Duszpasterstwo
Termin opieka duszpasterska jest terminem, który w historii rozwinął się w języku niemieckim i składa się ze słów dusza i zmartwienie . Opisuje osobiste towarzyszenie duchowe i wsparcie osoby, zwłaszcza w kryzysach życiowych, przez odpowiednio wyszkolonego pastora , zwykle duchownego odpowiedniego wyznania lub religii . Pod względem metodycznym duszpasterstwo może – w zależności od koncepcji – być zaprojektowane inaczej; przeważnie jest to rozmowa twarzą w twarz. Proboszczowi podlega tajemnica lub jej jeszcze surowsza odmiana, tajemnica spowiedzi . Naukową doktrynę duszpasterstwa nazywa się poimeniką . Dziś nazywa się ją zwykle teologią praktyczną na wydziałach teologicznych protestanckich oraz teologią pastoralną na wydziałach teologicznych katolickich.
chrześcijaństwo
Biblijne uzasadnienie
W Nowym Testamencie dla interakcji określanej jako „duszpasterstwo” terminy takie jak paraklesis ( gr. παράκλησις paráklēsis ), co w najszerszym znaczeniu oznacza „towarzyszenie”, w węższym znaczeniu „ zachęcanie ”, „zachęcanie”, „ upomnienie ” i „ Pocieszenie ” (przykłady: Rz 12.8, UE UE , Phil 2.1 UE , 1 Tym 4.13 UE , 1 Tes 5.14, UE UE ). Dalsze nowotestamentowe słownictwo duszpasterskie to z. B. νουθετεῖν nouthetein (= rekomendować , upominać, Acts 20.31 EU , Col 1.28 EU ) i καταρτίζειν katartízein (= uporządkować, make up, restore, 1 Cor 1,10, LU EU , 1 Thess 3, 10, EU EU ) którzy kierują i uzasadniają działania duszpasterskie w ich odpowiednim kontekście.
Biblijne odkrycie, że Bóg lub Jezus Chrystus widzi, rozpoznaje, odwiedza i pociesza, może być wykorzystane jako model dla opartej na Biblii teorii opieki duszpasterskiej. Wszyscy chrześcijanie mogą mieć różne charyzmaty duszpasterskie, takie jak poradnictwo i uzdrowienie ( 1 Kor 12.4-11 EU ), pocieszanie ( 2 Kor 1.4 EU ) i nauczanie ( Ef 4.11 EU ). Opieka duszpasterska obejmuje upominania i nagany ( Tt 2.15 EU ), praktyczną pracę dla potrzebujących ( Łk 10.30-35 EU ) oraz gościnność ( Rz 12.13 EU ).
Treść koncepcyjna
W odniesieniu do definicji duszpasterstwa panuje pewna zgoda, że duszpasterstwo jest interakcją werbalną, w której pośredniczą inne znaki, w kontekście kościelnym i indywidualnym. Opieka duszpasterska może być opisana jako wydarzenie osobiste zapośredniczone, ustrukturyzowane tematycznie, kontekstowo osadzone w relacji z odniesieniem do transcendencji .
Różne podejścia i metody opieki duszpasterskiej znajdują odzwierciedlenie w Poimenik (z greckiego ποιμήν poimḗn „pasterz”). Ta doktryna duszpasterstwa jest częścią teologii praktycznej .
Opieki duszpasterskiej nie należy mylić z działaniem psychoterapeutycznym . Praca z patologiczną dynamiką nie należy do kompetencji pastora i dlatego jest celowo wykluczona. Jednak w duszpasterstwie stosuje się również metody zdrowe psychoterapeutycznie. W szczególności psychologia duszpasterska , pod wpływem Carla Rogersa i holenderskiego ruchu duszpasterstwa w Niemczech, kładzie duży nacisk na ścisłą wymianę duszpasterstwa z psychologią (tutaj głównie psychoterapią ).
Duszpasterze
W rozumieniu protestanckim, katolickim i prawosławnym każdy chrześcijanin jest powołany i upoważniony do sprawowania towarzyszącej opieki duszpasterskiej w ogólnym sensie pomocy, wsparcia i empatii . W centrum duszpasterstwa chrześcijańskiego nie jest rozwiązanie aktualnego problemu , ale postrzega się ono jako wydarzenie relacji. Ta interakcja z kolei nie zachodzi tylko między dwojgiem lub większą liczbą osób, ale żyje z założenia, że Bóg ma relację z każdym człowiekiem, niezależnie od tego, czy kiedykolwiek towarzyszyła mu opieka duszpasterska, czy nie. Wiedząc o tym, duszpasterstwo chce dać ludziom możliwość doświadczenia szczerej sympatii w negatywnych – jak i pozytywnych – sytuacjach życiowych w kontakcie z jedną lub kilkoma osobami. „Ludzie wspólnie rozwijają duszpasterstwo w procesie interaktywno-komunikacyjnym”.
W szczególnym jednak sensie są też duszpasterze urzędowo powołani, których działalność duszpasterska wykracza poza aspekt czysto towarzyszący i może prowadzić do poradnictwa duszpasterskiego (poradnictwa życiowego ). W tym przypadku jest to właściwie kwestia procesu zaprojektowanego zgodnie z kryteriami metodologicznymi, dzięki któremu osobiste wysiłki osoby zasięgającej porady są wspierane i optymalizowane.
rozwój historyczny
W starym Kościele opieka duszpasterska dotyczyła przede wszystkim walki chrześcijanina z grzechem , który zagraża jego eschatologicznemu zbawieniu . Teologowie Klemens Aleksandryjski , Orygenes i Euzebiusz z Cezarei rozumieli to głównie jako troskę człowieka o własną duszę. Coraz częściej dostrzegano zadanie pastorów w pomaganiu poszczególnym chrześcijanom w tym przedsięwzięciu. Pierwszy ruch duszpasterski powstał wśród ojców pustyni , którzy często odwiedzali chrześcijan i prosili o radę; jednak nie było to jeszcze określane jako opieka duszpasterska . Takimi ośrodkami duszpasterskimi były również pierwsze wspólnoty klasztorne. Liczne przykłady rad duszpasterskich można znaleźć w listach Bazylego z Ancyry , Grzegorza z Nazjanzu i Jana Chryzostoma ; termin „opieka duszpasterska” przesunął się na troskę o dusze innych.
W przejściu do średniowiecza Grzegorz Wielki napisał Liber regulae pastoris adresowaną do papieża , jedną z najbardziej wpływowych książek o duszpasterstwie ( cura ), jakie kiedykolwiek napisano.
W średniowieczu opieka duszpasterska była ściśle związana z praktyką sakramentu pokuty , która obejmowała spowiedź, zadośćuczynienie i rozgrzeszenie przez kapłana. Na przykład monastycyzm Bernharda von Clairvaux był szczególnie atakowany na rutynę, często uzewnętrznianą . Łaciński termin animarum cura ( „troska o dusze”) opracowanych jako oficjalne zadania biskupa jako pasterza odpowiedzialnego za indywidualną chrześcijanina, ale który deleguje do kapłana , zwykle do odpowiedzialnego pastora . W tym znaczeniu cura animarum jest również używane w dzisiejszym prawie kanonicznym Kościoła rzymskokatolickiego .
W reformatorów nie podkreślić grzech, ale podkreślił, Boże przebaczenie i pocieszenie, zwłaszcza Marcina Lutra i Heinrich Bullinger , w wielu przypadkach, jednak kościół dyscyplina wkrótce zastąpiony opieki duszpasterskiej.
Pietyzm odrzucił żadnej formalnej opieki duszpasterskiej; rozmowa duszpasterska stała się tematem po raz pierwszy. Celem duszpasterstwa pietystycznego było rozwijanie owoców wiary w życiu osobistym, w diakonii i posłannictwie , a jednocześnie znaczenie duszpasterstwa dopatrywano się w nauczaniu oświeceniowym , które umożliwiało wiernym prowadzenie życia moralnego .
W XIX wieku teolog protestancki Friedrich Schleiermacher założył teologię praktyczną . Podkreślił, że opieka duszpasterska powinna wzmacniać wolność i dojrzałość poszczególnych członków Kościoła. Już w 1777 roku po stronie katolickiej w Austrii pod rządami Franza Stephana Rautenstraucha, w duchu józefińskiej reformy kościelnej, teologia pastoralna została włączona do katalogu kursów Uniwersytetu Wiedeńskiego i wykładana w języku ojczystym, a nie po łacinie. W Niemczech był dalej rozwijany i rozpowszechniany , zwłaszcza pod kierunkiem Johanna Michaela Sailera , i jest uważany za prekursora nowoczesnej opieki duszpasterskiej.
W USA AT Boisen, jeden z najważniejszych przedstawicieli amerykańskiego ruchu duszpasterskiego, rozwinął w latach 20. XX wieku koncepcję „ Klinicznego Szkolenia Pastoralnego ”, która obejmowała duszpasterstwo, psychologię i pedagogikę.
Eduard Thurneysen podkreślał kerygmatyczny aspekt duszpasterstwa jako „zestrojenie orędzia, a tym samym przebudzenie życia duchowego…”
W połowie lat 60. ruch duszpasterski dotarł do Niemiec przez Holandię i tam również doprowadził do rozwoju psychologii pastoralnej . W teologii Kościołów regionalnych do dziś standardem jest duszpasterstwo o charakterze duszpastersko-psychologicznym.
W latach 80. katolicki ksiądz i wykładowca uniwersytecki Eugen Drewermann rozwinął swoją dogłębną psychologiczną interpretację Biblii na Uniwersytecie w Paderborn, w szczególności w trzytomowej pracy Psychoanaliza i teologia moralna .
Rodzaje duszpasterstwa
Kościół pastoralny dzieje się dzisiaj w różnych kontekstach (społeczności, w szpitalu duszpasterstwa , poradnictwo awaryjnego , więziennej służby, psychiatrii , poradnictwa telefonicznego , kapelan lotniska , stacji opieki duszpasterskiej , szkoły , policja Duszpasterstwo , artysta duszpasterstwa , doradczych ośrodków , emerytalnego i domu opieki duszpasterstwo, pracując z osobami niepełnosprawnymi, hospicjum i towarzyszem umierania , żałobą , listem duszpasterskim Internetseelsorge , SMS Duszpasterstwo , dla specjalnych grup docelowych, takich jak duszpasterstwo migrantów oraz w centrach handlowych, takich jak Kościół Sihlcity itp.). Zwłaszcza dorywcze mają charakter duszpasterski ze względu na poprzedzającą rozmowę osobistą: Podczas rozmowy chrzcielnej towarzyszysz młodym rodzinom w nowym okresie życia, we wstępnej rozmowie o ślubach dochodzi do wyjaśnienia kwestii organizacyjnych do chwil duszpasterskich, zwłaszcza w biegu -do usług pogrzebowych , pytania o zakończenie i sens życia na jawie.
Tym, co łączy wszystkie pola działania, jest wymóg towarzyszenia ludziom w kwestiach życia i wiary. Dzieje się to w osobistej rozmowie, w zależności od sytuacji, ale także poprzez modlitwę , udzielanie sakramentów , pocieszające i zachęcające słowa z Biblii , poprzez gesty błogosławieństwa (np. nałożenie rąk ), ale także poprzez wsparcie społeczne .
W międzyczasie Internet daje również możliwość otrzymania pomocy duszpasterskiej. Liczne kościoły i inne instytucje oferują kontakty e-mailowe. Tutaj osoby szukające pomocy mogą omówić swoje obawy ze stałą osobą kontaktową.
Opieka duszpasterska musi być zawsze skierowana na konkretną osobę. Tak więc od początków chrześcijaństwa nastąpiła ciągła zmiana w praktyce duszpasterskiej. W dawnych czasach ludzie byli bardzo przywiązani do miejsca zamieszkania . Odpowiadała temu orientacja terytorialna kościoła. W nowoczesnym społeczeństwie panuje jednak duża mobilność , dzięki czemu ludzie wybierają oferty i nie czują się już naturalnie związani ze swoją lokalną społecznością. Świat ludzi wykracza poza ich miejsce zamieszkania. Nowe podejście, duszpasterstwo zorientowane na przestrzeń życiową , zajmuje się tymi wyzwaniami od końca lat dziewięćdziesiątych . Podejście duszpasterskie powinno być rozwijane na gruncie teologicznym iz pomocą socjologii , która może oddać sprawiedliwość realiom duszpasterstwa trzeciego tysiąclecia.
Opieka duszpasterska zorientowana na doświadczenie łączy opiekę duszpasterską z podejściami z edukacji opartej na doświadczeniu i terapii ruchowej. Teologowie i pastorzy Ulrike i Christian Dittmar opisują doświadczenie (w naturze) jako przestrzeń, punkt wyjścia i metaforę rozmowy duszpasterskiej. Zwłaszcza wspólne spacery stały się podstawową sytuacją do rozmów. Ważną rolę odgrywają nie tylko tematy rozmowy, ale także wzorce ruchowe, rytm oddechu czy szybkość i spowolnienie. Zorientowane na doświadczenie podejście do duszpasterstwa wyłoniło się z duszpasterstwa klinicznego i pielgrzymek ostatnich lat.
Opieka duszpasterska w Kościele rzymskokatolickim
Całościowym celem duszpasterstwa jest wspieranie osób w ich specyficznej sytuacji:
„Radość i nadzieja, smutek i bojaźń współczesnych ludzi, zwłaszcza ubogich i cierpiących wszelkiego rodzaju, są także radością i nadzieją, smutkiem i bojaźnią uczniów Chrystusa. I nie ma nic prawdziwie ludzkiego, co nie znalazłoby echa w ich sercach.”
W rozumieniu katolickim ciałem duszpasterskim jest cała wspólnota wierzących. Z reguły księża i diakoni pracują jako proboszczowie w parafiach lub w grupach duszpasterskich . Duszpasterzami pełnoetatowymi mogą być także mężczyźni i kobiety jako pracownicy duszpasterscy lub parafialni , a zakonnicy mogą również podejmować zadania duszpasterskie w swoim zakresie działalności.
Duszpasterstwo kategoryczne należy odróżnić od duszpasterstwa parafialnego ( duszpasterstwo parafialne, duszpasterstwo terytorialne) . B. w szpitalach, domach spokojnej starości, szkołach i więzieniach.
W obowiązującym prawie kanonicznym ( KPK ) imiona opieki duszpasterskiej odpowiedzialnego biskupa w jego diecezji i proboszcza w jego parafii to cura pastoralis (kan. 383, 515 n.) i cura animarum (kan. 150, 463, 757).
„Parafia jest pewną wspólnotą wierzących, która jest założona w kościele partykularnym i której opiekę duszpasterską (cura pastoralis ) powierza się proboszczowi jako własny pasterz ( pastor proprius ) pod zwierzchnictwem biskupa diecezjalnego ”.
Opieka duszpasterska w kontekście regionalnych kościołów protestanckich
Wielu regionalnych pastorów kościelnych kształci się we własnych regionalnych kościelnych instytutach opieki duszpasterskiej, z których „najnowocześniejszy” został opracowany przez Winkelmanna w Szkole Teologicznej Bethel niedaleko Bielefeld . Utworzenie instytutu opieki duszpasterskiej na Uniwersytecie Kościoła Bethel, z bardzo nowoczesną fundacją, stanowiło punkt zwrotny w orientacji teologicznej Uniwersytetu Kościoła Bethel. Ponieważ w 1961 r. uniwersytet ten nadal miał zdecydowanie pietystyczną orientację podstawową, zgodną z teologią swojego założyciela von Bodelschwingha.
Najpierw Dietrich Stollberg, a następnie jego następca Klaus Winkler , dwaj pierwsi wieloletni dyrektorzy duszpasterstwa, nadali mu charakter psychoanalityczny, który uzasadnia przyznanie duszpasterstwu psychoanalitycznemu szerszej przestrzeni w kościele protestanckim.
Ten kierunek duszpasterstwa psychoterapeutycznego jest od kilku lat bardzo wspierany przez profesorów teologii praktycznej, którzy wprowadzają do duszpasterstwa psychoterapeutycznego poprzez kursy na wielu uniwersytetach.
Opieka duszpasterska w przestrzeni ewangelicznej
W praktyce duszpasterstwa ewangelicznego podejmuje się próbę zorientowania się na biblijny porządek życia. Historyczno-krytyczny punkt widzenia, jaki dominował w szkoleniu pastorów niemieckich uniwersytetów , nie był traktowany i stosowany jako podstawa duszpasterstwa. Początkowo w ewangelicznych nurtach duszpasterskich istniało ścisłe odrzucenie psychologii, ale od lat 80. coraz częściej stosuje się metody psychoterapeutyczne. Związek i waga duszpasterstwa i psychoterapii są nadal przedmiotem sporu. Na przykład w biblijnej terapii duszpasterskiej (BTS) podejścia biblijne i psychologiczne lub psychoterapeutyczne uzupełniają się lub przenikają. Podejście psychoterapeutyczne opiera się częściowo teologicznie na założeniu, że metody psychologiczne lub psychoterapeutyczne odpowiadają i mogą być wyprowadzone z boskiego porządku stworzenia lub życia opisanego w Biblii – na przykład w analogii do literatury mądrościowej Starego Testamentu.
Od lat sześćdziesiątych XX wieku i ponownie od 2002 roku pojawił się termin Member Care dla duszpasterskiego i holistycznego towarzyszenia ewangelicznym misjonarzom i współpracownikom międzykulturowym , głównie za pośrednictwem amerykańskiej psycholog Kelly O'Donnell , dla ich zdrowia fizycznego, psychicznego i duchowego , odporność na promocję i skuteczność. O'Donnell zaprezentował modele koncentryczne w 2002 i 2011 roku, aby zidentyfikować i opisać różne zainteresowane strony i zaangażowane obszary odpowiedzialności. W 1994 r. w Cessy we Francji powstało międzynarodowe centrum Le Rucher , aby wzmocnić i odnowić ludzi, którzy opiekują się potrzebującymi, aby mogli wykonywać tę służbę kompetentnie, skutecznie oraz w zdrowy i holistyczny sposób. Również w krajach niemieckojęzycznych Akademia Misji Światowych i inne organizacje zajęły się tematem Member Care , przeprowadziły szkolenia i przedstawiły nowe oferty.
Ekumeniczne Stowarzyszenie Duszpasterstwa, Poradnictwa i Nadzoru
W Niemieckim Towarzystwie Psychologii Pastoralnej pracowało wielu pastorów z protestanckich kościołów regionalnych, a także pastorów z Kościoła rzymskokatolickiego . V. (DGfP) znalazł swoje ramy organizacyjne. DGfP dzieli się na 5 sekcji:
- Grupy, organizacje (GOS)
- Kliniczne Szkolenie Duszpasterskie (KSA)
- Psychologia głębi (T)
- Psychoterapia skoncentrowana na osobie i opieka duszpasterska (PPS)
- Duszpasterstwo Gestalt i psychodrama w duszpasterstwie (GPP)
Systemowe stowarzyszenie handlowe
Ponadto w oddziałach ugruntowuje się systemowo integracyjna opieka duszpasterska (SIS)
- systemowo integracyjna indywidualna opieka duszpasterska
- systemowo integracyjna opieka duszpasterska dla par
- systemowo integracyjna rodzinna opieka duszpasterska
Opieka duszpasterska w judaizmie i islamie
Pod koniec 2019 r. niemiecki Bundestag podjął decyzję o powołaniu żydowskiego duszpasterstwa wojskowego we współpracy z Centralną Radą Żydów w Niemczech .
Latem 2021 roku w nowo otwartym Kolegium Islamskim w Niemczech rozpoczął się kurs „Profesjonalna islamska opieka duszpasterska”.
literatura
- Podstawy i prezentacje ogólne
- Wilfried Engemann (red.): Podręcznik duszpasterstwa. Podstawy i profile. Wydanie trzecie całkowicie zmienione i rozszerzone, Evangelische Verlagsanstalt, Lipsk 2016, ISBN 978-3-374-04258-6 .
- Karl Federschmidt i in. (Red.): Podręcznik duszpasterstwa międzykulturowego. Neukirchen-Vluyn 2002 (cały tekst online tutaj)
- Albert Höfer , Katharina Steiner, Franz Feiner (red.): Podręcznik integracyjnej pedagogiki gestalt i opieki duszpasterskiej, porad i nadzoru; Część I: Nasz obraz człowieka. LogoMedia, Nittendorf 2004, ISBN 3-902085-03-7 .
- Anja Kramer, Freimut Schirrmacher (red.): Kościół duszpasterski w XXI wieku. Modele - Koncepcje - Perspektywy. Neukirchen-Vluyn 2005, ISBN 3-7975-0072-6 .
- Christoph Morgenthaler: Opieka duszpasterska (= podręcznik teologii praktycznej vol. 3). Wydanie drugie, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2012, ISBN 978-3-579-05404-9 .
- Doris Nauer : Koncepcje duszpasterstwa w konflikcie. Kompendium. Kohlhammer Verlag, 2001.
- Joachim Scharfenberg : Opieka duszpasterska jako rozmowa. O teorii i praktyce konwersacji duszpasterskiej, wydanie 4, Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1987, ISBN 3-525-62142-6 .
- Eduard Thurneysen : Doktryna duszpasterstwa. Wydanie siódme, Theological Publishers Zurich, Zurich 1994, ISBN 3-290-11364-7 .
- Jürgen Ziemer : Nauczanie duszpasterskie. Drugie wydanie poprawione i uaktualnione, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-8252-2147-4 .
- Poszczególne obszary pracy
- Harmjan Dam, Matthias Spenn (red.): Opieka duszpasterska w szkołach ewangelickich. Tło, doświadczenia, koncepcje. Instytut Komeńskiego, Münster 2007, ISBN 978-3-924804-80-0 .
- Piotr Godzik : Opieka duszpasterska w naśladowaniu Jezusa. Medytacja Łukasza 24:13-35. W: ders (red.): Sztuka opieki nad umieraniem. Poradnik towarzyszenia ciężko chorym i umierającym. Steinmann, Rosengarten ur. Hamburg 2013, s. 16-18.
- Ralf Koerrenz , Michael Wermke (hrsg.): Ręczne poradnictwo szkolne. Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 2007.
- Ulrich Mack : Podręcznik duszpasterstwa dzieci. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 2010, ISBN 978-3-525-67001-9 .
- Reiner Andreas Neuschäfer: To pali moją duszę. Sugestie dotyczące kultury duszpasterskiej szkoły. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 2007, ISBN 978-3-525-61596-6 .
- Raporty historii i stanu
- Christian Möller (red.): Historia duszpasterstwa w portretach indywidualnych. 3 tomy Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 1994-1996.
- Henri JM Nouwen : Opieka duszpasterska płynąca z serca. Chrześcijańskie przywództwo w przyszłości , Freiburg: Herder 1989.
- Klaus Thieme: Duszpasterstwo międzyreligijne: Sprawozdanie wstępne z mojej dziedziny pracy. W: Michael Klöcker, Udo Tworuschka (hr.): Handbuch der Religionen. Kościoły i inne wspólnoty religijne w Niemczech. (Publikacja luźna z czterema dodatkowymi dostawami rocznie (II-4.2.20), 36th EL 2013, s. 1–43).
- Peter Zimmerling (red.): Pastorzy ewangeliccy. Szkice biograficzne, teksty i programy. Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 2005.
- Peter Zimmerling: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf jako wyzwanie dla dzisiejszej opieki duszpasterskiej. W: International Journal of Practical Theology 6 (2002), s. 104-120.
- Czasopisma
- Tablica wyników dla duszpasterstwa
- Teologia praktyczna. Dziennik Religii, Społeczeństwa i Kościoła, Gütersloh 1966ff.
- Drogi do ludzi . Miesięcznik o charakterze duszpastersko-poradniczym, leczniczym i społecznym.
- Specjalne wydania do pracy społecznej , materiały do duszpasterstwa i opieki duszpasterskiej, Bergmoser + Höller Verlag AG, Aachen
- P&S, magazyn psychoterapii i duszpasterstwa, SCM Bundes-Verlag , Witten.
Zobacz też
- Domowa opieka nad osobami w podeszłym wieku
- Duszpasterstwo dworcowe
- duszpasterstwo więzienne
- Towarzystwo Duszpasterstwa Międzykulturowego i Doradztwa
- Doradztwo internetowe
- Duszpasterstwo młodzieży
- Duszpasterstwo szpitalne
- Opieka duszpasterska dla mężczyzn
- duszpasterstwo wojskowe
- Doradztwo w nagłych wypadkach
- Duszpasterski , Teologia pastoralna i psychologia duszpasterska
- duszpasterstwo policyjne
- Duszpasterstwo SMS
- Duszpasterstwo szkolne
- Doradztwo w zakresie konfliktów ciążowych
- Opieka terminalna i praca hospicyjna
- Doradztwo telefoniczne
linki internetowe
- Kościół katolicki w Internecie: opieka duszpasterska
- Kościół ewangelicki w Internecie: opieka duszpasterska
- Psychoterapia i duszpasterstwo - Specjalistyczne czasopismo dla terapeutów i lekarzy, duszpasterzy i duszpasterzy zapewnia dialog między psychoterapią a duszpasterstwem
- „Instytut Integracyjnej Pedagogiki Gestalt i Opieki Duszpasterskiej” (IIGS)
- Jürgen Ziemer: Opieka duszpasterska: podstawowe pytania o kościelne pole działania
- Thomas Bonhoeffer: The Origin and Nature of Christian Pastoral Care (PDF; 774 kB), wydanie poprawione 2004, 1. A. Monachium 1985
- Willy Weber, kurs podstawowej opieki duszpasterskiej (plik DOC; 208 kB)
- Piotr Godzik : Opieka duszpasterska w Starym i Nowym Testamencie , studium biblijne 1996 (online na pkgodzik.de) (PDF; 131 kB)
- Współczesne koncepcje duszpasterstwa, oprac. Piotr Godzik, 1996 (poprawione 2011) (online pod adresem pkgodzik.de) (plik PDF; 174 kB).
Indywidualne dowody
- ↑ por. w dziale literatury : Christoph Morgenthaler: Seelsorge. 2012, s. 15
- ↑ Christian Möller : Przepowiadanie duszpasterstwa. Parakletowy wymiar przepowiadania, duszpasterstwa i zgromadzenia. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1990
- ↑ Jay E. Adams: Liberating Pastoral Care. Teoria i praktyka poradnictwa biblijnego. Brunnen, Gießen / Bazylea 1992
- ↑ Piotr Godzik (red.): Opieka nad umieraniem - serdeczna i czuła . Steinmann, Rosengarten ur. Hamburg 2012, s. 30
- ↑ patrz Christoph Morgenthaler: Seelsorge. 2012, s. 23
- ↑ Piotr Godzik: Opieka duszpasterska w Starym i Nowym Testamencie. Studium biblijne 1996 (online na pkgodzik.de) (PDF; 131 kB); Opieka duszpasterska w naśladowaniu Jezusa. Medytacja Łukasza 24:13-35. W: ders (red.): Sztuka opieki nad umieraniem. Podręcznik do towarzyszenia ciężko chorym i umierającym. Steinmann, Rosengarten ur. Hamburg 2013, s. 16-18
- ^ Elisabeth Schieffer: Pastor . W: Walter Kasper (red.): Leksykon teologii i Kościoła . 3. Wydanie. taśma 9 . Herder, Fryburg Bryzgowijski 2000, Sp. 391 f .
- ↑ a b c d Philipp Müller : Opieka duszpasterska. II Historyczno-teologiczne . W: Walter Kasper (red.): Leksykon teologii i Kościoła . 3. Wydanie. taśma 9 . Herder, Fryburg Bryzgowijski 2000, Sp. 384 ff .
- ↑ Joachim Scharfenberg : Opieka duszpasterska jako rozmowa. Z teorii i praktyki rozmowy duszpasterskiej. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1991
- ^ Christoph Morgenthaler: Opieka duszpasterska. 2012, s. 23
- ^ Christoph Morgenthaler: Opieka duszpasterska. 2012, s. 22-24
- ↑ Wilfried Veeser: Scenariusz kursu duszpasterskiego , blok 1 , 2007
- ^ Christoph Morgenthaler: Opieka duszpasterska. 2012, s. 17
- ^ Christoph Morgenthaler: Opieka duszpasterska. 2012, s. 315 i nast.
- ↑ patrz Christoph Morgenthaler: Seelsorge. 2012, s. 34 i n.
- ↑ Daniel Hell: Zrozum język duszy. Ojcowie pustyni jako terapeuci , 2002, ISBN 3-451-05191-5
- ↑ Bazyli Wielki: List do upadłego mnicha (angielski)
- ↑ Joachim Heubach (red.): Luter jako proboszcz (publikacje Akademii Lutra Ratzeburg, t. 18), Erlangen: Martin Luther 1991; Peter Godzik : Opieka duszpasterska z Lutrem , 1996 (online na pkgodzik.de) (PDF; 66 kB)
- ↑ Ulrike i Christian Dittmar: duszpasterstwo zorientowane na doświadczenie. Christian Dittmar, dostęp 18 grudnia 2018 r .
- ↑ Ulrike i Christian Dittmar: Orientacja doświadczeń w duszpasterstwie uzdrowiskowym i turystycznym w: Pastoraltheologie 1, 2001, s. 32-38 . W: Teologia pastoralna . Nie. 1, 2001 . Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 2001, s. 32-38 .
- ↑ Ulrike i Christian Dittmar: Spacery duchowe . Wydanie II. Wortvergnügen, Norymberga 2013, ISBN 978-3-9815621-2-5 .
- ↑ a b Doris Nauer: Koncepcje duszpasterstwa w konflikcie. Kompendium , 2001, Kohlhammer Verlag, ISBN 3-17-017115-1 , s. 54
- ↑ Le Rucher Ministries - Wyposażanie ludzi, aby mogli wpływać na potrzebujący świat (Polski)
- ↑ Opieka nad członkami w AEM
- ↑ Dalsze szkolenie w zakresie opieki nad członkami w Akademii Misji Światowej w Korntal
- ^ Beat Weber : Opieka nad członkami – inny rodzaj opieki Duszpasterstwo w nagłych wypadkach Szwajcaria
- ↑ http://www.pastoralpsychologie.de/
- ↑ http://www.dgsf.org/
- ↑ Weinlein Alexander: Niemiecki Bundestag - duszpasterstwo żydowskie w Bundeswehrze. Źródło 17 sierpnia 2020 .
- ↑ Duszpasterstwo żydowskie: W Bundeswehrze znów będą wojskowi rabini . W: FAZ.NET . ISSN 0174-4909 ( faz.net [dostęp 17 sierpnia 2020]).
- ↑ https://www.islamkolleg.de/islamische-seelsorge/