Słowianie

Państwa z przewagą ludności słowiańskojęzycznej:
  • Słowianie wschodni
  • Słowianie zachodni
  • Słowianie południowi

    • Że Słowianie są największą grupą wśród grup etnicznych w Europie pod względem liczby ludności , które głównie zamieszkałych wschodnią Europę Środkową , Europę Wschodnią i południowo-wschodniej Europie od 6 wieku . Języki słowiańskie należą do rodziny języków indoeuropejskich .

    Obszary rozliczeniowe

    Państwa ze słowiańskimi narodami tytularnymi to:

    Duże mniejszości słowiańskie (około 15 do 35% populacji) żyją w państwach Litwy , Łotwy , Estonii , Kazachstanu i Mołdawii, które wcześniej były częścią Związku Radzieckiego . W Niemczech i Austrii , poza liczną populacją imigrantów słowiańskich, żyją autochtoniczne słowiańskie grupy etniczne Serbołużyczan na Łużycach , Chorwatów w Burgenlandzie , Czechów i Słowaków w Wiedniu oraz Słoweńców w Karyntii i Styrii . Ponadto słowiańska mniejszość Kaszubów mieszka na północy Polski, a słowiańska mniejszość Rosjan na skrajnym południowym zachodzie Ukrainy i Słowacji .

    Języki

    Rozprzestrzenianie się języków słowiańskich

    W językach słowiańskich , tworząc jedną z podgrup języków indoeuropejskich i tutaj najbliżej tych językach bałtyckich , przypuszczalnie przez poprzednie Baltic -Slavic etapu pośredniego (niektóre sporne) . Istnieją trzy główne gałęzie, wschodniosłowiańska , zachodniosłowiańska i południowosłowiańska .

    Liczne wzajemne zapożyczenia słowiańskie i germańskie charakteryzują długie sąsiedztwo, które istnieje do dziś.

    Nieindoeuropejski węgierski przejął nazwy większości dni tygodnia i kilka innych terminów z języków słowiańskich.

    Pochodzenie i rozprzestrzenianie się

    Cesarstwo Rzymskie pod rządami Hadriana (panowanie 117-138 AD). Obszar osadniczy Wenedijczyków znajdował się między Morzem Bałtyckim a Karpatami
    Rozprzestrzenianie się języka słowiańskiego w V-X wieku

    W ożywionej i bynajmniej nie zakończonej dyskusji o pochodzeniu Słowian ścierają się ze sobą dwa zupełnie różne podejścia badawcze. Opierając się na podstawowym założeniu, że Słowianie mają obszar pochodzenia, klasyczna koncepcja opiera się na imigracji jednej lub więcej jednorodnych grup „pierwotnych słowiańskich”, których tożsamość i pochodzenie starają się określić („pierwotny dom”). Według starszego modelu emigrowały skojarzenia jednorodne, natomiast według nowszej, zmodyfikowanej tezy, ludy słowiańskie powstały dopiero podczas migracji lub w miejscu przybycia w ramach etnogenezy od wędrownych prasłowian. W szczególności językoznawcy podejrzewali, że słowiański „pierwotny dom” to region na północ od Karpat między górną Wisłą , środkowym Dnieprem i Desną .

    Z kolei badacz rumuńsko-amerykański Florin Curta postawił kontrowersyjną tezę, że Słowianie jako kategoria etno-polityczna byli „wynalazkiem” wschodniorzymsko-wczesnobizantyńskim w postaci obcej nazwy, tj. kategoryzacji z zewnątrz, poprzez którą różne grupy były postrzegane jako całość. Tezy Curty wywołały ożywioną debatę, w której interpretacje kultur archeologicznych, od dawna uważanych za bezpieczne, są na nowo dyskutowane jako „słowiańskie”.

    Veneter

    Począwszy od 1 wieku, Pliniusz Starszy , Tacyt i Ptolemeusz z Aleksandrii wykorzystywać różne pisownie wspomnieć ludzi z „ Wenecją ” (Venedi / Venethi / Venadi lub Ouenedai) , którzy osiedlili się na wschód od Wisły lub na Danzig Bay . Tym samym wyraźnie różni się – nawet geograficznie – od Wenecjan z regionu alpejskiego.

    Ciągłość etniczna Venethi / Venedi i Wenden jest w dużej mierze wątpliwa we współczesnych badaniach.

    Zastrzeżenia opierają się na późnym pojawieniu się ceramiki, które bez wątpienia można przypisać Słowianom. Jednak ta tak zwana ceramika wczesnosłowiańska zasadniczo charakteryzuje się prostotą i niepozornością. Pomiędzy starszymi kulturami tego samego regionu a wczesną ceramiką słowiańską leży spuścizna burzy Gotów , a Getica des Jordanes opowiada o ujarzmieniu różnych ludów przez Gotów.

    niewolnikiem

    W czasach cesarza Justyniana (527-565), Słowianie i Antes weszła w polu widzenia historyków rzymskich Wschodniej po raz pierwszy, jak Prokopios Cezarei , potem Jordanes, Agatiasz Scholastyk , aw raz kolejny, Menander Protektor i Theophylactus Simokates . Opowiadają o licznych Sklavenoi (Słowianach) i Antenach, którzy przybywając z Karpat , Dolnego Dunaju i Morza Czarnego , od połowy VI wieku plądrowali naddunajskie prowincje Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego .

    Prokopios pisał, że Antas i Słowianie jego czasów byli prawie we wszystkim tacy sami, mieli te same obyczaje i mówili tym samym językiem. We współczesnych badaniach jest jednak kontrowersyjne, czy Anten byli tożsamością słowiańską; inne hipotezy zakładają m.in. pochodzenie irańskie.

    Strategicon z Maurikios przedstawia Słowian około 590 jako zdolnych pływaków i nurków, którzy walczyli jako partyzanci w bagnach iw górach pieszo i pod warunkiem, łuczników i miotaczy Javelin.

    Jordanes około 550 napisał w Getice, że Sclaveni , Antes i Venethi to różne nazwy dla tej samej grupy. Według niego Sclaveni osiedlili się między Wisłą a Dunajem, a Anten między Dniestrem a Donem .

    Słowianie posuwali się także na tereny, które zostały ewakuowane przez grupy germańskie w trakcie tzw. migracji ludów .

    Źródła arabskie

    Wśród arabskich autorów średniowiecza szczególne znaczenie ma Ibrahim ibn Jaqub , który w X wieku odwiedził i opisał Meklemburgię , siedzibę królów plemiennych zachodniosłowiańskiego stowarzyszenia plemiennego Aborytów , a także wymienił ich władcę Nakona z imienia. Dużo podróżował i opisywał Pragę , centrum powstającego Księstwa Czech . Podobnie jak Kraków był pierwszym autorem, który wspomniał o Pradze . Jako najwcześniejsze źródło świadczy o powstającym państwie polskim pod rządami księcia Mieszka I , który występuje z imienia i nazwiska. Wspominał też centrum Hevelli , Brandenburgii i Serbołużyczan , Rusów , Prusów , Morawian , slawizowanych Bułgarów naddunajskich, czyli guduscani i Dudleben , którego nazywa władcą, którego często utożsamia się z Wenzelem, świętym Czech . W innym miejscu wspomina swojego brata Bolesława I z Czech . Innym podróżnikiem po arabsku był Ahmad ibn Rustah , który również przedstawił Ruś Kijowską i jej społeczeństwo w X wieku obok społeczeństwa Chorwacji , Bułgarii i Moraw . On i kilku innych geografów wspomniał o mieście, które według położenia i nazwy było pierwszym ośrodkiem politycznym wschodniosłowiańskich Wiatiches w rejonie późniejszej Moskwy , być może samej starej Moskwy, która została założona pod obecną nazwą około 1147 roku, według rozważań archeologicznych Badania były już ważnym ośrodkiem Wiaticz. Późniejszym podróżnikiem po krajach nadwołżańskich, księstwach Rosji i Węgier w XII wieku był Abu Hamid al-Gharnati , który opisał np . Kijów .

    Szczegółowych opisów warunków rolniczych, handlowych, politycznych i religijnych na Rusi Kijowskiej i sąsiednich krajach słowiańskich podało kilku geografów muzułmańskich, zwłaszcza Al-Masʿūdi , Ibn Hauqal , ale także Ibn Chordadhbeh , Abū Zaid al-Balchi , w Hudud al-Alam i inni przeszli dalej, ale sami nie widzieli krajów, ale uzyskiwali informacje głównie od najemników i kupców Waragian ( Rus , w przeciwieństwie do chłopskiej Saqāliba ) oraz innych kupców, podróżników i geografów. Niektóre informacje geograficzne są dziś trudne do zidentyfikowania, a czasami termin Saqāliba ( „Słowianie”, w liczbie pojedynczej Saqlab ) jest używany tylko jako nieprecyzyjny zbiorczy termin geograficzny dla mieszkańców Europy Środkowo-Wschodniej, Południowo-Wschodniej i Wschodniej. Te sporadyczne braki w opisie geograficznym odległych krajów zostały już odzwierciedlone w Hudud al-Alam.

    Bardziej powszechne są wiadomości o osobach lub grupach Saqāliba w diasporze, którzy pojawili się w pobliżu rządów islamskich - kupców, najemników, niewolników, niewolników wojskowych, dygnitarzy itp.

    Współczesne dyskusje badawcze

    W XIX i XX wieku poszukiwano często gorzkich i przeważnie nacjonalistycznych debat o „ pierwotną ojczyznę ” Słowian, ponieważ „ludy” można było sobie tylko wyobrazić jako jednorodne jednostki. W międzyczasie jednak uznano, że różne dyscypliny historyczne, takie jak archeologia , historiografia i językoznawstwo, mają swoje specyficzne źródła i informacje, których nie można łatwo połączyć w całościowy obraz. Jednak wszyscy mają duże trudności metodologiczne w podejściu do etnogenezy za pomocą swoich źródeł . W szczególności polscy i czescy naukowcy zakładali, że prehistorycznych Słowian można utożsamiać z kulturą łużycką . Badacze niemieckojęzyczni i anglojęzyczni odrzucali tę tezę głównie jako spekulatywną.

    Dopiero wzmianka o nich w źródłach wschodniorzymskich sprawia, że ​​Słowianie stają się namacalne jako wielkość historyczna, chociaż ta duża grupa w żadnym wypadku nie musiała się pojawiać jako grupa jednorodna etnicznie, choć była tak postrzegana z zewnątrz. Nowo powstałe duże stowarzyszenia z czasów Wielkiej Wędrówki były w większości kruche i wieloetniczne. Składały się z ludzi i grup o różnym pochodzeniu, których łączyła wiara we wspólną ideologię i kulturę oraz wspólne pochodzenie, ale niekoniecznie musiały opierać się na wspólnej kulturze i wspólnym języku . Etnogeneza to proces historyczny, który w tym przypadku zakończył się na historycznie namacalnych „ludach” Słowian. Dla ukształtowania się języka słowiańskiego (topogeneza) można z pewnym prawdopodobieństwem wytyczyć obszar między środkową Wisłą lub Bugiem a środkowym Dnieprem . Jednak to nie tylko migracja nosicieli tego języka, ale także asymilacja ludzi o różnym pochodzeniu doprowadziła do „slawizacji” Europy Środkowo-Wschodniej.

    W następnych wiekach Słowianie stopniowo rozliczane w ten sposób duże obszary Centralnej i Wschodniej Europy , rozciągający się od Czarnego i Egejskiego Morza do Morza Bałtyckiego i Ilmensee, jak również od Łaby , w Saale , na Szumawie , w Inn , rozciągały się Alpy i Adriatyk do górnego Donu i dolnego Dniepru.

    Dowody archeologiczne

    Na początku słowiańska Hohennauen-Witzke zamek ściana w Havelland (7 do 9 wieku)

    Ogromna obfitość znalezisk archeologicznych dostarcza obszernych informacji o kulturze materialnej i sposobie życia ludności słowiańskiej w różnych okresach osadniczych.

    Znaleziska archeologiczne wczesnych Słowian (VI-VIII w.) nie wykazują prawie żadnych różnic na całym obszarze osadniczym między Morzem Czarnym a środkową Łabą. Ceramika jest ręcznie formowana i często nie zdobiona. Typowym dowodem są pozostałości słowiańskich wałów obronnych na dawnym terenie osadniczym.

    W dyskusji na temat klasyfikacji różnych grup regionalnych wciąż odwołuje się do bardzo małych różnic w kulturze materialnej. Dlatego dziś rozróżnia się tylko regionalne grupy ceramiczne.

    Najwcześniejsze grupy archeologiczne są grupa Praga-Kortschak ( grupa Praga , grupa Kortschak , grupa Sukow-Dziedzice ) w Wschód Europy Środkowej i grupa Penkowka w południowo-wschodniej Europie.

    Ekspansja Słowian Zachodnich

    Plemiona zachodniosłowiańskie w IX i X wieku

    Pod koniec V wieku region centralnego Dunaju (dzisiejsza Słowacja, Węgry, prawdopodobnie także dzisiejsze Morawy Południowe ) oraz około 550 lub w drugiej połowie VI wieku również Czechy zostały zasiedlone przez Słowian. W tym samym czasie, po wycofaniu się Longobardów , Słowianie zaczęli rozprzestrzeniać się z Dunaju przez Panonię , Noricum i Carnia i stopniowo osiedlali się w dzisiejszej Górnej Austrii na północ od Dunaju i Dolnej Austrii , Styrii , Karyntii , Krainie i Wschodnim Tyrolu . W VII wieku obszar osadnictwa słowiańskiego rozszerzył się na Łabę i Saale, dalej na południe do obszarów nadrzecznych górnego Menu (do Ochsenfurtu ), Regnitz i północnego Naab. W dzisiejszej Polsce tylko skrajny północny wschód nie był słowiański. Osiedlili się tam Prusowie Bałtycki .

    Południowi Słowianie Zachodni

    Około roku 623, w reakcji na okupację Panonii przez Awarów w latach 60. VI wieku, południowi Słowianie zachodni utworzyli imperium Samo z założonym centrum na południowym obszarze Marchii .

    W IX wieku Cesarstwo Morawskie wyłoniło się jako ważna formacja cesarska na obszarze dzisiejszych Moraw i Słowacji . Językiem pisanym był język staro-cerkiewno-słowiański , pisany cyrylicą . Na początku X wieku imperium rozpadło się pod wpływem najazdu koczowniczych plemion Węgrów ( Madziarów ). Po upadku Cesarstwa Morawskiego wyłoniły się nowe ośrodki władzy, z których rozwinęły się dzisiejsze państwa: Cesarstwo Przemyślidów w Czechach , podstawa dzisiejszej Republiki Czeskiej , oraz Piastów w Polsce . Dzisiejsza Słowacja stopniowo, przeważnie do 1100 roku, przechodziła pod panowanie Węgrów i przez wieki była północą Królestwa Węgier (por. austrosławizm ).

    Słowianie północno-zachodni

    Replika słowiańskiego statku handlowego

    Początek i ramy czasowe osadnictwa słowiańskiego między Łabą a Odrą są nadal trudne do ustalenia.

    Pierwotnie badania opierały się na różnych grupach imigrantów i kierunkach imigracji. Opierało się to na idei dużych, jednorodnych etnicznie i politycznie stowarzyszeń migrantów, które jako zamknięte stowarzyszenia plemienne docierały falami na tereny między Łabą a Odrą. Przypuszczenia te potwierdziły odpowiednio zinterpretowane znaleziska wykopaliskowe i odkrycia językowe. Zgodnie z nim ceramikę typu Sukow-Szeligi należy przypisać plemionom pierwszej fali imigracji, która przeprawiła się przez Odrę od wschodu . Z drugiej strony można było zobaczyć w nośnikach typu praskich pni ceramicznych dochodzących z południowego wschodu wzdłuż Łaby do ujścia Soławy . Wielokrotne występowanie nazw etnicznych, takich jak Aboryci, Serbowie/Serbowie i Chorwaci w Europie Środkowej z jednej strony, a w Europie Południowo-Wschodniej z drugiej było postrzegane jako dowód rozpadu pierwotnie większych stowarzyszeń plemiennych. Ponadto podkreślono różnice w formach pochówku oraz w konstrukcji domów i zamków.

    Tymczasem próby identyfikacji różnych grup imigrantów dla pierwszych dni osadnictwa słowiańskiego uważa się za nieudane. Nowsze ustalenia dotyczące etnogenezy przemawiają przeciwko istnieniu jednorodnych politycznie i etnicznie grup migracyjnych i ich dalszemu istnieniu na nowych obszarach osadniczych. Interpretując znaleziska archeologiczne, podkreśla się ich podobieństwa, a różnice wyjaśnia regionalne wpływy środowiska. W wyniku odwoływania się do tej samej nazwy obowiązują podobne nazwy plemienne.

    Sclavinia, Germania, Gallia i Roma składają hołd cesarzowi Ottonowi III. , Mistrz Szkoły Reichenau, Ewangeliarz cesarza Ottona III. około 1000

    W Szlezwiku-Holsztynie , północnym krańcu imigracji słowiańskiej, osadnictwo jest potwierdzone archeologicznie od połowy VIII wieku. Najstarszymi znaleziskami osadniczymi są pozostałości słowiańskiej wsi pod Bosau, datowane „ok./po 726” oraz mur Alt-Lübeck, datowany na ok. 730. Deski ścieżki z Klempauer Moor pochodzą z roku 760/61 i Drewno ze studni z podzamcza Alt-Lübeck z 769 roku. Z Scharstorf pochodzi drewno nie mające żadnego związku ze znaleziskami, datowane na rok 770. Jednak wcześniejsze daty oparte na metodzie C14 są obecnie uważane za bardzo wątpliwe. W przypadku Brandenburgii osadnictwo słowiańskie zakłada się już pod koniec VII wieku.

    Najbardziej znaną na zachód siedzibą książęcą był Wagrian Aldinburg (sł. Starigard = Stary Zamek) nad Bałtykiem, dzisiejszy Oldenburg w Holsztynie (dziś jeszcze duże widoczne wały i Muzeum Murów ), jednocześnie ważny punkt handlowy dla handlu bałtyckiego w odniesieniu do saksońskiego Hamburga i osady wikingów Haithabu . Stosunki sąsiedzkie w północnych Niemczech nie zawsze były pokojowe. W IX i X wieku na Hamburg miały miejsce liczne najazdy, w 1066 Haithabu zostało splądrowane przez Słowian, a w XI wieku słowiańskie miasto handlowe Vineta zostało zniszczone.

    Chrystianizacja Słowian północno-zachodnich rozpoczęła się za panowania cesarza Ottona I za pośrednictwem arcybiskupstwa Magdeburga i Hamburga. Diecezje powstały w Oldenburgu , Merseburgu , Miśni , Zeitz (przeniesione do Naumburga (Saale) w 1028 ), Brandenburgii i Havelbergu .

    Po zniszczeniu Rethry jako ośrodka religijnego północnych Słowian Zachodnich zimą 1068/69 r. zamek świątynny na przylądku Arkona na wyspie Rugia przejął swoją rangę aż do tego ostatniego ważnego sanktuarium w 1168 r. przez chrześcijańskich Duńczyków pod wodzą Waldemara, którzy byli sprzymierzeni z Henrykiem Lwem I. Został zniszczony.

    • Montaż ścienny w Oldenburgu / Holstein

    • Zamek słowiański

    • Wizerunek Słowian budujących zamek na wyspie w X wieku

    • Zamek Fischerinsel koło Neubrandenburga w Meklemburgii około 1150

    W średniowieczu po początkach XIII wieku na te tereny, które po dwóch wiekach wojen były słabo zaludnione ( powstanie słowiańskie , Wendenkreuzzug ), przeniosła się duża liczba Niemców , a Słowianie zostali wchłonięci przez Niemców ( osiedle wschodnie). w Germanii Slavica ). Choć spowodowało to, że język słowiański w dużej mierze wymarł na tych terenach pod koniec XVI wieku, z wyjątkiem Łużyc, do dziś zachowało się wiele słowiańskich nazw miejscowości i rodów (np. Buckow = buk czy Kretzschmer = Krüger), niektóre z „słowiańskich” nazw miejscowości, pól i wód wywodzą się ze starszych nazw germańskich (np. Spree = struga).

    Na terenie dzisiejszej Polski żyło kilka plemion. Ziemie po obu stronach Wisły aż do Wippera zamieszkiwało plemię Polanen (mieszkańcy pola) lub Lechenów , którzy stanowili trzon powstającego państwa polskiego w X wieku i połączyli siły z Mazowszami i innymi mniejszymi plemionami . Stolicą państwa założonego przez księcia Mieszka I było Gniezno . Słowianie żyjący między ujściem Wippera a Odrą w pobliżu Bałtyku nazywani byli Pomoranami , od po morju („nad morzem”).

    Ekspansja Słowian Wschodnich

    Fragmenty słowiańskiego srebrnego skarbu z Martyniwki na Ukrainie (ok. 550–650 r.)

    Dokładny czas i proces zasiedlania plemion wschodniosłowiańskich jest niejasny.

    Za okres od IX wieku wymienia się następujące grupy:

    Kultura

    Słowianie Wschodni byli początkowo poganami i mieli panteon bogów, wśród których czołową pozycję zajmował bóg piorunów Perun .

    Korzystając z trasy z Waregów do Greków przez system rzeczny Europy Wschodniej, handlarze, osadnicy i wojownicy wikingów podróżowali na tereny wschodniosłowiańskie, które z powodu licznych zamków i miast nazywali Gardarike . Te osoby zwane Waregowie lub Rus zjednoczył cały obszar dzisiejszej północnej Ukrainie, Białorusi i zachodniej Rosji pod koniec wieku 9 do utworzenia pierwszego imperium wschodniosłowiańskich, na Rusi Kijowskiej ( Christian od 988 ).

    W późnym średniowieczu wschodni Słowianie podzielili się na Białorusinów , Ukraińców i Rosjan , ci ostatni rozprzestrzenili się od końca XVI wieku, a coraz bardziej w XIX i XX wieku wzdłuż Kolei Transsyberyjskiej na Pacyfik .

    Rozprzestrzenianie się dzisiejszych południowych Słowian

    Słowianie w Europie Południowo-Wschodniej (1869)

    U schyłku późnej starożytności , w VI wieku, Słowianie posuwali się nad dolnym Dunajem ( opuszczonym przez Wizygotów w V wieku ) do Mezji , Tracji , Ilirii , Macedonii i Peloponezu . Historyk Kościoła Jan z Efezu doniesieniami o wielkiej inwazji słowiańskiego od 581, który po raz pierwszy miał stałą osadę jako swój cel. W rzeczywistości Słowianie wkrótce potem zaczęli osiedlać się na Bałkanach, ale stało się to niemal epizodem z powodu bałkańskich kampanii Maurikiosa . W VII wieku miała miejsce większość podbojów Słowian na Bałkanach (patrz także linie niewolników ), ale nie doprowadziło to do całkowitej eliminacji pierwotnej populacji. Dokładne procesy słowiańskiego „zawłaszczania ziemi” są przedmiotem ożywionych dyskusji naukowych, w których pojawiają się także motywy polityczne i narodowe. Jednym z przykładów jest przestarzała teza Fallmerayera , według której współcześni Grecy są wyłącznie zhellenizowanymi Słowianami.

    Od połowy VI wieku Słowianie osiedlali się także w Alpach Wschodnich . Migracja Longobardów do Włoch (568) sprzyjała kolonizacji dużej części Panonii przez Słowian. Około 600 alpejskich Słowian, przodków dzisiejszych Słoweńców , walczyli z Bawarczykami nad Górną Drawą i posuwali się aż do Włoch. Jego ekspansję powstrzymał łańcuch lombardzkich fortec (Limes Langobardorum) wzdłuż wschodniego krańca Friuli .

    Według bizantyjskiego cesarza Konstantyna VII Chorwaci i Serbowie najechali Dunaj w pierwszej połowie VII wieku i po wypędzeniu Awarów osiedlili się w Panonii , Dalmacji i pozostałej części Illyricum .

    W drugiej połowie VII wieku część Proto- Bułgarów przybyła na wschodni Półwysep Bałkański i założyła tam Cesarstwo Bułgarskie w 681 roku, w którym azjatycka ludność jeździecka bardzo szybko zmieszała się z pierwotną ludnością słowiańską i utworzyła dzisiejszą słowiańską. ludzie Bułgarów .

    Pod koniec VII wieku zakończyły się wielkie migracje Słowian na zachód i południe.

    Nazwisko

    Jako lud historyczny, Słowianie po raz pierwszy pojawiają się pod nazwami Serbów ( Spurs ) i Wenecjan . Pod tą nazwą zamieszkiwali do V wieku w krajach między Morzem Bałtyckim a Morzem Czarnym, między Karpatami a Donem, od górnej Wołgi do Nowogrodu i stamtąd do rozgałęzienia Wisły i Odry . Około VI wieku pojawiają się nazwy Anten (dla Słowian Wschodnich, chociaż historyczny lud Anten mógł nie być Słowianami) i (dla niektórych Słowian zachodnich) Slověne (patrz wyżej pod ekspansją dzisiejszych Słowian Zachodnich). Jednak jedno i drugie nie trwało długo na oznaczenie całości, a nazwa Serbowie zawęziła się do określenia poszczególnych plemion słowiańskich. Nazwa Wenecjanie stała się Wenden , nazwa Słowian wśród Niemców (od dzisiejszych Serbołużyczan). Termin Słowianie jest powszechny przynajmniej od wczesnego średniowiecza, Adam von Bremen nazywa ich Sclavi w swojej kronice archidiecezji hamburskiej .

    Oprócz innych slawistów serbski slawista Heinz Schuster-Šewc pisze również w swoim traktacie o historii i geografii nazwy etnicznej Sorb / Serb / Sarb / Srb , zgodnie z którą nazwa serbska powinna pochodzić od oryginalnego słowiańskiego * sĭrb - " slurp ", por Język staroruski sereblju , litewskim srebiù , albański gjerb , łaciński sorbeō , starogrecki rhophéō „ slurp ”, ormiański arbi „bo pijany”, Hetytów sarāpi „łykami” (zakłada korzeń Urindo Europy * srebʰ- „ slurp ” według LIV ). Rozwój semantyczny został następnie znaleziony w Srb dla braci i sióstr po mleku matki, tj. którzy byli ssani przez tę samą matkę, niekoniecznie spokrewnieni. Po tym nastąpiła nazwa dla członków tej samej rodziny lub klanu, a później dla członków tego samego plemienia. Inni chcą kojarzyć serbskie imię ze starożytnymi Sarmatami . Slawista Pavol Jozef Šafárik (1795–1861) oraz Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646–1716) byli zdania, że Srb było pierwotnie właściwą nazwą wszystkich Słowian. W każdym razie nazwa serbsko-łużycka z historycznym wyglądem zarówno Serbów, jak i Serbów w VII wieku oznaczała członków plemienia, krewnych, sojuszników.

    Znaczenie terminów Wenecjanie , niewolnicy , ostrogi i ante w źródłach bizantyjskich jest kontrowersyjne, ale jest to mniej etniczne niż polityczne lub geograficzne określenie. Tylko nazwa Słowian (sklabenoi, sklaboi) jest dziś samookreśleniem, natomiast nazwy Wendów / Wenecjan i Anten są pierwotnie używane przez ludy germańskie i Awarów dla Słowian.

    Pochodzenie nazwy Słowianie jest nadal niejasne w badaniach językowych. Ogólnie przyjmuje się, że wywodzi się ono albo od pospolitego słowiańskiego * слŏвŏ (dziś slóvo ) „słowa”, którym mówcy lub elokwentni odróżniali się od „głupiego” (némek) , przy czym słowo Némec rozwijało się na oznaczenie Niemcy mają. Kiedy rzymscy historycy w epoce baroku opisane Słowian jako barbarzyńców i nieużytków narodami w ogóle jako stosunkowo niższych narodów, bez konieczności czynienia bardziej intensywnie z ich historii, z którą miał etymologiczne pochodzenie własnej nazwy od łacińskiego sclavus , opracowanego w PRZECIWWAGĄ reakcją dużej liczby uczonych słowiańskich humanistów było opracowanie własnych historii, w których prześledzili popularną nazwę od sława ( ang . Sława) i sformułowali ją i opublikowali równie wyraźnie.

    Sposób życia i tradycje

    Zamek słowiański Raddusch (niedaleko Lübbenau ) - rekonstrukcja muru zamku słowiańskiego

    Konstytucja rodziny była konstytucją patriarchalną . Mieszkańcy miejscowości utworzyli klan związany więzami krwi (obschtina, rózga) , którego członkowie mieli wspólne nazwisko, posiadali wspólną własność i podlegali starszemu z wyboru. Plemię (pleme) powstało z kilku takich klanów, na czele z głową plemienia, który był przywódcą w wojnie. Plemiona ze swej strony zjednoczyły się w większą całość, w poszczególne ludy (narod) .

    Małżeństwo utrzymuje święty, był pierwotnie wykluczyć monogamii . Słowianie już przed podziałem na poszczególne gałęzie mieli tradycyjnie ustalone normy prawne (pravo, zakon) ; brakowało jednak terminu „dziedziczyć”, ponieważ konstytucja rodzinna wykluczała dziedziczenie .

    Wygląd zewnętrzny

    Prokopiusz opisał Słowian jako „wyjątkowo wysokich, o potężnej budowie i niewzruszonej naturze”. Historyk wschodniorzymski Jordanes napisał o Słowianach: „Wszyscy są bardzo wysocy i silni, ich skóra i włosy nie są ani bardzo ciemne, ani bardzo jasne, ale mają czerwonawe oblicze”. Bizantyjski historyk Teofanes napisał: „Cesarz podziwia twoje piękno i potężną postawę”.

    Kultura

    Historia kulturalna i moralna całego ludu: Według greckich i niemieckich pisarzy starożytni Słowianie byli ludem pokojowo nastawionym i pracowitym, kurczowo trzymającym się tradycji, pasjonującym się rolnictwem i hodowlą bydła, a także, jak widać po języku i znaleziska archeologiczne, przedmiotem obrotu. Chwalona jest także ich gościnność. Opiekowano się chorymi i biednymi , wyrzucano tylko złych, a chud w języku słowiańskim oznacza biednych i złych zarazem. Poligamia była dozwolona, ​​ale praktykowana była prawie wyłącznie przez szlachtę.

    Podstawowa struktura konstytucji cywilnej i państwowej była demokratyczna; Pierwotnie nie było księcia klasowego ani dziedzicznego (patrz też: Wetsche ). Więź jednostki pokrewieństwa wiązała wszystkich, a starosta był tylko zarządcą całego majątku pokrewieństwa. Jedność klanu wykluczała dziedziczenie. W ten sposób Słowianie różnili się znacznie od Niemców i Rzymian . Różnice klasowe, dziedziczna władza książęca, pańszczyzna i niewolnictwo rozwinęły się później wśród Słowian w wyniku obcych wpływów. Nazwy dla książąt władzy (Knez, kralj, chrabia, cjesar) i szlachty (szlachta, płci) są pochodzenia zagranicznego.

    Religia i mitologia

    Słowianie są przedstawiani jako bardzo lubiący śpiew. Dusza i umysł objawiają się w ich pełnych wdzięku pieśniach i pieśniach. Nie można nakreślić jasnego i spójnego ogólnego obrazu wyrażonych w nich mitycznych idei i światopoglądu starożytnych Słowian, ponieważ nie ma spójnej tradycji.

    Pierwotna religia Słowian była podobna do religii innych wczesnych ludów indoeuropejskich. W zjawiskach przyrody, zwłaszcza w zjawiskach nieba, Słowianie widzieli realne istoty, które wyobrażali sobie obdarzone myślą i uczuciem, niektóre pożyteczne, inne destrukcyjne. Były były nazywane bog przez Słowian , drugi zwanych Bjes i chrześcijaństwo częściowo przyjęła te słowa Boga i Diabła.

    Czcili najwyższego boga, autora nieba i ziemi, światła i burz . Inni bogowie podlegali temu. Imię tego boga brzmiało Svarog ( stwórca ), jako twórca gromu nazywany jest Perun (bałtycki: Perkunas ). Jego synowie byli słońcem i ogniem. Boga słońca (Daschbog „dawcą towarów”) był także bogiem wojny , jako theomorphosis w powietrzu Sventovit lub Svantovit (po Miklosich tylko Sanctus Vitus) pojawia się jako bóg burzy Stribog .

    Najwyższym bóstwem zachodniosłowiańskich Wendów był Radegast , czczony również jako bóg wojny. Wesna (wiosna) i Deva (lub diva, piękna piękność) pojawiają się jako boginie wiosny , a Lada jako bogini miłości i piękna. Wśród złych bóstw na szczycie znajduje się przedstawiciel zimy (Moraua).

    Nie było jednak faktycznego dualizmu, a to, co mówią niektórzy pisarze o walce między bogami światła i ciemności ( Bjelbog i Tschernebog z północnych Słowian ), zdaje się wskazywać na wpływy chrześcijańskie.

    Jako istoty mityczne niższego stopnia czczeni byli: Wileń i Rusálka , władcy rzek, lasów i gór, którzy do dziś odgrywają ważną rolę w ludowej poezji Słowian (1888) ; także Rojenitze czyli boginie losu oraz liczne duchy domowe i polne oraz mroczne moce Baba Jaga (wiedźma, stara wariatka), Bjes i Vjed, którym przypisywano zaćmienia Słońca i Księżyca.

    Słowianie starali się zyskać przychylność bogów i ich ochronę poprzez modlitwę i ofiarę. Ta ostatnia polegała na spaleniu bydła i owiec na górach i w gajach, gdzie znajdowały się również wizerunki bogów. Ofiary z ludzi zdarzały się sporadycznie. Wykonawcami ofiar byli starsi plemienni. Starożytni Słowianie wiedzieli o kapłaństwie tyle samo, co o specjalnych świątyniach. Spośród świąt należy wymienić te, które wiążą się ze zmianą pór roku: przesilenie zimowe (koleda, ovsen, kratshun), początek wiosny wraz z zimą oraz przesilenie letnie (kapalo, jarilo).

    Według słowiańskiego poglądu życie nie kończyło się śmiercią cielesną, lecz dusza (dusza) była nieśmiertelna. Trafiła do raju (nav, ráj) , który uchodził za piękną łąkę. Zwłoki były albo kremowane, albo grzebane, oba rodzaje pochówków odbywają się obok siebie. Alexander Afanassiev za prace Poetyckie koncepcje natury Słowian zawiera cenne studia na starożytnej kultury i mitologicznych pomysłów Słowian, o ile zostały one zachowane w zabobony, w popularnych legend i baśni .

    Gospodarka i architektura

    Zrekonstruowana wieś słowiańska Ukranenland

    Ceramika słowiańska była szeroko rozpowszechniona w Europie Środkowej w VII wieku. Słowianie raczej nie stawiali na hodowlę bydła, ale na uprawę zboża. Żyto, pszenica, jęczmień, owies i proso uprawiano na 2/3 pola rozgraniczającego. Ziarno koszono sierpami. Kosa była używana również później. Domy zostały wybudowane lekko pogłębione na powierzchni od 16 do 30 metrów kwadratowych.

    Około 700 w Spandow, dzisiejszej berlińskiej dzielnicy Spandau, zbudowano wały słowiańskiego zamku . Wsie były rozmieszczane na okrągło lub półokręgu. Większa osada mogła powstać pod ochroną zamku, który rozrósł się w miasto. Rozwijano tam specjalne gałęzie rzemiosła, przechowywano zapasy żywności, prowadzono handel dalekosiężny i budowano budynki kulturalne. Domy obwarowane były drewnianymi palisadami i drewnianymi murami ziemnymi.

    Słowianie budowali znaczne drewniane mosty, zwłaszcza w bogatej w wodę północno-wschodniej Europie Środkowej, w tym cztery nad środkową Hawelą i jeden o długości 2 km nad Oberuckersee .

    Na przykład w Niemczech szczegółowe rekonstrukcje sposobu życia i życia Słowian w IX i X wieku można znaleźć w skansenie Ukranenland w Torgelow (Pomorze Zachodnie), w skansenie archeologicznym Groß Raden ( Meklemburgii) oraz w historycznym parku Bärnau-Tachov (Bawaria).

    Słowianie budowali swoje osady w strategicznie korzystnych lokalizacjach, często otoczonych jeziorami. Charakterystyczne są tutaj miasta Lychen , Feldberg i Penkun . Ich zamki często były budowane na wyspach lub na bagnach i dlatego były trudne do zdobycia. Jedyny dostęp do nich składał się z drewnianych desek i można je było podnieść w razie niebezpieczeństwa. Rzadko zdarzały się zamki na wzgórzach, których typowym jest zamek Starigard ("Altenburg", dziś Oldenburg w Holsztynie ).

    literatura

    linki internetowe

    Commons : Słowianie  - Kolekcja zdjęć, filmów i plików audio

    Indywidualne dowody

    1. ↑ częściowo uznana niezależność od Kosowa nie jest brane pod uwagę w tej mapie. Kosowo ma większość ludności mówiącej po albańsku .
    2. ↑ Brockhaus, tom 20, ISBN 3-7653-3680-7 , s. 311.
    3. ↑ Alicja Karszniewicz-Mazur: Zapożyczenia pochodzenia germańskiego w języku ur- słowiańskim i staropolskim . W: Orbis Linguarum . Nie. 27 , 2004, ISSN  1426-7241 , s. 299-303 ( Digitalisat ( pamiątka z dnia 7 września 2006 r. w Internet Archive ) [PDF; 198 kB ; dostęp 21 kwietnia 2019 r.]).
    4. ↑ Florin Curta niedawno zaprzeczył, że coś takiego w ogóle istniało . Zakłada, że ​​Bizantyjczycy chcieli jedynie zaznaczyć nowe grupy na swojej granicy i dopiero później rozwinęli własną tożsamość (Florin Curta: The Making of the Slavs . Cambridge 2001, s. 335 n.).
    5. ↑ Roland Steinacher: Studia nad historią wandalów. Równanie etnonimów Wends, Slavs and Vandals od średniowiecza do XVIII wieku. Praca dyplomowa - streszczenie i spis treści. (Nie jest już dostępny online.) W: homepage.uibk.ac.at. 2002, archiwum z oryginałem na 13 maja 2006 roku ; udostępniono 19 kwietnia 2019 r .
    6. ↑ O swojej bałkańskiej polityce i pierwszych kontaktach ze Słowianami przyjrzyjmy się teraz szczegółowo Aleksandrowi Sarantisowi: Justyniańskie wojny bałkańskie. Kampania, dyplomacja i rozwój w Illyricum, Thace i świecie północnym AD 527-65. Prenton 2016.
    7. ^ Christian Lübke: Europa Wschodnia. Niemcy i europejskie średniowiecze. Monachium 2004, s. 42n.; Sebastian Brather: Archeologia Słowian Zachodnich. Osadnictwo, gospodarka i społeczeństwo we wczesnośredniowiecznej Europie Środkowo-Wschodniej. Wydanie II Berlin 2008, s. 51f.
    8. ↑ Antae . W: The Oxford Dictionary of Bizancjum . Vol. 1, Nowy Jork / Oxford 1991, s. 108 n.
    9. ↑ Jordanes: Getica 34f., Mapa od Sebastiana Brathera: Archeologia Słowian Zachodnich. Osadnictwo, gospodarka i społeczeństwo we wczesnośredniowiecznej Europie Środkowo-Wschodniej. Wydanie II Berlin 2008, s. 53.
    10. ↑ Na temat tego procesu patrz Walter Pohl : Die Völkerwanderung. Wydanie II. Stuttgart i in. 2005, s. 206-212.
    11. ↑ Wszystkie informacje według: al-Saḳāliba . w: Encyklopedia islamu . Nowe wydanie, t. 8, Leiden 1995, s. 872-881
    12. ↑ Zobacz też Sebastian Brather: Archeologia Słowian Zachodnich. Osadnictwo, gospodarka i społeczeństwo we wczesnośredniowiecznej Europie Środkowo-Wschodniej. Wydanie II Berlin 2008, s. 51 i nast.
    13. ↑ patrz Sebastian Brather: Archeologia Słowian Zachodnich. Osadnictwo, gospodarka i społeczeństwo we wczesnośredniowiecznej Europie Środkowo-Wschodniej. 2. wydanie Berlin 2008, s. 47 i a.
    14. ↑ Joachim Herrmann: Osadnictwo, warunki gospodarcze i społeczne plemion słowiańskich między Odrą / Nysą a Łabą. Badania na podstawie materiału archeologicznego. Dt. Akad. Wiss., Schr. Section Pre- i Frühgesch. 23, Berlin 1968, s. 39-77.
    15. ↑ Sebastian Brather: Archeologia Słowian Zachodnich. Osadnictwo, gospodarka i społeczeństwo we wczesnośredniowiecznej Europie Środkowo-Wschodniej. Wydanie II Berlin 2008, s. 58.
    16. ↑ Ulrich Mueller, Donat Wehner: Wagrien w centrum badań słowiańskich w: Kathrin Marterior, Norbert Nübler (red.): Wielojęzyczne krajobrazy językowe? Lipsk 2016, s. 209-260, tutaj s. 220.
    17. ↑ Helmold von Bosau: Slawenchronik (oryg. ok. 1170). Wybrane źródła dotyczące historii Niemiec w średniowieczu. Wydanie pamiątkowe Freiherr vom Stein. Tom XIX. Wydanie IV. Darmstadt 1983.
    18. ↑ Милан Будимир, Ο старијим поменима српског имена, Глас САН 236, Одељење литературе i јесика 4, .Беза 4,. 35-55, Резиме на латинском (inż. Milan Budimir, O starej wzmiance o serbskim imieniu )
    19. ↑ Sonja Ćirić: Među Lavom i Drokunom . Wywiad ze Zlatą Bojović . W: Vreme . Nie. 1266 , 9 kwietnia 2015 (Bośniacki, vreme.com [dostęp: 24 sierpnia 2019]).
    20. ↑ Barford cytuje Prokopa, s. 59
    21. ↑ Pavel Dolukhanov: Wcześni Słowianie: Europa Wschodnia od osadnictwa do Rusi Kijowskiej . Routledge, Nowy Jork 2013, ISBN 978-0-582-23618-9 .
    22. ↑ Łukasz M. Stanaszek: Fenotyp dawnych Słowian, VI-X w . .
    23. ↑ rosyjski; Moskwa 1865-1869, 3 tomy
    24. ↑ Winfried Schich: Havel jako droga wodna w średniowieczu: mosty, zapory, młyny, kanały przeciwpowodziowe. (PDF; 292 kB) Wykład inauguracyjny. W: edoc.hu-berlin.de. 24 listopada 1992 . Źródło 28 lipca 2019 .