Pracownik dzienny

Ten artykuł lub paragraf opisuje sytuację w Niemczech . Pomóż mi , aby opisać sytuację w innych krajach.

Dawny dom robotnika dziennego w Weidenstetten , dzielnica Alb-Donau , z XVIII wieku. Dziś w skansenie Beuren
Z tymi torbami na narzędzia na poboczu drogi murarz i hydraulik w Dakhli (Sahara Zachodnia) zwracają na siebie uwagę. Mają nadzieję, że w ciągu dnia zostaną odebrani do pracy na budowie.

Dzień robotnik , a robotnicy , dawniej Tagner , to ktoś, kto nie jest stałe umowy o pracę posiada jednak jego praca ciągle nowych pracodawców oferują krótki termin. Nazwa wzięła się stąd, że robotnicy zatrudnieni są na co dzień. Przez wieki praca dzienna była również powiązana ze stosunkiem pracy, który umożliwia życie „z ręki do ust”.

Istnieją wyspecjalizowane agencje zatrudnienia, które kierują osoby poszukujące pracy, które przychodzą do ich biura do pracodawców na jeden lub więcej dni. Ponadto w wielu krajach na całym świecie istnieje nieformalny rynek pracy. Robotnicy dniówkowi, często rzemieślnicy i robotnicy budowlani, gromadzą się na niektórych odcinkach dróg lub w miejscach publicznych, gdzie są odbierani przez agentów pracodawców. Robotnicy dniówkowi na nieformalnym rynku pracy wykonują głównie niskopłatne, przeważnie niewykwalifikowane prace fizyczne i pochodzą z niższych klas społecznych.

Robotnicy dzienni w Niemczech

Sytuacja historyczna

Przekazywanie pracy dziennej następnemu pokoleniu: Robotniczka ogłasza narodziny swojego wnuka. Jego matka jest także żoną robotnika dziennego. (akt urodzenia z 1880 r.)

Robotnicy dzienni zwykle należeli do ludności bezrolnej, a zatem pochodzili z ubogich środowisk. Ponadto z reguły nie wykonywali określonego zawodu lub nie byli już zdolni do pracy. W związku z tym byli zmuszeni do podejmowania wszelkiego rodzaju fizycznych prac pomocniczych, dorywczych i sezonowych , zwłaszcza prac, które poniżej poziomu cechu leżały nawet w rzemiośle. Byli wśród nich showmani , kierowcy transportu i robotnicy drogowi. Ponadto robotnicy o niskich kwalifikacjach, którzy nie mieli faktycznego przygotowania zawodowego, zatrudniali się jako robotnicy dniówkowi. Wśród robotników dziennych byli również wykwalifikowani rzemieślnicy, którzy z różnych powodów nie mogli lub już nie mogli zajmować się swoim zawodem.

Można było jednak żyć gorzej niż słusznie na podstawie zasług. Robotnicy dniówkowi znajdowali się jak dotąd daleko w rozwarstwieniu społecznym . W wielu przypadkach żony musiały także zarabiać dodatkowe dochody jako robotnice lub pracując w domu . Do czasu wprowadzenia obowiązku szkolnego dotyczyło to również dzieci z rodzin robotników dziennych. W wielu przypadkach wymagania pracy od rodziców były tak wysokie, a zarobki tak niskie, że nie było innego rozwiązania tego problemu. Tak więc udział dzieci w lekcjach również wahał się w zależności od pracy, jaką musieli wykonać ich rodzice. Ale jeszcze przed wprowadzeniem obowiązku szkolnego do lokalnych szkół dzieci robotników dziennych uczęszczały tylko częściowo. W szczególności rodzice często nie byli w stanie pokryć dodatkowych wydatków na czesne lub książki. Lokalne władze mogły zmusić dzieci ubogich rodziców do uczęszczania do szkoły, ale koszty musiały wtedy pokryć urzędnicy, od których się unikali. W wielu przypadkach władze pozostawiały nauczycielowi zgłoszenie zarzutów. Konieczność pomocy rodzicom w ich pracy, a jednocześnie nieuczestniczenia w regularnej szkole, sprawiła, że ​​dzieci robotników nie miały później możliwości awansu społecznego i bezpiecznego źródła utrzymania. Wielu nie potrafiło poprawnie czytać ani pisać przed wprowadzeniem obowiązku szkolnego. W niektórych rejonach Niemiec, gdzie rolnictwo nie oferowało wystarczającej ilości pracy lub gdzie warunki dziedziczenia powodowały, że duża liczba ludzi była bez nieruchomości , ludność męska również odrabiała wiele prac domowych. Zwykle obejmowało to tkactwo . Weber nadal są najczęstszym objawem pauperyzmu .

Robotnicy kontraktowi na północ od Łaby określani byli głównie jako Insten, Inst, Katen, usługujący lub kontraktowi ogrodnicy . Insten wyszli z bezrolnych stosunków chłopskich i byli teraz robotnikami rolnymi. Sytuacja ta powstała wraz z wyzwoleniem chłopów , które zakończyło się około 1850 roku . W tej funkcji zajmowali się potrzebą dobra u pracowników terenowych. W ten sposób Inste nadal miał głównie na własny koszt, jednego lub dwóch Hofgänger lub robotników stadnych . Właściciela ziemskiego nie obchodziło, czy ci robotnicy byli np. dziećmi Instenu, czy też byli rekrutowani z zagranicy. W ten sposób osoba otrzymująca wynagrodzenie dzienne przyjęła podwójną rolę pracownika i pracodawcy . W 1872 r. mówiono, że Insten miał ubogie, ale pewne dochody.

Na światowej wystawie w Londynie w 1851 r. pojawiły się nowe „narzędzia rolnicze”, w tym młocarnie parowe , które od tego czasu trafiły do ​​Niemiec. Dzięki temu omłot zboża można było wykonać w ciągu kilku tygodni. Wcześniej zbiory zbóż były młócone cepem, który trwał około 30 tygodni od końca września do początku maja. The farm robotnicy otrzymali część threshed ziarna od młócenia i miał stałą pracę przez całą zimę. Dzięki młocarni stali się zimą bezrobotni lub niepełnowartościowi i musieli zaakceptować niższe pensje pieniężne za inne prace.

Robotnikom dziennym zaoferowano możliwości awansu społecznego dopiero po utworzeniu przez państwo Cesarstwa Niemieckiego w 1871 roku. Wiele stanowisk urzędników państwowych zostało utworzonych od niedawna, a służba wojskowa oferowała również różne opcje.

Dzisiejsza sytuacja

W węższym znaczeniu jest dziś używany najczęściej do opisania osób bezrobotnych, które poszukują pracy z dowodem osobistym na giełdach pracy w celu natychmiastowego umieszczenia w sensie dodatkowego dochodu na jeden lub kilka dni. Przyjazne dla pracowników społeczne status quo , osiągnięte od połowy XX wieku, od końca tysiąclecia jest coraz bardziej podważane. Przyczyny tego są różne i często kontrowersyjne. Według Federalnego Urzędu Statystycznego w Niemczech żyje około 62 mln osób w wieku od 18 do 64 lat, z których około 65 procent utrzymuje się głównie z pracy zarobkowej. Według Instytutu Badań Pracy w Norymberdze około miliona osób pracuje jako robotnicy dniówkowi. Nazywani są również pracownikami krótkoterminowymi .

Praca tymczasowa

Masowy rozwój tymczasowych miejsc pracy i związana z tym niepewność pracowników są krokiem wstecz w stosunku do warunków XIX wieku i były częścią ogólnego obrazu pracy dziennej w tamtych czasach.

Cyfrowi robotnicy dzienni

W związku z szybkim rozwojem Internetu na początku XXI wieku rozwinęły się nowe formy pracy dziennej. W szczególności cyfrowa praca dzienna, w której okazjonalne prace są czasami ogłaszane na całym świecie, prowadzi nie tylko do nowych zależności i płac poniżej ogólnego standardu życia, ale także do masowej redukcji stałych i solidnie płatnych miejsc pracy. Ponadto firmy, które w tym sensie oferują cyfrowe miejsca pracy, oszczędzają składki na ubezpieczenie społeczne i podważają płace minimalne.

Gig ekonomia

Gospodarka gig (od angielskiego : koncert na „wygląd”) opisuje część rynku pracy, w których małe zadania są podane do niezależnych freelancerów lub marginalnie zatrudnionych osób w krótkim czasie . Platforma internetowa często pełni rolę pośrednika między klientem a wykonawcą, ustalając warunki ramowe i której operator pobiera prowizję . Dobrze znanymi przykładami ekonomii koncertowej są platformy takie jak Uber (kierowcy do transportu pasażerskiego), Deliveroo i Foodora (rowerowi rywale o dostawę jedzenia) czy MyHammer (usługi rzemieślnicze). W obszarze gig economy istnieją również platformy dla personelu sprzątającego, a także dla projektantów , tłumaczy i copywriterów.

Pracownicy sezonowi

Pracownicy sezonowi są również w formie pracy dziennej. Od upadku muru w 1990 r. tacy pracownicy są rekrutowani szczególnie często w Europie Wschodniej i głównie zajmują się zbiorami (truskawek, szparagów, warzyw, wina, jabłek i jagód). Nawet po połowie XX wieku postępująca poprawa życia zawodowego nie wpłynęła na status pracowników sezonowych. Nowością na przełomie tysiącleci są warunki odbiegające od XX wieku, w których czasami pracownicy sezonowi muszą żyć podczas pracy w Niemczech.

Fałszywy samozatrudniony i zatrudniony nielegalnie

Media donoszą o wielu ludziach z Europy Wschodniej - na przykład Rumunach i Bułgarach - którzy pracują jako robotnicy w Niemczech, ryzykują wyzyskiem iw niektórych przypadkach otrzymują znacznie niższe pensje niż zwykle w Niemczech. Niektórzy pracują w fikcyjnym samozatrudnieniu lub w nielegalnym zatrudnieniu ; niektórzy są zachęcani do podpisania zawyżonej umowy najmu. Według mediów niektórzy otrzymują równolegle kilka umów o pracę, w tym jedną dla firmy usługowej zarejestrowanej w Unii Europejskiej , które łączą niskie płace z wysokimi oczekiwaniami co do ich dyspozycyjności i elastyczności czasowej. Media mówią o „linii pracy” i „ niewolnictwie płacowym ”. Rzadko możesz pozwolić sobie na prawnika do walki z oszustwami. Robotnicy na „linii pracy” oferują sobie nawzajem wsparcie i ochronę oraz informują się o pracodawcach, którzy oszukują.

Sytuacja międzynarodowa

W Stanach Zjednoczonych , według szacunków z 2006 r., około 75 procent robotników dziennych ( jornaleros ) to nielegalni imigranci , kolejne 18 procent to legalnie przebywający imigranci, a tylko pozostałe 7 procent to rdzenni Amerykanie. Robotnicy dzienni są zauważalnym czynnikiem ekonomicznym w Stanach Zjednoczonych i stanowią większość nieformalnej siły roboczej. W Japonii istnieją proste dzielnice mieszkalne dla robotników rzemieślniczych zwane yoseba w dużych miastach . Nazwa oznacza „miejsce spotkań” i odnosi się do publicznej agencji pośrednictwa pracy dla robotników dziennych, która znajduje się w każdej dzielnicy.

Zobacz też

literatura

  • Jens Flemming : Autorytatywne państwo, prawo do zrzeszania się i pracownicy rolni. O rozwoju wiejskiego prawa pracy w Prusach między Vormärz a powstaniem Rzeszy . W: Historia i społeczeństwo. Wydanie specjalne, tom 6, Prusy z perspektywy czasu . 1980, s. 247-272

linki internetowe

Wikisłownik: robotnicy  - objaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b Gerhard Schildt : Robotnicy w XIX i XX wieku . Oldenbourg, Monachium 1996, ISBN 3-486-55010-1 , s. 3.
  2. ↑ Alwin Hanschmidt , Hans-Ulrich Musolff: Wprowadzenie . W: Alwin Hanschmidt, Hans-Ulrich Musolff (red.): Szkolnictwo podstawowe i kształcenie zawodowe 1450-1750 . Böhlau, Kolonia 2005, ISBN 3-412-22605-X , s. 6.
  3. ↑ Theo Meyer: Od rybaków, okropności wojny i robotników dziennych: Historia z Fryzji Wschodniej . Sutton, Erfurt 2008, ISBN 978-3-86680-324-4 , s. 99.
  4. ^ Georg Stöcker: Ideologia agrarna i reforma społeczna w Cesarstwie Niemieckim. Heinrich Sohnrey i Niemieckie Towarzystwo Opieki nad Wsiami i Ojczyzną 1896–1914 . V&R unipress, Getynga 2011, ISBN 978-3-89971-673-3 , s. 33-35.
  5. ↑ ZDF - 37 stopni: nowa praca każdego dnia? - Robotnicy dzienni walczą o przetrwanie. z dnia 24 lutego 2009 r.
  6. ↑ Ulrich Horstmann: Powrót do społecznej gospodarki rynkowej! Dlaczego Ludwig Erhard odwrócił się w swoim grobie . FinanzBook-Verlag, Monachium 2014, ISBN 978-3-89879-779-5 , s. 107.
  7. ↑ Maria Baalmann: między bliskością a dystansem. Praca i życie robotników rolnych w południowej Dolnej Saksonii w XIX wieku . Schmerse, Getynga 2006, ISBN 3-926920-40-8 , s. 218.
  8. ↑ www.sueddeutsche.de: Caspar Dohmen: Digital Day Laborers: Nikt nie może się z tego utrzymać. LMU Monachium: przyszłość pracy. Więcej cyfrowych robotników dziennych, mniej stałych pracowników.
  9. ↑ Jasmin Schreyer, Jan-Felix Schrape : Algorytmiczna koordynacja pracy w gospodarce koncertowej opartej na platformie . W: Socjologiczne studia pracy i przemysłu 11 (2) . ( ais-studien.de [PDF; dostęp 8 października 2018 r.]).
  10. ^ Matthias Bartsch, Manfred Fischer, Michael Fröhlingsdorf, Özlem Gezer, Gunther Latsch, Maximilian Popp: Wyzysk to codzienność. W: Spiegel online. 24 listopada 2014 . Źródło 19 maja 2018 .
  11. ↑ Manfred Götzke: Wyzysk: Nielegalne umowy jako zjawisko masowe. W: Deutschlandfunk Kultur. 13 stycznia 2014, dostęp 19 maja 2018 .
  12. ↑ Niski próg: Monachium otwiera kafejkę doradczą dla nielegalnych robotników dziennych. W: Migazin. 7 stycznia 2016, dostęp 19 maja 2018 .
  13. ^ Justin McDevitt: Kompromis jest współudziałem: dlaczego nie ma drogi pośredniej w walce o ochronę robotników dziennych w Stanach Zjednoczonych. W: ABA Journal of Labor & Employment Law , Vol. 26, No. 1, jesień 2010, s. 101–121, tutaj s. 103
  14. ↑ Carol Cleaveland, Laura Kelly: Wspólna przestrzeń społeczna i strategie znalezienia pracy: badanie eksploracyjne meksykańskich robotników dziennych we Freehold, NJ W: Sprawiedliwość społeczna , t. 35, nr. 4, 114 (Migrant Labor and Contested Public Space) 2008-09, s. 51-65, tutaj s. 51
  15. ↑ Carolyn Stevens: Robotnicy dniowi, wolontariusze i opieka społeczna we współczesnej Japonii . W: Urban Antropology and Studies of Cultural Systems and World Economic Development , Vol. 24, No. 3/4, Herbst-Winter 1995, s. 229-253, tutaj s. 230