Sfinks (egipski)

Egipski sfinks ( liczba mnoga : sfinksy czy sfinksy ) jest pomnik na lwa głównie z ludzką głową. Ponadto w użyciu są głowy Barana , - jastrzębia - i Sperbera . Najbardziej znanym jest Wielki Sfinks z Gizy .

Podobne stworzenia hybrydowe były reprezentowane przez inne ludy starożytności , takie jak Fenicjanie , Hetyci , Asyryjczycy, a zwłaszcza Grecy .

Pochodzenie słowa

Słowo sfinks ( starożytne greckie σφίγξ ) prawdopodobnie pochodzi od greckiego czasownika σφίγγειν sphíngein oznaczającego „udusić, związać (za pomocą magii)” lub od egipskiego szponu „to, co otrzymuje życie”. W starożytnym Egipcie schesep ankh oznacza „żywy obraz”.

Rodzaj gramatyczny

Sfinks alabastrowy w Memphis

Zasadniczo rodzaj gramatyczny ( rodzaj ) należy odróżnić od rodzaju naturalnego ( płeć ), na przykład słowo męskie („męskie”) może również oznaczać istotę żeńską. Sfinks był pierwotnie imieniem córki Tyfona i Echidny wśród Greków . Sfinks był później używany jako niezależny rzeczownik o rodzaju żeńskim („kobiecym”). Ten rzeczownik żeński był następnie używany dla podobnych figur znalezionych w Egipcie, nawet jeśli przedstawiały męskich faraonów . Płeć naturalna takich postaci jest zwykle męska, ponieważ przedstawiają one zwierzęce ciało z głową mężczyzny. Zwykle jest to głowa faraona. Istnieją jednak również sfinksy wykonane przez księżniczki i królowe.

W terminologii archeologicznej i egiptologicznej powszechne stało się używanie rodzaju męskiego dla egipskich sfinksów. Duden wskazuje na preferowane użycie męskiego w terminologii archeologicznej: sfinksa . Na przykład rodzaj męski egipskich sfinksów istnieje również w języku francuskim ( le Sphinx de Gizeh ).

historia

Nazewnictwo i reprezentacja w starożytnym Egipcie

Baran Sfinksy ( Świątynia Karnak )
Wielki Sfinks z Gizy

Egipcjanie nazywali sfinksy „Hu”. Obecna nazwa opiera się na legendzie greckiego sfinksa, który zawsze dusił przechodzących podróżnych, jeśli nie potrafili rozwiązać zagadki, którą postawił .

Większość posągów określanych jako Sfinks przedstawia króla lub faraona jako boga słońca, Horusa lub innych egipskich bogów, podczas gdy inne działały jako postacie strażników przed wejściami do świątyni. Egipskie atrybuty to tarcza słoneczna , pektorale , wąż mocznika lub podwójna korona . W przeciwieństwie do starożytnego egipskiego archetypu, niektóre sfinksy mają również skrzydła, zwłaszcza odkąd starożytni Grecy przejęli tę mityczną istotę .

Najsłynniejszym sfinksem jest 20-metrowy i 73,5-metrowy Sfinks z Gizy , który został wyrzeźbiony na zachodnim brzegu Nilu z monolitycznej struktury wapiennej, która już istniała na miejscu. Dokładna data jego powstania do dziś pozostaje tajemnicą. Najbardziej powszechnym przekonaniem jest to, że Sfinks został zbudowany w IV dynastii , około 2700-2600 pne. BC, został zamówiony przez faraona Cheopsa lub jego syna Chefrena , dzięki czemu Cheops jest faworyzowany przez badaczy. Ta teza jest oparta na podaniem ich nazwisk na kamiennej płycie, że stwierdzono między przednimi łapami Sfinksa. Jednak inskrypcja nie mówi, że któryś z nich był w rzeczywistości autorem Sfinksa. Mówi się, że ludzka twarz Sfinksa przypomina Cheopsa, ale jako porównanie służy tylko pojedyncza 10-centymetrowa kamienna figura, której twarz przypisuje się Cheopsowi - ostatecznie za mała i za mała, aby można było zasadne stwierdzenie. Niektórzy naukowcy podejrzewają, że prawdziwym twórcą Sfinksa jest nieznana wcześniej osoba trzecia. Alternatywne tezy, które śledzą na przykład pochodzenie Sfinksa do roku 10500 p.n.e. BC są zwykle odrzucane przez egiptologów.

Zwiększone ślady erozji od gruntu do podstawy szyi Sfinksa interpretowane są jako szkody wodne, które mogły być spowodowane przez znacznie bardziej deszczowy klimat w Egipcie oraz przez kanał odwadniający na drodze do piramidy Chefrena. Ten kanał odwadniający wpadał na teren Sfinksa i został zamknięty kamiennymi blokami w nieznanym późniejszym czasie. Ponadto Sfinks był przez długi czas pokryty piaskiem, z którego wystawała tylko głowa, o czym świadczy stela faraona Totmesa IV (ok. 1390 pne) pomiędzy przednimi łapami Sfinksa. Dlatego ciało Sfinksa byłoby bardziej trwale i dłużej narażone na działanie wilgoci niż głowa.

Faraon Tutmozis IV donosi o steli ze snu, w którym bóg słońca Re powiedział mu, że powinien wykopać i przywrócić Sfinksa, po czym może zostać królem. Znacznie później cesarze Marc Aurel i Septymiusz Sewer uwolnili figurę z piasku. W 1926 r. francuski inżynier Émile Baraize odsłonił go na kamiennej podstawie, a w 1936 r. musiał ponownie zostać uwolniony z piasku.

Sfinksy wśród innych starożytnych ludów

W II tysiącleciu p.n.e. W pne sfinksy pojawiają się wśród bliskowschodnich Fenicjan , Hetytów i Asyryjczyków , np. na malowidle ściennym w Mari , często uskrzydlonym w gliptyce . Duże rzeźby można znaleźć głównie wśród Hetytów, np. Sfingentor w Alaca Höyük . Hetyci czcili boskie sfinksy Damnaššara jako odźwiernych. Orthostat ulga od Karkemisch przedstawia wariant z lwa i głowie człowieka. Sfinksy niosły również filary lub posągi w Zincirli (miasto-państwo Sam'al ) i Tell Halaf .

W Fenicjanie przedstawiono sfinksów chodzenie z głów ludzkich lub falcon i skrzydeł na kości słoniowej , misy z brązu i uszczelnień. Na fartuch lub fryzury są zazwyczaj fenicki .

Grecy przyjęli Sfinksa jako zwykle uskrzydlony wizerunek. Tylko, w przeciwieństwie do innych ludów, z ich zwierzęcym ciałem z kobiecą głową , zrozumieli to hybrydowe stworzenie jako żeńskie. W Mykenach istnieją dowody na istnienie sfinksa z małą żeńską głową stiukową. Koniec VIII wieku p.n.e. W greckich sztukach pomniejszych sfinks był używany wyłącznie jako ozdobne mityczne stworzenie na korynckich wazach i od końca VII wieku p.n.e. Pne przedstawiany również w monumentalnej rzeźbie jako strażnik grobowca i świątyni. Podobno Sfinks miał wśród Greków charakter demona śmierci .

Postacie Sfinksa były powszechne zarówno w kulturze hellenistycznej, jak i rzymskiej .

Sfinks w islamskim Egipcie

W okresie islamu, który rozpoczął się w VII wieku , zanikło rozumienie świata myśli faraonów, ponieważ historie o muzułmańskich prorokach stały się teraz centrum tradycji. Jednak w średniowieczu w islamskich wierzeniach ludowych znalazły się również mity, że pojawienie się islamu mitologicznego w czasach przed potopem przyniosło faraonom, którzy powinni byli panować w przeszłości. Amulety działały przeciwko duchom i czyniły cuda, ponieważ zostały naładowane magią z czasów potężnych faraonów . Sfinks i inne symboliczne postacie faraonów były nazywane po arabsku Abū l-Haul („Ojciec Terroru”).

Ponieważ ciało Wielkiego Sfinksa z Gizy zostało zakopane w piasku, opowieści można było snuć tylko o jego głowie. Sabier , wspólnota religijna, że zginęło około 12 wieku, mówi się kłaniali głową. Ogólnie rzecz biorąc, Sfinks był postrzegany jako siła ochronna przed burzami piaskowymi z libijskiej pustyni .

W XIV wieku fundamentalistyczny ruch islamu przeciwko tym pogańskim zwyczajom osiągnął apogeum zniszczenia niektórych zabytków faraonów. Jednocześnie wzrosło wśród ludzi kult świętych i kult starożytnych egipskich bożków . Według arabskiego historyka Muhammada al Makrīzī (1364–1442), pobożny szejk kairskiego klasztoru sufickiego zniszczył Mohammeda Saima el-Dara (Muhammad Şā'im ad-Dahr, niem.: „ktoś, kto cały czas pości”) jako fanatyczny obrazoburczy nos i uszy wielkiego Sfinksa, a potem, gdy burza piaskowa nad Gizą spowodowała katastrofę, przypisywano to czynu złoczyńcy. W rezultacie cudowne moce, o których opowiadano o Sfinksie, wzrosły. Mówiono, że Sfinks potrafi spełniać życzenia i skazywać złodziei. Sfinks sprawował wśród ludzi większą magiczną moc niż egipskie piramidy, w powszechnym islamskim przekonaniu o Egipcie stanowił centrum oporu przeciwko purystycznym reformatorom.

Recepcja w sztuce europejskiej

Sfinksy pojawiły się później w sztuce średniowiecznej , m.in. w postaci romańskich dekoracji stolicy . Potem pojawiły się przedstawienia sfinksa, zwłaszcza w XVIII wieku, przede wszystkim jako rzeźby ogrodowe, a następnie w innym przedstawieniu w XIX wieku. W epoce klasycyzmu popularnym motywem artystycznym były sfinksy o mniej lub bardziej egipskich cechach.

W XVIII wieku sfinks był symbolem wieczności, nieśmiertelności i tajemniczości, jak w opowiadaniu Johanna Gottfrieda Herdera Sfinks , które ukazało się w 1785 roku. W malarstwie Symbolizm był konsekwentnie rozumiany przez artystki jako kobiecy, także jako androgyniczny , co prawdopodobnie jest przyczyną błędnego nazywania Sfinksa kobiecym.

Zrekonstruowane sfinksy przy wejściu do sali pogrzebowej w Nordfriedhof w Monachium

Thomas Mann nadał dwóm sfinksom przy wejściu do sali pogrzebowej północnego cmentarza w Monachium szczególne znaczenie jako „zwierzęta apokaliptyczne” w swojej noweli Śmierć w Wenecji . Oryginalne sphingen zniknęły z nieznanym miejscem przechowywania od około 1960 roku. Z okazji 200-lecia administracji cmentarza monachijskiego, rada miejska Monachium postanowiła go zrekonstruować i ponownie wznieść. Barbara Oppenrieder zaprojektowała model odbudowy, a wykonaniem kierował konserwator kamienia Wolfgang Gottschalk. To jedyne znane sfinksy z głową koguta, a także z aureolą . Rzymianie czcili koguta jako symbol straży domowej , tutaj wejście na cmentarz. W opowiadaniu pasyjnym Jezus nawiązuje do koguta z jednej strony w zapowiedzi wyrzeczenia się Piotra: „Dziś tej nocy, zanim kogut dwa razy zapieje, trzy razy się Mnie wyprzesz” ( Mk 14,30  UE ), z drugiej ręka Koniec Świątyni ( Mk 13  EU ). Dwie tablice sfinksów zawierają cytat z tego fragmentu: (lewy sfinks) uważaj , (prawy sfinks) uważaj i módl się ( Mk 13,13  ELB ). Wraz z następującym zdaniu „bo nie wiecie, kiedy pan domu przyjdzie, czy wieczorem lub o północy lub w pianie koguta lub rano” ( Mk 13,35  LUT ) Sfinksy stać opisany apokaliptyczne zwierzęta Tomasza Manna. Ale w upadku leży nadzieja zmartwychwstania zakorzeniona w wierze chrześcijańskiej: „I wtedy ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach z wielką mocą i chwałą. A wtedy pośle aniołów i zgromadzi swoich wybranych” . ( Mk 13,26  LUT ) Ponieważ sala pogrzebowa, której schody z lewej i prawej strony flankują sfinksy, jest przejściem od życia do śmierci i zmartwychwstania, sfinksy są nie tylko zwierzętami apokaliptycznymi jak u Tomasza Manna, ale także zwiastunami Dnia Koguta i przejścia od ciemności do światła.

Zobacz też

  • Cherub , skrzydlaty lew z ludzką głową w Biblii

literatura

linki internetowe

Commons : egipski sfinks  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikisłownik: Sfinks  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Uwagi

  1. Duden online: Sfinks , sekcja pochodzenia .
  2. Farid Atiya, Abeer el-Shahawy: Muzeum Egipskie w Kairze. Podróż przez starożytny Egipt. Gizeh 2005, s. 117, lewa kolumna, trzeci wiersz od dołu.
  3. Duden online: Sphinx , gramatyka sekcji .
  4. Do konwencji pisania Wikipedii w obszarze egiptologicznych patrz portal: egiptologii / Konwencje i szablonów .
  5. Süddeutsche Zeitung: istota skrzydłowa. Źródło 25 października 2019 .
  6. Ulrich Haarmann: Sfinks: synkretyczna religijność ludowa w późnośredniowiecznym islamskim Egipcie (= Saeculum. Tom 24). Uniwersytet we Freiburgu - Wydział Filozoficzny. Seminarium Orientalisches, Freiburg 1978, s. 367–384 ( PDF; 2,2 MB ).
  7. Angelika Leitzke: Wizerunek Orientu w malarstwie francuskim od kampanii napoleońskiej w Egipcie do wojny francusko-niemieckiej . Tectum, Marburg 2001, ISBN 978-3-8288-8267-6 , s. 97 f . ( w książkach Google ).
  8. Historyczne wizerunki sfinksów w: Aplikacja do rekonstrukcji sfinksów. Na: muenchen-transparent.de ; Źródło 17 sierpnia 2020.
  9. O historii sfinksów. w: wieczorna gazeta z 24.10.2018 r.; Źródło 17 sierpnia 2020.
  10. Kamieniarz tworzy model pierwszego sfinksa i grubo oszlifowany kamienny blok. Na: sueddeutsche.de ; Źródło 17 sierpnia 2020.
  11. Kogut jako symbol chrześcijański. Na: kathisch.de ; Źródło 17 sierpnia 2020.