Czytanie zdań

W późnym średniowieczu czytanie zdań było integralną częścią kariery akademickiej aspirujących teologów.

W połowie XII wieku Petrus Lombardus zebrał zbiór cytatów i doktryn wcześniejszych ojców kościoła, podzielony na cztery księgi. Jego powstanie w Paryżu, gdzie wkrótce miał się rozwinąć najważniejszy wydział teologicznej scholastyki na Sorbonie , sprzyjało jego sukcesowi, podobnie jak wynik sporu między Piotrem a Joachimem von Fiore o doktrynę Trójcy: na czwartym Soborze Laterańskim w 1215 r. Papież Innocenty III potępił Innocentego III. . doktryny Joachima i wyraźnie zatwierdził punkt widzenia Piotra Lombardusa w jego zdaniach . Zbiór zdań stał się później jednym z najbardziej udanych podręczników teologicznych.

Mówi się, że Alexander von Hales jako jeden z pierwszych wygłosił wykład oparty na zdaniach po 1220 roku. Od tego czasu wykład o twórczości Lombardusa przekształcił się w program obowiązkowy na drodze do uzyskania tytułu doktora lub magistra teologii. Zwykle tworzył pierwszy niezależny wykład i często był dziełem fundamentalnym dla dalszego myślenia ( Albertus Magnus , Bonaventure , Tomasz z Akwinu , Johannes Duns Szkot , Wilhelm von Ockham ). Ponieważ nie tylko każdy przyszły teolog musiał wygłosić wykład zdaniowy, ale także każdy student musiał go wysłuchać, istnieje duża liczba komentarzy do zdań, w większości pisanych ręcznie .

Wykłady zdań trwały między innymi do XVI wieku. przez Marcina Lutra , z których zapisy z roku wykład 1509/1510 w Erfurt zostały zachowane.

literatura

Przypisy

  1. ^ Volker Leppin: Wilhelm von Ockham. Uczony, wojownik, żebrak , naukowiec. Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, s. 35 i nast
  2. Werner Dettloff: Alexander Halesius . W: Theologische Realenzyklopädie 2 (1978), 245
  3. ^ Volker Leppin: Wilhelm von Ockham. Uczony, wojownik, żebrak , naukowiec. Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, s. 37