Św. Annaberg

Annaberg
Widok na Annaberg z kościołem klasztornym

Widok na Annaberg z kościołem klasztornym

wzrost 406  m npm
Lokalizacja Polska , Górny Śląsk
Współrzędne 50°27′0″  N , 18°10′0″  E Współrzędne: 50°27′0″  N , 18°10′0″  E
Św. Annaberg (Opole)
Św. Annaberg

St. Annaberg (również Annaberg ; Schlonsakisch Anaberg; polska Góra Świętej Anny [ Gura ɕfʲɛntɛɪ̯ an: ɨ ]) to góra wyspa w obszarach wiejskich, na których najważniejsze katolicki pielgrzymek na Górnym Śląsku znajduje. Jest to kompleks składający się z bazyliki pielgrzymkowej , klasztoru i kalwarii nad wsią o tej samej nazwie Sankt Annaberg (pol. Góra Świętej Anny ) na terenie gminy Leschnitz pomiędzyTarnowskie Góry (Tarnowitz) i Opole . Celem licznych pielgrzymek jest wysoka na 66 cm figura samej św. Anny wykonana z drewna lipowego w ołtarzu głównym kościoła pielgrzymkowego. Annaberg składa się z pozostałości nieaktywnego wulkanu od kilku milionów lat.

Nazwisko

Annaberg początkowo nazywała się Chelmberg , później pojawiła się nazwa Sankt Georgenberg , np. w 1657 roku jako „Monte Georgi vulgo Chelm”. Kronika klasztorna z 1665 r. wymienia Conventus Sanctae Annae w Monte ChełmKlasztor św. Anny na Chembergu”; określenie monte Chełm zostało użyte także w sprawozdaniu z wizytacji z 1679 r. Na mapie Śląska z 1561 roku znajduje się nazwisko S.Georgenberg i 1712 Georgenberg . Nazwa Annaberg w nawiązaniu do istniejącego kultu św. Anny pojawiła się później.

fabuła

Klasztor i miejsce pielgrzymek

Kościół klasztorny św. Anny z Paradieshof
XIX-wieczny grawerunek Annabergów
Droga Krzyżowa z Grotą Lourdes

Pisemna historia Góry Świętej Anny rozpoczęła się w XV wieku. Około 1480 r. ówczesny pan na Porembie (Poręba) Christoph Strela (Stral) i jego syn Krystek pożyczyli dużą sumę pieniędzy, prawdopodobnie na budowę kościoła na ich szczycie góry. Na mocy dokumentu podpisanego przez biskupa wrocławskiego Johannesa Thurzo 25 czerwca 1516 r. Pan na Porembie Mikołaj Strela podarował w opiekę kościół św. Anny na Chełmbergu proboszczowi parafii Leschnitz. Góra szybko stała się celem wielu pielgrzymek . Jego pozycja została podniesiona przez przekazanie relikwii św Anny od Nikolaus Kochtizky - właściciel Ujest (Ujazd) .

Dalszy rozwój tego miejsca był związany z losem von Gashin rodziny z Wielunia . W 1631 stali się właścicielami Żyrowej, aw 1637 kupili Porembę i Annaberg. Hrabia Melchior Ferdynand von Gaschin chciał osiedlić franciszkanów na Annabergu . W tym celu zwrócił się kilkakrotnie do Franciszkanów Reformatów w Krakowie , który już w tym czasie klasztor w Gliwicach (Gliwice) posiadał. Ale jego prośba została odrzucona. Dopiero w czasie wojen szwedzko-polskich franciszkanie zostali zmuszeni do opuszczenia klasztorów w Krakowie i we Lwowie i szukania schronienia na Śląsku. Podjęto wówczas decyzję o przekazaniu kościoła na Annabergu franciszkanom. 1 listopada 1655 przybyło 22 braci pod przewodnictwem ks. Franciszka Rychłowskiego. Początkowo mieszkali w Leschnitz. Hrabia von Gashin dał im miejsce na klasztor i ogród oraz zapewnił fundusze na rozbudowę istniejącego kościoła. Od 6 sierpnia 1656 r. kościół znajdował się oficjalnie pod nadzorem franciszkanów. 16 czerwca 1657 r. umowę darowizny potwierdził król polski Jan II Kazimierz , będący w tym czasie zastawnikiem księstwa opolsko-ratiborskiego .

W latach 1657-1659 na Annabergu wybudowano drewniany klasztor. Dzisiejszy murowany klasztor wybudowano na jego miejscu w latach 1733–1749, później był kilkakrotnie przebudowywany. Tak powstała zachowana do dziś barokowo - gotycka budowla kościoła. Kwadratowy dziedziniec jest przedłużeniem kościoła, otoczonego z trzech stron arkadami z 1768 r., przebudowanego w 1804 r. i zwanego Paradiesplatz . Jednym z dobrodziejów franciszkanów był egzekutor Melchiora, Georg Adam von Gaschin. Zaczął budować Kalwarię . Na to otrzymał w 1700 aprobatę biskupa wrocławskiego. 1700–1709 na wzór Kalwarii Zebrzydowskiej wybudowano trzy duże i 30 mniejszych kaplic „na cześć cierpienia Pana” . Prace te wykonał mieszkający w Opolu włoski architekt Domenico Signo . W latach 1760-1764 hrabia Anton von Gaschin, zwany Mocnym , odrestaurował poprzednie kaplice i dodał kolejne, poświęcone Matce Bożej . W 1764 Kalwaria została ukończona.

W tym czasie Annaberg stała się centrum życia religijnego na Górnym Śląsku, które przyciągało coraz więcej pielgrzymów, w tym z krajów sąsiednich. Aby zapewnić wystarczającą ilość miejsca dla wszystkich pielgrzymów podczas wspólnej modlitwy, kamieniołom został zniwelowany. Grota Lourdes została zbudowana w latach 1912-1914 . Wokół otaczającego ją placu zbudowano stacje drogi krzyżowej . Dla coraz większej liczby pielgrzymów w latach 1929-1938 z inicjatywy księdza Felixa Kossa wybudowano nowy dom pielgrzymkowy (ok. 2000 miejsc).

Na potrzeby pielgrzymów przez kilkadziesiąt lat drukowano książki i publikacje religijne zarówno w języku polskim, jak i niemieckim . Już od połowy XIX wieku działały tu wydawnictwa Franza Gielnika i Michaela Rogiera; trzecie wydawnictwo zostało później otwarte przez Adolfa Marcyago. Jako najpopularniejszy wydawca Gielnik-Verlag publikował do lat 40. XX wieku.

Klasztor był trzykrotnie w historii Annaberg opuszczony przez franciszkanów. Po raz pierwszy podczas sekularyzacji w Prusach w 1810 (do 1858), następnie podczas tzw. Kulturkampfu w 1875 i wreszcie po raz trzeci w 1940 podczas II wojny światowej . Należał do Saksońskiej Prowincji Franciszkańskiej , od 1911 do nowo utworzonej Śląskiej Prowincji Franciszkańskiej, a po II wojnie światowej do Polskiej Prowincji Franciszkańskiej św. Jadwigi (Prowincja Świętej Jadwigi Zakonu Braci Mniejszych) . Pisma publikowane na Annaberg przez miejscowych wydawców oraz różne dokumenty klasztorne dowodzą, że parafia franciszkańska przez długi czas była dwujęzyczna. Widać to również w obchodach największych odpustów, które odbywają się od 1861 r. i są obchodzone oddzielnie dla wiernych polskojęzycznych i niemieckojęzycznych. Sytuacja ta trwała do 1939 roku, kiedy to na Górnym Śląsku wydano zakaz nabożeństw w języku polskim. Natomiast nabożeństwa po II wojnie światowej na dzisiejszej Górze Świętej Anny odbywały się wyłącznie w języku polskim. Przywrócenie dwujęzyczności nastąpiło dopiero po upadku muru w 1989 r. w formie niedzielnej mszy w języku niemieckim i corocznej pielgrzymki mniejszości na Annaberg.

Znaczenie polityczne i pole bitwy

Amfiteatr niemiecki i pomnik polski (powyżej)

Annaberg ma także duże znaczenie polityczne dla polsko-niemieckiej historii XX wieku. W referendum na Górnym Śląsku 20 marca 1921 r. w sprawie członkostwa państwowego prawie 60% głosujących opowiedziało się za pozostaniem Górnego Śląska w Niemczech. W gminie Annaberg prawie 82% ważnych głosów głosowało na Niemcy; w nadrzędnym okręgu wyborczym Groß Strehlitz jednak znikoma większość opowiadała się za przystąpieniem do Polski. W III Powstaniu Polskim zorganizowanym przez Wojciecha Korfantego polscy nieregularni, przy wsparciu wojsk francuskich , usiłowali obalać te części Górnego Śląska, które miały polską większość w głosowaniu. Oficjalnie Niemcom uniemożliwiły postanowienia traktatu wersalskiego i naciski zwycięskiego mocarstwa francuskiego na podjęcie działań przeciwko powstańcom. Niemiecki opór był nieoficjalnie wspierany.

W maju 1921 r. polscy nieregularni zajęli strategicznie ważny Annaberg, a miejsce to stało się symbolem dwóch walczących stron. Okolice Annabergu były w tym czasie centralnym miejscem konfliktów zbrojnych, które miały decydujący wpływ na ostateczny wynik walk. W dniu 21 maja 1921 r. Niemcy utworzyli ochotniczy korpus samoobrony Górnego Śląska (SSOS) pod dowództwem Petera von Heydebrecka podczas szturmu góry Annaberg .

W dniu 20 października 1921 roku, zgodnie z zaleceniem League of Nations , Rada Najwyższa aliantów postanowił przenieść się na wschód od tej strefy przemysłowej Górnośląskiego , co odpowiadało jednej trzeciej całkowitego obszaru Górnego Śląska do Polski . Część obszaru wyborczego, która była większa pod względem powierzchni i ludności, ale bardziej agrarna i słabo zaludniona, pozostała przy Rzeszy Niemieckiej.

Amfiteatr z 1938

Wydarzenie to zostało nacjonalistycznie przemienione zarówno w czasach nazistowskich, jak i później w PRL ; Góra stała się pomnikiem walk z 1921 r. W latach 1934-36 wybudowano jako miejsce rzeczy amfiteatr zwany Stroną Śląską . Zaangażowanymi architektami byli Böhmer & Petrich .

Od 1936 do 1938 roku rotunda z mauzoleum zbudowano w kamieniołomie według planów Robert Tischler jako realm pamiątkę dla wolnych myśliwców korpusu , zbudowany przez Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge dla poległych z samoobrony Górnego Śląska i Wolny Korpus na Górnym Śląsku, w krajach bałtyckich i Zagłębiu Ruhry. W mauzoleum ponownie pochowano prochy 50 zmarłych. Według projektu władz amfiteatr i mauzoleum miały stanowić przeciwwagę dla sanktuarium , czyli konkurować z katolickim miejscem pielgrzymkowym św. Annaberga. Po II wojnie światowej Annaberg stał się Polakiem. Niemieckie mauzoleum zostało wysadzone w powietrze w 1945 roku. W 1955 r. w tym miejscu wzniesiono pomnik aktu buntu . Pomnik ten jest dziełem polskiego rzeźbiarza Xawerego Dunikowskiego , który spędził cztery lata w Auschwitz . Po drodze z Annaberg do Leschnitz znajduje się Muzeum Powstania Śląskiego . Zachowały się trybuny amfiteatru i maszt, który również jest kamienny.

literatura

  • Camillus Bolczyk: Św. Annaberg. Historia słynnego miejsca pielgrzymkowego w sercu Górnego Śląska . Franziskaner Verlag, Carlowitz-Breslau 1926.
    • poprawione nowe wydanie pod tytułem St. Annaberg. Krótka historia słynnego miejsca pielgrzymkowego w sercu Górnego Śląska . Antonius-Verlag, Wrocław 1937.
  • Robert Thoms: Burza na Annaberg 1921 w dokumentach historycznych. Dokumenty dotyczące historii niemieckiego Freikorps . Książki na żądanie, Hamburg 2001, ISBN 3-8311-1792-6 .
  • Erich Mende : Annaberg i stosunki niemiecko-polskie . Stowarzyszenie Wypędzonych, Bonn 1991, ISBN 3-925103-48-1 .
  • Administracja miejska w Leschnitz (Leśnica): Wokół Sankt Annaberg , 1996, ISBN 83-904629-0-7 .
  • Korbinian Böck: "Wał niemieckości na Wschodzie": Freikorpsehrenmal na Annaberg / Górny Śląsk. W: Dziennik RIHA . 27 czerwca 2017, dostęp 14 kwietnia 2021 .

linki internetowe

Commons : Annaberg  - kolekcja zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. Arnold Bartetzky, Marina Dmitrieva, Stefan Troebst: Nowe stany – nowe obrazy?: kultura wizualna w służbie państwowej autoreprezentacji w Europie Środkowo-Wschodniej od 1918 r., Böhlau Verlag Köln Weimar, 2005, s. 304 [1]
  2. Wizerunek Miejsca Pamięci Rzeszy (Instytut Herdera)
  3. Historia odzyskana
  4. Arnold Bartetzky, Marina Dmitrieva, Stefan Troebst: Nowe stany - nowe obrazy?: kultura wizualna w służbie państwowej autoreprezentacji w Europie Środkowo-Wschodniej od 1918 r., Böhlau Verlag Köln Weimar, 2005, s. 304/305 [2]