Krwawa łaźnia w Sztokholmie

Stockholm Carnage (drzeworyt z 1524 roku)

Sztokholm Bloodbath ( szwedzki Stockholms blodbad ; duński Det Stockholmske Blodbad ) była seria egzekucji że król Christian II przeprowadził w swoich uroczystości koronacyjnych w Sztokholmie w dniu 8 i 9 listopada 1520 r.

procedura

Szwecja była członkiem Unii Kalmarskiej od 1397 r. Rządzonej przez królów duńskich . Ale w Szwecji istniały silne ruchy niepodległościowe, które doprowadziły do ​​obalenia królów i tymczasowego rządzenia Szwecją przez cesarskich administratorów . Kiedy Christian II objął tron po swoim ojcu Hansie w 1513 r. , Szwecja oderwała się od Unii i była rządzona przez cesarskiego administratora Stena Sture'a Młodszego .

W 1517 roku Szwedzka Rada Cesarska obaliła przyjaznego Unii arcybiskupa Uppsali Gustaf Trolle . To był ostatni bodziec dla Christiana II, aby siłą przywrócić Szwecję pod swoją kontrolę. W 1520 roku pokonał Sture'a w bitwie pod Bogesund , w której cesarski administrator został tak ciężko ranny, że wkrótce potem zmarł. Następnie poddał zwolenników Sten Sture i Christian II. Obiecał pełną amnestię za wszystkich, których uczynili Christian II. A królowie Unii i Hans Christian I zrobili. Uparta wdowa Kristina Gyllenstierna i wszyscy zwolennicy zostali zapewnieni, że będą mogli zachować swój majątek i wszystkie lenna. W innym liście miasto Sztokholm, które poddało się bez walki na prośbę biskupa Hemminga Gadha , zostało objęte amnestią. 4 listopada Christian II został koronowany na króla Szwecji w Sztokholmie. Na uroczystość, którą ogłoszono świętem pojednania, przybyła większość burżuazji sztokholmskiej i szlachty cesarskiej. Potem rozpoczął się trzydniowy festiwal, który okazał się pułapką dla wielu gości.

7 listopada 1520 r. Przywrócony do pracy arcybiskup Gustav Trolle przedstawił akt oskarżenia, w którym oskarżył o heretyków 55 wymienionych osób, w tym te, które poparły decyzję Rady Cesarskiej o usunięciu go trzy lata wcześniej . Domagał się również rekompensaty finansowej za burzenie kościołów, kradzieże z katedry w Uppsali i sądu arcybiskupiego oraz odszkodowanie za uwięzienie dla starszego Jakoba Ulfssona , jego poprzednika na stanowisku arcybiskupa, i biskupa Otto Olavi Svinhufvuda z Västerås . Te żądania opiewały na ponad milion marek w srebrze. Trolle również twierdził, jego przeciwników zmusił kapłanów diecezji do usług hold kościelnych, chociaż arcybiskup Lund było to zabronione przez edykt, jako papieża Sykstusa IV. Sture ekskomunika zajmował. Następnego dnia, 8 listopada, został powołany sąd duchowy.

Tego samego dnia zwolennicy Stena Sture'a zostali uznani za winnych herezji. Natychmiast po ogłoszeniu wyroku ścięto biskupów Skary i Strängnäs , chociaż oficjalnie nie oskarżono ich o herezję. Następnego dnia nadal trwały egzekucje szlachciców, którzy wspierali Sture i ich sług, a także burmistrza i radnych Sztokholmu. Nie wiadomo, ile osób w sumie padło ofiarą rzezi w Sztokholmie. Według odpowiedzialnego za to kata, niemieckiego oficera Jörgena Homutha, rozstrzelano 82 osoby, około 20-30 więcej niż postawiono. Wśród ofiar znanych z nazwiska znaleźli się : ojciec Gustava Wasy, Erik Johansson i Joakim Brahe , mąż Margaret Eriksdotter Wasa , bracia Kristiny Gyllenstierna, siedmiu członków Rady Cesarskiej, którzy głosowali za usunięciem Trolle, cała Rada Miejska Sztokholmu i liczni mieszkańcy miasta. Ciało upadłego cesarskiego administratora zostało odkopane i spalone na stosie 10 listopada wraz z ciałami straconych .

W drodze powrotnej ze Sztokholmu do Danii Christian II splądrował klasztor Nydala w lutym 1521 r. I rzekomo kazał stracić lub utopić opata i mnichów (na drzeworycie z 1524 r., Trzecia scena od prawej), co podsyciło anty- Duńska propaganda. Jednak poza tym materiałem propagandowym nie ma prawie żadnych wiarygodnych źródeł dotyczących tego wydarzenia.

Ocena historyczna

Choć zewnętrzny bieg wydarzeń można odtworzyć, trudno jest określić, czy egzekucje były zaplanowane z góry, czy też były improwizowane. Proces zapoczątkował arcybiskup Trolle, ale według wielu historyków prawdopodobnie został zainicjowany przez króla Christiana II. Ponieważ formalnie była to herezja, Christian II nie czuł się związany obietnicą amnestii. Duński historyk Carl Ferdinand Allen uważał, że rozlew krwi Christiana II została zaplanowana z wyprzedzeniem. Egzekucje byłyby ukierunkowaną próbą usunięcia lub zastraszenia potencjalnych przeciwników władzy królewskiej. Z kolei duński historyk Caspar Paludan-Müller (1805–1882) stwierdził, że rozlew krwi nie był planowany, ale Christian II skorzystał z okazji i został do tego zachęcony przez swoich doradców Didrika Slaghecka i Jensa Andersena Beldenaka. Lars-Olof Larsson (1934–2020) postrzega żądanie Gustaf Trolle dotyczące rekompensaty finansowej jako pożądaną okazję dla króla do pozbycia się partii Sture. Szwedzki historyk Lauritz Weibull (1863–1960) przypisał główną odpowiedzialność Gustafowi Trolle'owi, bez którego oskarżenia o herezję król nie mógłby postąpić w ten sposób. Jednak fakt, że Christian II napisał listy do egzekucji biskupa Hemminga Gadha, który został wysłany do Finlandii miesiąc po rzezi i który umożliwił królowi szybkie przeniesienie się do Sztokholmu, przemawia za jego pragnieniem krwi.

Jedną z konsekwencji rzezi sztokholmskiej było powstanie Gustawa Wasy , który uciekł do Dalarny i ostatecznie wyprowadził Szwecję z Unii Kalmarskiej w 1523 r. (Patrz → Szwedzka Wojna Wyzwoleńcza ). W 1523 roku duńska i norweska szlachta powstała przeciwko Christianowi II i zmusiła go do ucieczki.

literatura

  • Ingrid Bohn: Krótka historia Sztokholmu. Pustet, Regensburg 2008, ISBN 978-3-7917-2121-7 , s. 43-44.
  • Lars-Olof Larsson: Kalmarunionens tid. Från drottning Margareta do Kristian II 2. wydanie. Prisma, Sztokholm 2003, ISBN 91-518-4217-3 , s. 437 i nast.
  • Lauritz Weibull: Nordisk historia. Forskningar och undersökningar. Del III: Från Erik den helige do Karola XII. Natur och kultur, Lund 1949 ( zdigitalizowane z Runeberg.org ).
  • Lars Ericson Cloud: blodbad Sztokholmu. Prisma, Sztokholm 2006, ISBN 91-518-4380-3 .

linki internetowe

Commons : Stockholm Carnage  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. Weibull (1949), s.191.
  2. Ericson Wolke (2006), str. 130–132.
  3. Weibull (1949), s. 202; Ericson Wolke (2006), s. 136–137.
  4. Ericson Wolke (2006), str. 137-148.
  5. Palle Lauring : Fejder og reformation. Kopenhaga 1963.