Somali

Somali Jamhuuriyadda Federaalka Soomaaliya
Arabski جمهورية الصومال الفدرالية
Ǧumhuriyyat ṣ-Ṣūmal al-Fidiraliyyah
Republika Federalna Somalii
Flaga Somalii
Herb Somalii
flaga herb
Oficjalny język somalijski , arabski
stolica Mogadiszu
Stan i forma rządu republika parlamentarna ( republika federalna )
Głowa stanu Prezydent
Mohamed Abdullahi Mohamed
Szef rządu Premier
Mohamed Hussein Roble
powierzchnia 637 657 1 km²
populacja 15,4 mln 1 (dane szacunkowe z 2019 r.) (*)
Gęstość zaludnienia 24 mieszkańców na km²
Rozwój populacji + 2,9% (szacunek na 2019 rok)
produkt krajowy brutto
  • Razem (nominalnie)
  • Razem ( PPP )
  • PKB/mieszk. (nie m.)
  • PKB/mieszk. (KKP)
2019
  • 4,9 miliarda dolarów ( 157. )
  • 14 miliardów dolarów ( 151. )
  • 486 USD ( 183. )
  • 1229 USD ( 187. )
waluta Szyling somalijski (SOS)
założenie
  • 1 lipca 1960 Republika Somalii
    Zjednoczenie wcześniej włoskiego terytorium powierniczego z byłym Somalilandem Brytyjskim
  • 21 października 1969
    Somalia Demokratyczna Republika
  • w rozwiązaniu od stycznia 1991 (patrz rząd tymczasowy Somalii )
  • 25 sierpnia 2012
    Federalna Republika Somalii
  • niezależność 1 lipca 1960 (południe Włoch )
    26 czerwca 1960 (północ Wielkiej Brytanii jako stan Somaliland ).
    hymn narodowy олобаa Calankeed
    Strefa czasowa UTC +3
    Tablica rejestracyjna WIĘC
    ISO 3166 NIEDZ. , SOM, 706
    Internet TLD .więc
    Kod telefonu +252
    ÄgyptenTunesienLibyenAlgerienMarokkoMauretanienSenegalGambiaGuinea-BissauGuineaSierra LeoneLiberiaElfenbeinküsteGhanaTogoBeninNigeriaÄquatorialguineaKamerunGabunRepublik KongoAngolaDemokratische Republik KongoNamibiaSüdafrikaLesothoEswatiniMosambikTansaniaKeniaSomaliaDschibutiEritreaSudanRuandaUgandaBurundiSambiaMalawiSimbabweBotswanaÄthiopienSüdsudanZentralafrikanische RepublikTschadNigerMaliBurkina FasoJemenOmanVereinigte Arabische EmirateSaudi-ArabienIrakIranKuwaitKatarBahrainIsraelSyrienLibanonJordanienZypernTürkeiAfghanistanTurkmenistanPakistanGriechenlandItalienMaltaFrankreichPortugalMadeiraSpanienKanarenKap VerdeMauritiusRéunionMayotteKomorenSeychellenÎles ÉparsesMadagaskarSão Tomé und PríncipeSri LankaIndienIndonesienBangladeschVolksrepublik ChinaNepalBhutanMyanmarAntarktikaSüdgeorgien (Vereinigtes Königreich)ParaguayUruguayArgentinienBolivienBrasilienFrankreich (Französisch-Guayana)SurinameGuyanaKolumbienKanadaDänemark (Grönland)IslandMongoleiNorwegenSchwedenFinnlandIrlandVereinigtes KönigreichNiederlandeBarbadosBelgienDänemarkSchweizÖsterreichDeutschlandSlowenienKroatienTschechische RepublikSlowakeiUngarnPolenRusslandLitauenLettlandEstlandWeißrusslandMoldauUkraineNordmazedonienAlbanienMontenegroBosnien und HerzegowinaSerbienBulgarienRumänienGeorgienAserbaidschanArmenienKasachstanUsbekistanTadschikistanKirgisistanRusslandSomalia w Afryce.svg
    O tym zdjęciu
    Szablon: Infobox Stan / Konserwacja / NAZWA-NIEMIECKI

    Somalia ( Somali Soomaaliya ; włoski Somalia , arabski الصومال, DMG ṣ-Ṣūmāl ) lub Republika Federalna Somalii (pełna forma nazwy stanu od 2012 r.) oznacza państwo federalne na dalekim wschodzie Afryki na Rogu Afryki . Nazwa pochodzi od ludu Somalii , który stanowi większość populacji, a także mieszka w sąsiednich krajach. Państwo wyłoniło się z połączenia kolonialnych obszarów brytyjskiego i włoskiego Somalilandu , które uzyskały niepodległość w 1960 r. („ Rok Afrykański ”). Terytorium kraju graniczy z Oceanem Indyjskim na wschodzie, Zatoką Adeńską na północy, Dżibuti i Etiopią na zachodzie oraz Kenią na południu.

    Somalia uważana jest za państwo niezwykle kruche i nierozwinięte, zarówno pod względem rozwoju politycznego, jak i gospodarczego. Po obaleniu autorytarnego rządu za Siada Barre'a w 1991 r. przez ponad 20 lat nie funkcjonował rząd centralny z powodu toczącej się wojny domowej . Rządy przejściowe tworzone od 2000 roku pod ochroną społeczności międzynarodowej były w dużej mierze nieskuteczne; czasami ledwo byli w stanie utrzymać stolicę pod kontrolą. Duża część kraju wpadła w ręce lokalnych klanów , watażków , radykalnych grup islamistycznych lub piratów . Na terytorium państwa ukształtowały się de facto regionalne reżimy . Jednak z tych reżimów tylko Somaliland na północnym zachodzie zdecydował się na założenie nowego narodu. Inni domagali się autonomii jako samorządnych subpaństwowców, ale nie rezygnowali z idei wspólnego państwa somalijskiego.

    Od wejścia w życie nowej konstytucji 1 sierpnia 2012 r. większość reżimów regionalnych uczestniczy jako kraje związkowe w odbudowie wspólnej administracji. Sukcesy przeciwko radykalnym bojówkom islamskim w 2012 roku umożliwiły po raz pierwszy reelekcję wspólnego rządu somalijskiego w sierpniu 2012 roku . Status Somalii, którą Somalia uważa za państwo członkowskie , jest nadal niejasny , chociaż nadal ubiega się o międzynarodowe uznanie jako państwo sąsiednie, niezależne od Somalii i zaangażowane w nierozwiązany dotąd spór graniczny z Puntland . Niektóre regiony w środkowej i południowej Somalii nadal były rządzone przez Al-Shabaab w 2019 roku .

    geografia

    Wzgórza w północnej Somalii / Somalilandzie

    Somalia położona jest na wschodzie kontynentu afrykańskiego, na Rogu Afryki na Półwyspie Somalijskim . Północna część kraju jest w większości górzysta i znajduje się na wyżynach somalijskich średnio od 900 do 2100 m n.p.m.; najwyższą górą jest Shimbiris (2460 m). Na południu rozciąga się płaska ziemia o średniej wysokości 180 m. Rzeki Jubba i Shabeelle mają swoje źródło w Etiopii i płyną przez południe Somalii, a tym samym przez somalijską pustynię do Oceanu Indyjskiego .

    Somalia jest pod wpływem wiatrów monsunowych , całorocznego gorącego klimatu, nieregularnych opadów i powtarzających się okresów suszy. Z wyjątkiem gór i rejonów przybrzeżnych, średnia maksymalna temperatura w dzień wynosi od 30 do 40 °C . Południowo-zachodni monsun zapewnia stosunkowo łagodny klimat w okolicach Mogadiszu w miesiącach od maja do października. Pomiędzy grudniem a lutym północno-wschodni monsun przynosi podobny łagodny klimat. W tak zwanym okresie Tangambili między dwoma monsunami (od października do listopada i od marca do maja) jest gorąco i wilgotno.

    środowisko

    Erozja i ekspansja pustyni to główne problemy środowiskowe Somalii. Przyczyną jest nadmierny wypas i wylesianie pozostałych lasów, ponieważ drewno jest głównym źródłem energii kraju, a od wybuchu wojny domowej węgiel drzewny jest na dużą skalę eksportowany do stanów Półwyspu Arabskiego .

    Obszary namorzynowe między Kismayo a granicą kenijską na południu kraju oraz rafy koralowe w Zatoce Adeńskiej iw pobliżu Kenii również są dotknięte degradacją i uszkodzeniami gleby .

    Wobec braku skutecznej straży przybrzeżnej u wybrzeży kraju dochodzi do nielegalnego unieszkodliwiania ( wyrzucania ) odpadów nuklearnych i toksycznych , a zagraniczne floty rybackie w niekontrolowany sposób przeławiają wody.

    populacja

    Rozwój populacji w milionach mieszkańców
    Piramida wieku na 1000 mieszkańców
    Somalijskie dzieci

    Mieszkańcy Somalii nazywani są Somalijczykami (Somalijczycy, Somalijska kobieta). Czasami termin Somali jest używany nieprecyzyjnie , ale obejmuje on tylko etniczną Somalię , tj. nie obejmuje mniejszości niesomalijskich w kraju.

    Ostatni spis, którego wyniki zostały opublikowane, odbył się w 1975 r. W 2014 r. UNFPA opublikowała badanie, w którym za pomocą ankiet i zdjęć satelitarnych określono łączną populację ponad 12,3 mln. Według wyliczeń ONZ w 2019 roku Somalia liczyła 15,4 mln mieszkańców. Współczynnik dzietności był bardzo wysoką wartością 6 dzieci na kobietę w porównaniu globalnym, chociaż pod koniec lat 90. urodziło się około 7,5 dzieci na kobietę. Według prognoz ONZ dotyczących średniej liczby ludności w roku 2050 spodziewana jest populacja ponad 35 milionów, co będzie wywierać ogromną presję na ograniczone zasoby kraju.

    Obecnie około 25 procent wszystkich Somalijczyków żyje częściowo lub całkowicie jako koczownicy. 22 procent ludzi żyje jako rolnicy, którzy osiedlili się w najbardziej żyznym regionie kraju między rzekami Shabeelle i Jubba. Większość ludności (42 proc.) mieszka na obszarach miejskich. W Somalii wciąż ucieka ponad milion osób (9 procent całej populacji), a większość mieszka w 107 obozach dla uchodźców.

    etniczność

    Somalia od dawna uważana jest za jeden z najbardziej jednorodnych etnicznie krajów i jedno z niewielu „państw narodowych ” w Afryce, ponieważ zdecydowana większość ludności należy do ludu Somalii . Ten obraz zmienił się, odkąd różnice między różnymi klanami somalijskimi oraz między somalijskimi a mniejszościami etnicznymi, zwłaszcza w południowej Somalii, stały się bardziej wyraźne podczas wojny domowej .

    Somalijskie klany

    Mapa klanów somalijskich

    Zdecydowanie najważniejszą grupą etniczną są Somali , których obszar zasiedlenia rozciąga się również na wschodnią Etiopię ( region Somalii ), Dżibuti i północno-wschodnią Kenię i którzy według obecnej wiedzy są pochodzenia kuszycko- afrykańskiego i częściowo arabsko-perskiego.

    System klanowy Somalii , na który prawdopodobnie wpłynęło plemienne społeczeństwo Arabów, ma ogromne znaczenie dla społeczeństwa i polityki w Somalii . Każdy Somalijczyk należy do plemienia lub klanu poprzez swój ojcowski rodowód. Pięć głównych rodzin klanów (qabiil) to:

    Tradycyjnie koczowniczy Dir, Darod, Isaaq i Hawiya uważani są za „prawdziwych Somalii” lub Samaal , podczas gdy osiadłe, wiejskie Rahanweyn nazywane są „fałszywymi Somalijczykami” lub Sab . Podobnie jak różne mniejszości etniczne, niektórzy Samaalowie widzą, że nie mają równych praw i tradycyjnie znajdują się w niekorzystnej sytuacji społecznej.

    Każda z tych rodzin klanów dzieli się na dużą liczbę podklanów i „płci” (somali: reer , co oznacza „ludzie z”, „potomkowie”). Każda z nich składa się z kilkuset do tysiąca mężczyzn, którzy wspólnie płacą lub otrzymują pieniądze z krwi (diya, mag) należne za zbrodnie . System ten tradycyjnie zapewnia ochronę życia i mienia poszczególnym Somalijczykom, ale także prowadzi do krwawych waśni, które dotyczą nie tylko indywidualnych przestępstw, ale obejmują także spory o wodę, prawo do wypasu i władzę polityczną.

    Mniejszości

    Rolnicy Bantu w pobliżu Kismayo, 1993

    Mniejszości spoza Somalii stanowią około 15% populacji. Należą do nich różne czarne afrykańskie grupy etniczne w południowej Somalii, które Somalijczycy zbiorowo nazywają Jarer (" twardowłosy " lub "kędzierzawy"). Niektóre z nich wywodzą się od niewolników sprowadzonych do Somalii w XIX wieku przez wschodnioafrykański handel niewolnikami z Tanzanii, Malawi, Mozambiku i Kenii, którzy po ucieczce lub zwolnieniu w większości osiedlili się w dolinie Jubba . Od lat 90. znani są jako somalijscy bantu . W przypadku innych grup Jarer , takich jak Shidle , pochodzenie jest nadal niejasne; prawdopodobnie pochodzą z populacji przedsomalijskiej.

    Inne mniejszości to członkowie społeczeństwa suahili i grupy mieszanego pochodzenia na wybrzeżu (np. Bajuni , Brawanese , Benadiri / Reer Hamar), grupy rozsiane po całym kraju, takie jak Yibir i Midgan, które są ograniczone do określonych zawodów, a także kilka tysiąc Arabów i kilkuset Hindusów i Pakistańczyków.

    Języki

    Głównym językiem Somalii jest język somalijski (nazwa własna Af-ka Soomaali-ga ) - język wschodni kuszycki z gałęzi języków kuszyckich, a tym samym część rodziny języków afroazjatyckich - którym posługuje się około 12 milionów ludzi w Somalii i sąsiednich obszarów dzisiaj. Językiem Somalii posługują się również wszystkie mniejszości w Somalii.

    Wiersz Mohammeda Abdullaha Hassana w języku somalijskim napisany alfabetem łacińskim

    Arabski i – jako spuścizna epoki kolonialnej – włoski i angielski są również używane jako języki handlowe i edukacyjne . Niewielka część somalijskich bantu zachowała język bantu zigula . Na wybrzeżu małe mniejszości ( Bajuni w okolicach Kismaayo i Brawian w Baraawe ) mówią dialektami suahili .

    Jako jedyne oprócz Tanzanii państwo afrykańskie , Somalia odeszła od używania europejskich języków kolonialnych po uzyskaniu niepodległości. Somalijscy nacjonaliści dążyli do standaryzacji i pisania somalijskiego. Zostało to zrealizowane w 1972 roku pod Siad Barre i stało się językiem urzędowym. Somali szybko zadomowił się w administracji, edukacji i mediach, podczas gdy włoski, angielski i arabski odpowiednio straciły na znaczeniu. Wariant Maha Tiri (Maxaa Tiri) , używany głównie na północy, służył jako podstawa standardowego Somalii ; Drugim głównym wariantem jest Maay , który jest szeroko rozpowszechniony na południu , istnieją też inne dialekty.

    Somalijska konstytucja przejściowa z 2004 r. ustanawia somalijski (maaj i maha tiri) oraz arabski jako języki urzędowe. Język włoski i angielski mają status języka dodatkowego.

    religia

    Księżyc i minaret w Merce

    Prawie 100% ludności Somalii należy do sunnickiej gałęzi islamu . Około 80% z nich to Szafici, a 20% Hanafi . Jedynymi niemuzułmanami w Somalii jest kilkuset chrześcijan, z których prawie wszyscy są obcego pochodzenia. Nieliczni chrześcijańscy Somalijczycy należą do etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahedo . Poszczególne próby prozelityzmu i budowy katedry w Mogadiszu z przylegającym do niej katolickim klasztorem w okresie kolonialnym nie przyniosły większego efektu. Oba zostały zniszczone podczas wojny domowej. Dzięki temu rzymskokatolicka diecezja Mogadiszu również skutecznie rozwiązała się. Ostatni biskup został rozstrzelany w katedrze w 1989 roku.

    Tradycyjna praktyka islamu w Somalii jest raczej umiarkowana w wioskach i wśród nomadów i miesza się z prawem zwyczajowym klanów. Szkoły wiary rozpowszechnione w XIX wieku przez misyjnych szejków różnych zakonów sufickich są tam obecne w codziennym życiu. Najstarszym i największym z tych bractw jest Qadiriyya , a następnie Salihiyya na północy. Mniejsze grupy to Dandarawiyya, najbardziej rozpowszechniona gałąź Idrisiyya założona przez Muhammada ibn Ahmada al-Dandarawiego pod koniec XIX wieku oraz Rifaiyya, odgałęzienie Qadiriyya popularnej wśród arabskich imigrantów w Mogadiszu. Od lat 70. istniały radykalne nurty wahabitów , zwłaszcza w miastach , które, podobnie jak religia jako całość, zyskały na znaczeniu w czasie wojny domowej.

    Od wybuchu wojny domowej instytucje islamskie należą do nielicznych instytucji oferujących edukację, opiekę medyczną, a nawet jurysdykcję. Rosnący wpływ islamu ma różny wpływ na sytuację kobiet: prawo islamskie przynosi im pewne ulepszenia w prawie spadkowym w porównaniu z prawem zwyczajowym, a niektórzy duchowni dzisiaj również wypowiadają się przeciwko rozpowszechnionemu obrzezaniu kobiet ; z drugiej strony coraz częściej nakłania się kobiety do większego zasłaniania się lub całkowitego wycofania się z przestrzeni publicznej. Al-Shabaab wymusza ścisłą interpretację szariatu w południowej i środkowej Somalii . Ma też powiązania z Al-Kaidą i ma w swoich szeregach dżihadystów z zagranicy.

    Konstytucja rządu przejściowego definiuje islam jako oficjalną religię Republiki Somalii i stanowi, że ustawodawstwo powinno opierać się na szariatu. Konstytucja z Somalii, która została jednostronnie deklarowanej niezależny, deklaruje się być Islam religią narodu i zabrania „propagacji” - która zawiera już praktykę publicznego - od innych religii w Somalii. Odstępstwo od islamu pochodzi z drakońskich kar, w tym karany chłostą.

    Sytuacja społeczna

    Edukacja

    Klasa w Hargeysa

    Według szacunków UNESCO w 2007 roku tylko około jedna czwarta dzieci poszła do szkoły. Obecne źródła zakładają od 30 do 40%. Dziś, z braku oficjalnego systemu edukacyjnego, nauczanie odbywa się głównie w szkołach koranicznych i instytucjach prywatnych. W de facto autonomicznym Somalilandzie system edukacji został rozbudowany od czasu ogłoszenia niepodległości.

    Według HDI wskaźnik alfabetyzacji w 2001 r. wyniósł 37,8%. Około połowa mężczyzn potrafi czytać i pisać, ale tylko około jedna czwarta kobiet. Nowsze numery nie są dostępne.

    Na zdrowie

    Powszechne jest niedożywienie i choroby zakaźne. 70% populacji nie ma dostępu do czystej wody pitnej ani opieki medycznej. Śmiertelność matki jest 12 z 1000 urodzeń. Śmiertelność niemowląt i umieralności dzieci są wysokie: umrzeć przed 1 urodzinami 67 i przed 5-lecie 112 1000 żywych urodzeń. Średnia długość życia w chwili urodzenia wyniosła 57,5 ​​roku w 2019 roku.

    Odsetek osób zarażonych wirusem HIV szacuje się na 0,5%, a zatem jest bardzo niski w porównaniu z Afryką. Jest to uzasadnione religią islamską oraz faktem, że od wybuchu wojny do kraju przyjechało stosunkowo niewiele osób z zewnątrz. Niewiele wiadomo o drogach przenoszenia i profilaktyce HIV/AIDS.

    W 2008 roku Światowa Organizacja Zdrowia poinformowała, że kampanie szczepień na dużą skalę wyeliminowały w Somalii wirusa polio , który powoduje polio . Kraj stał się wolny od polio już w 2002 roku, ale od tego czasu wirus został ponownie wprowadzony z Nigerii .

    Z drugiej strony pojawiły się również doniesienia o gwałtownym wzroście wad rozwojowych i deformacji u noworodków i małych dzieci. Zakłada się, że poszukiwanie przyczyn jest związane z nielegalnym składowaniem odpadów nuklearnych i toksycznych u wybrzeży. Jednak możliwości diagnostyczne szpitali są niewystarczające, aby określić przyczyny, a wciąż niepewna politycznie sytuacja, zwłaszcza na obszarach przybrzeżnych kontrolowanych przez islamskie milicje al-Shabaab, nie pozwala na dokładniejsze zbadanie już wyrzuconych beczek pod kątem zawartości radioaktywnej lub toksycznej.

    Kryzysy głodowe z 2011 roku

    Międzynarodowa społeczność państw zastosowała krótkoterminowe środki interwencyjne – przeciwko terrorystom i piratom – i teraz interweniuje przeciwko głodowi, nie mając realnej koncepcji. W połowie 2011 r. ponad trzy miliony ludzi, czyli co najmniej jedna trzecia ludności Somalii, była zależna od pomocy humanitarnej. Jednak sytuacja nadzwyczajna dotyczy tylko południowej Somalii. Tutaj wojna między islamistycznymi bojówkami al-Shabaab z jednej strony a rządem przejściowym i oddziałami AMISOM z drugiej zbiegła się od początku 2011 r. z apogeum suszy. Wiele międzynarodowych organizacji pomocowych opuściło Somalię na długi czas z powodu utrzymującej się niepewności. Inne, takie jak Światowy Program Żywnościowy (WFP), zostały wypchnięte z obszarów kontrolowanych przez islamistów. Al-Shabaab oskarżyła WFP o obniżanie sprzedaży somalijskich rolników i wiązanie pomocy z żądaniami polityki zachodniej. W rzeczywistości od 2009 r. Stany Zjednoczone wnosiły swój wkład do organizacji pomocowych tylko wtedy, gdy zapewniono, że usługi nie przyniosą korzyści „terrorystom”. Wojna, fanatyzm i brak deszczu doprowadziły do ​​klęski głodu, która kosztowała życie wielu Somalijczyków lub uczyniła uchodźców w sąsiedniej Kenii. Sytuacja w w dużej mierze pokojowej północnej Somalii, gdzie istnieją dwie de facto autonomiczne struktury państwowe z Somalilandem i Puntlandem, jest znacznie mniej dramatyczna.

    Według raportu FAO 258 000 osób zmarło między październikiem 2010 r. a kwietniem 2012 r. w wyniku niedoborów żywności w kraju.

    Kolejny poważny głód nastąpił po suszy w Afryce Południowej i Afryce Wschodniej od 2015 roku . W maju 2017 r. przedstawiciele wielu państw i organizacji wzięli udział w London Somalia Conference w Londynie, aby zapewnić zaopatrzenie ludności. Omówiono również sytuację bezpieczeństwa w Somalii i podjęto działania na rzecz wzmocnienia narodowych sił bezpieczeństwa.

    uchodźcy

    Somalia jest jednym z krajów o największej populacji uchodźców i osób wewnętrznie przesiedlonych na świecie. W 2016 roku w UNHCR zarejestrowało się około 977 000 somalijskich uchodźców . 414 000 z nich uciekło do Kenii: 327 000 z nich przebywa w Dadaab , największym na świecie obozie dla uchodźców, 54 000 w obozie Kakuma , a 32 000 mieszka w stolicy Nairobi . 215 000 somalijskich uchodźców uciekło do Etiopii i mieszka tam w pięciu obozach w regionie Dollo Ado . W Jemenie przebywa 235 000 somalijskich uchodźców , którzy przebywają tam w obozach Al-Kharaz i Al-Mazrak, ale także w miastach takich jak Aden , Amran, Al Mukalla i Sana . W Jemenie sytuacja jest podobna do tej w Somalii, ponieważ kraj jest również w stanie wojny domowej: 10% ludności Jemenu straciło domy i jest przesiedlonych wewnętrznie, a 80% potrzebuje pomocy humanitarnej. 37 000 Somalijczyków uciekło do Ugandy .

    Oprócz tych, którzy uciekli z kraju, w 2020 r. w Somalii będzie 2,7 miliona osób wewnętrznie przesiedlonych (IDP). Powodami ucieczki w kraju są susze i powodzie, gwałtowne konflikty i terroryzm, a także przymusowe wysiedlenia. W większości przypadków poszkodowani szukają ochrony w regionach miejskich, zwiększając w ten sposób presję na i tak już słabe struktury w dziedzinie zdrowia, wody i urządzeń sanitarnych. Większość osób wewnętrznie przesiedlonych mieszka w środkowej i południowej Somalii (893 000), Puntland (129 000) i Somalii (84 000). Szacuje się, że od 70 do 80% tych gospodarstw domowych jest prowadzonych przez kobiety, a 60% osób wewnętrznie przesiedlonych to dzieci. Kobiety wewnętrznie przesiedlone są często ofiarami przemocy seksualnej lub są nawet uzależnione od kupowania pomocy poprzez seks; Dzieci mogą być przymusowo rekrutowane przez milicje, mniejszości etniczne są ostro dyskryminowane i często odmawia się im jakiegokolwiek wsparcia. Ponadto międzynarodowe dostawy pomocy często nie docierają do potrzebujących i zamiast tego znikają w ciemnych kanałach.

    Mimo wszystko Somalia jest również krajem, który sam przyjmuje uchodźców: wielu Etiopczyków, którzy uciekli przed suszą i prześladowaniami oraz wielu uchodźców z Jemenu. Często okazuje się, że są one niepożądane w Somalii. Somalijczykom nie wolno oferować im mieszkania. Dlatego wielu z nich przebywa w obozach dla wewnętrznie przesiedlonych Somalijczyków; jednak niektórzy zdobyli również przyczółek i otworzyli sklepy.

    fabuła

    Część malowideł jaskiniowych w Laas Geel

    Najstarsze znane ślady ludzi na terenie dzisiejszej Somalii znaleziono w Buur Heybe w południowej Somalii. Są to szkielety radiowęglowe datowane na 6000 lat p.n.e. Były datowane. Malowidła jaskiniowe w Laas Geel w pobliżu Hargeysa pochodzą z 4000 do 3000 pne. Chr.

    Przodkowie Somalii migrowali około 500 pne. pne do 100 ne z południowych wyżyn etiopskich i mieszały się - zwłaszcza w miastach handlowych na wybrzeżu, takich jak Zeila , Hobyo i Mogadiszu - z imigrantami arabskimi i perskimi, którzy również wprowadzili islam od VII wieku . Pojawiły się muzułmańskie sułtanaty i miasta-państwa. W XVI wieku miasta na północnym wybrzeżu znalazły się pod panowaniem tureckim i egipskim, miasta na południowym wybrzeżu Benadiru w XVII w. przeszły pod zwierzchnictwo Omanu, aw XIX w. Zanzibaru.

    Pod koniec XIX wieku obszar zamieszkiwany przez Somalię doznał podziału, który obowiązuje do dziś. Północ dzisiejszej Somalii została skolonizowana przez Wielką Brytanię jako brytyjski Somaliland , a południe i wschód jako włoski Somaliland przez Włochy. 1 lipca 1960 r. obie kolonie wspólnie uzyskały niepodległość jako Somalia. Pierwszym prezydentem kraju był Aden Abdullah Osman Daar , a następnie w 1967 r. Abdirashid Ali Shermarke .

    Stosunki z sąsiednimi państwami były napięte z powodu roszczeń terytorialnych wysuwanych przez Somalię ( patrz Wielka Somalia ), zwłaszcza w tym, co jest obecnie etiopskim regionem Ogaden . Utrzymywały się również wewnętrzne napięcia polityczne między północą a południem i wschodem, między klanami i partiami. W 1969 roku prezydent Shermarke został zabity przez ochroniarza, po czym władzę przejęła prosowiecka armia pod dowództwem Siada Barre .

    Barre początkowo opierał się na Związku Radzieckim , próbował wprowadzić „ socjalizm naukowy ” i ograniczyć tradycyjne wpływy klanów. W latach 1977/78 prowadził wojnę Ogaden przeciwko Etiopii, którą Somalia przegrała. Ponieważ Związek Radziecki wspierał w tej wojnie przeciwny komunistyczny reżim Derga w Etiopii, Siad Barre odwrócił się ekonomicznie i politycznie od Związku Radzieckiego w kierunku USA. Wewnętrznie rządził coraz bardziej dyktatorsko, różne klany były poddawane represjom. Kilka grup rebeliantów rozpoczęło zbrojną walkę z rządem Barre'a, co doprowadziło do jego obalenia w 1991 roku.

    Wojna domowa

    Jednak zwycięskie grupy rebeliantów nie mogły dojść do porozumienia w sprawie kolejnego rządu. Zjednoczony Kongres Somalijski , który odegrał wiodącą rolę w obaleniu Barresa, rozpadł się w wyniku walki o władzę między jego przywódcami Mohammedem Farah Aididem i Alim Mahdim Mohammedem . Somalia wpadła w sporne sfery władzy klanów i watażków. Północ kraju ogłosiła się jednostronnie niepodległością jako Somaliland , bez uzyskania międzynarodowego uznania.

    Uzbrojeni mężczyźni na technicznym w Mogadiszu

    Dla ludności walki i grabieże doprowadziły do pogorszenia się sytuacji w zakresie zaopatrzenia i bezpieczeństwa, włącznie z głodem na południu kraju . Od 1992 r. misja ONZ UNOSOM pod przywództwem USA miała zapewnić dostawę pomocy żywnościowej i przywrócić pokój. Jednak po wydarzeniach „ bitwy pod Mogadiszu ” w październiku 1993 r. Stany Zjednoczone wycofały swoje wojska z kraju. W 1995 UNOSOM II również musiał się wycofać bez powodzenia. Walki trwały, choć mniej intensywnie. W praktycznie autonomicznym Somalilandzie od 1996 r. sytuacja pozostała w dużej mierze pokojowa. Idąc za tym przykładem, klan Harti Darod założył autonomiczny region Puntland w północno - wschodniej Somalii . Rahanweyn również próbował ustanowić rząd regionalny w południowo-zachodniej Somalii , ale nie powiodło się, ponieważ w południowo-zachodniej Somalii i Jubaland pozostawała sporna. Różni watażkowie i milicje Hawiya walczyli ze sobą w stolicy, Mogadiszu .

    2000 narodowych do negocjacji pokojowych w Dżibuti rząd przejściowy (niem.: Tymczasowy Rząd Federalny , w skrócie TFG) utworzony pod rządami prezydenta Abdiqasima Salada Hassana. Był przyjazny dla umiarkowanych islamistów w Somalii, ale został odrzucony przez potężnych watażków w kraju. Krajowy rząd przejściowy nie mógł zdobyć władzy w Somalii i rozpadł się w 2003 roku. Na konferencji pokojowej w Kenii w 2004 roku powołano nowy federalny rząd przejściowy pod przewodnictwem prezydenta Abdullahi Yusufa Ahmeda . Nie miała poparcia islamistów i większości hawiyów, którzy kontrolowali Mogadiszu. Ten nowy rząd tymczasowy osiedlił się następnie w Baidoa na północny zachód od Mogadiszu. W połowie 2006 roku Związek Sądów Islamskich podbił Mogadiszu i dużą część kraju z rąk watażków, którzy tam rządzili do tego czasu, wymusił pewną ilość – inaczej surowo zarządzanego – porządku zgodnie z prawem szariatu i walczył przeciwko rządowi tymczasowemu na granice dwóch sfer władzy.

    Sąsiednia Etiopia czuła się zagrożona przez Unię, ponieważ obawiała się, że islamiści zawładną własną muzułmańską populacją, a część Unii wzywała do dżihadu, aby podbić teraz etiopski, w większości zamieszkały przez Somalię obszar Ogaden . 24 grudnia 2006 roku Etiopia oficjalnie wypowiedziała Związkowi wojnę, najechała Somalię i w ciągu kilku dni była w stanie usunąć Unię. Tymczasowy rząd próbował ustanowić się przy wsparciu militarnym Etiopii w Mogadiszu i reszcie kraju, ale napotkał znaczny opór ze strony islamistów, różnych klanów i dużej części ludności, która odrzuciła wojskową obecność Etiopii.

    W 2007 i 2008 roku wojska lojalne rządowi i ich różnym przeciwnikom toczyły zaciekłe bitwy, zwłaszcza w Mogadiszu, które zmusiło setki tysięcy do ucieczki. Tysiące cywilów zginęło, a ponad milion musiało tymczasowo opuścić swoje domy, głównie w Mogadiszu. Na początku 2009 r. wojska etiopskie wycofały się z Somalii. Bojowi islamiści nie zostali pokonani, wręcz przeciwnie, stali się znacznie silniejsi. W walce z brutalną okupacją etiopską zdobyli legitymację w oczach wielu Somalijczyków (m.in. w diasporze ). Umiarkowany islamista szejk Sharif Sheikh Ahmed został nowym przewodniczącym rządu tymczasowego, któremu jednak nadal sprzeciwia się bardziej radykalna al-Shabaab . W 2009 roku siły rządowe straciły wpływy niemal w całym kraju. Zwłaszcza w południowej Somalii ugrupowania islamistyczne al-Shabaab i Hezbul Islam przejęły władzę, a także walczyły ze sobą.

    USA wspiera somalijski rząd przejściowy politycznie, finansowo i bronią. Klasyfikują radykalną islamską milicję al-Shabaab jako organizację terrorystyczną współpracującą z Al-Kaidą . Stany Zjednoczone kilkakrotnie przeprowadzały również ukierunkowane naloty na obiekty islamistyczne. Unia Europejska jest udzielanie wsparcia finansowego rządu przejściowego i Unii Afrykańskiej Pokojowych Sił ( AMISOM ) dla ich ochrony.

    Walki w 2009 i 2010 roku koncentrowały się głównie w Mogadiszu. Tysiące ludzi zginęło lub zostało tu uchodźcami. Bojowi islamiści, zwłaszcza al-Shabaab, kontrolowali większość południowej i środkowej Somalii do końca 2010 roku. Rząd tymczasowy szejka Szarifa Szejka Ahmeda musiał ukrywać się w częściach Mogadiszu i był codziennie chroniony przez kilka tysięcy żołnierzy AMISOM. Al-Shabaab poddało ludność surowym regułom opartym na skrajnej interpretacji islamu. Każde naruszenie lub podejrzenie współpracy z wrogiem było surowo karane. Ale na pewno byli Somalijczycy, którzy przypisują al-Shabaab za ustanowienie prawa i porządku oraz skuteczne zwalczanie przestępczości.

    W połowie sierpnia 2010 r., na początku miesiąca postu Ramadanu, al-Shabaab i Hezbul Islam rozpoczęli wspólną ofensywę wojskową na dużą skalę, aby ostatecznie pokonać TFG i AMISOM. Razem islamiści mieli około 8000 bojowników. W międzyczasie AMISOM prawie osiągnął docelową siłę 8000 ludzi. W 2010 r. TFG dysponowała także ok. 3 tys. własnych żołnierzy, dzięki pomocy wojskowej ze strony USA i szkoleniom (również prywatnych firm wojskowych), za które sfinansowano przede wszystkim środki z krajów UE. Ofensywa szybko utknęła w martwym punkcie. Powodem była militarna siła wroga i napięcia w obozie islamistów. Hezbul Islam rozpadał się. Wielu z ich żołnierzy zdezerterowało, niektórzy przeszli do TFG. W grudniu 2010 roku resztki Hezbul Islam zostały oficjalnie włączone do al-Shabaab. Wywołało to niepokoje w al-Shabaab.

    W grudniu 2010 r. Rada Bezpieczeństwa ONZ przyznała, że ​​maksymalna liczebność wojsk AMISOM ma zostać zwiększona z 4 tys. do 12 tys. żołnierzy. Od lutego 2011 r. TFG i AMISOM, wspierane przez jednostki ASWJ oraz część armii etiopskiej i kenijskiej, podjęły działania przeciwko al-Shabaab. Głównymi polami bitew były Mogadiszu, region Gedo w zachodniej Somalii i części środkowej Somalii. Al-Shabaab było pobite i coraz bardziej traciło poparcie wśród ludności. Jednym z powodów była niezadowalająca reakcja przywódców al-Shabaab skupionych wokół emira Ahmeda Abdi Godane na suszę w Somalii, która pogarsza się od miesięcy. Kiedy zaczął się głód, al-Shabaab odmówiło udzielenia międzynarodowej pomocy. Rzecznik grupy przedstawił głód jako propagandę zachodnią w lipcu 2011 roku. W sierpniu 2011 r. al-Shabaab musiało wycofać się z Mogadiszu. W innych częściach południowej i środkowej Somalii al-Shabaab również znalazła się w niebezpieczeństwie. Jednak TFG i jego zwolennikom nie udało się ostatecznie pokonać al-Shabaab aż do połowy 2011 roku.

    Mogadiszu (lipiec 2016)

    Interwencja w Kenii

    Dwa bataliony Kenya Defense Forces (KDF) z około 2400 żołnierzami wkroczyły do Somalii 16 października 2011 roku, by walczyć z al-Shabaab w operacji Linda Nchi . Wojska kenijskie nacierały na Afmadow i ważne gospodarczo i finansowo miasto portowe Kismayu w południowej Somalii dla al-Shabaab . Kenijskie Siły Powietrzne wykonywały także misje m.in. przeciwko pozycjom al-Shabaab. przeciwko obozowi szkoleniowemu w Jilib . Impulsem do akcji militarnej było porwanie cudzoziemców w Kenii. Do lutego 2012 roku armia kenijska była w stanie przeniknąć około 110 km w głąb Somalii i według własnych informacji kontroluje obszar 95 000 km².

    Somalia zerwała stosunki dyplomatyczne z Kenią w grudniu 2020 roku. Powodem był wieloletni spór o pas wybrzeża oraz fakt, że Kenia współpracowała z prezydentem Jubalandu Ahmedem Mohamedem Islamem, przeciwnikiem rządu w Mogadiszu, w walce z al-Shabaab.

    Federalizacja

    Somaliland (maj 2016)

    1 sierpnia 2012 r. parlament Somalii przyjął nową tymczasową konstytucję. Wraz z nim zastąpiono przejściowy rząd Somalii i po raz pierwszy przywrócono znormalizowany porządek państwowy. Somalia została przekształcona w republikę federalną, chociaż początkowo nie utworzono podpaństwowych państw. Zgodnie z konstytucją posłowie powinni ustalić, ile stanów będzie miała Somalia. Jednak dwa lub więcej regionów może samodzielnie połączyć się w państwa.

    W sierpniu 2013 r. Jubaland był pierwszym stanem, który został uznany przez rząd federalny w ramach porozumienia o pojednaniu. Składa się z regionów Gedo , Jubbada Hoose i Jubbada Dhexe . W rok później, drugi Federalny został utworzony w centralnej Somalii z regionów Mudug i Galguduud , dla których lokalnie obowiązujące de facto reżimy w Ahlu Sunna Waljama'a milicji Galmudug i Himan & Heeb Stan Somalii nie od ustalonych stawów nowe struktury . W 2020 roku istnieje sześć oficjalnych stanów (sortując od północy do południa): Somaliland, Puntland, Galmudug, Hirshabelle, Jubaland i South West State. Oprócz krajów związkowych istnieje odrębna jednostka administracyjna dla regionu stołecznego Banaadir , która została zachowana z dawnego podziału administracyjnego Somalii .

    Polityka

    Indeksy polityczne
    Nazwa indeksu Wartość indeksu Ranking światowy Pomoc w tłumaczeniu rok
    Indeks państw niestabilnych 110,9 z 120 2 z 178 Stabilność kraju: bardzo duży alarm
    0 = bardzo zrównoważony / 120 = bardzo alarmujący
    2020
    Indeks demokracji --- od 10 --- od 167 Brak danych
    0 = reżim autorytarny / 10 = pełna demokracja
    2020
    Wolność na świecie 7 na 100 --- Status wolności: nie za darmo
    0 = nie za darmo / 100 = za darmo
    2020
    Wolność rankingu prasy   55,47 na 100   161 180 Bardzo poważna sytuacja dla wolności prasy
    0 = dobra sytuacja / 100 = bardzo poważna sytuacja
    2021
    Indeks Percepcji Korupcji (CPI)   12 ze 100   179 180 0 = bardzo uszkodzony / 100 = bardzo czysty 2020

    Według Fundacji Mo Ibrahim jest to najgorzej rządzony kraj w Afryce. W 2019 roku w Somalii zginęło trzech dziennikarzy. Według raportu Reporterzy bez Granic, zgony ofiar są bezpośrednio związane z ich działalnością dziennikarską.

    Mapa sytuacji politycznej w Somalii
    (kwiecień 2017)

    Somalia jest często określana jako „ państwo upadłe ”. Od upadku dyktatora Siada Barre w 1991 roku około 13 największych plemion walczy tam o władzę. Nie ma rządu narodowego uznawanego przez wszystkich Somalijczyków w kraju. Na północy części kraju otwarcie dążą do niepodległości ( Somaliland ) lub ogłosiły się autonomicznymi stanami Somalii ( Puntland i Galmudug ). W dużej części południa i centrum Somalii, przynajmniej do niedawna, rządziły lokalne klany, watażkowie , grupy islamistyczne lub niejasne warunki. W regionie Himan & Heeb były konsultant IT Mohamed Aden tworzy rodzaj nieformalnego rządu.

    Federalny rząd tymczasowy został międzynarodowo uznane i reprezentował kraj w ONZ, Ligi Arabskiej i innych organizacji międzynarodowych. Od momentu powstania w 2000 roku nie sprawdziła się jednak w kraju tworząc praworządność i świadcząc usługi. Rząd tymczasowy od lat kłócił się wewnętrznie, a jego przywódcom wielokrotnie oskarżano o korupcję i wzbogacanie się na pomocy zagranicznej kosztem własnych obywateli. Po raz pierwszy od początku 2011 roku wyglądało na to, że rząd przejściowy mógłby przejąć władzę w Mogadiszu i części południowej Somalii – ale jak dotąd tylko dzięki ogromnej pomocy wojskowej z AMISOM, Kenii i Etiopii. Wątpliwe jest, czy ewentualne zwycięstwo militarne nad dżihadystyczną milicją al-Shabaab będzie oznaczało prawdziwy punkt zwrotny dla Somalii po ponad 20 latach bezpaństwowości i wojny domowej. Na początku 2012 roku po raz pierwszy pojawił się pomysł przekształcenia Somalii w Republikę Federalną . W sierpniu rząd przejściowy został rozwiązany i zastąpiony uznanym na arenie międzynarodowej rządem federalnym . Od tego czasu Somalia ma parlament federalny .

    System polityczny

    Prezydent Mohamed Abdullahi Mohamed, zwany Farmajo (2019)

    Zgodnie z Konstytucją Tymczasową z 2012 r. Prezydent jest wybierany większością dwóch trzecich głosów z dwóch izb parlamentu na czteroletnią kadencję. Hassan Sheikh Mohamud został pierwszym prezydentem na mocy nowej konstytucji . W lutym 2017 r. niezbędną większość uzyskał Mohamed Abdullahi Mohamed , znany jako „Farmajo”. Jednak posłów do parlamentu nie wybiera lud w wolnych wyborach.

    54 członków Senatu (izba wyższa) jest wybieranych przez parlamenty stanowe. Od 2016 r. 135 starszych klanów wybrało łącznie 275 kolegiów elektorów z 51 członkami w wyborach do Zgromadzenia Federalnego (izba niższa) – łącznie ponad 14 000 delegatów, z czego 30 proc. to kobiety, a 20 proc. to młodzi ludzie. Delegaci kolegiów elektorów wybierają po jednym członku do parlamentu.

    Według politologa Stefana Brüne z Niemieckiego Towarzystwa Polityki Zagranicznej , ten wielopoziomowy system wyborczy można postrzegać jako krok naprzód w porównaniu z pierwszymi wyborami w 2012 roku:

    „W 2012 roku było 135 starszych klanów, a teraz zostali zastąpieni przez 14 025 delegatów z regionów w skomplikowanym procesie. Mamy więc do czynienia z mieszanką procesu politycznego i regionalno-etnicznego lub związanego z klanami. Tak więc, jeśli chcesz powiedzieć to pozytywnie, możesz to postrzegać jako pierwszy krok we właściwym kierunku i oczywiście możesz powiedzieć z innej perspektywy: Kraj jest wciąż daleko od zapewnienia i zorganizowania demokratycznych wyborów”.

    Ostatnie wybory odbyły się w 2016 roku. 24% wybranych posłów to kobiety. Obserwatorzy skrytykowali fakt, że wyborcy byli przekupywani łapówkami i poddawani presji. Według urzędnika wyborczego kandydaci płacili od 1000 do 1,2 mln euro za wybór do parlamentu.

    Kolejne wybory prezydenckie i parlamentarne miały odbyć się w listopadzie 2020 r., ale zostały przełożone na 8 lutego 2021 r. Jednak na krótko przed głosowaniem, 6 lutego, wybory zostały ponownie przełożone na czas nieokreślony z powodu nierozwiązanych kwestii proceduralnych i nieporozumień między różnymi klanami, co doprowadziło do kryzysu konstytucyjnego z powodu wygaśnięcia kadencji prezydenckiej. Szczególnie po przedłużeniu kadencji prezydenta Mohameda o dwa lata z pomocą niekonstytucyjnej ustawy wybuchły starcia między rządem a opozycją. W wyniku tych protestów i nacisków międzynarodowych Mohamed ogłosił nowe wybory i wezwał do porozumienia w sprawie procesu wyborczego.

    Plany bezpośrednich wyborów powszechnych posłów zostały odłożone, ponieważ rejestracja wyborców trwałaby zbyt długo. Reforma premiera Mohameda Husseina Roble , zgodnie z którą 30% miejsc w parlamencie powinno być zarezerwowane dla kobiet, również czeka na zwłokę.

    Bezpieczeństwo wewnętrzne

    Sytuacja bezpieczeństwa w Somalii jest słaba z powodu trwającej wojny domowej i nalotów piratów u wybrzeży. Siły bezpieczeństwa nie są w stanie zwalczać przestępczości w sposób zrównoważony. Niemieckie Ministerstwo Spraw Zagranicznych (AA) wydało ostrzeżenie podróżne dla Somalii i zamknął swoją ambasadę (stan na styczeń 2018 r.). Cudzoziemcy są wielokrotnie ofiarami zamachów i porwań, a w nagłych wypadkach medycznych lub związanych z przestępczością brakuje odpowiedniej infrastruktury zaopatrzenia.

    Prawa człowieka

    Pracownicy humanitarni, dziennikarze i obrońcy praw człowieka podejmują wielkie ryzyko w swojej pracy w Somalii, włącznie z porwaniem lub zamordowaniem. Poważne naruszenia praw człowieka, w tym zbrodnie wojenne, również nie zostały ukarane w 2009 roku.

    Sekretarz Generalny ONZ, Niezależny Ekspert ONZ ds. Sytuacji Praw Człowieka w Somalii oraz Przedstawiciel Sekretarza Generalnego ONZ ds. Praw Człowieka Osób Wewnętrznie Przesiedlonych wypowiadali się w swoich raportach na temat łamania praw człowieka, w tym rekrutacji dzieci do walki zbrojnej. Apele z zagranicy i sił zbrojnych w Somalii o ostateczne ukaranie przestępstw na mocy prawa międzynarodowego pozostały nieskuteczne.

    Wszystkie strony zaangażowane w trwającą wojnę domową w Somalii popełniły w ostatnich latach poważne przestępstwa dotyczące praw człowieka i praw wojennych. Etiopskie wojska , armia rządu tymczasowego, AMISOM oraz islamskie milicje al-Shabaab i Hezbul islam używały swojej broni na oślep na gęsto zaludnionym obszarze (w Mogadiszu). Ponadto wrogowie danej strony byli często bezwzględnie prześladowani, a podejrzani mordowani bez procesu sądowego. Wszystkie walczące strony dokonały najpoważniejszych ataków na ludność cywilną południowej Somalii. Kobiety były masowo gwałcone, a mężczyzn, młodzież, a nawet dzieci siłą rekrutowano ze wszystkich stron wojny. Milicje Al-Shabaab są również odpowiedzialne za zabijanie i karanie ludzi, którzy nie kłaniają się ich interpretacji prawa islamskiego. W kontrolowanych przez nich częściach kraju nastąpił dramatyczny wzrost liczby publicznych egzekucji , w tym ukamienowania . To samo dotyczyło przymusowej amputacji kończyn i chłosty. Milicje Al-Shabaab zbezcześciły również groby czołowych duchownych islamskiej społeczności sufickiej . Ponadto kobiety musiały ubierać się zgodnie z pewnymi zasadami i nie mogły swobodnie się poruszać. Niepokojąca jest również sytuacja wielu dzieci. Ponieważ system edukacji podupada, dzieci prawie nie mają możliwości chodzenia do szkoły. Połowa wszystkich dzieci w wieku od 5 do 14 lat musi pracować. Szacuje się, że różne milicje trzymają pod bronią około 70 000 dzieci-żołnierzy. Oświadczenie UNICEF ogłosiło, że w Somalii wzrasta wykorzystywanie dzieci. Obecnie rekrutowane są dzieci w wieku od dziewięciu lat. Dzieci-żołnierze są często bici, a nawet straceni, jeśli zostaną schwytani przez stronę przeciwną. Wreszcie sytuacja homoseksualistów w Somalii w zakresie praw człowieka jest bardzo zła. Według International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA) kara śmierci jest nakładana za związki osób tej samej płci lub akty homoseksualne. Somalia ma najwyższy wskaźnik okaleczania żeńskich narządów płciowych na świecie. Około 98% dziewcząt i kobiet w wieku od 15 do 49 lat jest okaleczonych narządów płciowych. Infibulacja kobiecych narządów płciowych jest bardzo powszechna . Praktyka ta była prawnie zakazana przez rząd Siada Barre'a , ale pozostała powszechna. W de facto autonomicznym Puntlandzie parlament regionalny uchwalił zakaz w 1999 roku. Ogólnopolska kampania rozpoczęła się 8 marca 2004 r., podczas której ówczesny prezydent rządu przejściowego Abdikassim Salat Hassan mówił o zbrodni przeciwko religii i ludzkości. W dniu 26 października 2005 roku islamscy duchowni w Mogadiszu opublikowany na fatwę skierowaną przeciwko obrzezania kobiet. Ta tradycyjna praktyka, szeroko rozpowszechniona w Afryce, jest potępiana jako „nieislamska”. Według raportu Somalia 2015 Human Rights Report, publikowanego corocznie przez Departament Stanu Stanów Zjednoczonych , więzienia są w bardzo złym stanie. W 2013 roku ówczesny premier Somalii Abdi Farah Shirdon ogłosił w raporcie, że warunki w centralnym więzieniu Mogadiszu są żałosne. Poprosił społeczność międzynarodową o radę, jak można osiągnąć trwałe ulepszenia. Biuro Narodów Zjednoczonych do spraw Narkotyków i Przestępczości (UNODC) ogłosił również wielokrotnie, że warunki w centralnym więzieniu były nie do utrzymania. Według danych UNODC w centralnym więzieniu przebywa około 1200 więźniów.

    Polityka zagraniczna

    Somalia to m.in Członek Unii Afrykańskiej , Organizacji Narodów Zjednoczonych, Organizacji Współpracy Islamskiej i jest pełnoprawnym członkiem Ligi Arabskiej , chociaż arabski nie jest językiem ojczystym większości Somalijczyków.

    Ze względu na słabą sytuację bezpieczeństwa w kraju tylko ograniczona liczba państw ma pełne stosunki dyplomatyczne i ambasadę w Mogadiszu. Wśród krajów partnerskich polityki zagranicznej wyróżniają się państwa Ligi Arabskiej, z którymi łączą się bliskie więzi kulturowe i gospodarcze. Współpraca z państwami europejskimi koncentruje się na pomocy finansowej i wsparciu w tworzeniu sprawnego państwa. Stosunki ze Stanami Zjednoczonymi mają dla Somalii silny element bezpieczeństwa. Stany Zjednoczone wspierały rząd centralny Somalii w Mogadiszu w zwalczaniu milicji al-Shabaab, zapewniając bezpośrednie wsparcie wojskowe, w tym: poprzez wykorzystanie dronów wojskowych .

    Stosunki z sąsiednią Etiopią były w przeszłości mocno napięte, ale oba kraje współpracują obecnie w walce z terroryzmem i piractwem. Somalia ma bliskie i dobre stosunki z Dżibuti ze względu na silne podobieństwa etniczne i kulturowe między tymi dwoma krajami. W ostatnich latach wzrosło również znaczenie stosunków dwustronnych z Chińską Republiką Ludową i Turcją .

    Struktura administracyjna

    Kraj jest oficjalnie podzielony na 18 regionów. Jednak od upadku państwa podział ten ma jedynie ograniczone znaczenie praktyczne:

    biznes

    Rolnik w Gabiley , północno-zachodnia Somalia / Somaliland
    Somalijczyk ze stadem kóz w pobliżu Beledweyne (Belet Uen), grudzień 1993

    Somalia jest jednym z najbiedniejszych i najsłabiej rozwiniętych krajów świata, a sytuacja polityczna utrudnia zbieranie dokładnych danych ekonomicznych. Szacuje się, że około 70% ludności utrzymuje się z rolnictwa. Większość z nich żyje jako koczownicy lub półkoczownicy z wielbłądami, owcami i kozami, na żyznych terenach także z bydłem. Rolnictwo jest uprawiane głównie nad rzekami Jubba i Shabelle oraz pomiędzy tymi dwiema rzekami w południowo-zachodniej Somalii , a także na mniejszych obszarach północnej Somalii . Zwierzęta gospodarskie i banany są ważnymi towarami eksportowymi.

    Ponadto na użytek domowy uprawia się lub produkuje ryby, kukurydzę , proso i cukier . Mały sektor przemysłowy, który produkuje głównie towary rolne, to tylko 10% PKB . Wiele fabryk zostało zamkniętych z powodu wojny domowej. Duża część ludności Somalii jest uzależniona od przekazów pieniężnych od krewnych za granicą, tak więc instytucje przekazujące pieniądze – które w większości działają w ramach nieformalnego systemu hawala – mogą spodziewać się stałego popytu w sektorze usług .

    W 2008 r. Somalię dotknęły również rosnące ceny żywności w wyniku wysokiej inflacji, suszy, pogorszenia bezpieczeństwa i czynników globalnych. W czerwcu 2008 r. ONZ założyło, że nawet 3,5 miliona ludzi może liczyć na pomoc żywnościową w kolejnych miesiącach . To sprawiło, że sytuacja była jeszcze bardziej dramatyczna niż w Darfurze .

    Części gospodarki czerpią korzyści z państwa bez funkcjonującego rządu, a tym samym bez państwowych podatków i przepisów. Tak więc system telekomunikacyjny ma zastosowanie z siecią telefonii komórkowej -betreibern jako Nation Link Telecom jako tańszy i bardziej niezawodny niż w krajach sąsiednich. Ponieważ nie ma żadnych przepisów państwowych, działania takie jak podrabianie, piractwo u wybrzeży Somalii lub problematyczny dla środowiska eksport węgla drzewnego mogą odbywać się w dużej mierze bez zakłóceń.

    MFW szacuje, produkt krajowy brutto w 2016 roku w kraju na około 6 miliardów dolarów . Skutkuje to siłą ekonomiczną na poziomie prawie 500 dolarów amerykańskich na mieszkańca, co czyni Somalię jednym z 10 najbiedniejszych krajów świata. W ostatnich latach produkcja gospodarcza rosła o 3-4 procent rocznie, co nie jest znacząco szybsze niż liczba ludności kraju.

    W indeksie Ease of Doing Business 2018 Bank Światowy Somalia zajmuje ostatnie miejsce. Ze względu na załamanie się ustroju państwowego niezwykle trudno jest pozyskać w kraju energię elektryczną, kapitał czy wykwalifikowanych pracowników.

    Mówi się, że Somalia ma znaczne niewykorzystane rezerwy surowców . Kraj posiada znaczne rezerwy ropy i gazu. W kraju rezerwy ropy naftowej mogą być nawet drugi co do wielkości w Afryce. Somalia posiada również złoża uranu i innych strategicznie ważnych i cennych minerałów. Jednak ze względu na słabą sytuację bezpieczeństwa w kraju surowców nie można obecnie wydobywać.

    Współpraca na rzecz rozwoju

    Niepewna sytuacja polityczna, zwłaszcza w południowej i środkowej Somalii, utrudnia pracę międzynarodowym organizacjom pomocowym, które zajmują się głównie pomocą humanitarną. Organizacje ONZ, takie jak UNICEF i Światowy Program Żywnościowy Organizacji Narodów Zjednoczonych, zapewniają pomoc humanitarną. Na bardziej stabilnej północy (Somaliland i Puntland) prowadzona jest również (prze)budowa, przede wszystkim za pomocą przekazów pieniężnych od Somalijczyków z zagranicy, ale także za pośrednictwem organizacji międzynarodowych. Ze względu na bezpieczniejsze środowisko, międzynarodowa pomoc dla Somalii coraz częściej napływa do tych północnych obszarów.

    Lokalne organizacje są zaangażowane w różne obszary.

    W połowie 2008 r. radykalni islamiści zabili kilku zagranicznych i lokalnych pracowników pomocy, których podejrzewali o „szpiegostwo”.

    piractwo

    Somalia leży w pobliżu głównych międzynarodowych szlaków żeglugowych. Jednocześnie od początku lat 90. nie ma skutecznej straży przybrzeżnej. W tych okolicznościach piractwo u wybrzeży Somalii stało się dochodowym biznesem i zagrożeniem dla żeglugi międzynarodowej. Somalijscy rybacy, bojownicy wojny domowej i biznesmeni biorą zagraniczne załogi statków jako zakładników, aby wyłudzić okup lub je obrabować. Przyczyną tego piractwa jest również nielegalne wtargnięcie europejskich i azjatyckich flot rybackich na wody Somalii, w wyniku którego lokalni rybacy stracili środki do życia, aw niektórych przypadkach przerzucili się na piractwo. Liczba ataków piratów u wybrzeży Somalii spadła na początku 2010 roku, ale sytuacja pozostaje napięta i niepewna.

    Zgodnie z artykułem IRIN, rząd półautonomicznego regionu Puntland stwierdza, że ​​nielegalne połowy dokonywane przez zagraniczne floty rybackie wzrosły od czasu obecności obcych okrętów wojennych na wybrzeżach Somalii i domaga się, aby okręty wojenne kontrolowały również zagranicznych rybaków.

    Budżet państwa

    W 2013 r. dług publiczny oszacowano na około 2,2 mld USD (MFW) lub 3,2 mld USD. W ramach inicjatywy HIPC Bank Światowy, Afrykański Bank Rozwoju , Międzynarodowy Fundusz Walutowy oraz wierzyciele Klubu Paryskiego spłacili dużą część długów Somalii kwotą 800 mln USD.

    Kultura

    Kulturę Somalii kształtują nomadyzm , islam i (przekazywana ustnie) poezja.

    kuchnia

    Typowe somalijskie Canjeero

    Kuchnia somalijska różni się w zależności od regionu, zwłaszcza z północy kraju na południe, i zawiera wpływy tradycyjnej kuchni Somalii , Etiopczyków oraz, w mniejszym stopniu , Jemeńczyków , Persów , Turków , Hindusów i Włochów .

    Na śniadanie zazwyczaj podaje się herbatę i chlebek przypominający naleśniki, który nazywa się canjeero . Na obiad często gotowane jest danie główne na bazie ryżu, który często jest uszlachetniony kminkiem , kardamonem , goździkami lub szałwią . Powszechnie jada się również zmodyfikowaną formę włoskiego makaronu . Jako napój często pojawiają się soki owocowe lub lemoniady. Kolacja jest zwykle dostępna dopiero około godziny 21:00, a w Ramadanie nawet około godziny 23:00. Najpopularniejszy somalijski wieczorny posiłek nazywa się cambuulo i składa się głównie z gotowanej fasoli adzuki , masła i cukru. Gotowanie fasoli może zająć do pięciu godzin. Mleko o smaku kardamonu to główny napój, który wypija się wieczorem. Oprócz wielu owoców i specjałów cukierniczych, takich jak chałwa , w międzyczasie podawana jest specjalna somalijska samosa .

    Muzyka i poezja

    Od XIX wieku odkrywca Richard Francis Burton ( Pierwsze kroki w Afryce Wschodniej lub An Exploration of Harar , 1856) donosi o licznych somalijskich pieśniach przy różnych okazjach (takich jak ładowanie wielbłądów, czerpanie wody i polowanie na słonie). Philipp Paulitschke ( Etnografia Afryki Północno-Wschodniej , 2 tomy, 1893/96) potwierdza wrażenie Burtona o bardzo bogatej poezji somalijskiej i sporządza listę form śpiewu. Niemniej jednak muzyka somalijska nie była później dalej badana, a encyklopedia Klausa Wachsmanna ( Somali , w The Music in History and Present , 1st Edition) pozostał pierwszym muzyczno-etnologicznym studium do 1965 roku, które warunkowo podsumowywało znane do tego momentu opisy podróży. Artykuł w leksykonie Somalia autorstwa Johna W. Johnsona, który po raz pierwszy pojawił się w pierwszym wydaniu New Grove Dictionary of Music and Musicians (1980), oparty jest na jego własnym doświadczeniu .

    Muzyka somalijska jest generalnie - podobnie jak style muzyczne Etiopii - pentatoniczna , w której używane są różne wysokości i interwały, które nie są standaryzowane. Muzyka klanów somalijskich jest zasadniczo utożsamiana z ich poezją, którą można wykonywać melodyjnie i swobodnie rytmicznie lub jako pieśń z melodią i rytmem. Pewnym formom poetyckim przypisuje się melodie z odpowiedniej grupy. Każdy tekst poetycki należy albo do kategorii maanso , której autor jest znany, albo do kategorii hees , której autor jest ogólnie nieznany. Poezja obu kategorii jest zawsze metryczna i aliteracyjna w złożony sposób . W literaturze wtórnej klasyfikacja gatunków poetyckich sięga JWC Kirka (1905), który jako pierwszy rozróżnił „ gerar, gabei i hes ” w pieśniach somalijskich . W poniższych opisach poetyckie formy znanych autorów gabay, jiifto i geeraar zostały określone jako klasyczne i męskie. W zależności od klasyfikacji, badania wyróżnia się siedem gatunków w obrębie maanso kategorii ( Gabay, geeraar, jiifto, burambur, wiglo, guurow i masafo ). Z gatunku masafo , który śpiewa się bez akompaniamentu solisty, od początku XIX wieku przekazywane są wersety szejka (przywódcy religijnego) z Merki . Masafo zawiera wersety religijne, które odnoszą się do zobowiązań wobec islamu. Geeraar to wiersze-nagrody adresowane do przywódców plemiennych jeżdżących konno.

    Oud graczem Nuruddin Ali Amaan

    Somalijskie słowo oznaczające „muzykę”, muusiko , zostało przejęte z języków europejskich w okresie kolonialnym i do II wojny światowej odnosiło się głównie do akompaniamentu poetyckiego wykładu, na którym koncentrowali się pasterze. Instrumenty muzyczne koczowniczych Somalijczyków, które do końca lat 40. praktycznie nie istniały, wskazują na ścisły związek muzyki z poezją oraz ubóstwo materialne. Formy wokalne gabay, jiifto i geeraar są również wykonywane bez akompaniamentu . W niektórych mniej surowych gatunkach rytmy są klaskane w dłonie lub uderzane w puszki z olejem. W północnej Somalii tylko kobiety grały na bębnie, aby akompaniować pieśniom buraamburowym wykonywanym na weselach i innych uroczystościach .

    Nomadyczne pieśni ludowe z kategorii hees („pieśń”) opierają się przede wszystkim na indywidualnym głosie ( ʿod ), dalej na śpiewie polifonicznym ( jiib ) i rytmicznie towarzyszą mu klaskanie ( sa'ab ) lub tupanie ( jaan ). Hees to pieśni robocze ( hees howled ), piosenki taneczne ( hees iiyared ), kołysanki ( hoobeeya ) i wszelkiego rodzaju poezja ludowa . Pieśni taneczne ( iyared ) należą do form rozrywki i rytuałów opętania, które służą odpędzaniu złych duchów ( saar , mingus lub hayad , por. pepo w Afryce Wschodniej). Klasyczne gabey to pieśni śpiewane na uroczystości sezonowe, z których wyróżnia się kilka gatunków: oprócz pieśni kobiecych buraanbur, także religijne masafo , guurow klanu Abgal, geeraar i jiifto .

    Wybór instrumentów muzycznych w tradycyjnej muzyce południowej Somalii jest znacznie większy. Tam głównie Benadiri w przybrzeżnym regionie Banaadir i Bajuni na skrajnym południowym wybrzeżu i na przybrzeżnych Wyspach Bajuni utrzymują muzykę ludową z instrumentami muzycznymi, których nazwy i rodzaje przypominają instrumenty wschodnioafrykańskie. Do membranofonów należą werbel gooma (por. suahili ngoma ), ceremonialny bęben chapua , ceremonialny bęben o wysokim tonie msondho oraz małe bębny reeme, yoome i vuuma . W idiofony obejmują grzechotania naczynie kayaaba (por tratwy grzechotania kayamba ) i drewniane grzechotania shambal . Instrumenty dęte to stożek obój zumaari , który jest dobrze znany na wschodnioafrykańskim wybrzeżu , drewniana trąbka malkat , trąbki ślimakowe i rogi antylop ( gees-goodir, patrz phalaphala ). Więcej instrumentów muzycznych na południu również nawiązuje do wpływów wschodnioafrykańskich, w tym lamellofon , lira muszlowa shareero (podobna tanbura w Sudanie i inne liry w Afryce Wschodniej) oraz jednostrunowe skrzypce Seese (zob. Zeze ).

    Wraz z wprowadzeniem audycji radiowych podczas II wojny światowej muzyka somalijska doświadczyła znacznego umiędzynarodowienia. Somalijczycy zetknęli się z muzyką arabską , zwłaszcza z oud , oraz ze stylami muzycznymi włoskiej, brytyjskiej i indyjskiej . Przyjęcie instrumentów zachodnich od lat 40. XX wieku doprowadziło do niewłaściwego klasyfikowania starszej muzyki somalijskiej jako „tradycyjnej”, a młodszej jako „nowoczesnej”. Rzeczywiście, muzyka somalijska przeszła stopniową zmianę, w której niektóre utwory lepiej zachowały swoją samodzielną, zamkniętą formę niż inne z wpływami ponadregionalnymi.

    W połowie lat 40. wprowadzono nowy gatunek muzyki zwany hello (lub heello , dosłownie „śpiewać”, „szumować”). Styl pierwotnie nazywany balwo („szalony rzecz”) lub belaayo zawiera elementy arabskie i jest używany do piosenek miłosnych lub innych tematów społecznych. Belaayo (z arabskiego baliyyah , samica wielbłąda przywiązanego do grobu zmarłego właściciela) zawierała, zgodnie ze swoim znaczeniem, sięgającą czasów przedislamskich, przerażające historie z opisami katastrof. Gatunek ten został sklasyfikowany jako społecznie poniżej poezji islamskiej w północnej Somalii. Z hello rozwinęły się nowoczesne formy hees , w których mężczyźni i kobiety wspólnie recytują wiersze w miejskiej scenerii. W latach 50. hello było głównym środkiem rozpowszechniania przesłania politycznego miejskiej młodzieży, któremu towarzyszyła nowa somalijska muzyka instrumentalna. Użyte do tego mierniki zostały zaczerpnięte z tradycyjnych hees (pieśni tanecznych lub pieśni roboczych).

    W latach 60. rząd zabronił używania poezji i pieśni do wyrażania poglądów politycznych. Śpiewacy próbowali tradycyjnych form poetyckich z klauzulami, aby ominąć cenzurę i być emitowane w radiu. Obecnie powszechne są wpływy muzyki popularnej z wyżyn etiopskich i wybrzeża suahili ( taarab ). Grający na oudach i wokalista Ahmed Ismail Hussein Hudeidi (1928-2020) jest uważany za twórcę współczesnej muzyki somalijskiej. Znanym somalijskim piosenkarzem był Magool (1948-2004). Maryam Mursal (* 1950) kultywuje mieszankę stylów z elementami wschodnioafrykańskiego i arabskiego bluesa. Siostrzeńcem Magoola jest K'naan (* 1978), który wraz z Wavin 'Flag osiągnął pierwsze miejsce na wielu międzynarodowych listach przebojów. Jest znanym muzykiem hip-hopowym mieszkającym w Kanadzie .

    Na długo przed kolonialnymi wpływami kulturowymi w Somalii, muzyka Somalii była wymieniana z muzycznymi tradycjami Omanu i innych krajów wokół Zatoki Perskiej poprzez handel morski z dhow . Z somalijskimi żeglarzami i muzykami rytuały takie jak kult saar/zar dotarły do ​​południowego wybrzeża Iranu i wybrzeża Beludżystanu , gdzie damburag jest używany do rytuałów obsesyjnych . W XX wieku wielu Somalijczyków uciekło przed wojnami domowymi do regionu Zatoki Perskiej i Jemenu .

    literatura

    Przez długi czas w kraju krążyło wiele bajek i opowieści ludowych, które często były przekazywane z pokolenia na pokolenie i często miały związek z islamem. W latach 60. dwa czasopisma Sahan (niem. „Oświecenie”) i Horseed (niem. „ Vorhut , Avantgarde”) promowały pisarstwo bogate, ale dotychczas wyłącznie ustne, tradycyjnej literatury. Literatura współczesna rozwinęła się dopiero po spisaniu języka somalijskiego. Od tego czasu różni somalijscy autorzy publikowali powieści, z których niektóre ukazały się na całym świecie, w tym somalijski powieściopisarz Nuruddin Farah , który dzięki takim pracom jak Mapy (1986) stał się jednym z najważniejszych współczesnych pisarzy afrykańskich. Innym popularnym somalijskim autorem był Farah Mohamed Jama Awl , najbardziej znany ze swojej książki Ignorancja jest wrogiem miłości (1974/1982 w języku angielskim).

    Zobacz też

    Portal: Somalia  — przegląd zawartości Wikipedii na temat Somalii

    literatura

    • Somali. Wstawaj lub zjeżdżaj w ruinach... Inamo , jesień 2012.
    • Hatem Elliesie: Budowanie państwowości i konstytucji w Somalii: Islamskie odpowiedzi na upadłe państwo . W: Rainer Grote / Tilmann J. Roeder (red.), Constitutionalism in Islamic Countries: Between Upheaval and Continuity, Oxford University Press, Oxford 2012, s. 537-565. ISBN 978-0-19-975988-0 .
    • Jutta Bakonyi: Ziemia bez państwa - gospodarka i społeczeństwo w stanie wojny na przykładzie Somalii , Campus Verlag, Frankfurt nad Menem 2011, ISBN 978-3-593-39528-9 .
    • Markus Virgil Höhne i Virginia Luling (red.): Mleko i pokój, susza i wojna: kultura, społeczeństwo i polityka Somalii (Eseje na cześć IM Lewisa). Londyn 2010, ISBN 1-84904-045-1 .
    • Abdirizak Sheikh, Mathias Weber: Nie ma pokoju dla Somalii? Wydanie drugie, M.-W.-Verlag, Frankfurt 2010, ISBN 978-3-934517-11-0 .
    • Ioan M. Lewis : Zrozumienie Somalii i Somalii: kultura, historia i społeczeństwo , 2008, ISBN 978-1-85065-898-6 (w języku angielskim).
    • Dieter H. Kollmer, Andreas Mückusch (hrsg.): Przewodnik po historii: Róg Afryki . Schöningh, Paderborn 2007, ISBN 978-3-506-76397-6 .
    • Michael Birnbaum: Hot spot Somalii. Wydawnictwo Heyne, Monachium 2002, ISBN 978-3-453-86109-1 .
    • Markus Virgil Höhne: Somalia między wojną a pokojem. Strategie pokojowego rozwiązywania konfliktów na szczeblu międzynarodowym i lokalnym IAK, Hamburg 2002, ISBN 3-928049-84-4 .
    • Maria Brons : Społeczeństwo, bezpieczeństwo, suwerenność i państwo w Somalii. Od bezpaństwowości do bezpaństwowości? Książki międzynarodowe, Utrecht 2001, ISBN 978-90-5727-038-3 .
    • Jasmin Touati: Polityka i społeczeństwo w Somalii (1890-1991) , Hamburg 1997, ISBN 3-928049-45-3 .
    • Ali Jimale Ahmed (red.): Wynalazek Somalii , Red Sea Press 1995, ISBN 978-0-932415-99-8 .
    • Said Sheikh Samatar : Somalia – naród w poszukiwaniu państwa. Westview Press, Boulder (Kolorado) 1987, ISBN 978-0-86531-555-6 .

    linki internetowe

    Wikisłownik: Somalia  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia
    Commons : Somalia  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio
     Wikinews: Portal: Somalia  - w wiadomościach
    Wikivoyage:  Przewodnik po Somalii
    Atlas Wikimedia: Somalia  - mapy geograficzne i historyczne

    Indywidualne dowody

    1. Wzrost populacji (rocznie%). W: World Economic Outlook Database. Bank Światowy , 2020, dostęp 14 marca 2021 .
    2. Baza danych World Economic Outlook, październik 2020. W: Baza danych World Economic Outlook. Międzynarodowy Fundusz Walutowy , 2020, dostęp 14 marca 2021 .
    3. b [1] do MFW
    4. Dane globalne | Indeks państw niestabilnych. Źródło 27 stycznia 2020 .
    5. ^ Bertelsmann Stiftung: Somalia - Raport krajowy 2018. W: WIT 2018 - Bertelsmann Transformations Index. Dostęp 27 stycznia 2020 .
    6. Sprawozdanie krajowe WIT 2020 – Somalia. (PDF) Bertelsmann Stiftung, dostęp 10 lipca 2020 r. (w języku angielskim).
    7. ^ B Paul Moreira: Somalia - Chaos w Rogu Afryki. Somalia i mafia toksycznych odpadów. W: Dokument. arte.TV 24 maja 2011, w archiwum z oryginałem na 23 lutego 2014 roku ; Pobrano 12 lutego 2014 .
    8. UNEP : Po tsunami - Szybka ocena oddziaływania na środowisko (PDF; 781 kB), Somalia
    9. a b Perspektywy populacji świata — Wydział Ludności — Organizacja Narodów Zjednoczonych. Źródło 17 października 2017 .
    10. badanie szacunkowe populacji 2014 ( UNFPA ) tabela A3
    11. a b c d e World Population Prospects 2019, Tom II: Profile demograficzne. Organizacja Narodów Zjednoczonych, Departament Spraw Gospodarczych i Społecznych, Wydział Ludności, dostęp 24 stycznia 2021 r .
    12. ^ Catherine Besteman: Unraveling Somalia - Rasa, przemoc i dziedzictwo niewolnictwa , University of Pennsylvania Press 1999, ISBN 978-0-8122-1688-2
    13. David D. Laitin: Polityka, język i myśl: doświadczenie somalijskie , University of Chicago Press 1977, ISBN 978-0-226-46791-7
    14. ^ B Federalnej Republiki Somalii. Konstytucja Tymczasowa , 1 sierpnia 2012 r.
    15. derStandard.at: Tło: Administracja, podatki, szkoły, wywóz śmieci: brak
    16. ^ Konstytucja Republiki Somalilandu / Rozdział pierwszy
    17. Somalijski nawrócony z islamu biczowany publicznie ( Memento z 23 czerwca 2013 r. w Internet Archive )
    18. ^ Wskaźnik skolaryzacji do szkół podstawowych w Somalii - dane, wykres. Dostęp 30 stycznia 2021 r .
    19. ^ Bettina Rühl: Somalia: Szkoła samodzielnie wykonana. W: Deutsche Welle. 17 lipca 2013, udostępniono 30 stycznia 2021 .
    20. ^ Somalia: Szkolnictwo dla osób przesiedlonych. 6 lutego 2017, udostępniono 30 stycznia 2021 .
    21. Wskaźniki alfabetyzacji w globalnym przeglądzie krajów. Źródło 29 stycznia 2021 .
    22. UNICEF Somalia: Statistics , dostęp 7 listopada 2013 r.
    23. ^ WHO: Somalia znów jest wolna od polio
    24. Markus Virgil Höhne: Somalia między wojną domową a głodem , arkusze do polityki niemieckiej i międzynarodowej 09/2011, s. 18–22
    25. Spiegel Online: raport ONZ na temat Somalii: 258 000 ludzi umiera w głodzie z 2 maja 2013 r.
    26. Poszukiwanie wody na śmierć i życie w wyschniętej suszą Somalii - na zdjęciach. The Guardian, 10 maja 2017, dostęp 12 maja 2017
    27. Komunikat (angielski; PDF), dostęp: 12.05.2017
    28. http://data.unhcr.org/horn-of-africa/country.php?id=110
    29. http://data.unhcr.org/horn-of-africa/region.php?id=7&country=65
    30. http://reporting.unhcr.org/node/12780
    31. Ministerstwo Spraw Zagranicznych: Somalia: Akcja na rzecz osób wewnętrznie przesiedlonych. Źródło 11 czerwca 2020 .
    32. - ( Pamiątka z 26 czerwca 2016 w Internet Archive )
    33. - ( Pamiątka z 26 czerwca 2016 w Internet Archive )
    34. http://www.aljazeera.com/indepth/features/2015/02/plight-ethiopian-migrants-somalia-150226102614265.html
    35. Markus Virgil Höhne: Somalia między wojną a pokojem. Strategie pokojowego rozwiązywania konfliktów na poziomie międzynarodowym i lokalnym , Institut für Afrika-Kunde 2002, ISBN 3-928049-84-4
    36. BBC News: somalijski rząd dąży do kontroli
    37. [2]
    38. BBC News: Życie w strefie zagrożenia Somalii
    39. PDF na webarchive.ssrc.org
    40. Szejk / Weber: „Nie ma pokoju dla Somalii?” Frankfurt 2010, s. 135-139
    41. Natalie Wenger: Problem terroryzmu i spór o granice: Napięcia między Somalią a Kenią narastają. Neue Zürcher Zeitung, 15 grudnia 2020 r.
    42. ^ Indeks państw niestabilnych: dane globalne. Fundusz dla Pokoju , 2020, dostęp 15 stycznia 2021 .
    43. ^ Indeks demokracji. The Economist Intelligence Unit, dostęp 6 lutego 2021 r .
    44. Globalny wynik wolności. Freedom House , 2020, udostępniono 15 stycznia 2021 .
    45. Światowy Indeks Wolności Prasy 2021. Reporterzy bez granic , 2021, dostęp 21 lipca 2021 .
    46. Transparency International Deutschland eV: CPI 2020: tabela rankingowa. Źródło 12 marca 2021 .
    47. ^ Fundacja Mo Ibrahim: Ibrahim Index of African Governance
    48. Prasowy Barometr Wolności 2019: Zabici dziennikarze. Reporterzy bez granic
    49. Najbardziej niebezpieczna misja świata , w: Die Zeit, 28.02.2011
    50. Somalii. Dostęp 29 stycznia 2021 r .
    51. a b Silja Fröhlich / Mohamed Odowa: kobiety z Somalii walczą o większy głos | DW | 26 stycznia 2021. W: Deutsche Welle. 26 stycznia 2021, udostępniono 29 stycznia 2021 .
    52. a b Bettina Rühl: Wybory w Somalii - Walka o demokrację w zniszczonym kraju. W: Deutschlandfunk. 29 listopada 2016, dostęp 29 stycznia 2021 (niemiecki).
    53. ^ Wybory prezydenckie w Somalii przełożone. W: Deutsche Welle. 6 lutego 2021, dostęp 19 lutego 2021 (niemiecki).
    54. Prezydent Somalii przedłuża swoją kadencję. W: Deutsche Welle. 14 kwietnia 2021, udostępniono 28 kwietnia 2021 .
    55. Krwawa rozgrywka między rządem a opozycją w Somalii. W: Deutsche Welle. 19.02.2021, dostęp 19.02.2021 (niemiecki).
    56. Prezydent Somalii rezygnuje. W: Deutsche Welle. 28 kwietnia 2021, udostępniono 28 kwietnia 2021 .
    57. Somalia: Ostrzeżenie dotyczące podróży. Ministerstwo Spraw Zagranicznych (dostęp 3 maja 2016 r.)
    58. ^ [3] Zegarek Praw Człowieka
    59. [4] Obserwacja praw człowieka
    60. Roczny Raport Amnesty International 2010
    61. Amnesty International: Somalia: Ukamienowana dziewczyna była dzieckiem 13, 31 października 2008 roku.
    62. http://www.aktiv-gegen-kinderarbeit.de/welt/afrika/somalia
    63. USA: Departament Pracy ( Memento z 6 czerwca 2011 r. w Internet Archive ) (PDF; 7,9 MB) Raport 2007
    64. ^ Towarzystwo dla Zagrożonych Ludów ( pamiątka z 24 kwietnia 2012 r. w Internet Archive ) Dzieci-żołnierze w Somalii stoją między wszystkimi frontami
    65. ONZ potępia wykorzystywanie dzieci-żołnierzy
    66. ↑ Współpraca rozwojowa na rzecz wzmocnienia praw człowieka homoseksualistów i transseksualistów Zapytanie od BÜNDNIS 90 / DIE GRÜNEN do niemieckiego Bundestagu (PDF; 66 kB) Współpraca rozwojowa na rzecz wzmocnienia praw człowieka homoseksualistów i transseksualistów z dnia 12 października 2010 r.
    67. Łamanie praw człowieka: położenie kresu okaleczaniu narządów płciowych , komunikat prasowy CDU/CSU z 3 lutego 2017 r.; dostęp 6 marca 2018 r.
    68. UNICEF Szwajcaria i Liechtenstein Okaleczanie żeńskich narządów płciowych w Szwajcarii
    69. Okaleczanie narządów płciowych w Afryce - Somalii. Terre des Femmes, dostęp 4 lutego 2017 r .
    70. Departament Stanu USA: I. Prawo / Egzekwowanie w krajach, w których FGM jest powszechnie praktykowane (2001)
    71. ^ Raport Dpa, w: Ęrzte Zeitung, 2 listopada 2005
    72. ^ Raport dotyczący praw człowieka w Somalii 2015. (PDF) Departament Stanu USA, dostęp 4 lutego 2017 r .
    73. Ministerstwo Spraw Zagranicznych: Ministerstwo Spraw Zagranicznych - Polityka zagraniczna . W: Ministerstwo Spraw Zagranicznych DE . ( Auswaertiges-amt.de [dostęp 20 maja 2018 r.]).
    74. ^ CIA World Fact Book na temat Somalii
    75. Wiadomości IRIN: Somalia: Przed nami cięższe czasy, ponieważ suche warunki, niepewność utrzymuje się
    76. ^ Raport dla wybranych krajów i tematów. Pobrano 10 marca 2018 (amerykański angielski).
    77. Mohamed Sharif Mohamud: Somalia może odrodzić się jako kraj postępu i dobrobytu . W: Strażnik . 22 lutego 2012, ISSN  0261-3077 ( theguardian.com [dostęp 16 marca 2019]).
    78. Mapy obecności organizacji międzynarodowych w Somalii  ( strona już niedostępna , szukaj w archiwach internetowychInfo: Link został automatycznie oznaczony jako wadliwy. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.@1@2Szablon: Dead Link / ochaonline2.un.org  
    79. taz.de: pomocnicy na celowniku islamistów
    80. Piraci atakują Somalię na najniższym poziomie od lat. W: nzz.ch. 23 października 2014, dostęp 14 października 2018 .
    81. Somalia: Źródła utrzymania – i życia – zagrożone w Puntland , w: IRIN News, 24 sierpnia 2009
    82. Uznanie rządu Somalii otwiera drogę do negocjacji zadłużenia ( pamiątka z 9 kwietnia 2014 r. w Internet Archive ). W: Jubileuszowa Kampania Długów. 1 maja 2013, dostęp 26 sierpnia 2013.
    83. ^ Richard Lough, Louise Heavens: Pomoc MFW wprowadza Somalię na drogę do umorzenia długów . W: reuters.com. Reuters, 24 czerwca 2013, dostęp 7 listopada 2013.
    84. ^ Dominik Balthasar: Somalia | bpb. Źródło 30 stycznia 2021 .
    85. ^ Ali, Barlin: Kuchnia somalijska , AuthorHouse 2007. ISBN 1-4259-7706-5 .
    86. ^ Klaus Wachsmann : Somali . W: Muzyka w przeszłości i teraźniejszości , wydanie I, tom 12, 1965, Sp.856f
    87. ^ Francesco Giannattasio: Studium muzyki somalijskiej: stan obecny. W: Proceedings of the Third International Congress of Somali Studies, 1988, s. 158-167
    88. ^ Balint Sárosi: Muzyka ludów etiopskich . W: Studia Musicologica Academiae Scientiarum Hungaricae, tom 9, nr 1/2, 1967, s. 9-20
    89. Martin Orwin: O pojęciu „tekstu ostatecznego” w poezji somalijskiej. W: Tradycja ustna, tom 20, nr 2, 2005, s. 278–299, tutaj s. 281, 283
    90. ^ Giorgio Banti, Francesco Giannattasio: Muzyka i miernik w poezji somalijskiej. W: Języki i kultury afrykańskie. Suplement, tom 3 ( Głos i władza: kultura języka w północno-wschodniej Afryce. Eseje na cześć BW Andrzejewskiego ) 1996, s. 83-127, tutaj s. 89, 98
    91. Hees . W: Mohamed Haji Mukhtar : Historyczny słownik Somalii. Nowa edycja. Scarecrow Press, 2003, s. 103
    92. ^ Muzyka. W: Mohamed Haji Mukhtar: Słownik historyczny Somalii. Nowa edycja. Scarecrow Press, 2003, s. 166
    93. John William Johnson: Somalia. W: Grove Music Online , 2001
    94. ^ Ruth M. Stone: Muzyka i poezja w Somalii. W: Ruth M. Stone (red.): Garland Encyclopedia of World Music. Tom 1: Afryka. Routledge, Nowy Jork 1997, s. 612
    95. Witam . W: Mohamed Haji Mukhtar: Słownik historyczny Somalii. Nowa edycja. Scarecrow Press, 2003, s. 103
    96. Częściowo pozostawiony na śmierć jako ofiara, wyobrażony również jako wierzchowiec, gdyby jego właściciel potrzebował go w życiu pozagrobowym; ta ostatnia jest starą arabską ideą zmartwychwstania, por. Serguei A. Frantsouzoff: Hadramicki napis pogrzebowy z grobowca jaskiniowego w al-Rukbah (Wādī Ghabr, Inland Ḥaḍramawt) i ceremonie pogrzebowe w starożytnym Ḥaḍramawt. W: Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, tom 33 ( Referaty z trzydziestego szóstego posiedzenia Seminarium dla arabistyki w Londynie w dniach 18-20 lipca 2002 r.), 2003, s. 251-265, tutaj s. 256
    97. Belaayo . W: Mohamed Haji Mukhtar: Słownik historyczny Somalii. Nowa edycja. Scarecrow Press, 2003, s. 56
    98. Martin Orwin: O pojęciu „tekstu ostatecznego” w poezji somalijskiej, 2005, tutaj s. 292
    99. Nadifa Mohamed: Hudeidi: Somalijski „król oud”, który został ścięty przez koronawirusa. BBC News, 19 kwietnia 2020 r.
    100. ^ Jean podczas: afrykańskie wiatry i muzułmańskie dżiny. Trans, uzdrowienie i oddanie w Beludżystanie. W: Rocznik Muzyki Tradycyjnej, t. 29, 1997, s. 39–56, tutaj s. 39
    101. Laith Ulaby: Na pokładach Dhows: muzyczne tradycje Omanu i świata Oceanu Indyjskiego. W: Świat muzyki. Nowa seria, tom 1, nr 2 ( Muzyka w Omanie: polityka, tożsamość, czas i przestrzeń w sułtanacie ) 2012, s. 43–62, tutaj s. 59
    102. http://www.marabout.de/chronik/laender/somalia.htm

    Współrzędne: 8°  N , 47°  E