Świeca do chrztu

Płonąca świeca do chrztu podczas chrztu dziecka w kościele rzymskokatolickim

Wręczenie świecy chrzcielnej jest jednym z obrzędów interpretacyjnych aktu chrztu . Świeca zapalana jest po raz pierwszy podczas chrztu.

symbolizm

Oprócz wody wielkie znaczenie symboliczne podczas chrztu od niepamiętnych czasów miało światło: ojciec kościoła Ambroży wspomniał, że podczas nabożeństwa wielkanocnego nowo ochrzczeni wchodzą do kościoła z zapalonymi świecami. Przekazanie płonącej świecy podczas chrztu zostało poświadczone jako obrzęd od XI wieku.

Kościół Rzymsko-katolicki

Świeca chrzcielna zapala się podczas Wielkanocy i zaraz po podarowaniu Taufgewandes ( sukienka do chrztu lub Taufschal „Przyjmij światło Chrystusa”, osoba ochrzczona, lub jeśli tak jest) mówiąc do dziecka, przekaż rodzicom i rodzicom chrzestnym. Procedura chrztu dziecka wygląda następująco:

  • W celebrans zaprasza zapalić świecę chrzcielną z napisem: „Przyjmijcie światło Chrystusa”
  • Członek rodziny zapala świecę do chrztu przy świecy wielkanocnej.
  • Celebrans: „Drodzy rodzice i chrzestni. Tobie powierzono to światło. Chrystus, światłość świata, oświecił twoje dziecko. Powinna żyć jak dziecko światła, sprawdzać się w wierze i iść na spotkanie Pana i wszystkich świętych, gdy przyjdzie w chwale.”

W XX wieku w Kościele rzymskokatolickim po raz pierwszy powstał zwyczaj zachowania własnej świecy chrzcielnej, aby zapalić ją w szczególnych sytuacjach „i prosić jak wszystkie stany życia w świetle chrztu”. Tak więc świeca chrzcielna może również służyć jako Erstkommunionskerze lub używane na ślubach kościelnych , zapalane w dniu chrztu lub w dniu imienia . Regionalnie było to już powszechne już wcześniej: na przykład w Pikardii świeca chrzcielna była przechowywana przez całe życie, aby w końcu zabłysnąć przy łożu śmierci. W Berchtesgadener Land stosowano szczególnie dużą świecę do chrztu dla wszystkich dzieci w rodzinie, tak że podczas chrztu najmłodszego dziecka była to tylko mała kolumna.

W 1938 r. w diecezji Osnabrück zaobserwowano innowację polegającą na tym, że rodzina chrzcielna zabrała ze sobą świecę do domu. Częściej zdarzało się to później. Tam został następnie zawinięty w zwój jako pamiątkę dla osoby do chrztu, na którym wpisano imię dziecka oraz datę i miejsce chrztu. Tu i ówdzie pamiątka ta została wywieziona na imieniny dziecka w latach 50. i zapalona podczas domowej uroczystości.

Kościoły protestanckie

Później świeca do chrztu została przyjęta w wielu, ale nie we wszystkich, protestanckich zborach kościelnych: od około końca lat 90. prawie każde ochrzczone dziecko protestanckie ma w domu świeczkę do chrztu. Wyjmuje się je z szafy w dniu narodzin lub chrztu. Świece te mają służyć jako pamiątka chrztu w rodzinie i być przynoszone do kościoła na uroczystości chrztu. Nawet z potwierdzeniem, że są używane lub przerabiane na tę okazję.

Zapalenie świecy chrzcielnej jest jedną z opcjonalnych części ewangelicko-luterańskiego nabożeństwa chrzcielnego. 1988 agend reguluje następujące:

  • Świeca do chrztu zapala się przy świecy wielkanocnej lub przy świecy ołtarzowej.
  • Pastor: „Chrystus mówi:” Jestem światłem świata. Kto idzie za mną, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia ”. Przyjmij tę płonącą świecę jako znak, że Chrystus jest światłem twojego życia”.
  • Płonącą świeczkę do chrztu wręcza się jednemu z rodziców chrzestnych. Płonie do końca nabożeństwa chrztu.

Kościoły anglikańskie

Przekazanie świecy chrzcielnej jest opcjonalną częścią obrzędów interpretacyjnych aktu chrztu w większości kościołów Wspólnoty Anglikańskiej . Szczególną cechą liturgii chrzcielnej Kościoła anglikańskiego , która obowiązuje od 1998 roku , jest to, że płonącą świecę wręcza się dopiero na zakończenie nabożeństwa. Dzieje się tak z dwóch powodów: Zdarzyło się, że podczas nabożeństwa ktoś zgasił świecę symbolizującą światło Chrystusa. Co więcej, i to był główny powód, dla którego komisja liturgiczna dokonała zmiany, światło Chrystusa powinno świecić na świat.

literatura

  • Rupert Berger : Duszpasterski słownik liturgiczny ręki. Praca referencyjna dla wszystkich pytań dotyczących kultu . Wydanie piąte. Herder, Freiburg i. Br. 2013. ISBN 978-3-451-34590-6 .
  • Heinrich Schauerte: Folklor o chrzcie . W: Zeitschrift für Volkskunde 53 (1956), s. 77–90. ( online )

linki internetowe

Commons : Świeca do chrztu  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b Rupert Berger: Pastoralliturgisches Handlexikon . Św. 414 .
  2. ^ Obchody chrztu dzieci w diecezjach obszaru niemieckojęzycznego. Drugie autentyczne wydanie. W: Obchody chrztu niemowląt. Stała komisja ds. publikacji wspólnych ksiąg liturgicznych na obszarze niemieckojęzycznym, 2008, s. 65 , dostęp 15 października 2018 r .
  3. ↑ Paul Sartori: Ogień i światło w użyciu zmarłych . W: Czasopismo Towarzystwa Folkloru . taśma 17 , 1907, s. 24 .
  4. ↑ a b c Heinrich Schauerte: Folklor na chrzest . 1956, s. 83 .
  5. ↑ Wiara: Świeca do chrztu. W: Kościół ewangelicki w Nadrenii. Źródło 4 października 2018 .
  6. ↑ „Najlepiej zrobić je samemu”. W: Chrzest. Celebracja twojego życia. Kościół ewangelicko-luterański w Bawarii, otwarty 4 października 2018 r .
  7. ↑ Chrzest. W: EKD. Źródło 4 października 2018 .
  8. ^ Oficjalne akty. Część 1: Chrzest . W: Przywództwo kościelne VELKD (red.): Agenda dla kościołów i wspólnot ewangelicko-luterańskich . taśma 3 . Lutherisches Verlagshaus, Hanower 1988, ISBN 3-7859-0560-2 , s. 95 .
  9. ^ Paul E. Bradshaw: Chrzest w komunii anglikańskiej . W: Thomas F. Best (red.): Chrzest dzisiaj: zrozumienie, praktyka, implikacje ekumeniczne Chrzest dzisiaj: zrozumienie, praktyka, implikacje ekumeniczne (publikacje Światowej Rady Kościołów, dokument dotyczący wiary i porządku nr 207) . Collegeville 2008, s. 58 .