Sojusz

Stabreim to niemieckie określenie aliteracji w germańskich miarach metrycznych . Najsilniej akcentowane słowa wiersza są podkreślane tymi samymi początkowymi dźwiękami (dźwiękami początkowymi).

Termin stabreim pochodzi od Snorri Sturlusona (1178-1241), autora Snorra Edda (Prose Edda lub Younger Edda); pojawia się stara północ. stafr (kij, filar, litera, dźwięk) w znaczeniu "kij rymowany". Niemiecki termin Stabreim jest tłumaczeniem pożyczki z duńskiego stavrim .

Cała stara poezja germańska wykorzystywała sojusz, dopóki nie został zastąpiony rymem końcowym . Wyznaczony rym stanowił podstawę metryczną dla metrum Fornyrðislag i Dróttkvætt, a także ich pierwotną formę, germańską długą linię . Ważniejsze prace w staroangielskim ( Beowulf ), Old Saxon ( Heliand ), Język staro-wysoko-niemiecki ( Pieśń o Hildebrandzie ) i staronordyckim ( Lieder- Edda ) są zapisywane w długich kolejkach rymowanych z barów.

Nawet we współczesnej retoryce codziennej aliteracje przypominające rytmy są często używane do tworzenia bliźniaczych formuł frazeologicznych (np. Szczere i swobodne, proste i proste, życie i ciało ).

Podstawowa struktura

Poezja sojusznicza ma swoje korzenie w mowie ustnej. Dlatego przejście między prozą a wierszem jest dla nich bardzo łatwe, w przeciwieństwie do dzisiejszego wyraźnego oddzielenia wiersza od normalnej mowy. Aliteracja zaczyna się od akcentowanych sylab zdania i pozwala im aliterować lub „dźgać”. Linia 3 Hildebrandslied ma na celu wyjaśnienie tego:

"               "                "      '
hiltibrant enti haðubrant, untar heriun tuem      Hildebrand und Hadubrand, zwischen Heeren zweien

W tym zdaniu znajdują się cztery słowa, których początek podkreśliłby współczesny mówca (oznaczone przez „i”). Trzy z czterech sylab akcentowanych, zwanych także sylabami akcentowanymi, staben (oznaczone przez „). Spółgłoski h niesie personelu. Głośnik dystrybuuje laski według ustalonych reguł na początku i na końcu linii, która składa się z Antwerpii, cezura i abvers. Następująca struktura powoduje:

hiltibrant enti haðubrant,    untar heriun tuem
<---- Anvers ----------->Zäsur<---- Abvers --->

Podczas gdy na odwrocie może pojawić się jeden lub dwa patyki, na odwrocie może znajdować się tylko jeden kij, który zawsze musi przypadać na pierwsze z dwóch akcentowanych słów tego wersetu częściowego. Drugie podkreślone słowo zawsze pozostaje puste (w powyższym przykładzie „tuem”). Ponieważ pozycja personelu w Abvers jest zawsze taka sama, Snorri Sturluson nazwał to w swoim głównym sztabie Snorra-Edda (hǫfuðstafr). Nazwał klepki w Anvers (stuðlar), ponieważ istnieją trzy różne sposoby ich umieszczenia.

fabuła

Pochodzenie aliteracji

Stylistyczny sposób aliteracji jest między innymi. także w języku celtyckim i (rzadziej) w języku łacińskim , dlatego pochodzenia nie należy szukać wyłącznie w języku starogermańskim. Wyjaśnieniem rozprzestrzeniania się aliteracji w w dużej mierze niezależnych obszarach językowych może być typowy akcent językowy. Język, który charakteryzuje się dynamicznym akcentem lub akcentem sylaby macierzystej, ma naturalnie początkowe rymy. Tak więc nawet dzisiaj w języku reklamy pojawiają się sporadyczne rymy zawierające wszystko (np. „Chciwość jest fajna”), których początki również nie sięgają starej germańskiej tradycji wierszowej.

Sojusz musi być głęboko zakorzenione wśród tych germańskich ludów 2000 lat temu. W każdym razie z tego czasu pochodzą pierwsze starożytne źródła, które świadczą o germańskim zwyczaju wspólnego pisania imion krewnych. Przykładami tego są trzy Cherusci Segestes , Segimundus i Segimerus , o których Tacyt informuje między innymi . Z warunków pożaru Hildebrandslied Heri, Hildebrand i Hadubrand znani, a bracia Gunther, Gernot i Giselher z Nibelungów .

Cała laska rymuje się w runicznych inskrypcjach

Inskrypcje runiczne z pokrewnymi rymami ( pieczęciami runicznymi ) są liczbowo daleko w tyle za źródłami pisanymi w alfabecie łacińskim. Przetrwało prawie 500 linii. Mają one szczególne znaczenie dla badań, bo tylko dzięki nim można dowiedzieć się czegoś o wczesnej poezji sojuszniczej. Ogólnie rzecz biorąc, runiczny napis na złotym rogu Gallehus (Dania około 400 rne) jest najstarszym świadectwem germańskiego rymu aluzji. Napis przedstawia długą linię z czterema elewacjami i trzema paskami.

Najwcześniejsze (i jedyne) runiczne dowody na sojusz na południowym obszarze germańskim można znaleźć na sprzączce Pforzena (VI wiek). Musisz jednak przeczytać runy "l" i "t" w czwartym słowie jako runę remisu "el", aby otrzymać kompletną długą linię z trzema kreskami:

Znaczenie napisu jest kontrowersyjne w badaniach. Zobacz niektóre Runologen w imię mitycznej pary Egil i Ölrún, z których jeden w piosence Wieland z Lieder Edda aw Saga o Dytryku czyta. Jednak takie wczesne dowody poezji runicznej są rzadkie. Rozkwitł dopiero między IX a XI wiekiem w formie nekrologów na kamieniach runicznych . Często zasady konstruowania wersetów nie są w nich dokładnie brane, ale jest to postrzegane jako wskazówka, jak łatwo aliteracja wyłania się z naturalnej mowy. W niektórych inskrypcjach można zobaczyć mniej lub bardziej poprawnie wykonane mierniki : Kamień z Rök ( Fornyrðislag ), Tunestein ( Ljóðaháttr ), Kamień z Karlevi ( Dróttkvætt ).

Źródła pisane

Ponieważ w VIII wieku n.e. to głównie duchowni mają czas i umiejętności pisania alfabetem łacińskim, duża część pierwszych tradycyjnych rymów jest chrześcijańska. Wyznaczony rym został częściowo użyty do przyniesienia chrześcijaństwa poganom. Na przykład stara saksońska Heliand to opowieść o Jezusie Chrystusie zaprojektowana jako heroiczna piosenka . Dzieła pogańskie nie były traktowane priorytetowo, a ich tradycja często wynika z szczęśliwych okoliczności. Na przykład pieśń Hildebranda , ważna dla literatury staro-wysoko-niemieckiej , została napisana na pierwszej i ostatniej stronie duchowego kodeksu . Ponieważ było za mało miejsca, piosenka była niekompletna. Poezja rymowana wierszy, składająca się z około 63 000 wierszy, jest zatem bardzo różnie rozpowszechniona w językach germańskich. Więcej przekazano z Anglii i Skandynawii, gdzie duchowieństwo było bardziej zaangażowane niż w Niemczech.

język	Liczba linii	Główny środek	Pracuje
Staro-wysoko-niemiecki	200	Długa linia	Hildebrandslied , Muspilli , Merseburg
Old Saxon	6000	Długa linia	Heliand , Old Saxon Genesis
Staroangielski	30 000	Długa linia	Beowulf , Bitwa pod Maldon
Staronordyjski	7000	Fornyrðislag	Song Edda (np. Völuspá , Sigrdrífumál )
Staronordyjski	20000	Dróttkvætt	Pieczęć łuskowa (np. Ynglingatal , Ragnarsdrápa )

Rym aliancki był używany w wielu różnych typach tekstu. Obok chrześcijańskich (modlitwy, transkrypcje Księgi Rodzaju czy Kazania na Górze, Buchepik) istnieją religijne teksty wiary pogańskiej (pieśni bogów, zaklęcia magiczne), a obszar świecki również został obszernie omówiony (heroiczne pieśni i eposy, wiersze, inskrypcje nagrobne). Dlatego sojuszu nie można ograniczyć do określonego obszaru zastosowania. Jest to stylizowana, zdecydowanie zintensyfikowana mowa prozatorska, której używano wszędzie tam, gdzie chciało się nadać słowom szczególną wagę.

Rozkład

W IX wieku jako pierwsza rozwiązała się stara niemiecka poezja sojusznicza. Z czterech staro-wysoko-niemieckich i dwóch starosaskich dzieł, które kiedykolwiek zostały przekazane w całości, tylko dwa ( zaklęcia Hildebrandslied i Merseburg ) są oparte na tradycji ustnej. Reszta jest nowa i dlatego podatna na nowe wpływy. Nie jest zatem zaskoczeniem, że wierszyk koniec z książki Ewangelii z otfried von weißenburg panowały w Niemczech i pozostaje do dziś.

Ale nie tylko przejście od tradycji pogańskiej do chrześcijańskiej zagroziło sojuszowi. Pewną rolę odegrały również przyczyny językowe. W ten sposób zachowało się wiele krótkich sylab z akcentem Althochdeutsche , które zostały osłabione w innych dialektach germańskich do sylab nieakcentowanych (patrz. Staronordycki . Haukr i ahdt. Habuh ). Język staro-wysoko-niemiecki zachował długość, przy której inne dialekty skracały się, a tym samym popadł w konflikt z wymogami metrycznymi aliteracji.

W Skandynawii i Anglii poezja sojusznicza trwała znacznie dłużej. W Anglii był używany przez duchownych do XI wieku do opowiadania biblijnych opowieści (staroangielski Buchepik). Tradycja ta zakończyła się niemal dokładnie wraz z końcem panowania Skandynawów w Anglii (1066, bitwa pod Hastings ). Ostatnie wiersze zgodne z regułami pochodzą z kroniki z 1065 roku. Jednak nadal istniały dzieła takie jak Piers Ploughman z XIV wieku , które rymowały się z taktami, nawet jeśli nie były one już zgodne z zasadami.

W XIII wieku Skandynawia ostatecznie otworzyła się na rym do końca. Nie minęło dużo czasu, zanim sojusz został użyty tylko w ustalonych formułach lub z celowo przestarzałymi zamiarami.

Tylko w Islandii sojusz dokonał skoku w czasy współczesne. Wiązało się to z innymi elementami skaldów , takimi jak kenning czy liczenie sylab, z rymem końcowym i rytmem naprzemiennym. Produktem był rímur (rymy), które żyły w popularnej poezji do XX wieku i dziś znikają.

Życie pozagrobowe i reanimacja

Pozostałości aliteracji przetrwały zwłaszcza tam, gdzie język nie zmieniał się często - tj. W przysłowiach, formułach, inskrypcjach domowych czy języku w legalnym użyciu. Jednak zamiast samego aliteracji przetrwała tendencja do aliteracji przestarzałej , ponieważ nie można mówić o aliteracji bez włączenia jej do wiersza. Jednak aliteracja, która determinuje rymowanie kija, można nadal prześledzić w wielu formułach bliźniaczych . Można je znaleźć w każdym języku germańskim:

język	formuła	tłumaczenie
duński	folk i f…	Ludzie i bydło (patrz człowiek i mysz)
Niemiecki	Dziecko i stożek	w znaczeniu: całe potomstwo
język angielski	przyjaciel czy wróg	przyjaciel czy wróg
islandzki	hús i dom	Dom i dom
holenderski	house en haard	Dom i palenisko (patrz dom i podwórko)
norweski	hus og hem	Dom i dom (patrz dom i podwórko)
szwedzki	liv och lem	Życie i kończyna (patrz ciało i życie)

W XIX wieku poeci i uczeni na nowo odkryli rym sojuszniczy. Wykorzystuje ją w swoich utworach kompozytor Richard Wagner , ale z ignorancji czy swobody artystycznej pozwala na aliterację na tyle swobodną, ​​że dopuszcza podwójne, a nawet potrójne takty nie tylko w rewersie, ale i na rewersie, co mocno zaprzecza oryginalnej konstrukcji wersetu.

Również JRR Tolkien ponownie zajął się aliteracją. W powieści Władca Pierścieni to lud Rohirrimów wkłada do ich ust rymowane wersety.

Jakość dźwięku

Aliteracja wychwytuje najsilniej akcentowane słowa w zdaniu i pozwala na połączenie pierwszego dźwięku ich głównych sylab. Zwykle uderza w spółgłoski ( spółgłoska wszystko we wszystkich), przy czym pary spółgłosek sc / sk, sp i st są traktowane jako całość. Więc dźgasz tylko sobą, a nie pojedynczym „s” lub innymi kombinacjami. Inną osobliwością jest to, że wszystkie samogłoski są zapisywane pod sobą ( samogłoska wszystko we wszystkim ), jak pokazuje wiersz 33 z Beowulfa :

Aliteracja samogłosek, która ma niewiele wspólnego z aliteracją normalną , jest często tłumaczona trzaskającym dźwiękiem (uderzeniem głośni ), który poprzedza wypowiadaną samogłoskę. W związku z tym rym samogłoskowy byłby również rymem spółgłoskowym, w którym trzaskający dźwięk przywiera. Trzeszczący dźwięk jest nadal w języku niemieckim i duńskim. Jego wcześniejsze istnienie w języku germańskim jest wątpliwe. Rym z przypisanymi samogłoskami był często używany w poezji. Kombinacja nierównych samogłosek była nawet preferowana od równych samogłosek. Tę samą skłonność do wariacji można wykazać w przypadku rymu spółgłoskowego. Samogłoski nierówne były preferowane od równych samogłosek po spółgłosce sztyftowej.

Cały personel rymuje liczniki

Germański Langzeile

Długa linia jest najbardziej oryginalnym z germańskich rymowanek i szablonem dla wszystkich późniejszych miar Eddic i Skaldic . Nie wiadomo, czy ona sama miała szablon - ale ze względu na jej bliskość do mowy prozatorskiej nie jest to absolutnie konieczne. Długą linię charakteryzują następujące zasady, już opisane w podstawowej konstrukcji:

• długa linia składa się z dwóch półlini (przedniej i tylnej), oddzielonych cezurą
• dwa akcentowane słowa w połowie linii (akcentowanie)
• na odwrót pierwsze lub drugie podkreślone słowo lub oba razem
• Pierwsze podkreślone słowo jest zawsze zapisane w odwrotnej kolejności, drugie nigdy
• liczba nieakcentowanych słów w wersecie i wersecie jest dowolna

Ponadto w rozkładzie słupków występuje inna waga klas słów . Ponieważ język germański jest wymawianym językiem nominalnym, rzeczowniki (rzeczowniki, przymiotniki itp.) Są również częściej podkreślane i najlepiej zaopatrzone w kreski nad czasownikami . W większości nieakcentowane słowa formalne (zaimki, czasowniki posiłkowe, spójniki itp.) Niosą kij tylko w rzadkich wyjątkowych przypadkach. Kolejność rzeczowników → czasowników → wyrazów formalnych wynika z naturalnych relacji tonalnych języków germańskich. Długa linia zawsze dostosowana do aktualnie obowiązujących warunków językowych.

Fornyrðislag

Fornyrðislag jest najbliższy wszystkich liczników nordyckich do długiej linii. Sama nazwa, najprawdopodobniej przetłumaczona jako „stara mowa”, wskazuje, że środek ten jest bardzo stary. Występuje prawie tylko w pieśniach bohaterów i bogów Eddy i różni się od długiej linii głównie swoją stroficzną formą.

Przykład pokazuje różnicę między strukturą zdań a strukturą długich linii w Fornyrðislag . We wczesnych długich liniach germańskich linia była zwykle również pełnym zdaniem (patrz drugie zaklęcie magiczne z Merseburga , napis Gallehus). W epickim wierszu długiej linii (np. Beowulf ) zdanie zwykle obejmuje dwie linijki. W Fornyrðislag zdania składające się z czterech wierszy nie są rzadkością. Często nawet wykracza poza to.

Ljóðaháttr

Wszędzie tam, gdzie pojawiają się powiedzenia i pamiątki Eddy , np. B. w Hávamál znajdujemy środek odwrotny Ljóðaháttr. W tłumaczeniu Ljóðaháttr oznacza mniej więcej „zwrotkę zwrotki”. Główną różnicą w stosunku do długiej linii jest forma stroficzna, która ma długą linię i pełną linię, tj. H. połączona linia, która trzyma się w sobie. Dwie lub więcej z tych par (długa linia + pełna linia) tworzą zwrotkę.

Podobnie jak Fornyrðislag , Ljóðaháttr pokazuje typową nordycką redukcję całkowitej liczby sylab, która czasami zmniejsza odwrotności i zwrotki do dwóch sylab.

Dróttkvætt

Głównym miernikiem poezji skaldyckiej (z udziałem ponad 80% wszystkich 20 000 wierszy) jest Dróttkvætt („Hofton”). Budowa tego miernika jest stosunkowo skomplikowana. Zasadniczo składa się z dwóch długich rymowanych wierszy, które razem tworzą zwrotkę. Jednak Dróttkvætt dodaje pewne surowe zasady lub zaostrza te, które już istnieją.

• Oprócz wyznaczonego rymu, każda pół-zwrotka musi zawierać wewnętrzny rym, który łączy początek i koniec wersetu
• każdy pół-wers musi składać się z dokładnie sześciu sylab
• Na odwrót zabrania się stosowania pojedynczych taktów, zawsze należy używać obu akcentowanych słów
• pierwsze słowo wersetu musi być zawsze określone (w długiej linii nieakcentowane słowa mogą pojawić się przed pierwszym kijem)
• każda połowa wersetu musi mieć zamknięcie trocheiczne , d. H. werset kończy się dwusylabowym słowem, którego stopa wersetu opada (—◡).

W poniższym przykładzie z drugiej linie z Lausavísur przez w skald Sigvatr Þórðarson , że aliteracja rymy zaznaczono pogrubioną wewnętrzną rymów na czerwono.

Ukośnik „/” w połowie zwrotki oznacza krótką pauzę (nie mylić z cezurą oddzielającą wersety w górę i w dół), którą skaldowie wstawiają, aby słuchacz mógł usłyszeć częściowo splecioną treść. Dosłownie przetłumaczona zwrotka brzmiałaby tak:

Pozostałe liczniki

Istnieje wiele innych mierników w użyciu Skaldów . Snorri wymienia różne typy w Háttatal swojej Eddy prozatorskiej i wymienia przykładowe zwrotki. Warto tu wspomnieć o licznikach : Kviðuháttr , Tøglag , Haðarlag , Runhent , Hrynhent (wszystkie Scaldic) i dwóch innych licznikach Eddic - Málaháttr i Galdralag . Niektóre z tych mierników służą do określonego celu. Kviðuháttr został prawdopodobnie opracowany dla poezji genealogicznej (np. Do wyliczania królów określonej płci), podczas gdy Galdralag , z jego powtórzeniami, był używany do zaklęć (por. Háttatal 101 i drugie zaklęcie magiczne z Merseburga ). Pozostałe mierniki to albo skomplikowane warianty Dróttkvætt ( Tøglag , Haðarlag ) lub Fornyrðislag ( Málaháttr ), albo podejście chrześcijańskie poprzez włączenie rymu końcowego ( Runhent ) lub specjalnego rytmu ( Hrynhent ).

Zobacz też

• Poezja germańska

literatura

• Klaus von See: Germańska sztuka wierszowana ; Kolekcja Metzler M 67; Stuttgart (1967)
• Edith Marold : Stabreim , Fornyrðislag , Ljóðaháttr , Dróttkvætt . W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Vol. 6, 9, 18, 29 (2 wydanie) Berlin, Nowy Jork 1986-2005.
• H.-P. Naumann: poezja runiczna . W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Vol. 25 (wydanie 2) Berlin, Nowy Jork 2003.
• W. Hoffmann: Metryka staroniemiecka . 2. poprawione. i wydanie uzupełniające Stuttgart: Metzler 1981. (Metzler Collection, M 64).

linki internetowe

Indywidualne dowody

1. ^ Hans-Peter Naumann : skandynawski / niemiecki. W: Werner Besch et al. (Ed.): Historia języka. Podręcznik. Tom 4, Berlin i in. 2004, s. 3282-3290, s. 3288.
2. ^ Tacyt: Annales . 1, 55-59 i 71.
3. ↑ H.-P. Naumann: poezja runiczna. W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Tom 25, s. 512.
4. ^ Wilhelm Heizmann i Astrid van Mahl (red.): Runica - Germanica - Mediaevalia. Tomy uzupełniające do Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, tom 37. Berlin / Nowy Jork, Walter de Gruyter, 2003. S. 174 i nast.
5. ^ Tineke Looijenga: Runy wokół Morza Północnego i kontynentu AD 150-700.
6. ↑ K. von See: Germ. Verskunst s. 1
7. ↑ ^{a b} Tłumaczenie: Arnulf Krause: Die Götterlieder der Ęlteren Edda , Reclam Stuttgart 2006