Solus Chrystus

Łacińska formuła solus Christ to krótkie określenie teologicznej zasady reformacji . Ta zasada mówi, że Jezus Chrystus jest jedynym pośrednikiem zbawienia. Często używa się w tym celu następującego stwierdzenia Nowego Testamentu: „Jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a człowiekiem: człowiek Chrystus Jezus” ( 1 Tm 2,5  UE ).

Kościół protestancki

EKD wyjaśnił „Solus Chrystusa” jako kluczowy punkt reformacji teologii: Bóg jest wyraźnie można znaleźć tylko w Chrystusie, a sam człowiek powinien wierzyć w Chrystusa.

Schematyczne przedstawienie doktryny usprawiedliwienia Lutra , zmodyfikowane z P. Blickle (1992)

Kościół Katolicki

Sama zasada reformacji , Chrystus, jest ważna w kontaktach z Kościołem rzymskokatolickim ( oddawanie czci świętym i Maryi , udział człowieka w Bożym dziele zbawienia ).

Sobór Watykański II podkreśla z jednej strony, odnosząc się do Chrystusa: „Jeden jest naszym pośrednikiem”. Z drugiej strony mówi o Maryi Pannie:

„Przyjmując, rodząc i karmiąc Chrystusa, przedstawiając Go Ojcu w świątyni i cierpiąc wraz z synem umierającym na krzyżu, w wyjątkowy sposób uczestniczyła w dziele Zbawiciela w posłuszeństwie, wierze, nadziei i żarliwej miłości do przywrócenie nadprzyrodzonego życia Dusz.”

W ten sposób sobór wyraża ideę, że Maryja uczestniczyła w zbawieniu.

Wolne kościoły

W swojej definicji „ wolnych kościołów ” Franz Graf-Stuhlhofer stosuje trzy kryteria, zaczynając od samego Chrystusa . Wyjaśnia związek tego kryterium z wolnymi kościołami w następujący sposób:

„W konsekwentnym duchu Reformacji zbawienie jest reprezentowane wyłącznie przez wiarę w Jezusa Chrystusa. W ten sposób Wolny Kościół odróżnia się zarówno od kościoła narodowego, jak i od sekty, ponieważ obaj praktykowali – przynajmniej w przeszłości – postawę „poza kościołem, nie ma zbawienia”.

Cztery Reformacyjne „Solo”

Oprócz solus Christ („samego Chrystusa”), kościoły reformacyjne zawierają również zasady łacińskie sola scriptura („wyłącznie przez Pismo”), sola fide („wyłącznie przez wiarę”) i sola gratia („wyłącznie z łaski”). ) .

Indywidualne dowody

1. ↑ Usprawiedliwienie i wolność. 500 lat Reformacji 2017. Tekst podstawowy Soboru Kościoła Ewangelickiego w Niemczech 2014
2. ↑ Peter Blickle : Reformacja w Imperium. Wydanie II, UTB 1181, Eugen Ulmer, Stuttgart 1992, ISBN 3-8001-2626-5 , s. 44
3. ↑ Sobór Watykański II , Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium , art.60 i 61 .
4. ↑ Franz Graf-Stuhlhofer: Wolny Kościół między Volkskirche a sektą Próba zdefiniowania definicji w oparciu o trzy cechy. W: Free Church Research 17 (2008), s. 290-296.