Ulrich von Hutten

Ulrich von Hutten z herbami rodowymi Hutten (u góry po lewej), Eberstein, Stein (odwrócony z Courtoisie ) i Thüngen (drzeworyt Erharda Schöna , ok. 1522)
Sygnatura Ulricha von Hutten.PNG
Ilustracja w „Illustrierte Literaturgeschichte” (1880)

Ulrich von Hutten (urodzony 21 kwietnia 1488 w zamku Steckelberg w Schlüchtern , † 29 sierpnia 1523 na Ufenau w Lake Zurich ) był niemieckim renesansowy humanista , poeta , krytyk kościół i publicysta . Znany jest również jako pierwszy rycerz cesarski .

Życie

Wczesne lata

Ulrich pochodzi z frankońskiej rodziny szlacheckiej Huttów. Był synem Ulricha von Hutten- Gronau (1458–1522) zu Steckelberg i Ottiliego von Eberstein (†1523) zu Brandenstein . Choć faktycznie miał prawo do spadku jako pierworodny, jego ojciec Ulrich nakazał mu w 1499 roku przenieść się do klasztoru benedyktynów w Fuldzie , gdzie miał zostać mnichem po osiągnięciu odpowiedniego wieku. Rodzina prawdopodobnie podjęła ten krok głównie ze względów praktycznych: ze względu na swój stan fizyczny młody Ulrich wydawał się nieodpowiedni do służby jako rycerz i dlatego powinien rozpocząć karierę duchową, która obiecywała opiekę i liczne możliwości awansu.

Studia w Erfurcie, Moguncji i Kolonii (1505–1506)

Ale Hutten zwrócił się do włączenia - przede wszystkim z ufundowanych na pióro - studiów końcowych z życia monastycznego . W semestrze letnim 1505 studiował na uniwersytecie w Erfurcie , gdzie przyłączył się do kręgu humanistów, do którego należeli Crotus Rubeanus , Mutianus Rufus i poeta Eobanus Hessus . Zanim w semestrze zimowym tego samego roku przeniósł się na Uniwersytet w Kolonii , przez krótki czas przebywał na Uniwersytecie w Moguncji . W następnym semestrze letnim zapisał się na Uniwersytet Brandenburski we Frankfurcie nad Odrą na Viadrinie , gdzie podążał za swoim nauczycielem Johannesem Aesticampianusem i gdzie 15 września 1506 r . uzyskał tytuł licencjata . Na cześć nowo założonego uniwersytetu napisał w wieku osiemnastu lat In laudem carmen Marchiae .

Studia w Lipsku (1508–1509), Greifswaldzie (1509–1510), pierwsze dzieła literackie

W 1508 uczęszczał na Uniwersytet w Lipsku . Hutten mógł być już zarażony kiłą w Lipsku . Nie wiadomo, gdzie przebywał w kolejnym okresie. Na semestr zimowy 1509/1510 pojawił się jako student bez grosza w Greifswaldzie . Wrak statku na Wybrzeżu Pomorskim , zinterpretowany przez Joachima Vadiana ze współczesnego obrazu jego pobytu w północnych Niemczech, jest obecnie uważany za mało prawdopodobny. Hutten otrzymał wsparcie finansowe od Henninga Lotze , profesora prawa na Uniwersytecie w Greifswaldzie . Początkowo dobre stosunki z jego sponsorem szybko się ochłodziły, przyczyniły się do tego być może nie do pogodzenia różnice między humanistycznym poetą Huttenem a scholastycznym akademikiem Lotzem. Henning Lotze i jego ojciec, kupiec z Greifswaldu i burmistrz Wedego Lotze , odrzucili prośbę Huttena o opuszczenie Greifswaldu i udanie się do Rostocku. Zadłużony u nich Hutten ostatecznie opuścił Greifswald, według jego relacji, za zgodą Lotzego, któremu obiecał zebrać fundusze na spłatę długów gdzie indziej. Lotzowie jednak wykorzystali swoje zastawy i kazali go ścigać urzędnikom, którzy zabrali mu cały dobytek i, pomimo srogiej zimy, ubrania. Świadomie zaakceptowali możliwą śmierć Huttena. To wciąż dotarło do Rostocku, gdzie rozwinął spór z literatem Lotze w Querelae in Lossios . W Querelae in Wedegum Loetz et filium eius Henningum przedstawił ich dwoje jako przebiegłych, okrutnych i gwałtownych, ostatecznie stylizując ich na wrogów wszystkich humanistów. W ten sposób udało mu się osadzić konflikt zakorzeniony w sferze prywatnej w ówczesny kontekst społeczny i polityczny.

Studia w Wittenberdze (1511), Wiedniu (1511) i służba najemna we Włoszech (1512)

W 1511 r. Hutten napisał w Wittenberdze małą broszurę o poetyce ( De Arte Versificandi ), która szybko została uznana za podręcznik za granicą. Ugruntował również jego sławę wśród współczesnych jako pisarz łaciński. Podróżował do Wiednia i dalej do Włoch. W 1512 przebywał w Republice Weneckiej i Pawii, a następnie w Bolonii . Tam Hutten podjął rozpoczęte już w 1511 roku w Wiedniu studia prawnicze , najprawdopodobniej na prośbę ojca, co zapewne obiecywało posadę w królewskiej służbie dla syna. Skutki wojen włoskich odcięły młodego Huttena od płatności z domu, przez co został zmuszony do porzucenia studiów i sfinansowania podróży powrotnej do Niemiec za pośrednictwem usług najemników. W tym czasie Hutten napisał również swoje pierwsze narodowe listy ostrzegawcze do cesarza Maksymiliana i książąt niemieckich, aby kontynuować wojnę we Włoszech .

Nabożeństwo sądowe (1514-1519)

List Huttena do Willibalda Pirckheimera, napisany nie później niż w 1517 roku . Norymberga, Germańskie Muzeum Narodowe

1514 otrzymał chaty, przy wsparciu swoich dwóch patronów Eitelwolf vom Stein († 1515) i Frowin von Hutten (1469/29), perspektywa zatrudnienia u nowego arcybiskupa Moguncji , Albrecht von Brandenburg . W Moguncji Hutten spotkał się również po raz pierwszy osobiście z Erazmem von Rotterdamem . Przedstawił do krytycznej recenzji rękopis Epistolae obscurorum virorum ( Listy do ciemnych ludzi ), który napisał we współpracy z innymi humanistami w obronie Reuchlina . Ostra kpina, jaką zawierała wobec zwolenników scholastyki, miała mieć wielkie następstwa. Na wniosek jego pracodawcy -to-być przebytej Hutten 1515 ponownie do Włoch, by kontynuować studia. Jednak po prawie dwóch latach, latem 1517 r., ponownie opuścił Włochy bez uzyskania stopnia naukowego i powrócił do Niemiec. Maksymilian I, który prawdopodobnie chciał włączyć Huttena do własnego programu propagandowego, przyznał mu koronę poety . Została zraniona przez córkę zaprzyjaźnionego małżeństwa Konrada i Margarete Peutinger, o których śpiewał i przyznał mu 12 lipca 1517 r. w Augsburgu.

W swoim ostrzeżeniu Ad principes Germanos ut bellum Turcis inferant , wydanym w 1518 r., wezwał książąt niemieckich do rozstrzygnięcia sporów i wspólnego działania przeciwko zagrożeniu tureckiemu . W tym samym roku Hutten szczegółowo opisuje w liście do Willibalda Pirckheimera z 25 października 1518 r. ciasnotę i niepokój panujące w rodzinnym mieście zamku Steckelberg. Ta słynna skarga ma jednak momenty przerysowane, ponieważ jest pisana nie tylko jako list prywatny, ale także jako druk i topos literacki, jako zaprzeczenie krytyki i jako szczegółowe wyjaśnienie, dlaczego chciałby udać się do królewskiego Sąd. Hutten w końcu wstąpił na posługę arcybiskupa Moguncji, gdzie dano mu dość swobody, by kontynuować pisanie. W 1518 r. Hutten w imieniu arcybiskupa Moguncji prowadził sejm w Augsburgu iw ociekającej satyrze kpił z Jakoba Fuggera .

W 1519 Hutten wziął udział w rodzinnym sporze z księciem Ulrichem von Württemberg , w którym również Związek Szwabski odegrał kluczową rolę. Powodem tego było przede wszystkim zamordowanie przez księcia w 1515 roku nadwornego dziedzica Hansa von Hutten , kuzyna Ulricha, z powodu dramatu zazdrości. Ulrich von Hutten pracował jako propagandysta iw tym kontekście opublikował Falaryzm , dialog między starożytnym despotą Phalaris a niemieckim tyranem - anonimowym, ale niewątpliwie Ulrichem von Württemberg.

„Pfaffenkrieg” i koniec życia

Już podczas swojej pierwszej podróży do Włoch Hutten doświadczył i potępił świeckie zachowanie papiestwa. Opozycja ta nasiliła się w następnych latach: W pismach Huttena zamiast humanistycznie oświeconej krytyki Kościoła pojawiło się pragnienie radykalnego wyzwolenia, które powinno doprowadzić do rozumu Kościół świecki (por. pisma w tomie dyskusyjnym ). Hutten pisał apele do narodu niemieckiego o włączenie się do walki z tzw. kurtyzanami, spekulantami świeckich rządów kurii . Z tego powodu współcześni umieszczali go u boku Lutra , mimo różnic w treści . Zwrócenie się do szerszej publiczności spowodowało także konieczność przeniesienia pism Huttena na język niemiecki – później pisał bezpośrednio po niemiecku (zob. np. Clag i Vormanung ).

W 1520 roku Hutten opublikował pierwsze wydanie średniowiecznego pisma, które odkrył "Liber de unitate ecclesiae conservanda" anonimowego partyzanta Henryka IV z XI wieku. W tym samym roku Hutten opublikował drugi tekst „De schismate extinguendo”, zbiór listów z czasów schizmy kościelnej w XIV wieku, który odnalazł u Christopha Eschenfeldera w Boppard i podarował mu jako darowiznę . jeszcze ostrzejsza krytyka papiestwa .

Hutten znalazł wpływowego towarzysza u Franza von Sickingena . Potężny rycerz i przywódca najemników promował ruch reformacyjny i planował, choć bardziej umotywowany politycznie, atak na elektorat Trewiru . Hutten przyłączył się do Sickingen w 1520 roku, gdy grożono mu zakazem kościelnym . Podczas Reichstagu w Wormacji w 1521 r. obaj rycerze nadal mogli milczeć. Jednak w następnym roku uderzyli: Hutten ogłosił spór „nieduchowemu duchowieństwu” i miał nadzieję, że skłoni rycerstwo do stania przy nim poprzez odważne indywidualne działania. W międzyczasie Sickingen rozpoczął wojnę z Trewirem , ale został tak ciężko ranny 2 maja 1523 r., że zmarł kilka dni później. Oznacza to również przedwczesny koniec „Pfaffenkrieg” Huttena.

Jezioro Zuryskie , wyspa Ufenau : Kościół św. Piotra i Pawła, obok którego został pochowany Ulrich von Hutten
Nagrobek obok św. Piotra i Pawła na Ufenau

Hutten uciekł, prawdopodobnie już ciężko chory na syfilis, przed wykonaniem obecnie przeciwko niemu erwirkten cesarskiego zakazu i ostatecznie wycofał się do Szwajcarii , gdzie nie otrzymał od swego byłego nauczyciela Erazma w Bazylei, lecz Zwingliego został nagrany w Zurychu. 29 sierpnia 1523 Ulrich von Hutten zmarł na możliwą syfilis na wyspie Ufenau na Jeziorze Zuryskim . Został tam pochowany obok kościoła św. Piotra i Pawła .

Następstwa

Ulrich von Hutten znany był współczesnym przede wszystkim jako poeta łaciński . Humaniści uważali go za największą nadzieję w tej dziedzinie. Tym bardziej zareagowali na zwrot Huttena do wydarzeń politycznych i jego agresywną agitację przeciwko Kościołowi rzymskiemu. Ta dychotomia najdobitniej wyraża się w ostatnim (zachowanym) dziele Huttena , Expostulatio , w którym skarży się na niechęć humanistów, zwłaszcza Erazma z Rotterdamu, do walki z Kurią.

Sytuacja terytorialna Europy Zachodniej i Wschodniej oraz Bliskiego Wschodu około 1500

Jako członek rycerskiego rodu Hutten (zbrojną) walkę z Rzymem uważał za najważniejsze zadanie dla swoich rówieśników. Choć jego apele adresowane były do ​​wszystkich klas imperium, w rzeczywistości marzył o silnym imperium opartym na rycerzach . Z tego powodu uważa się, że jest wykładnikiem ruchu, który ostatecznie doprowadził do powstania cesarskiego rycerstwa.

Największym następstwem było jednak niewątpliwie ustanowienie przez Huttena mitu narodowego: w dziele Arminius – które pojawiło się dopiero po jego śmierci – opiewał zwycięzcę bitwy pod Hermannem jako „pierwszego wśród wyzwolicieli ojczyzny”, który zrzuciła „rzymskie jarzmo” i Germania spod obcego panowania by się wyzwoliła. Wydarzenie historyczne zostało zinterpretowane w sposób, który wywarł szczególne wrażenie na XIX-wiecznym, burzliwym na poziomie narodowym wieku.

Po zwycięstwie nad Napoleonem w niemieckiej burżuazji odbiła się fala patriotycznego entuzjazmu , który ogarnął także Caspara Davida Friedricha . W latach 1823/24 namalował znany obraz olejny „ Grób Huttena ”, który dziś znajduje się w zbiorach sztuki Fundacji Weimar Classic .

W czasie II wojny światowej dywizja (wojskowa) ( Dywizja Piechoty Ulricha von Hutten ) otrzymała imię von Hutten. Sugeruje także Adolf Hitler przed, jeden z dwóch w budowie pancerników z H klasie na imię po nim.

Historyczna nazwa Ulrich von Hutten jest od 1982 r. przywłaszczana przez prawicową organizację ekstremistyczną Koło Przyjaciół Ulricha von Hutten założone przez Otto Ernsta Remera i Lisbeth Grolitsch , która wydaje również pismo Huttenbriefe .

Tablica pamiątkowa na domu przy Schloßstraße 14–15 w Lutherstadt Wittenberg
Tablica pamiątkowa umieszczona na miejscu urodzenia Ulricha von Hutten, zamku Steckelberg

Ulrich von Hutten był i będzie naświetlany przez historię recepcji, która przez długi czas utrudniała bezstronną ocenę jego dokonań literackich, ale także celów politycznych. Dopiero niedawno jego życie i twórczość zostały ponownie docenione, przede wszystkim w dziedzinie historii politycznej i badań nad rozwojem nacjonalizmu .

W 1888 roku poeta Karl Henckell poprzez ogłoszenie na tablicy ogłoszeń Uniwersytetu w Zurychu wezwał do utworzenia Stowarzyszenia Ulricha von Hutten, które było szczególnie popularne wśród niemieckich studentów sympatyzujących z socjaldemokracją. Pomnik literacki stworzył Hutten za pośrednictwem satyryka Oskara Panizzy . Jego burleskowa tragedia Rada Miłości jest zadedykowana Ulrichowi von Hutten.

W Berlinie Huttenstrasse w „Reformatorenviertel” Moabit przypomina wielkiego humanistę, w dzielnicy Reutershagen w Rostocku znajduje się Ulrich-von-Hutten-Strasse, w Wiedniu Huttengasse w 14. i 16. dzielnicy nosi jego imię, a w Walhalla w Donaustauf popiersie na wystawie w jego pamięci.

Stempel NRD (1988) na 500. urodziny

Biblioteka Uniwersytecka i Państwowa w Fuldzie posiada prawdopodobnie najobszerniejsze zbiory biblioteczne w Niemczech w zbiorach Huttena . Kolekcja Hutten znajduje się na Heinrich-von-Bibra -Platz.

Według Ulricha von Hutten, w Schlüchtern (w pobliżu jego miejsca urodzenia Burg Steckelberg) znajduje się liceum, we Frankfurcie nad Odrą szkoła ogólnokształcąca, w Halle (Saale) szkoła podstawowa i spółdzielcza szkoła ogólnokształcąca (KGS ) , zwykła szkoła w Erfurt i uznane liceum na południu Berlina .

Motto Uniwersytetu Stanforda z 1891 r. „Dieje powietrze wolności” pochodzi z inwektyw Huttena .

Wybór prac

  • In laudem Carmen Marchiae. 1506.
  • W Wedegum Loetz et filium eius Henningum querelarum libri duet. 1510.
  • Nemo . 1510/1518.
  • Epistolae obscurorum virorum . 1514/1516 (udział), przetłumaczone listy ciemnoskórego mężczyzny
  • Falaryzm . 1517.
  • Sala zgromadzeń . 1518.
  • Epistola suae vitae rationem exponens . 1518 (patrz artykuł Lehnsmanna ).
  • Arminiusz . 1519/1529 (opublikowany pośmiertnie).
  • De Guaiaci medicina et morbo gallico liber unus. Mainz 1519 (na drewnie gwajakowym jako lek na kiłę).
  • Klaster i wyrozumiałość wobec nadmiernej niechrześcijańskiej przemocy papieża w Rzymie . 1520.
  • Zeszyt konwersacyjny (tłumaczenie własne: Febris I & II , Vadiscus , Inspicientes ). 1521.
  • Nowa piosenka Ulrichsa von Hutten . Schlettstadt 1521 (znany jako jego początek odważyłem się zmysłami ).
  • Upomnienia dla wolnych i cesarskich miast narodu niemieckiego. 1522.
  • Ekspostulaty . 1523.
  • Trias Romana Hulderichi Hutteni Equitis Germani Et Poetae Laureati: Dialogus Lectu Dignissimus: in quo Romani Pontificis ipsiusque satellitum scelera & turpitudines, oszustwa, imposturae & rapinae mira brevitate & concinna suavitate describuntur / LXVI ante. scriptus, & nunc studio & opera M. Johannis Velii Anbecae ad S. Jacobum pastoris denuo in lucem editus. - Dusseldorpii: Buys Albert, 1588. Wydanie Digitized z tej University i State Library Düsseldorfie

Wydania i tłumaczenia dzieł

  • Eduard Böcking (red.): Ulrich von Hutten: Pisma. Pięć tomów. Zeller, Aalen 1963 (przedruk wydania Lipsk 1859-1861).
  • Eduard Böcking (red.): Ulrichi Hutteni equitis operum suplementum. Epistolae obscurorum virorum cum inlustrantibus adversarisque scriptis. Dwa tomy. Zeller, Osnabrück 1966 (przedruk wydania 1864-1869).
  • H. Oppenheimer (tłumacz): Ulrich von Hutten: O uzdrawiającej mocy Guaiacum i chorobie francuskiej. Berlin 1902.
  • Martin Treu (tłumacz): Ulrich von Hutten. Szkoła tyrana. Pisma łacińskie. Darmstadt 1996, ISBN 3-534-13315-3 (niemiecki przekład prac Phalarismus , Das Fieber , Fortuna , Die Bulle , Der Warner I , Der Warner II , Die Räuber , Arminius , O cudownej leczniczej mocy drewna Gujak ).
  • Peter Ukena (red.): Ulrich von Hutten: pisma niemieckie. Winkler, Monachium 1978, ISBN 3-538-06050-9 .

literatura

  • Friedrich Wilhelm BautzUlrich von Hutten. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp.1222-1226 .
  • Eckhard Bernstein, Uwe Naumann : Ulrich von Hutten. Z autotestami i dokumentami obrazkowymi. W: monografie Rowohlta. Tom 394, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1999 (pierwsze wydanie 1988), ISBN 3-499-50394-8 .
  • Otto Flake : Ulrich von Hutten. S. Fischer Verlag, 1929 (1985), ISBN 3-596-25836-7 .
  • Heinrich GrimmHutten, Ulrich. W: Nowa biografia niemiecka (NDB). Tom 10, Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5 , s. 99-102 (wersja zdigitalizowana ).
  • Georg-Wilhelm Hanna : Szlachta rycerska von Hutten, ich pozycja społeczna w kościele i państwie do końca Starego Państwa. Ministerializm, władza i mediatyzacja . Hanau 2007. ISBN 3-935395-08-6 (patrz rozprawa, University of Bamberg 2006; pełny tekst )
  • Hajo Holborn : Ulrich von Hutten . W: Małe serie Vandenhoeck. Tom 266, nowe wydanie rozszerzone, Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1968 (pierwsze wydanie Quelle & Meyer, Lipsk 1929).
  • Ernst Schubert: Ulrich von Hutten (1488-1523) . W: Frankońskie obrazy życia . Nowa seria CV z Frankonii. Tom 9. Wydawnictwo komisji Degener, Neustadt / Aisch 1980, ISBN 3-7686-9057-1 . s. 93-123.
  • Peter Laub, Ludwig Steinfeld: Ulrich von Hutten. Rycerz - humanista - publicysta (1488–1523). Katalog na wystawę państwa Hesji z okazji 500. urodzin. Gutenberg, [Hofheim] 1988 (wystawa w Schlüchtern od 3 lipca do 11 września 1988, wydawana przez państwo Hesja we współpracy z Germańskim Muzeum Narodowym).
  • Johannes Schilling, Ernst Giese (red.): Ulrich von Hutten w swoim czasie . Stowarzyszenie Prasy Ewangelickiej, Kassel 1988.
  • Volker Press : Ulrich von Hutten: niemiecki bohater czy nieudany outsider? . Hessischer Rundfunk, Frankfurt nad Menem 1988.
  • Günter Scholz (red.): Ulrich von Hutten (1448–1523) genialny humanista, nieudany reformator Rzeszy . Stadtarchiv, Böblingen 1989 (katalog wystawy).
  • Franz Rueb : Ulrich von Hutten. Radykalny intelektualista w XVI wieku. Wydawnictwo Klausa Wagenbacha, Berlin, 1976.
  • Heinrich Ulmann:  Hutten, Ulrich von . W: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tom 13, Duncker & Humblot, Lipsk 1881, s. 464-475.
  • Norbert Weß: Koronacja Ulricha von Hutten jako poety 500 lat temu. W: Buchenblätter - dodatek do Fuldaer Zeitung dla Heimatfreunde, rok 90 - od 4 listopada 2017, nr 16, strony 61–63.

Fikcja

linki internetowe

Commons : Ulrich von Hutten  - Zbiór obrazów, filmów i plików audio
Wikiźródła: Ulrich von Hutten  - Źródła i pełne teksty

Indywidualne dowody

  1. ^ Heinrich Grimm: Hutten, Ulrich von. W: Neue Deutsche Biographie 10 (1974), s. 99-102, wersja online, dostęp 5 maja 2018 [1]
  2. Volker Hornemann: Ulrich von Hutten. W: Stephan Füssel (red.): niemieccy poeci okresu nowożytnego (1450–1600). Erich Schmidt, Berlin 1993, s. 359f
  3. ^ B Arnold Becker: ULRICHS von Hutten Querelae w Lossios: Humanistic kultury konfliktu między inwektywa i duma. W: Uwe Baumann, Arnold Becker, Astrid Steiner-Weber (red.): Kultura sporu. Zachodnie tradycje argumentowania w literaturze, historii i sztuce. (= Super alta perennis. Badania nad skutkami klasycznej starożytności 2 ) V&R unipress, Göttingen 2008, ISBN 978-3-89971-465-4 , s. 111f ( książki Google ).
  4. Eduard Böcking : Hvtteni op. III , 1862, s. 5 ff.
  5. z niemieckim tłumaczeniem i komentarzami także w Heinrichu Grimm: Lata nauki Ulrichsa von Hutten na Uniwersytecie we Frankfurcie nad Odrą i jego poezja młodości. Źródłowo-krytyczny wkład w młodzieżową historię orędownika niemieckiej wolności. Trowitzsch, Frankfurt nad Odrą 1938.
  6. Wolf-Dieter Müller-Jahncke : Hutten, Ulrich von. W: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Mediizingeschichte. De Gruyter, Berlin/Nowy Jork 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 645 f.; tutaj: s. 645.
  7. Michael Klein: Myślenie historyczne i krytyka klasowa z perspektywy apokaliptycznej . Hamm 2004, s. 85 ( fernuni-hagen.de [PDF; 841 kB ; dostęp 19 lutego 2013 r.] Praca dyplomowa w Fernuni Hagen ).
  8. Archiwum Cyfrowe Marburg: Fragment listu Ulricha von Hutten (1488–1523) do patrycjusza norymberskiego Willibalda Pirckheimera (1470–1530) o życiu na zamku z 25 października 1518 r. ( digam.net ).
  9. ^ Arnold Becker: Ulrichs von Hutten dialogi polemiczne na polu napięć między humanizmem a polityką. Bonn University Press, 2013. s. 171-174.
  10. Otto Zierer : Obraz wieków , Bertelsmann Lesering, bez daty, 22 tomy, tom 14, s. 137
  11. za M. Treu, Ulrich von Hutten: Deutsche Schriften , s. 230
  12. Henry Picker (red.), „Rozmowy przy stole Hitlera w siedzibie Führera”, Ullstein, Frankfurt/M. - Berlin 1989, s. 411
  13. ↑ Wieje powietrze wolności – włącz i wyłącz. W: web.stanford.edu. Biuro Rektora Uniwersytetu Stanforda , 5 października 1995 r., dostęp 28 marca 2006 r .