Dziennik
Dziennik , również Diarium (łac Diarium ) lub memoire ( francuski mémoire „napisany prezentacja”, „Memorandum”), jest autobiograficzny zapis, to jest self-świadectwo w chronologicznej formie. Często nie jest pisany z myślą o publikacji. Publikowane pamiętniki, często pisane w tym celu, a także utwory literackie lub beletrystyczne w tej formie tworzą gatunek literatury dziennikarskiej .
funkcje
Treść pamiętników jest zwykle prywatna; pamiętnik podąża „linią własnego życia” ( Max Dessoir ). Daje świeże wrażenie tego, co zostało przeżyte. Przeżycia, własne działania, ale także nastroje i uczucia są zapisywane w dzienniku. Jest medium pewności siebie i charakteryzuje się wysokim stopniem subiektywizmu. Ocena wydarzeń i myśli jest często niepewna; często ustępuje tylko na dłuższą metę. W wielu przypadkach pamiętniki prywatne są bardziej bezpośrednie i natychmiastowe niż publikacje wykorzystywane do publikacji. Bo: Każdy, kto „spisuje osobisty zapis ze świadomością publikacji, jest autocenzurą". Jednocześnie obowiązuje jednak zasada: „Nieważne jak bardzo dąży do autentyczności: pamiętnik i osoba opisana są zawsze dwa."
Styl pamiętnika może być bardzo różny; Wszystko jest możliwe „od najbardziej bezpretensjonalnej prozy codziennej do poziomu językowego dzieła sztuki” ( Peter Boerner ). Aspekt niesystematyczny i fragmentaryczny jest typowy dla diarystyki. Późniejsze wpisy nie muszą być oparte na wcześniejszych. Cechą wszystkich pamiętników jest regularność raportowania; czasami jednak pamiętnik jest przerywany w celu wznowienia w późniejszym czasie. Ludzie składają świadectwo o sobie i swoim otoczeniu w pamiętnikach, dzięki czemu prywatne pamiętniki z osobistych pism mogą być ważnym źródłem dla historyków .
fabuła
Prekursorów pamiętnika w dzisiejszym znaczeniu można znaleźć już w starożytności . Przykładem tego są asyryjskie kalendarze tabliczkowe z VI wieku z notatkami dotyczącymi cen rynkowych, poziomu wody, warunków pogodowych i tym podobnych. Relacje o aktach władców babilońskich czy cesarzy rzymskich, a także zapisy snów i ich interpretacja to także pierwsze próby zapisu wydarzeń. W średniowieczu prekursorami pamiętnika były kroniki , dzienniki pokładowe i zapiski mistyków . Jednak wszystkie te formy tekstowe nie są jeszcze zapisami osobistych doświadczeń i myśli, a nawet banałów .
Dziennikarstwo we współczesnym znaczeniu rozpoczęło się w Europie wraz z Renesansem . Poprzez rosnącą samoświadomość ludzi i ich pewność siebie, wychodzenie z anonimowości, opinie i reprezentacje doświadczeń zyskują na znaczeniu. Człowiek staje się świadkiem wielu nowych doświadczeń i wydarzeń, jakie mają miejsce w tym progowym okresie między średniowieczem a współczesnością . Korzystnym postępem technicznym jest coraz większe rozpowszechnienie papieru , który jest przystępnym cenowo materiałem do pisania w porównaniu z pergaminem .
Samo rejestrowanie codziennych zdarzeń, takich jak dzienniki lub raporty, już nie wystarcza. Ludzie chcą przetwarzać nowe wrażenia i robią to w dziennikach obserwacyjnych i podróżniczych lub księgach pamiątkowych. Przykładem tej zmiany jest pisany anonimowo Journal d'un bourgeois de Paris . Tutaj opisane są obserwacje dotyczące bieżących wydarzeń z lat 1405-1449 i towarzyszą im komentarze. Tekst ten uwidacznia także subiektywne reakcje na zmianę społeczną tego czasu. Większość pamiętników z tamtych czasów to wciąż pamiętniki kronikarskie, w których obserwacja ma pierwszeństwo przed refleksją. W Niemczech tak było do XVII wieku.
Natomiast pamiętnik Anglika Samuela Pepysa (1633–1703), jedno z najczęściej cytowanych dzieł w literaturze angielskiej , wydaje się zupełnie nowoczesny. Sekretarz stanu w Urzędzie Marynarki Wojennej regularnie składał relację w dziesięciotomowym, stenograficznym dzienniku od 1 stycznia 1660 do 31 maja 1669. Zakorzenione w ścisłym, pożądanie-wrogim purytanizmu z Cromwella czasie Pepys płaca dzienna walka z jego rzeczywistych lub rzekomych niedociągnięć, takich jak próżność, odpust lub pożądania seksualnego. Na równi z wydarzeniami epoki restauracji , z nieznaną wcześniej otwartością opisuje wrażliwość samego siebie. W ten sposób wyrażają się jego radości i radości, a także lęki przed karą, chorobą lub śmiercią . W swoim pamiętniku Pepys poddaje krytycznej analizie swoje zachowanie, a także innych, wypełniając w ten sposób lukę między obiektywno-prywatnym dziennikiem renesansu a subiektywno-prywatnym dziennikiem teraźniejszości.
Od XVIII wieku pamiętniki stawały się coraz bardziej subiektywne. Obywatel wycofuje się do sfery prywatnej poprzez polityczny system absolutyzmu . Także religia, zwłaszcza w pietyzmie, jest coraz bardziej subiektywizowana, dlatego powstało wiele pamiętników religijnych, które służyły jako środek badania duszy lub jako wyznanie .
W Oświeceniu wzrasta tendencja do postrzegania dziennika jako raportu o osobistej odpowiedzialności, podczas gdy wrażliwe dzienniki przede wszystkim opisują własne uczucia i percepcje na poziomie psychologicznym. W XIX wieku francuskie czasopismo intime podejmuje pierwszoosobową analizę wrażliwego dziennika i wzmacnia tę tendencję.
W XIX-wiecznych Niemczech autorzy tacy jak ETA Hoffmann czy Friedrich Hebbel byli pod wpływem francuskich intymistów . W drugiej połowie XIX w. pamiętnik nabiera nieco bardziej obiektywnego charakteru i służy jako warsztat literacki lub pomoc w pamięci.
Pamiętnik staje się coraz bardziej popularny, zwłaszcza w XX wieku. Sytuacje wyjątkowe, takie jak dwie wojny światowe oraz izolacja polityczna i społeczna w okresie dyktatury narodowosocjalistycznej , coraz częściej skłaniają do zapisywania swoich doświadczeń w dziennikach. Produkowała pamiętniki ofiar wojny i przemocy . Najsłynniejszym dziełem tego czasu jest pamiętnik Anny Frank . Codzienną wartość historyczną pamiętników podkreślał od lat 80. Walter Kempowski , który w swoim miejscu zamieszkania w Nartum ( dom Kreienhoop ) założył obszerne archiwum. W 1998 roku powstało Niemieckie Archiwum Dzienników w Emmendingen , zorganizowane jako stowarzyszenie.
Jako formy XXI wieku, blogi internetowe stały się publicznie dostępnymi pamiętnikami i społecznościami dziennikarskimi, które łączą wydarzenia autobiograficzne z informacjami o czasie i miejscu, mapami, zdjęciami i dźwiękami. W pamiętnikowym slamie ludzie czytają publiczności swoje pamiętniki nastolatków. Ponadto odtwarza oprogramowanie pamiętnika , zarządza chronologicznie wpisami do pamiętnika, a opcje wyszukiwania umożliwiają rolę.
Dzienniki specjalne służą do celów żeglarskich ( dziennik pokładowy ) i wojskowych ( dziennik wojenny ). Medyczne, psychologiczne i edukacyjne zastosowania są pamiętnik sen , sen czasopismo i czytając pamiętnik .
Ból, terapia, gojenie
W ważnych współczesnych pamiętnikach odbicie bólu emocjonalnego pojawia się jako motyw przewodni i wydaje się mieć sam w sobie estetyczny cel: na przykład André Gides Journal lub Diario segreto Giacomo Leopardis , Journaux intimes Charlesa Baudelaire'a , Cesare Paveses Il mestiere di vivere , Ernsta Jüngersa Strahlungena , Fernando Pessoasa Livro do desassossego czy pamiętniki Friedricha Hebbela i Franza Kafki . W „ Diario Segreto” Leopardi mówi o swoim „caro dolore”, to znaczy o swoim „drogim bólu”, Pavese zauważa w swoich notatkach z pamiętnika, „że pierwsza oznaka bólu wyzwala w nas uczucie radości, wdzięczności i oczekiwania” i u Friedricha Hebbela odnajduje dopisek: „Owiń ból jak płaszcz”. Gloryfikacja bólu emocjonalnego może być również uzdrawianiem.
Badania wykazały, że pisanie dziennika może mieć działanie lecznicze, szczególnie w przypadku negatywnych doświadczeń. Odbywa się to poprzez uwolnienie ukrytych uczuć lub umożliwienie pisarzowi przyjęcia innej perspektywy na problem. Pisanie pamiętnika jest również wykorzystywane jako metoda terapeutyczna ( pisanie jako terapia , terapia poetycka ). Z reguły nie poszukuje się publikacji, ale na pierwszy plan wysuwa się proces zmiany pisarza poprzez pisanie jego notatek.
Publikacje
Znani autorzy
→ Ten wybór zawiera tylko autorów, których pamiętniki są wymienione w niemieckojęzycznej Wikipedii
Znana pisarze pamiętnika są lub byli Kurt Cobain , Rudi Dutschke , Joseph von Eichendorff , Max Frisch , André Gide , Cornelia Goethe , Johann Wolfgang von Goethe , Julien Zielony , Carl Gustav Jung , Ernst Jünger , Franz Kafka , Walter Kempowski , Victor Klemperer , Selma Lagerlöf , Thomas Mann , Erich Mühsam , Anaïs Nin , Peter Noll , Hans Erich Nossack , Samuel Pepys , Sylvia Plath , Luise Rinser , Peter Rühmkorf , Robert Falcon Scott , Leo Tolstoi i Virginia Woolf .
Współczesne pamiętniki z czasów narodowego socjalizmu i okresu bezpośrednio powojennego pochodzą od Galeazzo Ciano , Anny Frank , Wladimira Gelfanda , Josepha Goebbelsa , Alexandra Hohensteina ( Franz Heinrich Bock ) , Jochena Kleppera , Williama L. Shirera i Otto Wolfa .
Austriacki polityk Josef Staribacher opisuje w swoich dziennikach w szczególności panowanie kanclerza federalnego Bruno Kreisky'ego .
Znane pamiętniki
→ Ten wybór zawiera tylko pamiętniki, które mają własny artykuł w niemieckojęzycznej Wikipedii. Lata wskazują czas trwania.
- Emmanuel Duke von Croÿ : Życie nigdy nie było cudowniejsze , 1737-1784
- Michael von Faulhaber : Pamiętniki kardynała Michaela von Faulhabera , 1911–1952
- Selma Lagerlöf : Dziennik Selmy Ottilii Lovisy Lagerlöf , 1932
- Victor Klemperer : Chcę dać świadectwo temu ostatniemu, 1933-1945
- Ilya Ilf i Jewgienij Pietrow : jednopiętrowa Ameryka , 1936
- Jochen Klepper : W cieniu twoich skrzydeł , 1932–1942
- Anna Frank : Dziennik Anny Frank , 1942–1944
- Erich Kästner : Notabene 45 , 1945
- Max Frisch : Dziennik 1946-1949 , Dziennik 1966-1971 19
Tytuły fikcyjne i literackie
→ Ten wybór zawiera tylko prace przypominające pamiętniki, które mają swój własny artykuł w niemieckojęzycznej Wikipedii. Numery roku oznaczają rok pierwszej publikacji.
- Matsuo Bashō : Oku no Hosomichi , 1689 16
- Anders Jacobsson i Sören Olsson : Katastrofy Berta , szwedzki 1987-1999, niemiecki 1990-2005
- Uwe Johnson : Rocznice , 1970-1983
- Walter Kempowski : Echosonda. Dziennik zbiorowy , 1993-2005
- Konrad Kujau : Dzienniki Hitlera , 1983
- Lu Xun : Pamiętnik szaleńca , 1918
- Octave Mirbeau : Dziennik pokojówki , 1900 19
- William L. Pierce : Pamiętniki Turnera , 1996
- Sue Townsend : Adrian Mole , angielski 1982-2009
- Robert Walser : Jakob von Gunten , 1909
Archiwum pamiętnika
14 stycznia 1998 r. powstało Stowarzyszenie Niemieckich Archiwów Dziennikarskich . V. założona. Nadawcy z całych Niemiec przesyłają do niemieckiego archiwum pamiętników w Emmendingen nie tylko znaleziska z majątków z przełomu XVIII i XIX wieku . Regularnie przychodzą również różne zapisy od współczesnych.
literatura
- Peter Boerner : Dziennik. JB Metzlerische Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1969.
- Lothar Bluhm : Dziennik dla III Rzeszy. Dowody emigracji wewnętrznej od Jochena Kleppera do Ernsta Jüngera. Bouvier Verlag, Bonn 1991, ISBN 3-416-02294-7 .
- Donald G. Daviau (red.): austriacki pamiętnik. Wydanie Atelier, Wiedeń 1994, ISBN 3-900379-88-2 .
- Arno Dusini: Dziennik. Możliwości gatunku. Wilhelm Fink Verlag, Monachium 2005, ISBN 3-7705-4153-7 .
- Burkhard Meyer-Sickendiek: Ból w pamiętniku literackim. W: Ders.: Poetyka afektu . Kulturowa historia emocji literackich. Würzburg 2005, s. 424-453.
- Helmut Gold, Christiane Holm, Eva Bös, Tine Nowak: Całkowicie prywatnie!? Od pamiętnika do bloga. Tom towarzyszący wystawie o tej samej nazwie w Muzeach Komunikacji, Wydanie Braus Wachter Verlag, Heidelberg 2008, ISBN 3-89904-310-3 .
- Eckart Henning : Różnice i podobieństwa w strukturze relacji osobistych, zwłaszcza pamiętników, autobiografii, wspomnień i listów. W: Genealogia , 10, 1971, s. 385-391.
- Gustav René Hocke : Europejskie pamiętniki z czterech wieków. Motywy i antologia . Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt nad Menem 1991, ISBN 3-596-10883-7 .
- Ursula Kosser : Tajemniczy świat pamiętników niesławnych ludzi. Dzieciak Verlag Bonn 2017, ISBN 978-3-929386-67-7 .
- Volker Meid (red.): Sachlexikon: Literatura. Monachium 2000.
- Gabriele Wilz, Elmar Brähler (red.): Pamiętniki w terapii i badaniach. Przewodnik zorientowany na aplikacje . Hogrefe, Getynga i in. 1997, ISBN 3-8017-0812-8 .
- Ralph-Rainer Wuthenow : Dzienniki europejskie. Charakter, formy, rozwój. Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-03127-X .
linki internetowe
- Dziennik oficjalny - definicja szkoły archiwalnej Marburg, z odniesieniami, 2010
- Ponad 80 pełnotekstowych pamiętników z Brandenburgii z lat 1813-2010
- Niemieckie Archiwum Dzienników eV
Indywidualne dowody
- ↑ Historia filozofii. Berlin: Ullstein, 1925.
- ↑ a b Thomas Steinfeld: Ja - duet. Andreas Dorschel o poetyce pamiętnika. W: Süddeutsche Zeitung 70 (2014), nr 89 (16 kwietnia 2014), s. 11.
- ↑ por. B. Steven E. Kagle, Early dziewiętnastowieczna amerykańska literatura dziennikarska , Boston: Twayne Publishers, 1986 oraz Cynthia Gannett, Gender and the Journal: Diaries and Academic Discourse , Albany: State University of New York Press, 1992.
- ↑ Burkhard Meyer-Sickendiek : Ból w dzienniku literackim, w: Ders.: Affektpoetik. Kulturowa historia emocji literackich, Würzburg 2005, s. 424–453.
- ^ Giacomo Leopardi: Memoire della mia vita, Mediolan 1942, s. 38.
- ↑ Cesare Pavese: Rzemiosło życia. Dziennik 1935–1950, Frankfurt nad Menem 1990, s. 312 f.
- ^ Friedrich Hebbel: Works, czwarty tom, Monachium 1966, s. 566.
- ↑ Scientific American Mind , sierpień/wrzesień 2007, s. 14 f.
- ^ Bayerische Staatsbibliothek – Biblioteka Cyfrowa, Centrum Cyfryzacji w Monachium: Podsumowanie Joseph Goebbels, wpisy w dzienniku o listopadowych pogromach 1938 [Nocna Rzeszy , 10 i 11 listopada 1938 / Bayerische Staatsbibliothek (BSB, Monachium)] .