Linia główna

Linia lub ród opisuje w genealogii (badanie historii rodziny) linię pochodzenia i dziedziczenia, która prowadzi tylko przez przodków do ich prawowitych synów . Oto rodzina , relacje , reputacja , status społeczny , przywileje i majątek z jednego pokolenia na następne, jednowierszowe po zejściu człowieka przeniesionego i odziedziczonego (w linii ojców ). Córka nie może kontynuować rodowód ojca, ponieważ jej dzieci ( wnuki ojcem) należą do linii mężem i nosić jego imię.

Rody przodków można znaleźć we wszystkich szlacheckich domach i rodzinach panujących na europejskim obszarze kulturowym (a także na całym świecie), a także w wielu rodzinach burżuazyjnych . Linia przodków przebiega w porządku rosnącym (dominacja) nad ojcem , jego ojcem ( dziadkiem ), jego ojcem ( pradziadkiem ) itd., Aż do założyciela tej linii, „ ojca przodka(przodka) . Ogólnie rzecz biorąc, linia przodków obejmuje co najmniej cztery pokolenia przodków aż do prapradziadka ze strony ojca , ale często dziesięć lub więcej pokoleń; Aby udowodnić stan cywilny potomków , żony przodków są zwykle również wymieniane z imienia i nazwiska.

W przypadku, gdy w rodzie nie ma potomka płci męskiej, szlachta skomplikowała opracowanie przepisów dotyczących dziedziczenia i dziedziczenia , jako primogenitura (najstarsze prawo) lub w rzadkich przypadkach dziedziczka - lub Erbjungfernrecht ; jednak dzięki takim sekwencjom główna linia, zwana męską , może zostać całkowicie „wygaszona” (zob. także prawo dotyczące herbu ).

Ważną rolę odgrywa to, czy ojcostwo jest biologiczne, czy tylko prawnie uzasadnione (poprzez uznanie ojcostwa lub przysposobienie ); Jednakże, jeśli domniemane fakty związane z krwią pochodzące od przodka nie zawsze się zgadzają (patrz : Dzieci Kukułki i brakujący dowód na ojcostwo ), zwłaszcza w przypadku tylko ustnych tradycji przodków pokoleń (patrz legendy o pochodzeniu ).

W głównych liniach nie ma zwykle rodzeństwa przodków ( krewniaków bocznych, takich jak wujkowie , ciotki czy pra-pra-wujek ), ani krewnych żon ( krewni pokrewni : braterstwo ). W dodatku do rodu od patriarchy Abrahama , az biblijnej opowieści ojców również opisuje poszczególne braci - czasem siostry - od przodków i ich (czasem kilka) żon. Dwa wymyślone „ drzewa genealogiczne Jezusa Chrystusa ” w biblijnych Ewangeliach są wyraźnymi przykładami ścisłej, bardzo długiej linii : czyste (następcy) sekwencje ojcowskie do 78 pokoleń wstecz („fikcyjne genealogie” w odniesieniu do Abrahama i Noego ).

Graficzne przedstawienie linii rodowej amerykańskiego poszukiwacza złota Eda Schieffelina (1847–1897)

wykres

Poniższy diagram czyta się od lewej do prawej, zaczyna się od przodka (odpowiadającego możliwej sekwencji przodka ):

żona ... żona
 
żona
 
żona
 
żona
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Progenitor
(przodek)
 
 
 
 
Prapradziadek
(najstarszy syn)
 
 
Pradziadek
(najstarszy syn)
 
 
Dziadek
(najstarszy syn)
 
 
Ojciec
(najstarszy syn)
 
 
Syn
... dziedzic?
 
 
 
 
 
 
 

W porządku malejącym (tutaj od lewej do prawej) „ rodzicem ” w linii jest zawsze pierworodny lub najstarszy syn z prawowitego związku małżeńskiego (patrz prawa z tytułu urodzenia , bezprawie ).

Linie drugorzędne

Linia główna może się rozdzielić i uzyskać linię boczną , w przypadku rodzin szlacheckich rozróżnia się linię główną i możliwe linie boczne . Rodowód domu jest zwykle kontynuowany przez najstarszego syna ( primogeniture ). Jeśli jednak to prawo pierworództwa lub prawo osób starszych (majoratu) nie zostanie zrealizowane, młodszy syn może założyć szkołę średnią ( szkołę średnią ), z których każda jest regulowana przez prawo rodzinne . W przypadku skorzystania z tej formy dziedziczenia młodszy syn nie otrzymuje zwykłej odprawy , ale dodatkową własność i pozycję społeczną (patrz także Minorat ).

Rzymskie prawo agnacji

Linie łodygi są również określane jako agnatus , nazwa pochodząca ze starożytnego rzymskiego prawa dotycząca wyłącznie męskich krewnych, agnatów ( łac. Agnatus „urodzeni / urodzeni po”). Agnacja była częścią rzymskiej koncepcji „ojcowskiej przemocy” ( patria potestas ) i postrzegała krewnych płci męskiej i żeńskiej jako wyłącznie kognitywną („ współrodzeni ”). Syn nie jest spokrewniony z siostrami ojca ( ciotkami ), a ściślej nawet z własnymi siostrami.

etnologia

W ethnosociology , pochodzenia i dziedziczenia w linii męskiej czysto jest określany jako patrilinearnych (łacińskiego „w linii ojca”: Linia ojciec). Prawie 50% z zarejestrowanych na świecie 1300  grup etnicznych i rdzennych ludów poddaje się patrycjuszowi, prawie wszyscy żyjący po ślubie patrycjusz lokalnie, mąż lub jego ojciec, wezwać żonę. Własne córki wychodzą za mąż (patrz egzogamia ), a synowie sprowadzają żony z innych rodzin. Ta praktyka jest również stosowana przez rodziny zorientowane na pochodzenie. Bezpośrednim kontraście z linii jest matri- liniowy zejście poprzez linię matki, według której 13% wszystkich społeczeństwach etnicznych zorganizowany; często mieszkają matri- lokalnie z rodziną żony. Oprócz tych jednowierszowych sekwencji istnieją mieszane linie od ojcowskiego i matczynego pochodzenia, a także we współczesnych społeczeństwach zwykle kognatisch-obustronne pochodzenie od obojga rodziców.

genealogia

Starszy rodowód często ogranicza się do męskiego rodu, ale zarówno żeński i męski ród biologiczne są kluczowe znaczenie dla diagnostyki medycznej z chorobami dziedzicznymi . Dlatego też nowsza genealogia dąży do stworzenia obszernych list przodków , które łączą ze sobą obie linie poznawcze i dwustronne , bez podkreślania linii ojcowskiej. W dziedzictwie biologicznym ( genetyka ) dwie linie pochodzenia są rozróżniane jako ojcowskie (po stronie ojca) i matczyne (po stronie matki).

Zobacz też

Indywidualne dowody

  1. Proseminar Medieval History: The Basic Concepts of Genealogy 3. ( Memento z 1 grudnia 2015 r. W archiwum internetowym ) W: CommSyWiki.uni-hamburg.de. 2016, dostęp 12 marca 2020.
  2. Na temat „linii męskiej i linii imienia” patrz szczegółowe informacje Bernharda Petera: Wszystko o herbie: Przekazywanie herbów w rodzinie. Własna strona internetowa, 2011, dostęp 12 marca 2020 .
  3. ^ A b J. Patrick Gray: Ethnographic Atlas Codebook. W: World Cultures. Tom 10, nr 1, 1998, s. 86–136, tutaj s. 104: Tabela 43 Pochodzenie: Typ główny ( plik PDF; 2,4 MB; bez numerów stron ; jedna z nielicznych ocen wszystkich 1267 grup etnicznych w tamtym czasie): „ 584 Patrilineal […] 160 Matrilineal […] 349 Obustronne ”(= 46,1%  patrylinearne ; 12,6%  matrylinearne ; 27,6%  kognitywno-obustronne ). Pod koniec 2012 roku Atlas Etnograficzny George'a P. Murdocka odnotował dokładnie 1300 grup etnicznych na całym świecie .
  4. a b Hans-Rudolf Wicker: Przewodnik do wykładu wprowadzającego do antropologii społecznej. (PDF; 532 kB) (Już niedostępne w Internecie). Instytut Antropologii Społecznej, Uniwersytet w Bernie, 2005, s. 13 , zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 października 2013 r . ; dostęp 12 marca 2020 r . Liczby na str.13: 589 patrylinearne grupy etniczne (46%) - miejsce zamieszkania po zawarciu małżeństwa ( reguła zamieszkania ): 563 (95,6%) żyje viri / patri - lokalnie z mężem, ojcem lub grupą przodków ( rodzina , rodowód , klan ) 25 (4,2%) mieszkają neo- lokalnie („w nowym miejscu”) 1 (0,2%) mieszkają na matce - lokalnie z matką żony 164 matrylinearne grupy etniczne (13%) - wybór miejsca zamieszkania: 62 (37,8 %) mieszka avunku– lokalnie z bratem matki męża, rzadziej z bratem matki żony ( wujem ) 53 (32,3%) mieszka uxori / matri– mieszka lokalnie z żoną lub jej matką 30 (18,3%) viri / patri - local wobec męża lub jego ojca 19 (11,6%) ma inne zasady zamieszkania małżeńskiego: neolokalne, niezmienione (natolocal) i inne.

    000
    00000
    000000

    0000
    0000
    0000
    0000