Chusteczka
Chusteczka jest kawałek płótna lub papieru , który jest używany głównie do oczyścić nos z wydzieliny z nosa . Chusteczki są dostępne jako chusteczki do prania lub jako chusteczki papierowe, które wyrzuca się po użyciu. W każdej kulturze chusteczka nie służy do wydmuchiwania nosa, a to nie było powszechne w Europie aż do czasów współczesnych .
Specjalną formą chusteczki jest często chusteczka , którą mężczyźni noszą podczas świątecznych okazji w kieszeni na piersi marynarki ; służy tylko do dekoracji i nie ma praktycznej funkcji.
Historia i rozwój
Początki
W starożytności rzymskiej istniały ścierki do potu i chusteczki do ust, które historycy określają mianem ręczników etykietowych . Nie były używane do wydmuchiwania nosa. Poeta Catullus jako pierwszy wspomniał o tkaninach spawalniczych o nazwie Sudarium ( łac. sudor , pot). Uszyto je z egipskiego lnu i wsunięto w fałdę togi . Wiek później pojawiło się tak zwane orarium ( łac. oris , usta). Ponadto istniały już w starożytności serwetki, które z zadowoleniem przyjął Mappa . Za cesarza Aureliana stało się zwyczajem witanie w teatrze wysokich rangą osobistości i popularnych aktorów machaniem kolorowymi płótnami. Mappa i Orarium są zachowanymi symbolami liturgicznymi w pomiarze chrześcijańskiej ceremonii.
Od XI wieku chusty odgrywały w służbie rolę sekretnego przyrzeczenia miłości . W ramach przysięgi wierności rycerze zabierali ją ze sobą do bitwy i oddawali ukochanej, zwykle przesiąkniętej potem i krwią. Czasami takie odzienie było otwarcie przyczepiane do lancy, gdy właściciel nie był żonaty z kimś innym.
Tkacz Baptiste Chambray z Cambrai ( Flandria ) podobno wykonał pierwsze chusteczki z tkaniny około 1300 roku. Pod włoską nazwą Drapesello panetto di naso (proste tkaniny do wydmuchiwania nosa) używano go sporadycznie. Trzymany był w kieszeni na pasku.
Przedmioty luksusowe szlachty
Około 1447 r. chusteczka stopniowo stała się przedmiotem luksusowym. We włoskich inwentarzach odzieży z XV wieku wymieniane są różne rodzaje ubrań:
- sudarioli (ręczniki potowe)
- paneti i drapeselli (chusteczki do nosa)
- paneti da naso (chusteczki do nosa)
- paneti da copa (szaliki)
- fazzoletto (ścierki ozdobne)
Największą rolę odegrały ozdobne chusty, często bogato haftowane i noszone otwarcie w dłoni. Najcenniejsze tego rodzaju płótna wytwarzano i eksportowano w Wenecji , głównie do Francji.
Katarzyna Medycejska wprowadziła ręcznik toaletowy na dwór francuski w XVI wieku . To był nazywany Mouchoir i był używany głównie do celów reprezentacyjnych. W tamtym czasie szlachta nadal na ogół używała palców do wydmuchiwania nosa. Wyjątek stanowi Erasmus von Rotterdam , który według inwentarza miał 39 chusteczek. Ozdobne płótna były moczone przez kobiety w perfumach i rozdawane mężczyznom jako rękojmia miłości; jego nazwa to mouchoir de Vénus . Król Henryk III Francji podarował go swoim faworytom, którzy nazywali się Mignons .
W Niemczech dekoracyjne płótno znane było szlachcie jako Fazinetel lub Fazittlein od początku XVI wieku . Ze względu na zwyczajowe perfumowanie, w kodeksach ubioru określano je mianem płócien do wąchania, zarezerwowanych dla wyższych klas.
Wraz z pojawieniem się tabaki i używania ozdobnych ściereczek do czyszczenia nosa, chusteczki straciły swój charakter luksusowych przedmiotów. W XVIII wieku chusteczka stopniowo stała się przedmiotem codziennego użytku w wyższych sferach dla mężczyzn. Ale jeszcze w czasie Rewolucji Francuskiej jest uważany za symbol szlachty. „'Co, on nie wydmuchuje sobie nosa palcami? Ma chusteczkę - musi być arystokratą. Zawieś go! krzyczy rewolucjonista w śmierci Dantona Büchnera ”.
Dystrybucja ogólna
Wraz z wynalezieniem latającej łodzi przez Johna Kaya w 1733 r. i Spinning Jenny Jamesa Hargreavesa w 1764 r. produkcja tkanin stawała się coraz tańsza. W rezultacie chusteczki można było wytwarzać taniej i coraz częściej stawały się przedmiotem codziennego użytku z przedmiotu luksusowego. W okresie biedermeieru stał się romantycznym symbolem miłości w kręgach mieszczańskich. Kobiety często trzymały go zalotnie, aby można było zobaczyć haft. Młodzi mężczyźni nosili chusteczkę ukochanej osoby w dziurce od guzika marynarki. Mówi się, że zwyczaj ten pojawił się po raz pierwszy w Londynie około 1800 roku i był prawdopodobnie prekursorem męskiej poszetki, która jest udokumentowana dopiero od 1830 roku. W drugiej połowie XIX wieku kobiety wkładały perfumowane chusteczki do dekoltu lub rękawów sukni, aby były w zasięgu ręki. Do 1945 roku około 90% niemieckiej produkcji chusteczek miało miejsce w Lauban na Dolnym Śląsku .
Chusteczki papierowe
Wiek XX zmienił na wiele sposobów sposób używania chusteczki. Decydującym czynnikiem był patent cesarski w Niemczech na nasączoną gliceryną „chustkę papierową”, którą Gottlob Krum, właściciel papierni w Göppingen , uzyskał 14 sierpnia 1894 r. ( nr patentu : 81094). Wynalazek był bardzo cienkim, prawie normalnym papierem nasączonym gliceryną w celu uzyskania pewnej miękkości.
Około 35 lat później, w dniu 29 stycznia 1929, Wielka Paper Works w Norymberdze zarejestrowany jest znak towarowy dla pierwszego chusteczką papier wykonany z czystej celulozy z Rzeszy Urzędzie Patentowym znak towarowy (numer: 407752). Chusteczka ta otrzymała nazwę Tempo , która jest znana do dziś . Pomysł na to przypisywany jest ówczesnemu współwłaścicielowi Zjednoczonych Papierni, Oskarowi Rosenfelderowi. Patent oparto na papierze celulozowym, który w celu uzyskania miękkości pokryto cienką warstwą gliceryny – tak jak w przypadku G. Kruma w 1894 roku.
Firma Kimberly-Clark od 1924 roku sprzedawała w USA chusteczki do nosa pod marką Kleenex , która składała się z substytutu bawełny Cellucotton (watoliny celulozowej). Cellucotton był używany głównie jako materiał opatrunkowy podczas I wojny światowej, ponieważ charakteryzował się chłonnością i odpornością na rozdarcie. Dwóch głównych producentów chusteczek celulozowych zaczęło podbijać rynek światowy. Podczas gdy Tempo rozprzestrzeniło się na rynek europejski, Kleenex pojawił się głównie na rynku amerykańskim i azjatyckim . Podjęto próbę zwiększenia sprzedaży poprzez ciągłe nowe rozwiązania. Tak więc w 1929 Kleenex opracował pudełko „pop-up”. Ta konstrukcja, w której po zdjęciu jednej chusteczki następna była wyciągnięta do połowy i była gotowa do ręki, odniosła wielki sukces. Sprzedaż i konsumpcja chusteczek papierowych stale rosły.
Od lat 60. na rynek weszło kilku mniejszych producentów chusteczek. Liderami rynku pozostają Tempo , Softis i Kleenex . W Niemczech, od 1935 do 1994 roku, Grupa Schickedanz (znana z firmy wysyłkowej „Quelle”) była właścicielem United Paper Works (VP) Norymberga z marką Tempo. W tym czasie firma VP była liderem na rynku i najważniejszym producentem chusteczek papierowych – wyprzedzając fabrykę masy papierniczej Waldhof (Zewa) w Mannheim ze swoją marką chusteczek Softis . W 1994 roku amerykańska firma Procter & Gamble przejęła wiceprezesa i sprzedała go SCA w 2007 roku . Odkąd SCA nabyła w 1995 roku papiernie Waldhof-Aschaffenburg , w tym markę chusteczek Softis, musiała z niej zrezygnować, aby uniknąć dominującej pozycji na rynku. Pod koniec 2007 roku włoski producent chusteczek Sofidel nabył markę chusteczek Softis oraz związane z nią licencje, patenty i zakłady produkcyjne. W świecie niemieckojęzycznym Tempo jest używane nie tylko jako nazwa marki, ale także jako synonim (zwłaszcza eponim ) dla tkanki w ogóle.
Produkcja chusteczek papierowych
Do produkcji papierowych chusteczek wykorzystuje się celulozę lub włókna z recyklingu uzyskane z makulatury. Drewno jest wykorzystywane jako surowiec do produkcji pulpy. Na świecie istnieją głównie dwa procesy wytwarzania masy celulozowej, proces siarczynowy i proces siarczanowy .
Wygląd zewnętrzny
Ozdobne chusteczki były częściowo haftowane złotą nicią i ozdabiane diamentami . Miały wymiary około 60 × 50 cm i były znacznie większe niż dzisiejsze chusteczki tekstylne.
Monotonii przeciwdziałała możliwość przemysłowej produkcji chusteczek higienicznych. W pierwszej kolejności na chusteczkach wyhaftowano monogramy . Artystycznie zdobione skróty właściciela nie tylko świetnie prezentują się na zewnątrz, ale także przyczyniły się do indywidualności chusteczki, ponieważ żadne nie były do siebie podobne.
1785 wynalazł Thomas Bell , proces drukowania rolkowego - lub procesu drukowania rolkowego. Umożliwiło to zadrukowanie chusteczek kolorem. W tym procesie rolki dociskowe, na których grawerowane są wzory , przenoszą farbę na tkaninę. Jednocześnie można używać do 16 rolek. Znajdują się one na wrzecionach i są dociskane do powierzchni druku. Farby drukarskie są nakładane na wałki z rynien z farbą. Każdy wałek odpowiada kolorowi. Jednak ta opcja drukowania mogła być wykorzystywana ekonomicznie tylko tam, gdzie trzeba było drukować większe partie , ponieważ zmiana wałków drukujących wymagała długich czasów przygotowania. Metoda charakteryzowała się wysokim poziomem skuteczności. Oznaczało to, że na godzinę można było wydrukować do 5000 metrów materiału. Coraz częściej stosowany jest ekonomiczny i efektywny druk roletowy.
Stosowano nie tylko procesy drukowania. Już w 1809 roku John Heathcoat opracował technikę przemysłowego wytwarzania koronek . Wkrótce drukowane chusteczki zaczęto używać jak gazety . Wydarzenia polityczne, takie jak rewolucja francuska , mapy świata i karykatury były jednymi z popularnych motywów konsumentów. John Churchill, 1. książę Marlborough , wydrukował swoje sukcesy wojskowe na chusteczkach w 1702 r. i przemówienie w parlamencie w 1710 r. W 1870 r. podczas wojny francusko-pruskiej rozdano żołnierzom chusteczki z instrukcją użycia karabinu i mapami.
Rozmiar chusteczek papierowych pozostawia się producentowi. Nie podlega żadnej normie DIN . Chusteczki papierowe marki Tempo są niemal kwadratowe i białe o wymiarach 21 cm × 20,5 cm.
Historia kultury
Publicznie wydmuchać nos
W europejskim średniowieczu każda warstwa świata wysadzała nos palcami, a następnie wycierała je z ubrań, od niższych do szlacheckich. Nie było to pogwałceniem moralności, chusteczki do nosa nie były jeszcze używane. Od średniowiecza powszechny stał się lepszy sposób na wydmuchiwanie nosa. O ile osoby „niższe” do jedzenia używały prawej ręki, o tyle osoby z wysokich kręgów – przynajmniej podczas posiłku – wydmuchiwały nos tylko lewą ręką, najlepiej tylko dwoma palcami.
Użycie chusteczki do wycierania nosa zostało po raz pierwszy wprowadzone we Włoszech i stamtąd rozpowszechnione w kręgach arystokratycznych. Eleganckie kobiety nosiły szal, który był uważany za drogocenny, otwarcie na pasku. Ale nawet władcy początkowo posiadali tylko kilka egzemplarzy. Henryk IV z Francji miał pod koniec XVI wieku tylko pięć chusteczek. Tylko Ludwik XIV miał większą liczbę.
To wynika z Erasmus von Rotterdamu etykietą z etykietą , opublikowanej w 1529 roku , że chusteczka była dobrze znana w tym czasie, ale nie bardzo rozpowszechnione wśród klas wyższych. 200 lat później nieużywanie chusteczki uważane jest za zły nawyk. Publiczne wydmuchiwanie nosa jest coraz częściej uważane za niewłaściwe. Jako przedmiot luksusowy, chusteczki były używane przede wszystkim jako przedmioty prestiżowe i dekoracyjne przed XVIII wiekiem i służyły jedynie do wycierania potu z twarzy. Wraz z pojawiającą się modą na wąchanie tytoniu coraz częściej chusty stały się przedmiotem codziennego użytku, zwłaszcza dla mężczyzn.
Od XVIII wieku nasiliło się uczucie zakłopotania, dlatego należy unikać używania chusteczek do nosa przy stole, na przykład, aby nie denerwować obecnych gości. Jeśli jednak konieczne było zatrzymanie „płynięcia ciała”, proces należy w miarę możliwości ukryć serwetką lub odwrócić od deski. Termin zawstydzenie zyskał nową pozycję w społeczeństwie, dlatego należy unikać używania słowa „wydmuchanie nosa”.
W innych regionach kulturowych, takich jak Japonia , Korea , ale także Meksyk , publiczne wydmuchiwanie nosa jest tematem tabu. Podobnie jak wzdęcia w miejscach publicznych, jest postrzegane jako bardzo niegrzeczne. Z drugiej strony, podciąganie śluzu z nosa jest uważane za kontrolę ciała i można je łatwo wykonać publicznie.
Rozwój pomysłów higienicznych
Przez długi czas było to źle widziane i wstyd publicznie wydmuchać nos. Postawy wobec tego zmieniły się dopiero wraz z pojawieniem się świadomości higienicznej w czasach nowożytnych . Uważano, że przyczyną choroby jest cuchnące powietrze; Założenie to opierało się na fakcie, że w średniowieczu wielkie epidemie wybuchały głównie w slumsach, a szlachta obwiniała panujące tam powietrze. W latach 1760-1780 pojawiła się teoria, że powietrze składa się z tzw. „powietrza flogistycznego” ( N 2 ), „powietrza stałego” ( CO 2 ) i „ powietrza żywego ” ( O 2 ). Chemia zaczęła na nowo definiować i rozumieć powietrze. Po raz pierwszy szczególnie zapachom nadano opisy i nazwy.
W 1794 r. w Société royale de médecine w Paryżu powstało pierwsze krzesło higieny publicznej . Problemem stała się infekcja przez patogeny . Jeden skupiał się na miazmatach . W tym czasie podejrzane substancje zakaźne, które tworzą się poza ciałem, były określane jako „ miazma ”. Pomysł ten pozostał aż do odkrycia bakterii przez Louisa Pasteura .
Przemieszczenie chusteczki
Od czasu wynalezienia celulozowej chusteczki do nosa liczba użytkowników chusteczek higienicznych znacznie się zmniejszyła. Na kawałek materiału (celulozowego) postawiono nowe wymagania jakościowe. Nie tolerowano już niepewności, że rzekomy „kawałek materiału” mógł zostać źle wyczyszczony podczas poprzedniego prania i że w związku z tym mogą być obecne patogeny. Coraz częściej uważano za niehigieniczne noszenie ze sobą zużytej chusteczki w kieszeni lub torebce i wielokrotne jej używanie. Dlatego papierowe chusteczki stopniowo zwyciężyły w stosunku do tradycyjnej chusteczki płóciennej.
Historia sztuki
Chusteczki w literaturze
W literaturze istnieją przykłady, w których chusteczka odgrywa rolę. Taki jest tytuł powieści Brigitte Kronauer zatytułowanej Das Taschentuch . Pod tym samym tytułem nosi czwarta edycja sześcioczęściowej powieści grozy The Blackstone Chronicles autorstwa Johna Saula .
W komedii Tartuffe przez Moliera chusteczką w Trzecim winda, scena występuje. W tej scenie Tartuffe wręcza Dorine chusteczkę ze słowami: „O Boże! Proszę, nie kładź przed sobą tej chusteczki, dopóki nie będziesz miał mi czegoś do powiedzenia! „Po tym, jak Dorine pyta: „Dlaczego?”, „Grzeszne myśli”.
W The Charterhouse of Parma Stendhala Fabrizzio kazał wydrukować na jedwabnej chustce sonet Petrarki i wysłał go Cleli z jeziora Maggiore . W 26. rozdziale recytuje dla niej dwa wersety sonetu: „Jakże byłem wtedy szczęśliwy, gdy świat wyobrażał sobie, że jestem w nędzy! Och, jak mój los się odwrócił!” Chusteczka odgrywa ważną rolę w Otello Williama Szekspira oraz w operach Rossiniego i Verdiego pod tym samym tytułem . Desdemona traci chusteczkę, którą dał jej Otello. Dla Otella chusteczka staje się oznaką niewierności Desdemony, gdy znajduje ją z Cassio. Nieświadomie wyjął go z Iago. Otello dusi, a następnie dźga Desdemonę na śmierć.
W Galgenliedern Christiana Morgensterna znajduje się wiersz Jest duch zjadający chusteczki , który w pierwszej wersji kończy się wersami : Z 18 suknami, / dumny marynarz, / wychodzisz / obce morze, / z ośmioma do siedmiu / jeśli wracasz, / smutek gospodyni.
Chusteczki w filmie
W 1978 filmowego Préparez Vos mouchoirs przez Bertrand Blier , chusteczka jest stosowany do zimnica łzy i daje folię jego nazwa (chusteczka w języku francuskim, mouchoir ).
W końcowej scenie kluczowego na końcu filmu Skradzione pocałunki przez François Truffaut od 1968 roku, bohaterowie Antoine ( Jean-Pierre Léaud ) i Christine ( Claude Jade ) siedzieć na ławce w parku. Antoine pociąga nosem i mówi, że zapomniał swojej chusteczki i czy Christine może dać mu swoją. Kiedy proponuje mu Kleenex: „Moi j'ai que des Kleenex, tu eu veux un?”, odmawia z podziękowaniem: „ Ach non! … Je ne me mouche jamais dans du papier. »(niemiecki:„ Nie, nie, nie lubię papierowych chusteczek. ”) Truffaut powtórzył tę scenę pomiędzy Jean-Pierre'em Léaudem i Claude'em Jade w 1979 roku, kiedy uciekał .
Chusteczka z Cholet
Czerwona chusteczka jest symbolem miasta Cholet we francuskim departamencie Maine-et-Loire . Poeta Théodore Botrel zaśpiewał swój chanson Czerwona chusteczka z Cholet po raz pierwszy w 1900 roku (oryginalny tytuł: Le Mouchoir rouge de Cholet ). Opowiada o wygranej bitwie pod Cholet w październiku 1793 r. podczas powstania Wandei . Lokalny przemysłowiec Léon Maret podjął temat piosenki i zaprojektował czerwoną chusteczkę na białym tle. Kolor czerwony ma symbolizować krew mieszkańców Vendée, kolor biały przypominać rojalistom. Chusteczka stała się znana w Cholet iw całej Francji.
Chusteczki w muzyce i tańcach
Piosenka Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree autorstwa Tony'ego Orlando nawiązuje do amerykańskiej legendy z XIX wieku. Żołnierz z Georgii napisał do swojej żony podczas wojny secesyjnej, aby przywiązać żółtą chusteczkę do dębu w centrum wioski, jeśli jej miłość do niego nadal tam była. Kiedy po długim więzieniu wrócił do swojego domu w Gruzji, na drzewie wisiała żółta chustka. Ta historia została podchwycona przez amerykańskich autorów piosenek w latach 70., a opowiada ją piosenka śpiewana przez Tony'ego Orlando. Oryginalna żółta chusteczka została zastąpiona żółtą kokardką. W 2003 roku liczni Amerykanie zawiązali żółte wstążki na oknach i drzwiach na znak wsparcia dla żołnierzy amerykańskich w wojnie w Iraku i na pamiątkę zaginionych.
Chusteczki do nosa są używane w różnych tańcach. W peruwiańskim tańcu Marinera obie tancerki trzymają w dłoniach białą chusteczkę, które poruszają się w rytm. Jest to również zwyczaj w boliwijskim tańcu Cueca . W tańcach greckich Syrtos i Mantilatos tancerze trzymają w dłoniach chusteczki, aby wzmocnić ekspresję tańca. W uzupełnieniu do fanów i palach, że Chińczycy Han użyć chusteczki dla Yangge , chiński taniec.
Różne
- Chusteczka jest imiennikiem drzewa chustkowego , ponieważ białe kwiaty leżą jak chusteczki na gałęziach.
- Jednym z przejawów fetyszyzmu seksualnego opisanym przez Krafft-Ebing w Psychopathia sexualis jest fetyszyzm chusteczki.
- Na scenie gejowskiej prawdopodobnie jako pierwszy istniał „ Hanky Code ” (od angielskiego „hanky” skrót od handkerchief). Jest teraz używany przez scenę BDSM i inne. Na przykład chusteczka jest wyraźnie noszona w tylnej kieszeni i wskazuje preferencje seksualne użytkownika poprzez kolor, rodzaj i kieszeń, w której jest noszony.
- Głównie historyczne lub potoczne nazwy chusteczki to: worek (Austria i południowe Niemcy, z Wilhelmem Buschem ), tabaka (→ tabaka ), tabaka lub ryj kwadratowy (w Austrii i starej Bawarii), tabaka, smarkowa flaga, Schnuderlumpen (w Szwajcarii) .
- W pojedynku dochodzi do skrajnego przypadku przysłowiowego „strzelania się przez wór pokutny”. Pojedynki trzymały chusteczkę na przeciwległych końcach po przekątnej i strzelały w tym samym czasie, mając załadowany tylko jeden pistolet.
- Kieszeń kwadrat wyszedł z chusteczką. Umieszcza się go w zewnętrznej kieszeni na piersi garnituru lub marynarki i pełni jedynie funkcję wizualną jako dodatek.
- W przeciwieństwie do tego, co się zwykle zakłada, artykuły higieniczne, a tym samym chusteczki papierowe, należą do odpadów resztkowych w większości firm zajmujących się utylizacją odpadów, a nie do kosza na papier.
literatura
- Autor zbiorowy: makulatura . VEB Fachbuchverlag, Lipsk 1979.
- Zbiór autorów: Zellstoff - Papier . VEB Fachbuchverlag, Lipsk 1974.
- Gabriele Donder-Langer, Herbert A. i Harry Michael Zwergel: ludzie, nosy, chusteczki . Publikacja własna , Kassel 1998 ( alltagskultur.de - katalog wystawy z udziałem: Martina Beutelspachera, Eckharda Bolenza, Alfreda Doeriga, Claudii Gottfried, Kerstin Kraft, Markusa Kuchlera, Ingrid Riedmeier, Bena Wittera).
- Niemiecki Instytut Normalizacyjny V. (red.): Papier, tektura i celuloza . Beuth Verlag, Berlin 1991.
- Margarethe Braun-Ronsdorf: Historia chusteczki do nosa . F. Lewis, Leigh-on-Sea 1967.
linki internetowe
- Kolekcja tkanek Stefanie
- Ingeborg Waldinger: Chusteczka (plik PDF; 2,3 MB)
- O historii chusteczki
- Deutschlandradio Kultur: maniery wąchania - pociąganie nosem, chusteczki i cywilizacja
- Artykuł w DamenConversationslexikon 1834
Indywidualne dowody
- ↑ a b c d e f g Ingrid Loschek : Akcesoria. Symbolizm i historia . Monachium 1993, ISBN 3-7654-2629-6 , s. 269 ff .
- ↑ Ingrid Loschek: Akcesoria. Symbolizm i historia . Monachium 1993, ISBN 3-7654-2629-6 , s. 276 .
- ^ Sabine Rochlitz (red.): Historie Göppingen. O ludziach, wydarzeniach i budynkach . Archiwa i muzea miasta Göppingen, Göppingen 2005, ISBN 3-933844-47-9 , s. 170.
- ^ Softis staje się włoskim , oe24.at, 4 grudnia 2007.
- ↑ a b c Norbert Elias: O procesie cywilizacyjnym . 3. Wydanie. taśma 1 , 1977, ISBN 2-253-01729-9 , s. 201 ff .
- ↑ Martin Beutelspacher z „ Ludzie, nosy, chusteczki” .
- ↑ Brigitte Kronauer : Chusteczka . Klett-Cotta, Stuttgart 1994, ISBN 3-608-93220-8 .
- ↑ John Saul : Chusteczka. Kroniki Czarnego Kamienia Część 4 . Bastei Lübbe, Bergisch Gladbach 1998, ISBN 3-404-13990-9 .
- ^ Tekst Molières Tartuffe ostatni dostęp: 15 maja 2007 09:34
- ↑ Préparez vos mouchoirs (Niemka do rozdania) w internetowej bazie filmów , dostęp 22 maja 2015
- ↑ Akapit piąty, dostęp 15 maja 2007, 11:54
- ↑ Olivia Schoeller: Więź współczucia. W: Berliner Zeitung . 7 kwietnia 2003, dostęp 8 czerwca 2015 .