trofeum
Trofeum (od greckiego τρόπαιον Tropajon „zwycięstwo znak”) jest obiektem, który służy jako znak triumfu , można to osiągnąć przez osobę, zwierzę ( trofeum łowieckie ) lub rzeczy, ale także wtedy, gdy uniknięcie ryzyka lub zagrożenia .
Rodzaje trofeów
W zależności od szerokości triumfu trofea mogą być różnego rodzaju. Pokonując przeciwników, zdobyta broń wroga, części statków, flagi lub dobra kulturowe znajdują się w rękach zwycięzcy. Jako trofeum łowieckie Czy poroża jelenia zabity nad kominkiem z Waidmanns być. Meyers Konversationslexikon z 1905 r. pisze, że trofeami w "[...] walce mogą być zdobyte flagi, sztandary i artyleria, a także kombinacje broni jako dekoracja zbrojowni [...]". Grabież mienia wroga na znak zwycięstwa jest archetypem, który można znaleźć nawet w polowaniu na głowy, które różne grupy etniczne określają jako rytuał inicjacyjny . Należą do nich celtycki kult głowy oraz skurczone głowy ( tsantsa ) południowoamerykańskich Szuarów . Trofeum głowy reprezentuje zatem pokonanego przeciwnika. Trofeum zostało symbolicznie naładowane w określonych celach, m.in. B. jako owłosiona głowa lub czaszka (zob. Tzompantli ) u Indian północnych lub mezoamerykańskich lub jako odcięty nos u Japończyków (zob. Mimizuka ). W Starym Testamencie schwytane wrogie napletki są wymieniane jako trofea ( 1 Sm 18.24-27 UE ). W sporcie trofeum może składać się z wygranego tytułu, certyfikatu zwycięstwa lub zdobytego trofeum.
historia
Trofeum oparte jest na starożytnym greckim słowie tropaion (pl. Tropaia; łac. tropaeum), starożytnym symbolu zwycięstwa, który greccy generałowie ustawili na polu bitwy po pokonaniu wroga. Składał się z ramy, na której zawieszono broń i uzbrojenie ujarzmionych w taki sam sposób, w jaki można je było zobaczyć u hoplitów (piechoty). Od V wieku p.n.e. „Tropaion” został przyjęty w sztuce i zdobiony monetami, płaskorzeźbami i innymi artefaktami i zaprojektowany jako panoplia . Znak zwycięstwa stała się ważnym symbolem w Imperium Romanum , jednak wraz z upadkiem Imperium Romanum, Tropajon zaginął w jego pierwotnej formie.
Od tego czasu trofea zwycięstwa stały się przeciwstawnymi sztandarami , proporczykami i flagami . Nie tylko wśród ludów barbarzyńskich odcięte głowy nieprzyjaciół nabijano na długie tyczki i uważano za trofeum. Później, w czasie wojen tureckich, wojska austriackie zdobyły dzwonnice oddziałów janczarów i przeniosły je na parady .
Do XX wieku wśród trofeów wojennych znajdowały się także dzieła sztuki pokonanych. Dla wielu mocarstw europejskich gromadzenie zrabowanych dóbr kultury i triumfalne wystawianie ich było częścią imperialnego pokazu władzy.
leczenie
Trofea są zawsze wręczane innym z dumą . Czy były przymocowane, jak dawniej, do murów zamkowych, czy domów, by dawać zwykłym ludziom wrażenie siły ich właściciela, czy wręcz sugerować, czy też eksponowane są w specjalnie wykonanych gablotach w instytucjach publicznych, szkołach i kościołach. Jego celem jest pokazanie siły i dumy. W zamkach i dworach znajdują się sale trofeów, w których eksponowana jest upolowana zdobycz w postaci poroża, głów zwierząt, kłów , łap słonia czy ukąszeń ryb.
Na imprezy sportowe od jakiegoś czasu kierowane są grupy kibiców z różnych klubów czy krajów z przeciwstawnych kibiców trofea w postaci szalików i szat do zdobycia lub zdobycia klubowych flag . Konfrontacje fizyczne nie są oszczędzone. Zrabowane przedmioty są zwykle palone z hukiem, aby symbolizować wyższość własnego stowarzyszenia. W przeciwieństwie do sportowego zawodnika z trofeum zdobytym na boisku , kibic musi dbać o siebie na bocznym polu walki. Pamiątki różnią się od „zdobytych” trofeów, ponieważ można je kupić w dowolnym miejscu i czasie.
literatura
- Merten Lagatz, Bénédicte Savoy, Philippa Sissis (red.): Beute. Atlas obrazkowy dotyczący kradzieży dzieł sztuki i dziedzictwa kulturowego . Matthes & Seitz, Berlin 2021.
- Stefanie Leibetseder, Esther Wipfler: Trofeum. W: Prawdziwy leksykon historii sztuki niemieckiej . (od 2017 r. rdklabor.de ).
- Martin Miersch: Trofeum. W: Martin Warnke, Thomas Gaethgens, Hendrik Ziegler i inni. (Red.): Przewodnik obrazkowy do ikonografii politycznej. Beck, Monachium 2011, s. 465-472.
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ↑ Ilość zeno.org
- ↑ Felicity Bodenstein: handlarz dziełami sztuki jako łowca wielkich zwierzyny . W: Merten Lagatz, Bénédicte Savoy, Philippa Sissis (red.): Beute. Atlas obrazkowy dotyczący kradzieży dzieł sztuki i dziedzictwa kulturowego . Matthes & Seitz, Berlin 2021, ISBN 978-3-7518-0311-3 , s. 116-119 .