Transhumance

Wypasu lub podróżowanie zarządzanie pastwisko jest (według niemieckiej i retoromański literatury) w przeważającej mierze na rynku zorientowanych postaci rozległych zarządzania zdalnego pastwisku pod opieką pół-osiadłych lub semi-koczowniczych pasterzy ze dotyczących klimatu sezonową zmianą pastwiskach w inny klimatyczny strefach , ponieważ zapewniają one wystarczającą ilość paszy tylko w ciągu jednego sezonu. W porze zimnej lub suchej bydło wypasane jest (przeważnie) w pobliżu stałego miejsca zamieszkania prowadzących siedzący tryb życia , podczas gdy resztę czasu spędza na odległych pastwiskach w innej strefie klimatycznej. Termin jest używany głównie do wędrówek między różnymi wysokościami w górach. Właściciele sami uprawiają ziemię orną lub wykonują inne zawody.

W każdym okresie wypas odbywa się głównie na kursowych entstandenem, a nie na pastwiskach eingehegtem i jest formą użytkowania ziemi, którą nazywa się pasterstwem (wypas naturalny). Zabudowa stabilna zimą (podobnie jak w rolnictwie alpejskim ) występuje rzadko z formami klasycznymi i nie występuje z powodu konieczności klimatycznej.

Ponieważ migrujący pastwisko gospodarka wraca do historycznych kultur z ludów pasterskich i jest częściowo praktykowane również samowystarczalność ( egzystencji gospodarki ), to należy do tradycyjnych form gospodarki . Jeśli koncentrujemy się na produkcji własnych potrzeb, mówi się o „ agropastoralizmie transhumanckim ”.

Z perspektywy etnologicznej (etnologicznej) termin ten łączy wszystkie formy przejściowe między w pełni nomadycznymi lub mobilnymi a siedzącymi lub stacjonarnymi właścicielami zwierząt .

Wypasu migrantów nie należy mylić z nomadyzmem , nawet jeśli jest to obecnie powszechna forma mobilnej hodowli zwierząt wśród byłych ludów koczowniczych.

Dalsze cechy

Wał napędowy Ötztal na Hochjoch

Jeśli właściciele zajmują się uprawą roli, praktykuje się to w dużej mierze niezależnie od hodowli zwierząt; nie ma głębokiej interakcji. W pewnych okolicznościach zwierzęta pasą się na zebranych polach, na których uprawia się niewielką ilość paszy lub nie uprawia się jej wcale.

Wędrówki - podczas których pokonuje się bardzo duże odległości kilkuset kilometrów - zwykle prowadzą na wyższe wysokości z powodu letniej suszy na nizinach, a stamtąd z powrotem, gdy opady śniegu uniemożliwiają wypas. Istnieją jednak również formy odwrotne.

etymologia

Słowo „transhumance” oznacza „prowadzić na pastwisko górskie” i wraca do francuskiego transhumera lub „transhumar” = „wędrować” lub konkretnie „wędrować od stad”. Inna interpretacja odnosi się do łacińskiego słowa trans- i humus = „ziemia” i jest tłumaczona jako „poza uprawianą ziemią”.

Rozpad i rozpowszechnienie transhumansu

Klasyczny wypas

Pierwotne rozprzestrzenianie się szaleństwa w rejonie Morza Śródziemnego na podstawie przybliżonych przebiegów ścieżek Trift (uproszczone za J. Schultzem)

Umiarkowane stepy Lasy oceaniczne Lasy kontynentalne Góry umiarkowane Subtropikalne lasy wilgotne Subtropikalne lasy suche Subtropikalne stepy Góry subtropikalne Gorące pustynie –– Drogi dryfujące









Hodowla transhumantów (pierwotnie obejmująca kozy i owce) jest związana z przestrzeniami, które umożliwiają wędrówkę między dwoma różnymi klimatycznie i tylko sezonowo użytkowanymi trawiastymi lub krzewiastymi obszarami przypominającymi step. Z reguły jest jedno pastwisko na równinie i jedno w górach. Klasyczny wypas jest rozsądnym sposobem utrzymywania zwierząt gospodarskich w strefie globalnej między 50 ° szerokości geograficznej północnej a południowej, pod warunkiem, że występują góry i sąsiednie suche równiny.

Warunki te występują szczególnie często w wilgotnym zimą i suchym latem klimacie śródziemnomorskim oraz w sąsiadujących subtropikalnych suchych regionach , gdzie roczne opady wynoszą od 300 do 400 mm. Główny obszar dystrybucji sięgał aż do XX wieku i obejmował górzyste kraje regionu śródziemnomorskiego ( góry Atlas w północno-zachodniej Afryce, środkowa i południowa Hiszpania, południowa Francja, południowa Szwajcaria (doliny Maggia i Verzasca), Włochy, Bałkany, Region Karpat, Turcja i Kaukaz Armenia).

W klasycznej formie pasterzom zatrudnionym przez właścicieli stada powierzono prowadzenie i nadzór nad zwierzętami. W przeszłości właściciele uprawiali także grunty orne . T. do innych zawodów. W okresie letnim pasterze „koczowniczy” trzymają się blisko zwierząt. Czasami ta forma jest również nazywana hodowlą zarobkową .

Ten pierwotny transhumans jest obecnie rzadko praktykowany na południe od Alp do Afryki Północnej i na Bliskim Wschodzie, ponieważ warunki klimatyczne na równinach pozwalają już na bardziej produktywne zastosowania rolnicze. Na obszarach marginalnych jest jednak częściowo wspierany finansowo jako zrównoważona i przyjazna środowisku forma gospodarki. Nadal jest stosunkowo powszechny wśród plemion Berberów z gór Atlas w Afryce Północnej.

W toku europejskiej kolonizacji zadomowił się także w innych częściach świata, np. Na „Dzikim Zachodzie” USA, w Afryce Południowej i Wschodniej, w północnej Kolumbii, w górach Brazylii czy na Tasmanii. W niektórych krajach pozaeuropejskich czasami dochodzi do migracji transhumantycznych z bydłem. Istnieją również różne formy przejścia do stacjonarnej hodowli zwierząt .

Pasterstwo jałaków

Letni obóz pastorów jałackich w Kirgistanie

Do klasycznej formy często dodaje się tak zwane „pasterskie jałaki lub dzhailoo” (ros. Джайлоо), które można spotkać od Turcji po Azję Środkową. Tutaj bydło zamiast pasterzy z części lokalnej społeczności sama wypędziło na pastwisko górskie (Yayla), które podczas koczowniczego życia w namiotach. Zimą na wsiach bydło przeważnie przetrzymywane jest w stajni. Dzisiejsze pasterstwo jakackie często zastępuje pełny nomadyzm, tak że jest ono również objęte mobilną hodowlą zwierząt ( patrz poniżej )

Inne formy

W naukach geograficznych dalsze podziały i oznaczenia są następujące:

  • Zwykłe lub zwiększające się wypasanie zwierząt = pastwiska rolnicze i zimowe na równinach, letnie pastwiska w górach. Rozpowszechniony na Morzu Śródziemnym
  • Wypas odwrócony lub zstępujący = pastwisko rolnicze i letnie w górach, zimowe pastwiska na równinach. Rzadka forma, np. B. w północno-zachodnich Włoszech
  • Zimowy lub tropikalny sezon zimowy = rolnictwo w górach lub na nizinach, letnie pastwiska na równinach, zimowe pastwiska w górach. Zwłaszcza na obszarach położonych blisko równika w Ameryce Południowej lub Afryce Wschodniej.
  • Małe wypasanie zwierząt = rolnictwo w górach, pastwiska letnie i zimowe w zmieniających się klimatycznie miejscach w górach. Rzadko we francuskich Alpach i Pirenejach.
  • Złożony wypas = więcej niż dwie zmiany pastwiska (przeważnie jeszcze pastwiska wiosenne i jesienne), ewentualnie dokarmianie i okazjonalne prowadzenie obory, właściciel znajduje się na jednym z pastwisk przejściowych. Znany z Hiszpanii, ale przede wszystkim z zachodnich Stanów Zjednoczonych jako dodatek do ranczingu (Środkowy Utah, Południowe Idaho).

Aktualne formularze

Widoczne uszkodzenia spowodowane nadmiernym wypasem z ryzykiem erozji w południowych Indiach

Już w latach sześćdziesiątych XX w. Wszędzie nasilał się tzw. „Sezon mieszany”, który charakteryzuje się utrzymywaniem w zimie i dokarmianiem z powodu braku pastwisk. Niedobór powstał i jest spowodowany ekspansją nowoczesnego rolnictwa na równinach, przez co zmniejsza się powierzchnia pastwisk. Niemniej jednak ta forma jest nadal przypisywana klasycznemu zarządzaniu pastwiskami migracyjnymi.

Jednak o wiele bardziej powszechne obecnie niż tradycyjne formy jest wypas dawnych ludów koczowniczych , zredukowany do migracji sezonowej ; zwłaszcza na Saharze Zachodniej i Południowej, w Afryce Wschodniej, Arabii Południowej i Azji Środkowej. Hodowla jest tu przeważnie pół-koczownicza i jest podobna do już opisanego pasterstwa jałaków. Jednak używany jest model, który nie jest dostosowany do regionów o rocznych opadach wynoszących maksymalnie 300 mm. Rozwój ten spowodował znaczną degradację gleby i ryzyko pustynnienia (pustynnienie). W tym kontekście niektórzy autorzy wolą mówić o hodowli zwierząt w ruchu , niż o wypasie.

W Alpach od 2011 roku promuje się dryf szybowy jako transhumance nad grzbietem alpejskim Ötztal .

Niewłaściwe zadania

Chociaż hodowla pastwisk alpejskich w Alpach, a także hodowla Seterów ( seter norweski , sæter , szwedzki säter, fäbod ) w górach skandynawskich mają wiele podobieństw i są tam klasyfikowane w literaturze angielskiej, nie są one transhumantami: w przeciwieństwie do wędrówek W gospodarstwie pastwiskowym rolnicy wykorzystują górskie pastwiska dodatkowo i niekoniecznie. Z drugiej strony, stabilne schronienie zimą jest absolutnie konieczne, a między górą a doliną następuje regularna wymiana. Nawet islandzka gospodarka pastwiskowa nie jest transhumantem pomimo „prawdziwego” sezonowego wypasu, ponieważ zwierzęta spędzają lato bez nadzoru. We Francji migracja z koloniami pszczół na specjalnych żerowiskach, np. B. Kasztanowiec lub rzepak nazywane transhumance, ponieważ używane są nowe pastwiska dla pszczół.

Zobacz też

Film

literatura

  • Arnold Beuermann: Daleki wypas w południowo-wschodniej Europie. Wkład w geografię kulturową wschodniej części Morza Śródziemnego. Westermann, Monachium 1967.
  • Thede Kahl : Wpływ nowych granic na wypas na odległych obszarach . W: C. Lienau (red.): Granice i obszary przygraniczne w Europie Południowo-Wschodniej. Südosteuropa-Jahrbuch 32, Monachium, s. 245–272.
  • Thede Kahl: Pasterze w kontakcie. Zmiana języka i kultury byłych pasterzy w Epirze i południowej Albanii. Balkanology 3. LIT, Münster / Wiedeń / Nowy Jork, ISBN 978-3-8258-0944-7 .
  • Burkhard Hofmeister: Transhumance w zachodnich Stanach Zjednoczonych Ameryki. Towarzystwo Reutera, Berlin 1958 ( praca doktorska na Wolnym Uniwersytecie w Berlinie ).
  • Bernhard Hänsel : Step i południowo-wschodni subkontynent europejski. Wypady wędrownych i wypasaż. W: Civilization Grèque et Cultures Antiques Péripheriques - Hommage à P. Alexandrescu. Bukareszt 2000, s. 31–43.
  • Hans Haid : Drogi owiec: tysiącletnia kultura pasterska między Południowym Tyrolem a Ötztal , Tyrolią, Innsbruckiem / Wiedniem i wydawnictwem Athesia, Bozen 2008 ISBN 978-3-7022-2901-6 / ISBN 978-88- 8266-504-3 .
  • Tilman Welte: pasterstwo, ekologia i społeczeństwo. Kompulsje i strategie transludzkich hodowców bydła na mokrej sawannie VR Beninu (= społeczne antropologiczne dokumenty robocze , tom 24). Das Arabisches Buch, Berlin 1989, ISBN 3-923446-62-4 .

linki internetowe

Commons : Transhumance  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b Burkhard Hofmeister: Natura i przejawy transhumancji. W: Geography: Archive for Scientific Geography. Nr 15/2, 1961, s. 131.
  2. ^ A b Hermann Kreutzmann: Hunza: rozwój obszarów wiejskich w Karakorum. W: Treatises anthropogeography. Tom 44. Berlin. Str. 127–128.
  3. ↑ a b c Tobias Kühr: Tradycyjne diety w krajach rozwijających się. Typowe niedobory żywieniowe i sposoby poprawy sytuacji żywieniowej na przykładzie Afryki. Praca dyplomowa. University of Jena, Jena 2007, s. 13–14.
  4. ↑ Sandra Calkins: Słowo kluczowe transhumance in Annegret Nippa and Museum für Völkerkunde Hamburg (red.): Small abc of nomadism. Publikacja do wystawy „Wybuchowe spotkania. Nomadzi w osiadłym świecie. " Hamburg 2011. s. 216
  5. ^ FAO : pasterstwo w nowym tysiącleciu. W artykule o produkcji zwierzęcej i zdrowiu. Nr 150, 2001.
  6. ↑ a b c Burkhard Hofmeister: Esencja i przejawy transhumancji. W: Geography: Archive for Scientific Geography. Nr 15/2, 1961, s. 122.
  7. ↑ Ulf Brunnbauer : Mountain Societies in the Balkans. Gospodarka i struktury rodzinne w Rodopach (XIX / XX w.). Böhlau, Wiedeń 2004, s. 198.
  8. ^ A b c Corina Knipper: Przestrzenna organizacja liniowej ceramicznej hodowli bydła: badania naukowe i archeologiczne. Wydział Nauk o Ziemi Eberhard-Karls-Universität Tübingen, 2009. s. 103
  9. ↑ Jürgen Schultz: Strefy ekologiczne ziemi . Ulmer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-8252-1514-9 , s. 281.
  10. ↑ European Natural Heritage Foundation: Transhumance - Naturalne bogactwo dzięki tradycji. W: Euronatur . Nr 2, 2007, s. 12-13.
  11. ↑ Burkhard Hofmeister: Esencja i przejawy transhumancji. W: Geography: Archive for Scientific Geography. Nr 15/2, 1961, s. 134.
  12. ↑ Mirjam Blank: Powrót do hodowli zwierząt zorientowanej na utrzymanie jako strategii zapewniającej utrzymanie. Wysoki wypas w południowym Kirgistanie. W: Occasional Papers Geography. Centrum Badań nad Krajami Rozwijającymi się (ZELF) przy Instytucie Nauk Geograficznych Wolnego Uniwersytetu w Berlinie, wydanie 34, 2007, s.12.
  13. ↑ a b Burkhard Hofmeister: Natura i przejawy transhumancji. W: Geography: Archive for Scientific Geography. Nr 15/2, 1961, s. 123.
  14. ↑ Wolfgang Utschig: O geograficznym uwzględnieniu odległego wypasu w regionach śródziemnomorskich, zwłaszcza w Europie Południowo-Wschodniej, zwłaszcza na podstawie przykładów, z konkretnymi wycieczkami . (PDF) Seria Lancelot, wydanie 2, poprawione do Word 2003, z niewielkimi zmianami treści, wydanie 2009 pierwszego z 2005 r., Atlas 93 152 Nittendorf-Undorf koło Regensburga 2009, s. 45–46; Źródło 24 kwietnia 2014 r.
  15. ↑ Werner Doppler: Rolnicze systemy operacyjne w tropikach i subtropikach. Ulmer Verlag, Stuttgart 1991. s. 25
  16. ↑ Hodowla zwierząt i rolnictwo ekologiczne: skomplikowana relacja . (PDF) s. 89, dostęp 26 kwietnia 2014 r.
  17. ↑ Ilse Köhler-Rollefson: Hirtenvölker : Strażnicy różnorodności. W: Ökologie & Landbau , 156 4/2010, s. 16-18.
  18. ^ Wolfgang Taubmann: rolnictwo Islandii. W: Geography: archiwum geografii naukowej. Tom XXIII, 1969, s.39.