Sueton

Gaius Swetonius Tranquillus (niem. głównie Swetoniusz ; * prawdopodobnie około 70 w Hippo Regius , † po 122) był rzymskim pisarzem i urzędnikiem państwowym. Do najważniejszych dzieł Swetona należą słudzy cesarscy ( łac. De vita Caesarum libri VIII = osiem ksiąg o życiu cesarzy ), w których opisuje życie Cezara i cesarzy rzymskich od Augusta do Domicjana . Dla współczesnych historyków jego pisma stanowią cenne źródło informacji o życiu rzymskich uczonych i pierwszych rzymskich cesarzy, choć niektóre jego wypowiedzi należy traktować z ostrożnością, gdyż Swetoniusz zbyt bezkrytycznie przyjmował wiele jego źródeł.

Życie

Źródła

Nie ma współczesnej biografii samego Swetoniusza. Nawet daty jego życia można tylko z grubsza wywnioskować z jego własnych, tylko częściowo zachowanych dzieł. Ważne informacje można znaleźć w kilku listach młodszego Pliniusza , który był patronem Swetona.

pochodzenie

Swetoniusz urodził się około roku 70, co można wywnioskować z tego, że przeżywał czasy Domicjana jako „młodzieńca”, adulescens lub adulescentulus , według własnego opisu . Pochodził prawdopodobnie z Hippo Regius , pierwotnie fenickiego miasta portowego na zachód od Kartaginy , które należało do Cesarstwa Rzymskiego od czasów III wojny punickiej (149-146 pne). Wskazują na to fragmenty inskrypcji, która ujrzała światło dzienne u Hippo Regius w 1951 roku i której treść najwyraźniej dotyczy Swetoniusza. Ale także różne miast we Włoszech ( Pisaurum , Lanuvium i Ostii ) były traktowane jako Miasta załogi na podstawie poszlak.

Rodzina najwyraźniej była związana z rodziną cesarską od kilku pokoleń. Swetoniusz cytuje swojego dziadka jako źródło anegdoty o Kaliguli . Jego ojciec Swetoniusz Laetus należał do rycerstwa (equester ordo) i brał udział w wojnie domowej w tym cztery cesarza roku 69 jako trybuna wojskowego (tribunus angusticlavius) z tym Legio XIII Gemina na stronie Othona . Nie są znane inne stanowiska z jego rycerskiej kariery, które mogłyby obejmować inne stanowiska oficerskie i administracyjne.

szkolenie

Swetoniusz prawdopodobnie odebrał należyte wykształcenie w tzw. artes optimae . To wyższe wykształcenie rzymskie obejmowało politykę, prawo, retorykę, filozofię, poezję, muzykę, matematykę, astronomię i medycynę. Podmioty tej powszechnej edukacji nie stawały jednak obok siebie na równi. Największą wagę przywiązywano do retoryki. Swetoniusz podaje imię jednego ze swoich nauczycieli, Princepsa.

Kariera zawodowa

Po ukończeniu szkolenia młody Swetoniusz pracował jako mówca nadworny w Rzymie, o czym świadczą dwa listy Pliniusza pochodzące z czasów panowania Nerwy lub pierwszych lat Trajana . Później, w pierwszych latach II wieku, podobno zrezygnował z tej działalności na rzecz pisania.

Wpływowy Pliniusz został patronem Swetona: pomógł mu kupić małą posiadłość pod Rzymem. Pliniusz zapewnił też Swetoniuszowi przywilej trojga dzieci ( ius trium liberorum ) u cesarza Trajana . To prawo było w rzeczywistości ulgą podatkową dla ojców lub matek rodziny z co najmniej trojgiem dzieci. Zwolnił Swetoniusza z obowiązku zawarcia małżeństwa, który istniał w Cesarstwie Rzymskim, i ułatwił mu dostęp do urzędów publicznych. Dla członka zakonu jeździeckiego zaczynało się to zwykle od służby wojskowej. Pliniusz również wspierał Swetoniusza w tym i pomagał trybunałowi wojskowemu pod Trajana. Swetoniusz nie objął stanowiska na własną prośbę, ale zlecił przekazanie go krewnemu. Mimo to był w stanie awansować w wyższej administracji cesarskiej. Inskrypcja znaleziona w Hipponie wymienia lokalne kapłaństwo ( flamen ) i mianowanie sędziego ( iudex selectus ) przez Trajana jako inne funkcje . Sam Pliniusz został mianowany gubernatorem prowincji Bitynii i Pontu przez cesarza Trajana około 111 roku . Swetoniusz, o dziesięć lat młodszy, był prawdopodobnie częścią jego świty przez około dwa lata. Pliniusz zmarł w Bitynii lub niedługo po powrocie i wraz z tym Swetoniusz stracił swojego patrona. Mimo to Swetoniusz w kolejnych latach rozpoczął karierę na dworze cesarskim. Najpierw objął urząd a studiis , którego nie można było dokładnie określić i który dotyczył być może zadań archiwalnych , a następnie nadzór nad bibliotekami publicznymi Rzymu ( a bybliothecis ); być może oba urzędy były również połączone ze sobą. Swetoniusz został prawdopodobnie wypromowany przez swojego nowego patrona, prefekta pretorianów Septicius Clarus , który z kolei był już patronem starego patrona Swetona, Pliniusza.

W 117 Hadrian zastąpił Trajana. Za pośrednictwem swego sponsora Septicius Clarus Swetoniusz objął około 121 stanowisko epistulis , kierowanie kancelarią cesarską. W tej roli miał znaczące wpływy polityczne i administracyjne. Osoby prywatne wysokiego szczebla, ale głównie urzędnicy lub korporacje, mogły zadawać cesarzowi pytania dotyczące problemów prawnych. Ten ostatni kazał następnie swojemu biuru odpowiedzieć im uprzejmym listem ( epistula ). W cesarstwie to wyrażenie opinii miało moc prawa; to sprawia, że ​​wpływ urzędu Suetona z epistulis jest wyraźny. Do innych zadań urzędu należało wysyłanie rozkazów cesarskich, korespondencja z wojewodami, ogłaszanie nominacji i awansów oraz sporadycznie korespondencja z zagranicą.

Prawdopodobnie w 122 roku Swetoniusz był uwikłany w intrygi dworskie (tak przynajmniej podaje często nierzetelna Historia Augusta ): jego patron Septicius Clarus, on sam i inni członkowie dworu zostali oskarżeni o naruszenie etykiety cesarzowej Vibii Sabiny i usunął ją z sądu. Celem akcji nie było Swetoniusz, ale usunięcie starej kliki urzędników, którzy służyli już pod Trajanem.

Koniec życia

Ponieważ Swetoniusz popadł w niełaskę Hadriana, wycofał się i resztę życia poświęcił wyłącznie nauce. Być może żył do czwartej dekady II wieku, ale nie przekazano żadnych informacji o tej ostatniej fazie jego życia i tylko duża liczba jego pism sugeruje dłuższe życie.

Swetoniusz jako pisarz

W Rzymie pisarstwo było mniej doceniane społecznie niż działalność polityczna czy militarna. Dla członków klasy wyższej zwykle pozostawało to rozrywką, co prawdopodobnie miało miejsce w przypadku Swetoniusza przez większą część jego życia. Pliniusz Młodszy charakteryzuje Swetoniusza:

Dla uczonych salonowych, takich jak ten, wystarczy tyle ziemi, ile potrzebują na drzemkę.

Swetoniusz napisał wiele dzieł o treści historycznej, gramatycznej i naukowej, większość z nich po łacinie, a niektóre także po grecku. Większość z tych pism zaginęła. Na przykład, istnieją tylko fragmenty dużego zbioru pism De viris illustribus ( Od sławnych ludzi ) z około 110 roku : w pełnej formie prawdopodobnie zawierał on krótkie biografie znanych osobistości z literatury rzymskiej; miał rozdziały poetów, mówców, historyków, filozofów, a także gramatyków i retorów. Zachowała się nieco ponad połowa tego ostatniego działu, gramatyków/retorów; ponadto zachowały się dwie kolejne biografie z innych wydziałów. Poza tym De viris illustribus znany jest jedynie z cytatów z poniższych autorów.

Z takich cytatów znanych jest co najmniej czternaście innych dzieł Suetona, m.in. B. O grach Greków , o których nic nie zostało przekazane w oryginale. Podjęto pewne próby rekonstrukcji niektórych prac na podstawie znalezionych cytatów.

De vita Caesarum

Najsłynniejsze dzieło Swetona, które ukazało się po 120 roku, zachowało się prawie w całości: De vita Caesarum , biografie cesarza. Swetoniusz zadedykował ten ośmiotomowy tom swemu patronowi Septycjuszowi Klarusowi. Zawiera dwanaście biografii władców rzymskich: Gajusza Juliusza Cezara (do 44 rpne) i cesarza Augusta (27 rpne – 14 ne), Tyberiusza (14-37), Kaliguli (37-41), Klaudiusza (41-54) , Nero (54-68), Galba (68-69), Otho (69), Witeliusz (69), Wespazjan (69-79), Tytus (79-81) i Domicjan (81-96).

Każda biografia jest sama za siebie, proporcje są raczej nierówne: pierwszych sześć biografii władców z dynastii julijsko-klaudyjskiej jest trzy do czterech razy obszerniejsze od biografii późniejszych cesarzy. Możliwe, że późniejsze biografie pojawiły się dopiero po zwolnieniu Suetona ze służby cesarskiej (122); W związku z tym dostęp do archiwów cesarskich nie byłby już dla niego otwarty, a jego baza materialna byłaby odpowiednio cieńsza. W jakim stopniu Swetoniusz w ogóle korzystał z archiwów cesarskich, jest więcej niż wątpliwe. Inne wyjaśnienie skłania się zatem do tego, że inne prace Suetona (zachowane biografie naukowe i zaginiony Pratum ) zajmują się głównie postaciami z odchodzącej republiki; nieproporcjonalną długość życiorysów Cezara i Augusta można przypisać temu, że Swetoniusz znał już ten czas z innych swoich dzieł i miał odpowiednio dużą wiedzę o materiale. Późniejsze biografie byłyby jedynie „dodatkiem” do zakończenia serii.

Jego praca nie próbuje przedstawiać tych dwunastu władców we wspólnym łańcuchu historii. Zamiast tego bada swoje obiekty indywidualnie i szczegółowo w rozdziałach, z których każdy poświęcony jest innym aspektom: pochodzeniu, karierze publicznej, życiu prywatnemu i seksualności, wyglądowi i zdrowiu, wykształceniu i zainteresowaniom, religijności, śmierci.

Portrety i popiersia oparte na biografiach cesarza służyły do ​​reprezentowania jego rządów na europejskich dworach królewskich.

Sposób pracy Suetona

Podobnie jak inni starożytni pisarze Swetoniusz opierał się głównie na starszych dziełach literackich i wykonywał prace źródłowe tylko w ograniczonym zakresie, jak to jest w zwyczaju u współczesnych historyków. W niektórych przypadkach używał także napisów. Szczególną uwagę poświęcił rodzinie i narodzinom portretowanych osób, gdzie oczywiście starał się wykorzystać wszystkie dostępne źródła. Swetoniusz cytuje w wielu miejscach fragmenty innych dzieł, takich jak testamenty czy listy, które w większości nie były znaleziskami archiwalnymi, lecz pochodziły z pism współczesnych. Zakres, w jakim wykorzystano raporty ustne, pozostaje niejasny; Swetoniusz najwyraźniej podążał za nimi tylko wtedy, gdy pochodziły od kogoś, komu ufał (takiego jak jego ojciec i dziadek).

Swetoniusz wybrał formę biografii, wówczas stosunkowo młodego gatunku literackiego. W biografii było kilka różnych nurtów, jeśli chodzi o strukturę: Swetoniusz wybrał biografię , jak to zwykle bywa z osobowościami literackimi. Forma ta pochodziła z Aleksandrii i była częściowo chronologiczna, częściowo tematyczna: czytelnika rzymskiego interesowało przede wszystkim cursus honorum osoby i szczegóły z jej życia. Swetoniusz zajmował się snami, wróżbami, cudami i anegdotami . Przykład tego można ponownie przytoczyć z biografii Tyberiusza: Tutaj niemowlę Tyberiusz prawie zdradza ucieczkę rodziców.

Aby zapewnić lepszy przegląd, w biografii wybrano poszczególne rubryki i zastosowano pewien schemat: 1. Pochodzenie, 2. Młodość i wychowanie; do tego momentu Swetoniusz kontynuuje chronologicznie, 3. działalność militarną i polityczną, 4. życie prywatne, 5. wypadki przy urodzeniu i śmierci, 6. śmierć, pogrzeb i testament.

W tym schemacie nie ma jednolitej opaski, która spinałaby wiązkę informacji: Swetoniusz wypełnia schemat tak konsekwentnie, że czytelnik może łatwo odnaleźć drogę. Skreślono chronologię w dziale „działalność militarna i polityczna”. Istnieją kategorie systematyczne, takie jak działania wojenne, budowle, styl życia itp., a na końcu wątek chronologiczny zostaje ponownie podjęty.

Systematyzacja Swetona sprowadza się do dziwacznych szczegółów: kochankowie Cezara są klasyfikowani geograficznie według a) z Rzymu, b) z prowincji, c) z obcych dworów królewskich. W przeciwnym razie kategorie są rozsądnie dobierane; istnieją m.in. B. podział na życie prywatne i usługi publiczne, charakter danego władcy określają cnoty i błędy.

Warto podkreślić, że wybrana przez Swetoniusza biografia była właściwie wspólna dla artystów. Osiągnięciem Suetona było zastosowanie go do postaci politycznych po tym, jak już zastosował ten schemat do swoich biografii literackich celebrytów, De viris illustribus .

kształtować się

Swetoniusz ułożył wszystko według swojego schematu rubryk, nawet swój styl: często rozpoczyna rozdziały lub akapity słowem, które wskazuje na temat i temat całego rozdziału. Jego język jest prosty i jasny, używa introductory et , sed i autem („i”, „ale”, „przeciw”); Jest nieufny wobec bombastycznych wyrażeń, które były modne jako jeden z wielkich stylów jego czasów. Ale Swetoniusza nie można przypisać drugiemu głównemu stylowi, archaizmowi , który próbował używać starych form łacińskich. Swetoniusz raczej pozostawał w środku tych modnych trendów, jego styl nazywa się klasycznym. Oczywiście krytykowano go za to, że często wygląda nieelegancko.

przyjęcie

Starożytność, średniowiecze i renesans

Początek De vita Caesarum w rękopisie londyńskim, British Library , Egerton 3055, fol. 2r (koniec XII wieku)
Swetoniusz, De vita Caesarum w rękopisie Berlin, Staatsbibliothek spisany w 1477 r., p. łac. 28, fol. 73v

Swetoniusz wywarł swymi dziełami wielki wpływ na późniejszą historiografię. Jego ślady sięgają późnej starożytności i średniowiecza : biograf Marius Maximus naśladował styl Swetoniusza w III wieku, choć postępował bardziej gadatliwie i jeszcze bardziej anegdotycznie. Jego (zaginione) biografie były źródłem Historii Augusta . Zdaniem większości badaczy powstało to pod koniec IV/początek V wieku, przy czym za wzór wziął się również anonimowy autor Swetoniusz (por. aluzje w Viten des Pupienus i Balbinus [4, 5]). jak również Probus [ 2, 7]). Aureliusz Wiktor kontynuował w IV wieku życiorysy cesarza Swetona w szorstkiej formie; Ważnym źródłem dla niego była cesarska opowieść Enmanna , która prawdopodobnie została zaprojektowana również w formie biograficznej.

Biografie Suetona były również wzorem dla dwóch poczytnych dzieł chrześcijańskich: Ojciec kościoła, Hieronim, napisał historię literatury w V wieku pod nazwą De viris illustribus . W dziewiątym wieku, biograf Karola , Einhard , oparł swoją Vita Karoli Magni na pomysł Sueton dnia rubryk, ale bez ślepo po jego model. Wreszcie w okresie renesansu Francesco Petrarca zainspirował się Swetoniuszem (De viris illustribus) .

Nowoczesne recenzje

Tak jak Swetoniusz został stłumiony jako wzór dla biografii, tak samo negatywna krytyka pod jego adresem. Powstał pogląd, zwłaszcza w XIX wieku, według którego Swetoniusz nie był prawdziwym historykiem. Z jednej strony schemat rubryk Swetona był często krytykowany, ponieważ Swetoniusz przeniósł zwykłą formę reprezentacji celebrytów literackich na władców politycznych. Podział życia na kategorie jest zbyt mechaniczny; uniemożliwia klasyfikację w rozwoju historycznym. Swetoniusz nawet wymienił powiązane wydarzenia w osobnych nagłówkach.

Drugi zarzut dotyczy narracji Suetona drobnych szczegółów. Krytycy twierdzą, że na przykład mozaika anegdot wyklucza prawdziwą analizę postaci Tyberiusza i że nie ma spójnego psychologicznie całościowego obrazu. Swetoniusz po prostu zebrał swój zbiór materiałów bez krytyki, aby to, co nieistotne, było równoznaczne z tym, co ważne. Przykład: Swetoniusz opisuje pożar lasu w dzieciństwie Tyberiusza równie obszernie, jak jego kampanie. Wydarzenia o znaczeniu historycznym znacznie tracą na wadze, a perspektywa historyczna ulega zniekształceniu. Ten punkt krytyczny sformułowano również w następujący sposób: Swetoniusz miał „perspektywę lokaja”, jego wąska perspektywa przedstawienia była sprzeczna z wielkością portretowanych osobowości.

Oprócz krytykowania jakości literackiej wskazane jest, aby przy lekturze biografii Suetona podchodzić sceptycznie do treści. Swetoniusz często przyjmował twierdzenia swoich źródeł bez krytyki. Wiele anegdot opiera się na plotkach, niektóre z nich są dzikie i pozbawione jakiejkolwiek neutralności. Zwłaszcza jeśli chodzi o liczne opowieści grozy o licznych cesarzach, Swetoniusza należy rozumieć bardziej jako rodzaj antycznego reportera plotkarskiego, a nie jako historycznie zawsze wiarygodne źródło, które w swoich pismach często chciało zaspokoić pragnienie czytelników sensacja zamiast podawać fakty.

W tej krytyce intencja Swetoniusza z jego pracami jest jednak ignorowana: Tacyt i Swetoniusz są często porównywani obok siebie. Swetoniusz nie chciał konkurować z Tacytem, ​​jego celem nie było przekazanie potomnym dokładnego opisu epoki.

Swetoniusz miał raczej następujący zamiar: pisał dla swoich współczesnych. Powiązania historyczne były im w dużej mierze znane, dlatego Swetoniusz napisał zabawny dodatek do opisów Tacyta. Zainteresowanie Suetona dotyczyło wielu dziedzin, więc wygodnie było mu uporządkować mnogość szczegółów w rubryki. Swetoniusz swoimi anegdotami, plotkami i aż nazbyt ludzkimi rysami odpowiadał gustom czytelników: zainteresowanie szczegółami było cechą typowo rzymską. Jego cesarscy słudzy są uważani przez współczesne badania za ważne źródło dla wczesnej ery imperialnej, w której również przekazywał ważne informacje.

Swetoniusz był w tradycji rzymskiej laudacji funebris , czyli mowy pogrzebowej. Te przemówienia na pogrzebie zmarłego, które później zostały nagrane, były bardzo podobne do biografii Suetona, mające na celu zabawienie, a nawet zaspokojenie ciekawości. Intencja ta wyjaśnia również, dlaczego Swetoniusz nie chce wpłynąć na czytelnika politycznie lub moralnie: wybrał władców Rzymu na postacie aktorskie, ponieważ mieli oni największe znaczenie dla wszystkich mieszkańców Cesarstwa Rzymskiego. Przywiązywał dużą wagę do opisu postaci, ponieważ widział życie cesarzy mniej zdeterminowane ich rolą historyczną niż ich osobowością.

wydatek

  • Maximilian Ihm (red.): C. Suetoni Tranquilli opera . T. 1. De vita Caesarum libri VIII Editio minor, Lipsk 1908 (ND Stuttgart 1993).
  • Robert A. Kaster (red.): . C. Svetoni Tranqvilli De vita Caesarvm Libros VIII Oxford University Press, Oxford 2016, ISBN 978-0-19-871379-1 .

Tłumaczenia

  • Max Heinemann (tłumacz): Życie Cezarów. Kröner, Lipsk-Stuttgart 1936, wydanie 8 2001, ISBN 3-520-13008-4 .
  • André Lambert (red. i tłumacz.): Życie Cezarów. Artemis-Verlag, Zurych 1955 (liczne przedruki).
  • Hans Martinet (tłum.): Życie cesarzy rzymskich. Patmos, Düsseldorf 2001, ISBN 3-491-96032-0 .
  • Hans Martinet (wydawca i tłumacz): De vita caesarum / Die Kaiserviten , Lat.-dt., Düsseldorf 1997, ISBN 3-7608-1698-3 .
  • Adolf Stahr (tłumacz): Kaiserbiographien Suetona. Stuttgart 1857; online w Google Books (tłumaczenie klasyczne na język niemiecki).

literatura

linki internetowe

Commons : Gaius Suetonius Tranquillus  - Zbiór obrazów, filmów i plików audio
Wikiźródła: Gaius Suetonius Tranquillus  - Źródła i pełne teksty (łac.)

Uwagi

  1. Nero 57, 2.
  2. Domicjan 12, 2.
  3. b AE 1953, 73 .
  4. Kaligula 19, 3.
  5. Oto 10.
  6. De grammaticis 4.9.
  7. Pliniusz, epistulae 1, 18 i 1, 24.
  8. Pliniusz, epistulae 1, 24.
  9. Pliniusz, epistule 10, 94; List zwrotny Trajana 10:95.
  10. Pliniusz, epistule 3, 8.
  11. Historia Augusta, Hadrian 11, 3.
  12. Pliniusz, epistulae , 1, 24.
  13. Zob. Luc De Coninck: Suetonius en de Archivalia , Bruksela 1983, zwłaszcza s. 74–85.
  14. Reinhard Stupperich: Dwunastu Cezarów Suetonów. O wykorzystaniu cesarskich galerii portretowych w czasach nowożytnych. Mannheim Historical Research 6, 1995 ( online )
  15. Luc De Coninck: Swetonius en de Archivalia , Bruksela 1983; Jacques Gascou: Historia Suètone . Rzym, 1984.