Teoria spiskowa

Tak jak teoria spiskowa w najszerszym znaczeniu testu nazywana jest stanem, wydarzeniem lub rozwojem przez spisek w celu wyjaśnienia, tak przez ukierunkowaną, konspiracyjną interakcję zwykle małej grupy aktorów w często nielegalnych lub nieuprawnionych celach.

W literaturze naukowej często dokonuje się rozróżnienia

• Hipotezy spiskowe (również centralne hipotezy kontrolne ) i
• Ideologie spiskowe i mity spiskowe

Hipotezy spiskowe tworzą racjonalne , weryfikowalne, a tym samym falsyfikowalne lub weryfikowalne stwierdzenia dotyczące domniemanych spisków; Przykładem tego są założenia dotyczące afery Watergate lub Iran-Contra , które zostały poczynione, zanim zostały wyjaśnione i ostatecznie potwierdzone. Ideologie spiskowe uodparniają swoje stereotypowe i jednoprzyczynowe wyobrażenia na temat spisków przed krytyczną rewizją; przykładem tego jest założenie, że lądowanie na Księżycu w 1969 roku w rzeczywistości nie miało miejsca , że zdjęcia księżyca zostały wykonane na Ziemi. Mity spiskowe to ideologie spiskowe, których rzekomi spiskowcy nie są prawdziwymi, ale wymyślonymi ludźmi. Termin teoria spiskowa , używany w opinii publicznej, jest najczęściej używany w znaczeniu ideologii spiskowej lub mitu spiskowego, a zatem jest używany krytycznie lub lekceważąco.

Teorie spiskowe, po prekursorach w starożytności i średniowieczu, częściej pojawiały się w czasie rewolucji francuskiej . Od 1798 roku rozpowszechniła się teoria spiskowa, że ​​te i wiele innych zjawisk uważanych za złe są dziełem Bawarskiego Zakonu Iluminatów , który został zakazany w 1785 roku . Podobne oskarżenia wysuwano pod adresem Żydów od drugiej połowy XIX wieku . Te antysemickie teorie spiskowe przyczyniły się do Holokaustu . Teorie antysemickie i inne teorie spiskowe były od dawna szeroko rozpowszechnione w niektórych częściach świata islamskiego . Teorie spiskowe były ważną częścią legitymizacji rządów stalinizmu . Te przykłady pokazują, jak teorie spiskowe można wykorzystać do konstruowania obrazów wroga, a tym samym do legitymizacji przemocy . Od II wojny światowej są one skierowane przeciwko rządowi, szczególnie w Stanach Zjednoczonych . Przykładami tego są zamach na Johna F. Kennedy'ego lub teorie spiskowe z 11 września 2001 roku . Pojawienie się internetu i prawicowy populizm znacznie przyczyniły się do rozpowszechniania teorii spiskowych. W tym kontekście dezinformacje i teorie spiskowe dotyczące aktualnych wyników badań naukowych, takich jak zmiany klimatu i szczepienia, rozprzestrzeniają się szybko i w sposób niekontrolowany, a zatem mogą również wpływać na preferencje polityczne.

Inaczej w badaniach odpowiada się na pytanie o spójniki teorii spiskowych, czyli dlaczego czasem było ich więcej, czasem mniej w różnym czasie i w różnych krajach. Na przykład postrzegane są jako symptom kryzysu , pozostałość mitycznego , nieoświeconego myślenia lub przeciwnie, jako zjawisko towarzyszące Oświeceniu . Z psychologicznego punktu widzenia teorie spiskowe można interpretować jako paranoję , chociaż większość badaczy nie zakłada, że zwolennicy teorii spiskowych mają zaburzenia psychiczne . Interpretacje są bardziej powszechne niż projekcje . Teorie spiskowe służą przeciążonym ludziom w przytłaczających sytuacjach, aby zmniejszyć złożoność i utrzymać wiarę w przejrzystość rzeczywistości i poczucie własnej skuteczności podmiotu. Tendencja do wiary w teorie spiskowe wydaje się być cechą osobowości , zgodnie z kilkoma badaniami : Ludzie, którzy wierzą w jedną teorię spiskową, znacznie częściej wierzą w inne.

Z perspektywy wiedzy socjologicznej teorie spiskowe są przedstawiane jako forma wiedzy heterodoksyjnej, która jest marginalizowana przez opis jako taki. Słowo to jest używane częściowo merytorycznie i analitycznie, częściowo uwłaczające lub jako termin bojowy . W postmodernistycznej literaturze i powieściach rozrywkowych popularnym tematem są teorie spiskowe .

Funkcje i główne typy

Komponenty słowne

W dosłownym znaczeniu tego słowa teoria spiskowa to teoria o spisku. Takie rozumienie jest jednak problematyczne pod kilkoma względami: Z jednej strony teorie spiskowe w obecnym rozumieniu tego terminu nie są teoriami w epistemologicznym znaczeniu tego słowa, tj. nie są „systemami twierdzeń uzasadnionych, które mają na celu wyjaśnienie złożonych zjawisk i opierają się na metodologicznych, tj. H. powstają ukierunkowane i zaplanowane procedury”. Historyczka Katrin Götz-Votteler i historyczka sztuki Simone Hespers opisują je jako „wynik subiektywnej interpretacji wybiórczych percepcji”, ponieważ nie opierają się one ani na otwartym pytaniu, ani na wyprowadzonej z niego zrozumiałej metodologii. Termin teoria spiskowa jest zatem mylący. Lepiej nazywać je ideologiami spiskowymi lub mitami spiskowymi.

Zdaniem amerykańskiego filozofa Briana L. Keeleya tak rozumiane teorie spiskowe są z pewnością wyjaśnieniem przyczyn zjawisk z przeszłości, dlatego termin teoria jest właściwy w szerszym znaczeniu. Niemiecki filozof Christian List i brytyjska politolog Laura Valentini definiują teorię jako zbiór stwierdzeń, które są odpowiednie do przedstawienia implikacji leżącej u ich podstaw zasady. Pod tym względem skrajnie nieprawdopodobna teoria spiskowa jest również teorią.

Norweski uczony religijny Asbjørn Dyrendal zwraca uwagę na fakt, że „teoria” spisku jest używana w potocznym języku w odniesieniu do zbioru luźno powiązanych idei lub narracji o agentach zaangażowanych w złe czyny i często kierowanych mglistymi, ale nieodłącznymi motywami.

Nawet Michael masło , krytyka nazwy, prowadzona tylko w Niemczech, teoria spiskowa powróciła, ponieważ teorie spiskowe mają wiele wspólnego z codziennymi lub naukowymi teoriami na poziomie formalnym. Termin teoria spiskowa jako termin ogólny, w przeciwieństwie do proponowanych alternatyw „mit spiskowy” i „ideologia spiskowa”, jest poprawny w treści we wszystkich kontekstach. Termin teoria spiskowa jest nadal uważany za ustalony w badaniach.

Z drugiej strony „spisek” to słowo o negatywnych konotacjach : jego angielski odpowiednik spisek oznacza przestępstwo organizacji przestępczej . Teorie spiskowe często idą w parze z dualistycznym światopoglądem , zachęcają do podziału świata na dobrych i złych , na „my” i „oni”. Nawet jeśli udają, że postępują w sposób czysto opisowy, nie dostarczają żadnych pozytywnych stwierdzeń, lecz działają przede wszystkim na polu wypowiedzi normatywnych .

Definicje

Słowo „ teoria spiskowa” wywodzi się z lat 60. XIX wieku. Początkowo pojawiało się tylko w liczbie pojedynczej, aby opisać wypowiedź o wspólnie zaplanowanej zbrodni. Od czasu zamachu na amerykańskiego prezydenta Jamesa A. Garfielda częściej pojawia się w prasie. Dziś jednak słowo to odnosi się do stwierdzeń o długotrwałym wpływie na dużą skalę na całe państwa i społeczeństwa, włącznie ze światowymi spiskami. Mając to na uwadze, teorie spiskowe są definiowane inaczej.

Austriacko-brytyjski filozof Karl Popper znacząco przyczynił się do popularności i negatywnej konotacji terminu teoria spiskowa . W swojej pracy Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie z 1945 r. mówi o „spiskowej teorii społeczeństwa”. Ma na myśli próby wyjaśnienia zjawisk społecznych i wydarzeń historycznych poprzez pokazanie, „że pewne osoby lub grupy były zainteresowane tym [wydarzeniem] i spiskowały, aby tak się stało. (Twoje zainteresowania są czasami ukryte i muszą być najpierw ujawnione).”

Historyk Richard Hofstadter zaproponował określenie „fantazja spiskowa ”I scharakteryzował ją„ paranoidalnym stylem ” wyjaśniania świata. Styl ten charakteryzuje apokaliptyczny świat idei, manichejskie myślenie przyjaciel-wróg, które widzi tylko absolutnie dobro i absolutnie zło, które należy bezkompromisowo zniszczyć. Fakt, że to się nie udaje, interpretuje się jako kolejny dowód na niebezpieczeństwo wyimaginowanych konspiratorów.

W 1972 leksykon socjologii zdefiniował „spiskowce” lub „teorie spiskowe” jako argumenty, za pomocą których władze polityczne odwróciłyby uwagę od własnych niepowodzeń i ustabilizowałyby swoje rządy w sensie poszukiwania kozła ofiarnego . To uodporniłoby ich historyczno-filozoficzne przewidywania i przepisy polityczne na krytykę : Wina za negatywne wydarzenia i niepowodzenie własnych prognoz nie jest widoczna w rządzących, ich błędach i utopijnym charakterze ich ideologii, ale zawsze w zgubna praca rzekomych konspiratorów, wobec których stylizowane są grupy, przeciwko którym istnieją już uprzedzenia w społeczeństwie .

W 1987 roku niemiecki historyk Dieter Groh zdefiniował teorię spiskową jako próbę wyjaśnienia, dlaczego złe rzeczy przytrafiają się dobrym ludziom: W tym celu skonstruowano oparty na działaniu obraz historii, w którym historia została pomyślana jako coś, co można zaplanować. Spiskowcy, którzy spowodowali zło, wyobrażani są jako panowie biegu historii, którzy wykazują solidarność i są ze sobą identyfikowalni, i których należy przeciwstawić wzajemnej solidarności ich rzekomych ofiar. Ta idea jest sprzeczna sama w sobie, ponieważ spiskowcy są przedstawiani jako niemal boscy i potężni, a jednocześnie słabi i pokonani.

W 1989 roku brytyjski historyk Geoffrey T. Cubitt użył terminu teorie spiskowe na określenie konkrecji bardziej ogólnych „ mitów spiskowych ”: te ostatnie zdefiniował jako historie uważane za prawdziwe, które przekazywały pewne podstawowe zrozumienie natury rzeczy i przebiegu historii, w tym przypadku fatalne Skutki w przeszłości można przypisać konkretnemu spiskowi. Teoria spiskowa stosuje to podstawowe zrozumienie do poszczególnych bieżących wydarzeń lub wydarzeń. Teorie spiskowe i mity spiskowe charakteryzują się trzema specyficznymi aspektami: są intencjonalistyczne, ponieważ postrzegają intencje aktorów jako potężne przyczyny, są dualistyczne, ponieważ całkowicie dzielą świat na rzekomo jednolicie działających złych spiskowców i rzekomo równie jednolitych nie- konspiracyjni Większość i są okultystami, ponieważ dokonują ostrego rozróżnienia między wyglądem świata a jego rzekomo ukrytą „prawdziwą naturą”, która musi zostać ujawniona; Przekonanie to wyrażone w przenośni z drutu ciągnięcie i zagraża często używany przez teorii spiskowych .

Amerykański politolog Daniel Pipes zdefiniował teorię spiskową w 1998 roku jako „prawdziwy nieistniejący spisek, którego obawiano się ze strachu”. Rozróżnia lokalne i światowe teorie spiskowe, czyli wyimaginowane spiski o ograniczonych i nieograniczonych celach. Ten ostatni mógł rozwinąć się w pogląd na życie; wtedy należy mówić o „myśleniu spiskowym, postawie paranoi, mentalności tajemnej ręki” lub „spisku”. Rozróżnia światowe teorie spiskowe według ich wizerunków wroga na dwa podstawowe typy: przeciwko tajnym stowarzyszeniom ( Masonom , iluminatom itp.) oraz przeciwko teoriom spiskowym skierowanym przeciwko Żydom.

W eseju z 2002 roku, niemiecki politolog Armin Pfahl-Traughber sugeruje rezygnację z dwuznacznego teorii spiskowej słowo, ale raczej rozróżniania hipotezę spisku , ideologii spiskowej i spiskowej mitu. Hipotezę spiskową definiuje jako twierdzenie o skutkach spisku, które jest jednak formułowane na podstawie empirycznych kontrdowodów, jako otwarte na korekty i fałszerstwa. Z drugiej strony ideologia spiskowa nie jest falsyfikowalna, zakłada spisek, który chce udowodnić jako pewny, jest stereotypowy i jednoprzyczynowy. Wreszcie definiuje pojęcie mitu spiskowego, w przeciwieństwie do Cubitta, jako przesadę i skondensowanie ideologii spiskowej, która może obejść się bez prawdziwych spiskowców i jest również niezdolna do korekty: kontrargumenty i dowody empiryczne nie są brane pod uwagę ani reinterpretowane jako dowód istnienie spisku, dzięki któremu mit spiskowy uodparnia się na wszelkie obalanie.

W 1999 roku amerykański filozof Brian L. Keeley określił termin teoria spiskowa jako sugerowane wyjaśnienie jednego lub więcej wydarzeń historycznych, ukształtowanych przez działanie stosunkowo niewielkiej grupy, która działa w ukryciu. Zupełnie podobna jest definicja amerykańskiego filozofa Pete Mandika z 2007 roku, który podkreśla jedynie celowy charakter działań konspiratorów. Australijski filozof Steve Clarke również z aprobatą przytacza definicję Keeleya i pokazuje na przykładzie rozpowszechnionej teorii spiskowej, według której Elvis Presley tylko sfingował swoją śmierć w 1977 roku, że działania domniemanych konspiratorów nie zawsze muszą być naganne. Z drugiej strony australijski filozof David Coady opisuje wyjaśnienia zaproponowane przez Keeleya jako zwykłe „deklaracje spisku” w 2003 roku; Definiuje teorię spiskową jako deklarację spisku, która jest sprzeczna z oficjalną wersją wydarzenia, które ma zostać ogłoszone. W odniesieniu do Keeley i Coady niemiecki filozof Karl Hepfer definiuje teorię spiskową 2015 jako „próbę wyjaśnienia (ważnych) wydarzeń” w wyniku spisków, czyli tajnych porozumień i działań dla własnej korzyści i na szkodę opinia publiczna - o „spisku na rzecz dobra” mówi się rzadko.

Amerykański politolog Michael Barkun mówi o „przekonaniach spiskowych” lub „spiskowym światopoglądzie”, który charakteryzuje się założeniem, że organizacja działa złośliwie i potajemnie. Typowe dla tego myślenia jest:

1. wykluczenie zbiegów okoliczności – wszystko, co się dzieje, wywodzi się z celowych działań konspiratorów,
2. wątpliwości co do wszystkiego, co oczywiste - nic nie jest tym, czym się wydaje, zawsze jest sekretna prawda do odkrycia i
3. założenie, że wszystko jest ze sobą połączone – dopiero odkrycie „tajnych wzorców” daje wyjaśnienie tego, co się wydarzyło.

Ten światopogląd można przedstawić w założeniach o różnych zakresach:

• w spiskowo-teoretycznych wyjaśnieniach poszczególnych wydarzeń, takich jak zamach na Johna F. Kennedy'ego w 1963 roku czy katastrofa lotu 800 linii Trans-World Airlines w 1996 roku,
• w systemowych teoriach spiskowych, w których zakłada się, że grupa spiskowa ma szersze cele aż do dominacji nad światem ( np. antysemickie , antykatolickie czy antymasońskie teorie spiskowe),
• wiara w „super spiski”, gdy kilka teorii spiskowych jest powiązanych ze sobą w sposób globalny, na przykład w złożonych narracjach ufologicznych Davida Icke lub Miltona Williama Coopera .

Niemiecki socjolog Andreas Anton definiuje teorie spiskowe w kategoriach socjologii wiedzy jako „ wiedzę specjalną lub specjalną”, która interpretuje wydarzenia, doświadczenia zbiorowe lub rozwój społeczny jako konsekwencje spisków. Jednocześnie odróżnia je od innych form wiedzy, takich jak ideologie , mity , codzienne teorie czy zwykłe opinie .

Socjolog i politolog Samuel Salzborn uważa, że ​​w te mity spiskowe nie wierzy się, ponieważ są racjonalne i poznawczo przekonujące, ale „ponieważ konsolidują światopogląd, który nie jest zgodny z zasadami Oświecenia ” i „służą jedynie do zapewnienia dowody na idee, które przeczą wszelkiej racjonalnej wiedzy ”. Dlatego też „nie można indywidualnie obalić zwolennika spiskowej fantazji”. Generalnie Salzborn nie uważa tych spisków za „teorie”, „ponieważ nie chcą wyjaśniać i rozumieć rzeczywistości, ale po prostu chcą przystosować się do swojej dewiacji psychologicznej ”. „Celem strategii mobilizacji afektywnej” jest „zawieszenie umysł". Na komercyjnym „rynku szaleństwa” sprzedaje się wszystko, „co spełnia jedynie warunek, że nie wytrzyma żadnej kontroli rzeczywistości”. To "fantazje zacofanego świata, marzenie o harmonijnej i sprzecznej ( völkisch ) jaźni, w której wszystko jest posłuszne tylko jednej logice, mianowicie własnej - żadnych sprzeczności, żadnych ambiwalencji , tylko (wspólna) tożsamość". Ponadto, posługując się przykładem wiary w istnienie żydowskiego spisku w celu zdobycia dominacji nad światem lub morderczych konsekwencji tego szaleństwa w narodowosocjalistycznych Niemczech, Salzborn stwierdza, że ​​„to, o co oskarża się i zarzuca się innym w konspiracyjnym micie, jest właściwie własne - wyparte i wyparte części jaźni, własne pragnienia, które też są rejestrowane jako tak potworne [...], że początkowo formułowane są tylko w formie projekcyjnej i jednocześnie groźby ze strony tych, którzy niczego nie chcą bardziej niż prześladować i tłumić ”.

Katrin Götz-Votteler i Simone Hespers widzą, co łączy wszystkie teorie spiskowe, że odrzucają deklaracje wydawane przez oficjalne organy i są w dużej mierze akceptowane „przy założeniu, że działały z intencją spiskową”. Pod tym względem teorie spiskowe podnoszą się przeciwko ludziom, którzy z założenia są wystarczająco potężni, by szerzyć oskarżenie o systematyczne rozpowszechnianie fałszywych wiadomości na całym świecie . Wyróżniają trzy grupy takich teorii spiskowych:

1. negowanie wydarzeń, na przykład lądowania na Księżycu , spowodowanego przez człowieka globalnego ocieplenia czy istnienia Republiki Federalnej Niemiec jako prawowitego i suwerennego państwa przez Ruch Obywatelski Rzeszy ,
2. powątpiewanie w powszechnie obowiązujące wyjaśnienia wydarzeń, często z kontrdeklaracją, np. w sprawie zamachu na Johna F. Kennedy'ego czy zamachów z 11 września 2001 r.,
3. Wyjaśnienia o szerszym lub globalnym zasięgu, na przykład dotyczące rzekomych gadów , rzekomych smug chemicznych lub twierdzenia, że Ziemia jest płaska .

Jak dotąd nie ma zgody co do dokładnej definicji, czym właściwie jest teoria spiskowa. Teorie spiskowe należy odróżnić od (aktualnej) dezinformacji , czyli celowo rozpowszechnianych fałszywych doniesień, które najlepiej poruszają zaskakujące tematy z (potencjalnie) wielkimi skutkami dla społeczeństwa. Teoretycy spiskowi wierzą w ich wymysły, co często nie ma miejsca w przypadku rozpowszechniania fałszywych wiadomości. Niektóre fałszywe wiadomości zawierają teorie spiskowe, ale jest też wielu, którzy tego nie robią. W związku z tym terminów nie należy utożsamiać.

W dalszej części przedstawiono najpierw ideologie spiskowe i mity spiskowe, które określane są jako nieadekwatne z punktu widzenia teorii nauki, a następnie wypowiedzi warte omówienia i trudności w ich rozróżnieniu.

Ideologie spiskowe i mity spiskowe

W literaturze naukowej podaje się różne powody odrzucania teorii spiskowych (rozumianych tutaj jako ideologie spiskowe i mity) jako nieodpowiednie wyjaśnienia. Popper, na przykład, wskazuje, że wydarzenia na ogół nie są wynikiem samych intencji; Aby to wyjaśnić, należałoby wykorzystać całą sieć innych czynników, takich jak tradycje, instytucje , inne warunki ramowe, możliwe kontrintencje, a także niepożądane skutki uboczne ich działań, które nie są zamierzone przez aktorów. Pod tym względem teoria spiskowa, która tłumaczy zdarzenie wyłącznie z intencji aktorów, jest niewystarczająca. Przeczy temu Karl Hepfer, który twierdzi, że spiskowcy nie muszą z góry planować wszystkiego, a jedynie konsekwencje swoich działań, które są istotne dla ich celu.

W naukach społecznych powszechnie stosuje się żądanie Poppera dotyczące falsyfikowalności, aby odróżnić racjonalne wyjaśnienia od irracjonalnych ideologii spiskowych: ich zwolennicy – ​​w przeciwieństwie do naukowców reprezentujących modele – odmówili wyjaśnienia swoich hipotez i nazwania weryfikowalnych warunków, gdy zostały udowodnione, uznają je za obalone. Przeciwnie, kontrargumenty i sprzeczne dowody są przez nich postrzegane jako przebiegła manipulacja spiskowcami, a tym samym potwierdzenie teorii spiskowej, która jest w ten sposób uodporniona na wszelkie obalanie. Armin Pfahl-Traughber i Helmut Reinalter za podstawę takich spiskowych ideologii i mitów widzą zdecydowany i uproszczony pogląd na świat i historię , który opiera się na podstawowym założeniu, że na struktury rzeczywistości społecznej mogą mieć bezpośredni wpływ działania ludzi; działania te są jednoprzyczynowo uważane za jedyną przyczynę nieszczęścia, które należy wyjaśnić. Mimo pozornie wyjaśniającego charakteru, nie są one bezstronnym instrumentem wyjaśniającym, ale narzędziem ideologiczno-politycznym służącym do określenia wroga. Stereotypowo te same mniejszości będą zawsze wykorzystywane i demonizowane jako osobiści sprawcy wszelkiego zła . Berliński historyk Wolfgang Wippermann postrzega wiarę w diabła jako uosobione zło jako źródło wszystkich spiskowych ideologii w historii idei.

Według niemieckiego politologa Tobiasa Jaeckera ideologie spiskowe charakteryzują się pozornie wielką logiką i spójnością, ale tak naprawdę nie istnieją: konstruuje się dowolnie powiązania między faktami, kwestionuje się zbiegi okoliczności, znacznie upraszcza złożone powiązania, niekiedy sfałszowane lub uzyskane w oparciu o anonimowych ekspertów i osoby z wewnątrz; za niekwestionowaną roboczą przesłanką przyjmuje się, że każdy, kto czerpie korzyści z wydarzenia, musiał je również spowodować, dlatego teoretycy spiskowi często mówią „ Cui bono? "Zapytał; Teorie spiskowe z jednej strony zawsze potrzebowałyby punktu styczności z rzeczywistością historyczną, aby wydawały się wiarygodne, z drugiej zaś oferowana przez nie interpretacja musi być zgodna z panującymi wzorcami interpretacyjnymi grupy, partii, narodu, religii czy kultury ; pod tym względem teoria spiskowa nie różni się zasadniczo od opinii większości jej otoczenia społecznego, a jedynie stopniem. Teorie spiskowe, ze swoim stereotypowym oskarżeniem zawsze tych samych grup, przyczyniają się do konstruowania obrazów wroga .

Według Briana L. Keeleya „nieuzasadnione teorie spiskowe” – to znaczy teorie spiskowe, które nie mogą twierdzić, że są wiarygodne i poważnie dyskutowane – charakteryzują się skupieniem się na „błędnych danych”, tj. informacjach zgodnych z oficjalną deklaracją zaprzeczyć temu, co się w nim wydarzyło lub nie pojawiło się: niesamowite teorie spiskowe zawsze dostarczały jednego, spójnego wyjaśnienia dla wszystkich informacji o sprawie, które miały zostać wyjaśnione. Zapłaciliby jednak wysoką cenę za ten wysoki poziom standaryzacji, ponieważ teorie spiskowe mają tendencję do rozszerzania się: jeśli założymy na przykład, że za zamachem bombowym na budynek federalny Murrah w Oklahoma City stała agencja rządowa, a mianowicie Bureau of Alcohol , nie należy jedynie założyć, że istnieje wiele zaufanych ludzi, ale także tuszowania i kampaniach dezinformacyjnych, które z kolei wytwarzają jeszcze więcej powierników i musiałyby zostać pokryte w zakręt. Ta ogromna liczba współspiskowców, których akceptacja wymaga teorii spiskowej, jest niewiarygodna – mówi się zawsze – i prowadzi do radykalnego, wręcz nihilistycznego sceptycyzmu wobec całej społecznie przekazywanej wiedzy: wtedy rząd, nauka, wszystkie media byłyby częścią spisku lub są postrzegane jako zdradzone przez nią, podstawowe założenie, które nie jest wiarygodne z jej strony. Z drugiej strony w naukach społecznych zawsze istnieją „błędne dane”, ponieważ żadne wyjaśnienie tutaj nie objęłoby całkowicie i bezbłędnie wszystkich drugorzędnych aspektów zdarzenia.

Steve Clarke opisuje teorie spiskowe, które nie mogą twierdzić, że są otwarte na dyskusję, jako „degenerujące się programy badawcze” w rozumieniu węgierskiego teoretyka naukowego Imre Lakatosa : tylko ich przesłanki i kiedy pojawiły się nowe fakty. Modyfikuj hipotezy pomocnicze ad hoc , aby ochronić pierwotną teorię przed jakimkolwiek unieważnieniem. Wskazuje również na fundamentalny błąd atrybucji, który charakteryzuje wiele niepodważalnych teorii spiskowych: Odnosi się to do udowodnionej socjopsychologicznie tendencji do przypisywania zdarzeń bardziej czynnikom dyspozycyjnym, takim jak intencje, postawy i cechy moralne aktorów, niż czynnikom sytuacyjnym, tj. aktualne okoliczności, Warunki ramowe i działania osób trzecich. Wytrwałość, z jaką władze amerykańskie odmówiły dyskusji na temat katastrofy UFO z 1947 r. w Roswell w Nowym Meksyku , wynikałaby raczej z ich rzekomej skłonności do konspiracyjnego, paternalistycznego zachowania, a nie z czynnika sytuacyjnego, że nie rozbiło się tam żadne UFO . Ten powszechny błąd atrybucji jest powodem, dla którego wielu teoretyków spiskowych tak długo trzymało się swoich konstrukcji.

Amerykański filozof Pete Mandik wyklucza ipso facto wszystkie teorie spiskowe : jako intencjonalne deklaracje wydarzeń, które są podawane dopiero później, nie mogą twierdzić, że są naukowe, ponieważ przyczynowość wydarzeń historycznych w zasadzie nie jest obserwowalna. Liczne czynniki, które poprzedzają zdarzenie w czasie, nie mogą być indywidualnie wyłączane w eksperymencie w celu sprawdzenia, bez którego z nich nie miałoby miejsca wyjaśniane zdarzenie. Pod tym względem teorie spiskowe, podobnie jak wszystkie inne atrybucje przyczynowe wydarzeń społecznych, są wynikiem błędnego podejścia post hoc ergo propter hoc . Problem ten pogłębia fakt, że teorie spiskowe metodycznie wykluczają jedyny czynnik sprawczy, który można udowodnić, a mianowicie deklarowane intencje aktorów: Teoretycy spiskowi w zasadzie uważają je za kłamstwa, gdyż spisek określa się jako tajemnicę. współpraca małej grupy: gdyby spiskowcy powiedzieli prawdę o swoich zamiarach, nie byłby to już spisek.

Oświadczenia o prawdziwych spiskach i problemach zróżnicowania

W rzeczywistości istnieją spiski i często są one dość potężne w historii. Przykładami są zamachy z Juliusza Cezara w 44 pne. Chr., car Aleksander II 1881 lub arcyksiążę Franciszek Ferdynand 1914, komunistyczne próby doprowadzenia w latach 20. XX wieku do światowej rewolucji , afery Watergate i Iran-Contra lub ogólnoświatowe machinacje CIA i innych amerykańskich tajnych służb. Amerykański politolog Jeffrey M. Bale podaje jako przykład włoską lożę masońską Propaganda Due , o której mówi się, że zorganizowała ataki terrorystyczne pod „ fałszywą flagą ” w latach 70. , oraz Afrikaner Broederbond , tajne stowarzyszenie południowoafrykańskie , które było ważne. do ustanowienia i utrzymania reżimu apartheidu . Nie przeprowadzono niezbędnych badań nad tymi i innymi prawdziwymi spiskami, ponieważ naukowcy, mając na względzie powszechne odrzucenie teorii spiskowych, nie chcieliby się nimi zajmować, aby nie zostać uznani za wątpliwych. Oświadczenia o prawdziwych spiskach nie mogą być po prostu odrzucane jako spiskowe ideologie lub mity spiskowe. Są one określane jako hipotezy spiskowe (Pfahl-Traughber), hipotezy kontroli centralnej (Reinalter), uzasadnione teorie spiskowe (Keeley) lub deklaracje spiskowe (Coady) i mogą liczyć na prawo do poważnego badania.

Jednak często trudno jest odróżnić, czy oświadczenie jest ideologią spiskową, czy centralną hipotezą kontrolną. Jako kryteria Armin Pfahl-Traughber i Helmut Reinalter proponują stopień izolacji od innych wyjaśnień i ich funkcję w dyskursie o polityce władzy: teorie spiskowe, które realizują cele polityczne, służą zabezpieczeniu rządów lub wezwaniu do przemocy, są ideologiami. Jeśli uodporniasz się na teorię spiskową i nie pozostawiasz żadnej możliwości obalenia jej za pomocą empirycznych kontr-dowodów, należy ją również uznać za ideologię spiskową. Rozróżnienie to jest jednak możliwe tylko w subiektywnym procesie decyzyjnym, w którym należy dokonać rozróżnienia między prawdą a nieprawdą.

Keeley zaprzecza, jakoby brak falsyfikowalności był kryterium „nieuzasadnionej teorii spiskowej”, która zasługuje na dyskusję: w przypadkach, gdy potężny aktor próbuje ukryć wszystkie dowody swojego zaangażowania, falsyfikowalność nie może być wymagana; Ale tak jest w przypadku prawdziwych spisków, jak pokazują afery Watergate i Iran-Contra, w których Richard Nixon i Oliver North nie szczędzili wysiłków, aby utrudnić śledztwo. „Uzasadnione” i „nieuzasadnione teorie spiskowe” różnią się stopniem wręcz nihilistycznego sceptycyzmu wobec wszystkich instytucji społecznych. Ponieważ różnica ta jest tylko stopniowa, nie ma wiarygodnego kryterium odrzucania teorii spiskowej od samego początku jako niewartej dyskusji. Nie można uniknąć sprawdzenia wiarygodności w indywidualnych przypadkach.

Steve Clarke zaprzecza temu: można wyraźnie odróżnić „uzasadnione” i „nieuzasadnione teorie spiskowe” od siebie, mianowicie unikając lub nie unikając podstawowego błędu atrybucji. W związku z tym wątpliwości są słuszne od samego początku, jeśli chodzi o wyjaśnienia, które kłócą się jedynie z dyspozycją aktorów.

Karl Hepfer zaprzecza, jakoby od początku można było odróżnić wypowiedzi o wyimaginowanych od tych o prawdziwych spiskach. Istnieją jednak przesłanki do „fikcyjnych teorii spiskowych”:

1. nazywa tu „argumentację asymetryczną” w tym sensie, że teoretycy spiskowi wskazują na przesłanki przemawiające na korzyść ich poglądu, ale nie wykorzystują ich braku jako okazji do zwątpienia. Wręcz przeciwnie, ta nieobecność jest czasami traktowana jako potwierdzenie podejrzenia, ponieważ tylko bardzo potężni konspiratorzy mogą zatuszować dowody lub sprawić, że znikną. Teoretycy spiskowi założyliby, że ich twierdzenia są prawdziwe nie tylko wtedy, gdy istnieją oznaki ich zgodności z rzeczywistością , ale także wtedy, gdy twierdzenia te pasują bez sprzeczności do innych twierdzeń ich teorii: w kategoriach filozoficznych nie stosują się do korespondencyjnej teorii prawdy , ale teoria koherencji . To i ich wybiórcze odniesienie do doświadczenia czyni teorię spiskową dogmatem, co do którego wszelkie wątpliwości są od samego początku wykluczone.
2. Jego zdaniem teorie spiskowe przewyższają wymagania, które są powszechnie stawiane wobec naukowego charakteru teorii: liczba dowodów jest często znacznie większa niż w uznanych pracach naukowych. Ze względu na swoją niedostateczną złożoność teorie te są często niezwykle ekonomiczne w sensie brzytwy Ockhama , to znaczy mogą wyjaśnić bardzo dużą liczbę zjawisk przy bardzo niewielu założeniach. Stopień kompletności i braku sprzeczności jest wyższy niż w przypadku powszechnych wyjaśnień, które zawsze pozostawiają niewyjaśniony ślad: teorie spiskowe są „zbyt piękne, aby mogły być prawdziwe”.
3. Według Hepfera, teoretycy spiskowi nie wypowiadają się tylko o rzeczach, o których wierzy się, że wiedzą (tzw. oświadczenia epistemiczne ), ale oświadczenia egzystencjalne ( np. że istnieje ogólnoświatowy spisek iluminatów, Żydów, istot pozaziemskich itp.). Takie stwierdzenie ma jednak znacznie dalej idące konsekwencje dla stwierdzeń, które logicznie można sformułować po zaakceptowaniu go.
4. Teorie spiskowe demonizowały ich cele: spiskowcy byliby wyobrażani jako nadludzko źli, potężni i przebiegli, zamiast po prostu postrzegać ich jako normalnych ludzi o określonych zainteresowaniach.
5. teoretycy spiskowi pracowaliby ze skróconą koncepcją rozumu . Choć zaświadczaliby konspiratorom, w których działaniach starają się odkryć wysoki stopień instrumentalnego powodu, za pomocą którego dążyli do osiągnięcia swoich rzekomych celów, sami nie problematyzowaliby zasadności tych celów. Cel wymyślenia trzystu lat historii, zakładany przez teorię spiskową fabularyzowanego średniowiecza , nie jest sam w sobie bardziej racjonalny niż rzekome wysiłki rządu amerykańskiego, aby ukryć katastrofę UFO w Roswell zamiast propagandy w ramach przygotowań do zbliżająca się wojna do wykorzystania z kosmitami.

Amerykanin Michael Butter różni się od Michaela Barkun

1. Event spiski , które Butter ilustruje przy założeniu, że zabójstwa Kennedy'ego, śmierć Uwe Barschel lub ataki na wieże bliźniacze mogą być wstecz do spisków,
2. teorie spisku systemowego (spisków systemowych) , które grupy konspiracyjne (Iluminaci, Żydzi, CIA) przyjmują za przyczynę różnych wydarzeń,
3. Teorie superspisków (superspisków), które łączą oba typy, takie jak mit o żydowskim spisku na świecie lub komunistyczny spisek świata propagowany przez John Birch Society .

Podczas gdy teorie spisków zdarzeń mogą najprawdopodobniej mieć prawdziwe tło, można to wykluczyć w przypadku pozostałych dwóch typów, ponieważ wszystkie prawdziwe spiski, które stały się znane, zawsze miały na celu jedynie krótkoterminowe cele i zawsze obejmowały stosunkowo niewielką liczbę powierników. Z drugiej strony, teorie spisku systemowego sugerowałyby od pięciu do sześciu cyfr liczbę potencjalnych sygnalistów, zgodnie z modelem matematycznym amerykańskiego fizyka Davida Roberta Grimesa , dlatego szacowany czas ich ujawnienia to najwyżej kilka lat. . Ponadto historia jest wynikiem niezliczonych intencji, kontr-intencji, niezamierzonych skutków, własnej dynamiki, zbiegów okoliczności itp., podczas gdy teorie spiskowe zawsze tłumaczą wydarzenia jednoprzyczynowo z mrocznymi intencjami konspiratorów. Z tych powodów nie jest znany ani jeden przypadek teorii spisku systemowego, który z perspektywy czasu okazałby się słuszny.

Z kolei Andreas Anton, Michael Schetsche i Michael Walter, opierając się na społecznym konstruktywizmie Petera L. Bergera i Thomasa Luckmanna, odrzucają formalne i merytoryczne rozróżnienie na racjonalne i irracjonalne teorie spiskowe, na te, które zasługują na dyskusję i te, które mogą być odrzuconym bez bliższego zbadania, jako esencjalistyczny. Powszechne definicje tego terminu, piętnujące teorię spiskową jako wyimaginowaną, ideologiczną i nieadekwatną do rzeczywistości , krytykują ją jako „część walki o władzę definiowania rzeczywistości społecznej”. W zakresie socjologii wiedzy istnieje raczej kontinuum od ortodoksyjnych do heterodoksyjnych teorii spiskowych, czyli założeń, które są uznawane za modele interpretacyjne przez większość społeczeństwa, wiodące media i inne organy oraz te, dla których nie jest to lub jeszcze nie sprawa. Ta „zdyskwalifikowana wiedza” w rozumieniu Michela Foucaulta rzeczywiście mogła zawierać wymienione wyżej niebezpieczeństwa, ale mogła być też bardzo użyteczna, np. pomagając w odkrywaniu prawdziwych spisków, przekazywaniu tłumionych lub zdyskredytowanych opinii i ujawnianiu nieznanych wcześniej powiązań. W tym względzie, z powodów teoretycznych i społeczno-politycznych, trzej autorzy wypowiadają się przeciwko dewaluacji myślenia spiskowego na całym świecie i patologizowaniu jego bohaterów jako paranoików .

Podobnie David Coady podkreśla, że ​​teorie spiskowe, rozumiane jako założenia, że ​​zdarzenie było spowodowane spiskiem, mogą być „prawdziwe, korzystne i/lub uzasadnione”. Delegitymizacja takich założeń jak teorie spiskowe w negatywnym, konotacyjnym znaczeniu tego słowa jest często propagandą mającą na celu zwiększenie wiarygodności „opinii stadnych” lub oświadczeń rządu. W tym sensie taka „spiskowa nienawiść” szkodzi ideałowi otwartego społeczeństwa .

Amerykański politolog Joseph E. Uściński widzi różnicę między spiskami a teoriami spiskowymi tylko w tym, że te ostatnie nie są (jeszcze) uważane za prawdziwe przez odpowiedzialne autorytety epistemiczne. Pod tym względem Bob Woodward i Carl Bernstein , dziennikarze, którzy odkryli aferę Watergate, podążali za teorią spiskową, dopóki nie przekonali tych władz, że prezydent Nixon rzeczywiście był zamieszany w spisek.

Odnosząc się do wiedzy i socjologicznej koncepcji władzy/wiedzy Michela Foucaulta , Jack Bratich stoi na stanowisku, że decydujące znaczenie dla klasyfikacji ma to, kto może podejmować publiczne decyzje w kwestii zasadności . Teorie spiskowe można było nie tylko zidentyfikować jako fałszywe na podstawie cech denotacyjnych i nieodłącznych, ale ich związek z „reżimem prawdy” był kluczowy:

Butter zgadza się z Bratichem, ale cytując Marka Fenstera, wskazuje, że po pierwsze decydujące jest kryterium wiarygodności , ale także, że możliwe spiski rządowe zawsze były spiskami zdarzeń.

Funkcje

Teorie spiskowe zawsze wychodzą naprzeciw konkretnej potrzebie odbiorcy i oferują mu oraz producentom i propagatorom konkretną korzyść. Armin Pfahl-Traughber rozróżnia główne funkcje teorii spiskowych:

• Tożsamość : teorie spiskowe zawsze definiują grupę rzekomych spiskowców jako złych. Zwracając się przeciwko tej diabolicznej grupie, odbiorca automatycznie staje po stronie dobra. Ponadto identyfikacja rzekomo winnego pozwala tym, którzy wierzą w teorię spiskową, na usamodzielniającą się wyobraźnię zwalczyć przyczynę zła: jeden jest bezradny wobec zbiegów okoliczności czy struktur, z drugiej strony można odkryć i urzeczywistnić spiski. niegroźny. Ponadto wiara w teorie spiskowe pełni funkcję budowania społeczności podczas współpracy z ludźmi, którzy wierzą w tę samą teorię spiskową. Badanie przeprowadzone przez Uniwersytet w Moguncji sugeruje, że wiara w teorie spiskowe może być środkiem do poczucia wyjątkowości i wyróżnienia się z tłumu, w który wierzą Niemcy, i raz z uwagą, że większość w nie wątpi. Uczestnicy, którzy mieli mentalność spiskową, byli bardziej skłonni uwierzyć w teorię, jeśli została przedstawiona jako niepopularna. Wynik ten był zaskakujący, o ile ludzie intuicyjnie mają tendencję do większego zaufania do opinii większości.

• Zdobywanie wiedzy : teorie spiskowe zmniejszają złożoność : rozwiązują zagmatwane i rozpraszające sytuacje, śledząc je jednoprzyczynowo z powrotem do poszczególnych znanych zjawisk, a tym samym czyniąc je psychologicznie wykonalnymi. Zamiast przypadku i przypadkowości , jako wyjaśnienia oferują spójność i niejasne intencje, co odpowiada tendencji ludzkiego mózgu do rozpoznawania wszędzie wzorców . Dieter Groh i niemiecki historyk Rudolf Jaworski wyjaśniają tym iz harmonizacją dysonansów poznawczych w obrazie historycznym główną funkcję teorii spiskowych; Ludzie w stresujących sytuacjach odczuli ulgę, gdy otrzymali wyjaśnienie zła, które ich spotkało. To właśnie czyni je tak atrakcyjnymi. Ponadto istnieje funkcja, że ​​teorie spiskowe w propagandzie reżimów totalitarnych stanowią wyjaśnienie braku utopii przewidywanej przez historię teologiczną lub filozoficzną.
• Manipulacja : teorie spiskowe dostarczają władcom obrazu głównego wroga, za pomocą którego mogą legitymizować własne rządy, zrzucać winę za niepowodzenia i wywoływać lub podsycać przemoc . Sam Adolf Hitler opisał tę funkcję dość otwarcie w swojej książce Mein Kampf :

Andreas Anton wymienia także antycypację rozwoju sytuacji i rozumienie sytuacji granicznych jako podstawowe funkcje społeczno-psychologiczne teorii spiskowych. Historyk sztuki Caroline Mischer odwołuje się również do komercyjnej funkcji teorii spiskowych: na przykład oferowane są na sprzedaż tak zwane „chembusters”, miedziane rurki wypełnione kryształami górskimi, które rzekomo neutralizują szkodliwe działanie chemtrails , wyimaginowane chmury trucizny, które wyglądają jak smugi kondensacyjne . Przedsiębiorcy spiskowi, tacy jak Alex Jones , przekształcili rozpowszechnianie nowych teorii spiskowych w przyzwoity model biznesowy . W końcu teorie spiskowe są konsumowane, ponieważ mogą być bardzo przyjemne .

Przykłady historyczne

Prekursorzy w starożytności, średniowieczu i w okresie nowożytnym

To, czy teorie spiskowe istniały przez cały czas i we wszystkich społeczeństwach ludzkich, jest dyskusyjne w badaniach. Dieter Groh ukuł sformułowanie, że są one „stałą antropologiczną”. Podążało za nim wielu badaczy. Z drugiej strony dla Michaela Buttera teorie spiskowe są pierwotnie zachodnią postacią myśli, która najpierw wywarła krótki masowy wpływ w starożytności , następnie została opracowana w Europie w okresie nowożytnym, a stamtąd w toku kolonializmu i imperializmu , został wywieziony do pozaeuropejskich obszarów kulturowych poprzez transfer kulturowy .

Kilka dużych spiski mają przyjść do nas od starożytności (na przykład Catilinarian od roku 63 pne lub Pisonic od roku 65 ne). Istnieje jednak tylko kilka przykładów starożytnych teorii spiskowych, które starożytny historyk Jannik Lengeling przypisuje powszechnemu rozgłosowi polityki w czasach starożytnych i brakowi pism z szerokim roszczeniem do wyjaśnienia. W historii Rzymu teorie spiskowe można było zatem udowodnić dopiero od czasu kryzysu republiki . Na przykład myślenie konspiracyjne prawdopodobnie rozegrało się w 415 rpne. Odegrała rolę w ateńskiej zbrodni hermenów, kiedy doprowadziła Alkibiadesa do dezercji , lub gdy w 19 roku choroba popularnego Germanika była postrzegana jako aż nazbyt trywialne wytłumaczenie jego przedwczesnej śmierci, którą uznano za traumatyczną , a zamiast tego przyjęto że był to spisek mający na celu popełnienie morderstwa Upadła ofiara. Teorię podpaleń, które wywołały prześladowania chrześcijan przez Neron, można przytoczyć jako bardzo skuteczną teorię spiskową .

W średniowieczu , w czasie wypraw krzyżowych, Żydzi mieli być potajemnie w zmowie z muzułmanami lub antychrystem ; plaga została sięgają rzekome dobrze zatrucia przez Żydów lub został oskarżony o porwanie dzieci chrześcijańskich, by rytualnie mordują je . Wyobrażano sobie także tajne i nielegalne (czyli sprzeczne z naukami Kościoła) wierzenia i działania tzw. heretyków, takich jak katarzy , waldensi czy templariusze . Do polowania na czarownice z wczesnym okresie nowożytnym częściowo pracował według tego samego wzoru: wypadek zaszło, namacalnym kozłem ofiarnym został zidentyfikowany , który następnie próbował. Generalnie jednak teorie spiskowe były w średniowieczu raczej rzadkie, ponieważ większość nieprzyjemnych wydarzeń tłumaczyno nie machinacjami ludzkich spiskowców, ale niezbadaną radą Boga . Nieliczne, które można udowodnić, różnią się od współczesnych teorii spiskowych tym, że akceptują diabła jako rdzeń spisku i ludzi, których prześladują, jako jego agentów. Czysto wewnątrzświatowe teorie spiskowe, takie jak założenie poprzedzające Noc Bartłomieja w 1572 roku, że hugenoci spiskowali przeciwko królowi, pojawiły się dopiero od XVI wieku. Socjolog Kim Meyer dokonuje zatem idealnego rozróżnienia między średniowiecznym „demonologicznym” a współczesnym „spiskowym” myśleniem.

XVII wiek: antyjezuickie teorie spiskowe

Pełny obraz teorii spiskowej jako obrazu historycznego można zademonstrować po raz pierwszy w Anglii w epoce elżbietańskiej , kiedy jezuici próbowali nielegalnie przybyć do Anglii, aby pracować na rzecz rekatolicyzacji kraju. Pod torturami ci jezuici przyznali się następnie do udziału w różnych zabójstwach królowej lub zamachu bombowym na parlament.

Ten model wizerunek obcego sterowany jezuickiego spisku osiągnął swój szczyt w 1678 roku w spisku papistą , tzw popish działki : Podobno katolicy planował zabić do króla w celu umieścić brata, późniejszy Jakub II , na tron. Opozycja wigów wykorzystała te bezpodstawne zarzuty jako okazję do podjęcia działań przeciwko rojalistom, konserwatystom i katolikom, z których 35 zostało niewinnie straconych za zdradę stanu . Po tym, jak papieski spisek został odkryty jako mistyfikacja i po chwalebnej rewolucji 1688 roku, przeciwnicy nowego króla Wilhelma Orańskiego określili się jako „lojalna opozycja Jego Królewskiej Mości” i nie byli już podejrzani o działalność konspiracyjną, sytuacja polityczna uspokoiła się Publicznie w Anglia.

Już w 1614 r. w Krakowie pojawiła się Monita secreta byłego jezuity Hieronima Zahorowskiego, fałszerstwo rzekomych tajnych dokumentów zakonu, które wielokrotnie przedrukowywano w XX wieku jako dowód jego rzekomej działalności konspiracyjnej. Stały się także obiektem odniesienia dla antyjezuickich teorii spiskowych Oświecenia . Obraz jezuity jako konserwatywnego katolickiego spiskowca, który ściąga jego zgubne sznurki z Rzymu można znaleźć, na przykład w Encyklopedii przez Denis Diderot i Jean-Baptiste le Rond d'Alembert . Niemieckie oświecenie i iluminaci Johann Joachim Christoph Bode i Adolph Freiherr Knigge opublikowali szczegółowe scenariusze antyjezuickiego spisku w 1781 roku: jezuici założyli masonerię i jej systemy wysokiego szczebla, aby walczyć z Oliverem Cromwellem i angielskim protestantyzmem oraz dla ich porządku, który został zniesiony w 1773 Kontynuować tajemnicę; Knigge insynuował, że zinfiltrowali niemiecką masonerię za pomocą Ścisłego Przestrzegania i Różokrzyżowców, a ich celem była głupota ludu, przywrócenie absolutyzmu i kontrreformacja . W 1788 roku francuski pisarz Nicolas de Bonneville opublikował podobny scenariusz spiskowy po francusku.

Nie tylko w wyniku takich teorii spiskowych zakon został rozwiązany w 1773 roku. W XVIII wieku, w związku z jezuickim państwem Paragwaj i jego zburzeniem, niektórzy jezuici zwrócili się przeciwko roszczeniom o rządy koron hiszpańskich i portugalskich, a tym samym wydawali się potwierdzać antyjezuicką teorię spisku. W USA antyjezuickie teorie spiskowe dobrze sprawdzają się w XIX wieku, kiedy na przykład znany wynalazca Samuel FB Morse wierzył, że austriacki kanclerz stanu Metternich przemyci jezuickich agentów do Ameryki z zadaniem zainstalowania Cesarz Habsburgów Stanów Zjednoczonych.

XVIII wiek: rewolucja francuska

Pod koniec XVIII wieku dużą rolę odegrały teorie spiskowe. W wykształconych, oświeconych kręgach rozpowszechniony był sposób myślenia, który zgodnie z zasadą przyczyny i skutku wywodził wiele wydarzeń wstecz z działania ukrytych sił, które miały być „ujawnione” w odpowiednich pismach. Te formy myślenia zostały wzmocnione przez kryzysy społeczne i przyspieszoną komunikację międzynarodową. W przedrewolucyjnej Francji pogłoski o spiskach głodowych pojawiały się raz po raz wśród ludności wiejskiej. Najsłynniejszą i prawdopodobnie najbardziej doniosłą była pogłoska, która pojawiła się masowo wiosną 1789 r., że szlachta i król celowo ograniczali dostawy zboża, aby w następstwie głodu móc odwołać popularnego ministra finansów Jacquesa Neckera. kryzys i zawiesić zwoływanie stanów generalnych zgodnie z jego zaleceniem . Ta teoria spiskowa wniosła znaczący wkład w delegitymizację Ancien Regime i gotowość mas zagrożonych głodem do stosowania przemocy.

Opierając się na ideologii spiskowej, ściganie przeciwników politycznych zostało usprawiedliwione w Rewolucji Francuskiej więzieniem setek tysięcy osób na mocy ustawy o podejrzanych lub z użyciem gilotyny . Oto jak Maximilien de Robespierre usprawiedliwiał przejęcie władzy przez Komitet Opieki Społecznej różnymi spiskami absolutystycznych cudzoziemców i ich wspólników, którzy zinfiltrowali już całe społeczeństwo:

Te teorie spiskowe miały prawdziwy rdzeń, ponieważ Francja była w stanie wojny z sąsiednimi krajami, a powstanie przeciwko rządowi rewolucyjnemu wybuchło w Wandei . Rodzina królewska, szlachta i duchowieństwo lojalni wobec Rzymu często potajemnie kontaktowali się z zagranicą i byli katolikami. Ideologiczna część spisku uwidacznia się na przykład w tak zwanym zagranicznym spisku , kiedy wiosną 1794 r. stracono hebertystów , radykalnych jakobinów, którzy rzekomo zapłacili z zagranicy za zniszczenie republiki celowo nadmiernymi środkami. Historyk Geoffrey T. Cubitt zaświadcza zatem, że Robespierre miał „obsesję spiskową”, „obsesję spiskową”.

XIX wiek: rewolucja kontra reakcja

Masowe antykatolickie ataki ze strony oświecenia i prześladowania w rewolucji skłoniły niektórych konserwatywnych teoretyków do po prostu wywrócenia teorii spiskowej do góry nogami. Były jezuita abbé Augustin Barruel i szkocki uczony John Robison wysunęli w 1798 r. kontrtezę, że to nie jezuici rozpoczęli spisek, ale ich wrogowie, oświeceniowi filozofowie, masoni, a przede wszystkim iluminaci . Ta anty-iluminacyjna teoria spiskowa wkrótce osiągnęła szeroki zakres; W Niemczech nadworny kaznodzieja Johann August Starck był szczególnie widoczny w tym kontekście. Zakon iluminatów Adama Weishaupta był szczególnie odpowiedni, ponieważ – w przeciwieństwie do politycznie i religijnie ogólnie tolerancyjnej masonerii – w rzeczywistości miał za cel radykalną demokratyczną transformację społeczeństwa za pomocą środków tajnego stowarzyszenia . Chociaż został zniszczony już w 1785 roku, a więc cztery lata przed rewolucją (w przeciwnym razie Barruel i jego niemieckie źródła nie byłyby w stanie zacytować z jego tajnych dokumentów), pewne rzeczy zdawały się przemawiać za jego dalszym istnieniem: Z jednej strony, byłym członkiem był Johann Joachim Christoph Bode , tajny radny sasko-weimarski , który pojechał do Paryża zaledwie kilka tygodni przed wybuchem rewolucji – zbieg okoliczności, którego żaden teoretyk spiskowy nie może zignorować. Z drugiej strony, we Francji istniało podobne do masońskich bractwo o nazwie Les Illuminés , które było raczej konserwatywne i mistycznie zorientowane i miało tylko wspólną nazwę z bawarskimi iluminatami, ale to wydawało się wystarczające.

W każdym razie od początku XIX wieku wizerunek politycznego spiskowca z lewicy, który jest połączony w sieci międzynarodowe, wszędzie podważa wartości takie jak ojczyzna, wiara i rodzina i próbuje wzniecać rewolucje, integralną część dyskurs konserwatywny. Ten obraz jest również wyraźnie za rezolucjami Karlsbadu z 1819 roku, za pomocą których austriacki kanclerz stanu Metternich kazał wszędzie prześladować, cenzurować i więzić tak zwanych demagogów . W związku z burżuazyjnym lękiem przed rewolucją po rosyjskiej rewolucji październikowej wyobrażano sobie czasami rzekomy spisek ciemnych, bolszewickich sił, na przykład w błędnej interpretacji szwajcarskiego strajku narodowego z 1918 r. jako próby obalenia rewolucyjnego.

XX wiek: antysemityzm i jego konsekwencje

Przeniesienie tej teorii spiskowej na Żydów można udowodnić z całą pewnością tylko w ostatniej trzeciej połowie XIX wieku. W 1869 roku rosyjski dziennikarz Jakow Alexandrowitsch Brafman (1824-1879) przedstawił swoją pracę Книга Кагала ( Kniga Kagala , "Księga kahalna"). Twierdził w nim , że Kehillahim , organizacje społeczności żydowskiej, były częścią światowego spisku żydowskiego kontrolowanego przez Alliance Israélite Universelle . W tym samym roku, ustawa francuski katolicki wyjaśnił Roger Gougenot des Mousseaux 1869 w swojej książce Le Juif Le judaïsme et la judaizacji des Peuples chrétiennes w masonerii do przedniej organizacji Żydów. Ta połączona teoria spiskowa została rozszerzona w 1921 r. przez brytyjską autorkę Nestę Webster , która połączyła wszystkie nieortodoksyjne i nieortodoksyjne nurty chrześcijańskie od czasów starożytnych, od gnostyków , przez asasynów , iluminatów i wolnomyślicieli, po Lenina i rosyjskich rewolucjonistów w jeden globalny spisek skompilowany pod auspicjami żydowskimi lub satanistycznymi . Ta spiskowa ideologiczna konstrukcja na dużą skalę została rozszerzona w latach dwudziestych przez Ericha Ludendorffa , byłego kwatermistrza armii cesarskiej, do złudzenia „światowego spisku jezuicko-masońsko-żydowskiego”.

Antysemickie teorie spiskowe zyskały całą swoją morderczą moc na początku XX wieku, jako nieznany autor posługujący się literaturą grozy i francuską liberalną polemiką przeciwko Napoleonowi III. to zostało po prostu odwrócone, by sfabrykować Protokoły mędrców Syjonu . Fałszerstwo to powinno stać się jednym z kluczowych tekstów antysemityzmu . W tej antysemickiej teorii spisku, która nadal jest silna w rdzeniu podobieństwa do ich antyjezuickiego archetypu, była po rewolucji październikowej z hasłem żydowskiego bolszewizmu ani elementami antykomunistycznymi .

Powstała pogłoska, że światowe żydostwo było wyobrażane jako jeden byt i że jego wrogowie byli w „zaciskanym ataku” amerykańskiego kapitalizmu finansowego z jednej strony i sowieckiego komunizmu z drugiej, stanowiły rdzeń światopoglądu Hitlera , który w Mein Kampf wyraźnie odniósł się do protokołów mędrców Syjonu . Dlatego też Narodowy Socjalizm jest postrzegany przez niektórych historyków jako wielka teoria spiskowa, która zakładała, że ​​rzekomi spiskowcy nie weszli w spisek przez zmowę, ale przez pochodzenie. Ta biologiczna ideologia narodowych socjalistów wzywała do fizycznej eksterminacji Żydów i ostatecznie doprowadziła do Holokaustu z ludobójczymi skutkami .

Antysemicka teza spisek został także śmiertelnie pobierana przez ciosem w plecy legendy : tuż po pierwszej wojnie światowej , Dowództwo Armii Najwyższy miał rozprzestrzenianiu że niemiecka klęska nie było ze względu na materiał, techniczne i liczbowa przewaga aliantów w ostatni od czasu przystąpienia USA do wojny, ale grzebanie w ziemi przez niemieckich socjaldemokratów , którzy dźgnęli niemiecką armię, rzekomo „niepokonane w polu” wraz z rewolucją listopadową . Legenda o „żydowskim wypowiedzeniu wojny” Niemcom, którą Chaim Weizmann miał wypowiedzieć w 1933 r., służyła również jako usprawiedliwienie nazistowskich prześladowań Żydów.

Konspiracyjne myślenie ideologiczne narodowych socjalistów było również widoczne w czasie wojny. Hitler, na przykład, zawsze tłumaczył wybuch II wojny światowej rzekomymi machinacjami judaizmu, którego „agentem” był Winston Churchill : „Człowiekiem, który to pomieszał, jest Churchill; za nim judaizm, który z niego korzysta”.

W swoim znanym poznańskim przemówieniu z 4 października 1943 Heinrich Himmler uzasadniał „eksterminację narodu żydowskiego” obawą, że w przeciwnym razie Żydzi będą funkcjonować jako piąta kolumna wrogich mocarstw:

Do końca życia Hitler był przekonany o konieczności walki ze „światowym żydostwem”. Jego testament polityczny, spisany 29 kwietnia 1945 roku, w przeddzień samobójstwa , kończy się apelem „o bezlitosny opór przeciwko światowemu trucicielowi wszystkich narodów, międzynarodowemu judaizmowi”.

XXI wiek: od ataków z 11 września 2001 r.

Nawet dzisiaj prawicowi ekstremiści i islamiści rozpowszechniają głównie teorie spiskowe na temat Izraela i „Żydów” w Internecie : mówi się, że zabili Palestyńczyków schwytanych w celu handlu organami i są winni katastrofy lotniczej w pobliżu Smoleńsk , w którym kilku członków polskiej elity politycznej w 2010 r. zmarło na świńską grypę i trzęsienie ziemi na Oceanie Indyjskim w 2004 r. , wymyślili Holokaust, by uzależnić Niemcy, a także stali za tzw. chemtrails.

Stałe fragmenty tekstu Protokoły mędrców Syjonu są nadal używane do dziś, aby wspierać antysemickie teorie spiskowe. Jesteś z. B. integralna część ideologii Hamasu . W Rosji apokaliptyczna interpretacja protokołów jest powszechna i częściowo promowana przez wysokich rangą przedstawicieli Kościoła prawosławnego . Inną wersję teorii „światowego rządu żydowsko-masońsko-ateistycznego” można znaleźć w kontekście katolickiego Bractwa Piusa . Katoliccy skauci Europy , blisko spokrewnieni z Engelwerkiem , twierdzą, że masoneria dąży do dominacji nad światem i że rosnące tendencje globalizacyjne w polityce naszych czasów są w dużej mierze ponoszone przez loże masońskie ; Głównym wrogiem masonów jest Kościół rzymskokatolicki .

Od początku XXI wieku w licznych grupach krążyły oskarżenia o spisek w związku z zamachami terrorystycznymi z 11 września 2001 roku ; oskarżenia skierowane są przeciwko szerokiej gamie stowarzyszeń i osób, w zależności od ich przedstawicieli.

Elementy teorii spiskowej w marksizmie-leninizmie

Już w 1945 roku Karl Popper zwrócił uwagę na tendencje w marksizmie, według których chciwość, chciwość i inne zjawiska psychologiczne nie były rozumiane jako symptomatyczne konsekwencje istniejącego systemu społecznego, jak to miało miejsce w przypadku Karola Marksa , ale jako ich przyczyny spisek „wielkich kapitalistów” lub „imperialistycznych podżegaczy wojennych” „a nie jako niepożądane skutki uboczne działań, które miały na celu zupełnie inne cele. Popper opisuje te tendencje jako „ wulgarną marksistowską teorię spiskową”.

Między dwiema wojnami światowymi światowy spisek ideologiczny miał niszczycielskie konsekwencje również w stalinowskim Związku Radzieckim . Podczas Wielkiego Terroru w latach 1934-1939, zwłaszcza podczas procesów moskiewskich , prawie wszyscy starzy bolszewicy i ogromna większość korpusu oficerskiego Armii Czerwonej przyznała się do bycia częścią antysowieckiego reżimu, kontrolowanego albo przez Trockiego, albo przez kapitalistów z zagranicy. krajów, w pokazowych procesach pod wpływem tortur Spisek.

Nie jest jasne, czy Stalin rzeczywiście był przekonany o tej teorii spiskowej, która padła ofiarą kilku milionów ludzi, czy też pozwolił na propagowanie swojej teorii spiskowej tylko według rachunku różniczkowego, aby móc wyeliminować potencjalnych rywali. W 1948 r. Stalin rozpoczął antysemicką kampanię przeciwko tzw. kosmopolitykom bez korzeni, która miała również charakter konspiracyjny i ideologiczny .

W ostatnich czasach miały miejsce pojedyncze próby zrozumienia leninizmu jako całości jako teorii spiskowej. Na przykład niemiecki historyk Gerd Koenen argumentuje, że teoria imperializmu Lenina , podobnie jak pokrewna teoria stamokap , zasadniczo zawiera twierdzenie, że przedstawiciele kapitału bankowego i przemysłowego, którzy połączyli się jako tak zwani władcy monopolu, wywierają coraz większy wpływ na państwo i jego struktury decyzyjne . Poprzez tajny lobbing , wzajemną wymianę kadr między biznesem a polityką oraz zinstytucjonalizowane sojusze ( partnerstwo społeczne ), władcy monopoliści zdobywaliby coraz większy wpływ na rząd, by ostatecznie podporządkować go całkowicie jego wątpliwym celom. Jednym z tych celów jest także zrekompensowanie przewidywanego przez Marksa trendu stopy zysku poprzez ekspansję gospodarczą i terytorialną. To prowadzi państwo imperialistyczne działające w ten sposób do konfliktów z innymi państwami imperialistycznymi, co prawie nieuchronnie prowadzi do konfliktów zbrojnych, takich jak I wojna światowa .

Lenin i inni teoretycy, którzy za nim podążali, założyliby, że z. Przykładowo imperializm i wywołana nim I wojna światowa są wynikiem bezprawnych i tajemnych wpływów stosunkowo niewielkiej grupy ludzi, mianowicie "agentów kapitału monopolistycznego". Więc zobaczyłem z. B. Międzynarodówka Komunistyczna z 1919 r. międzynarodowy, imperialistyczny spisek kapitału:

Chociaż próby opisania leninizmu jako całości jako teorii spiskowej nie spotkały się z pozytywną reakcją w badaniach, politolog Reinhard Kühnl dostrzega poszczególne elementy spiskowo-ideologiczne w późniejszych formach tych teorii. W latach 70. i 80. często dyskutowano o tak zwanych teoriach kartelu lub agencji, zgodnie z którymi państwo burżuazyjne i jego przedstawiciele są niczym innym jak odbiorcami instrukcji od osobistych przedstawicieli interesów przemysłowych. Ten – zdaniem Kühnla – prosty i personalizujący opis relacji między interesami państwowymi a kapitałowymi, jest dziś również odrzucany przez większość marksistów, którzy nie negują wpływu interesów przemysłowych, ale nie traktują go jako jedynej przyczyny przejęcia władzy przez Hitlera.

Przykładem takiej teorii agenta jest, na przykład, jednomyślni widzenia historycznego stypendium NRD że wielki przemysł w szczególności finansowane z NSDAP w Republice Weimarskiej i przyniósł go do władzy poprzez bezpośredni wpływ na decydentów, takich jak zgłoszenie przemysłowców z listopada 1932 r. Dlatego osobiste działania wielkich przemysłowców są najważniejszym czynnikiem, który przyczynił się do przekazania władzy narodowym socjalistom. Tutaj, w sensie ideologii spiskowej, centralne wydarzenie historyczne wywodzi się z celowej, ukrytej pracy niewielkiej mniejszości. Kanclerz Hitlera tłumaczy się w tym poglądzie „jednoprzyczynowym aktem kupna” przez potajemnie działających kapitalistów, którzy rzekomo chcieli chronić swoje interesy ekspansji. Inne czynniki, takie jak masowy ruch narodowosocjalistyczny, światowy kryzys gospodarczy , konsekwencje traktatu wersalskiego , który był postrzegany jako narodowa hańba, oraz brak dostatecznie zdeterminowanych obrońców republiki są ignorowane. Natomiast dzisiejsze badania historyczne zakładają, że udział wielkiego przemysłu w finansowaniu NSDAP był niewielki, niezależnie od tego, że odegrał on aktywną rolę w zniszczeniu Republiki Weimarskiej. Wpływ poszczególnych wielkich przemysłowców nie jest negowany, ale klasyfikowany w złożonej, wieloczynnikowej sieci przyczyn, na którą składają się warunki ram instytucjonalnych, rozwój gospodarczy, kultura polityczna, struktura społeczna i wpływy ideologiczne.

Teorie spiskowe w USA od 1945 r.

Antykomunizm

Chociaż teorie spiskowe po 1945 r. nie spotkały się z niewielkim odzewem w Europie Zachodniej aż do lat 90., stały się powszechnym wzorcem wyjaśniającym w życiu kulturalnym i politycznym oraz myśleniu wielu w USA po 1945 r., a tym bardziej po zabójstwie Kennedy'ego w 1963 r. i atakach 11 września 2001 Ludzie. Do lat 50. antykomunistyczne teorie spiskowe były reprezentowane przez sam aparat rządowy, były częścią oficjalnego mainstreamu. Na przykład Komisja Działalności Nieamerykańskiej, której przewodniczył Richard Nixon, oraz Komisja ds. Operacji Rządowych senatora Josepha McCarthy'ego , stworzyli doskonałe przykłady teorii spiskowych na początku lat pięćdziesiątych. Dyrektor FBI J. Edgar Hoover twierdził w 1958 r., że podczas sojuszu amerykańsko-sowieckiego w latach 1941–1945 komuniści przejęli kontrolę nad kluczowymi instytucjami społecznymi w Stanach Zjednoczonych, takimi jak środki masowego przekazu, administracja i elitarne uniwersytety. Nie poprzestał na tych podejrzeniach: Nixon, McCarthy i Hoover prześladowali komunistów w amerykańskim establishmentu i za których uważali, naruszyli ich podstawowe prawa i zrujnowali życie i karierę wielu niewinnych ludzi. 27 kwietnia 1961 roku amerykański prezydent John F. Kennedy powiedział do amerykańskich wydawców gazet:

Próba zabójstwa Kennedy'ego

W efekcie ich liczba i rozmieszczenie w USA nie zmniejszyły się. Od 1963 roku zamach na Johna F. Kennedy dał podstawę do różnych teorii spiskowych, które starają się udowodnić, na przykład, że CIA wspólnie z mafią , Kubańczyków na wygnaniu , wiceprezydent Lyndon B. Johnson i przedstawicieli kompleks wojskowo-przemysłowy , odpowiedzialny za zabójstwo prezydenta. Za tym stał zamach stanu, który chciał powstrzymać politykę Kennedy'ego. Niektórzy widzą również mafię jako jedynego inicjatora ataku, ponieważ amerykański rząd pod rządami Kennedy'ego stanowił poważne zagrożenie dla zorganizowanej przestępczości . W innej wersji za morderstwem stoi reżim Castro , który chciał wyeliminować stałego przeciwnika Kennedy'ego, analogicznie do faktycznej próby zamachu na kubańskiego przywódcę.

Niemniej jednak w tych latach nastąpiła wyraźna zmiana: rząd amerykański nie opowiadał się już za teoriami spiskowymi od wczesnych lat sześćdziesiątych. Amerykański politolog Lance deHaven-Smith interpretuje notatkę CIA z dnia 1 kwietnia 1967 r. jako instrukcję, która szeptała krytykę raportu Komisji Warrena, który zidentyfikował Lee Harveya Oswalda jako jedynego mordercę Kennedy'ego, nazywając go teoria spiskowa nieprawdopodobna. Relacja ta jest odrzucana przez innych badaczy, ponieważ notatka podaje kilka argumentów, którymi można odpowiedzieć na powszechne wątpliwości dotyczące Raportu Warrena . Nie ma wzmianki o nazywaniu tego teorią spiskową . Słowo to pojawia się w tekście tylko raz, i to w liczbie mnogiej. Twierdzenie, że CIA „wymyśliło” termin „ teoria spiskowa” w 1967 r. z zamiarem manipulacji, samo w sobie jest teorią spiskową.

Rząd jako spisek

Od tego czasu teorie spiskowe zostały również zmarginalizowane w Stanach Zjednoczonych, co doprowadziło do zmiany ich struktury: gdyby wszystkie amerykańskie teorie spiskowe były do ​​tej pory akceptowane, że istniały tajne i złośliwe spiski przeciwko Stanom Zjednoczonym i ich rządowi, amerykański spisek teoretycy od tamtego czasu twierdzili, że rząd jest częścią przyjętej konspiracji. Do tej nieufności przyczyniły się prawdziwe skandale, takie jak publikacja gazet Pentagonu , Watergate czy afera Iran-Contra . Fakt, że rząd, środowisko akademickie i media głównego nurtu zaczęły delegitymizować teorie spiskowe jako wykluczone, przyczynił się do przekonania wśród ich zwolenników, że teorie spiskowe są przynajmniej częściowo prawdziwe, ponieważ establishment miał interes w zapobieganiu ich rozpowszechnianiu.

Teoretyczne podejrzenia spiskowe przeciwko rządowi są również szeroko rozpowszechnione wśród afroamerykańskiej populacji USA: odgrywali oni kluczową rolę w zamieszkach rasowych w Stanach Zjednoczonych w latach 1910.: czarna społeczność często wyjaśniała rozpowszechniony rasizm, z powodu którego cierpiała teoria spiskowa z prawdziwego życia ze złymi intencjami białych, dlatego plotki o linczu w 1917 w East St. Louis lub w 1919 w Chicago wywołały krwawe zamieszki. Dokładna liczba ofiar śmiertelnych stała się wówczas przedmiotem nowych teorii spiskowych, ponieważ wielu Murzynów podejrzewało władze o publikowanie zbyt małych liczb. W społecznościach afroamerykańskich, agencje wywiadowcze lub rząd są często podejrzewane o to, że stoją za morderstwami Malcolma X i Martina Luthera Kinga . Powszechne są tu również tezy, że nadużywanie broni palnej, konsumpcja cracku i AIDS – zjawiska, które są ponadprzeciętne wśród ludności afroamerykańskiej – zostały celowo sprowadzone na ich tereny mieszkalne z powodów rasistowskich .

W latach 80. pojawiła się moralna panika z powodu wykorzystywania seksualnego dzieci rzekomo masowo popełnianych przez sekty satanistyczne ( przemoc rytualna ). Ta teoria spiskowa została szeroko rozpowszechniona przez ewangeliczny ruch antykultowy . Przerażające szczegóły dotyczące bezimiennych kultów , tortur , ofiar z ludzi i kanibalizmu pochodzą z intensywnych, często sugestywnych przesłuchań małych dzieci lub z raportów dorosłych, które wyszły na jaw podczas terapii odzyskanej pamięci . Wcześniej nie pamiętali tego, co się wydarzyło. W centrum teorii spiskowych znajdowały się techniki prania mózgu i kontroli umysłu , które zdominowały rzekomych sprawców. Niektóre z nich zostały sięgają do ludzkich eksperymentów z CIA lub nazistów . Sprawcy satanistyczni zostali oskarżeni o kamuflowanie się w uznanych kościołach i bycie w zmowie z CIA, FBI, Waszyngtonem lub kompleksem wojskowo-przemysłowym . Policyjne śledztwo nie wykazało jednak żadnych zwłok, płynów ustrojowych ani podziemnych przejść, które odegrały rolę w opowieściach pacjenta. Na początku lat 90. liczba doniesień o nadużyciach satanistycznych wyraźnie spadła: od tego czasu takie doniesienia są postrzegane jako wytwory żywej amerykańsko-chrześcijańskiej wyobraźni.

Teoria spiskowa „Nowego Porządku Świata” znalazła zwolenników w USA od lat 90 .: w ideologii prawicowego ruchu milicji , konglomeratu prawicowego libertarianizmu , fundamentalizmu chrześcijańskiego i antysemityzmu, rządu w Waszyngtonie jest podporządkowany, w porozumieniu z ONZ lub Żydami (patrz ZOG ), współpracy z innymi ponadnarodowymi mocarstwami, a nawet istotami pozaziemskimi, w celu podważenia wolności i moralności ludności oraz chęci ustanowienia „nowego porządku światowego”. Pierwszym krokiem w tym kierunku jest ograniczenie prawa do noszenia broni zagwarantowanego każdemu obywatelowi w drugiej poprawce do konstytucji . Masakra w Waco (Teksas) w 1993 roku, wywołana próbą egzekwowania przez policję federalną obecnych przepisów dotyczących broni, nawet z małą sektą Davidian , dała początek tym obawom .

W trakcie ataków terrorystycznych z 11 września 2001 r. pojawiły się konspiracyjne podejrzenia przeciwko rządowi amerykańskiemu. Znaleźli również dystrybucję w Europie. Zgodnie z tym, sama administracja Busha była odpowiedzialna za ataki na World Trade Center i Pentagon, dopuszczając się do nich z pełną wiedzą o planach bombowców lub nakazując ich przeprowadzenie samodzielnie. Mówi się, że celem było wdrożenie amerykańskich planów wojennych przeciwko Afganistanowi i Irakowi oraz ustanowienie jednostronnej dominacji – patrz teorie spiskowe 11 września 2001 roku .

Teorie spiskowe we współczesnym świecie islamskim

Podobny argument występuje w ideologiach spiskowych, które od kilkudziesięciu lat rozkwitają w niektórych częściach świata islamskiego i znalazły tam drogę do dyskursu politycznego. Druga Intifada , ataki terrorystyczne z 11 września, a przede wszystkim, wojna w Iraku pomogły umocnić globalną muzułmańską tożsamość, która towarzyszy anty-zachodniej postawy. Brak wiedzy historycznej oraz emocjonalna i jednostronna identyfikacja w konflikcie na Bliskim Wschodzie prowadzą do niezrozumienia cierpienia Żydów i towarzyszą im teorie spiskowe, włącznie z negowaniem Holokaustu .

Można tu zaobserwować mieszankę, na którą składają się teorie spiskowe z 11 września, częściowo klasyczne, częściowo antyimperialistyczne, zmodernizowane antysemickie teorie spiskowe oraz próby teorii spiskowej, jedna z małych sukcesów rozwojowych, jakie odniósł świat arabski. osiągnięte w ciągu ostatnich stu lat Znajdź kozła ofiarnego. Chociaż te antysemickie teorie spiskowe można powiązać z niektórymi antysemickimi fragmentami Koranu (np. Sura 4, werset 155), niektórzy islamscy uczeni nie interpretują ich jako prawdziwy owoc islamu , ale jako import idei oryginalnie europejskich . Te teorie spiskowe stały się zjadliwe zwłaszcza od czasów wojny sześciodniowej w 1967 r. – najpóźniej od tego czasu Izrael jest przedstawiany jako agent imperialistycznych USA, którego celem jest ustanowienie dominacji nad światem i zniszczenie islamu lub osobliwości narodów . Te protokoły Starsi syjońskich sąnp B. integralną częścią ideologii Hamasu , aw 2003 roku premier Malezji Mahathir bin Mohamad stwierdził na spotkaniu Organizacji Konferencji Islamskiej, że „Żydzi” rządzą światem przez pełnomocnika i że mają socjalizm, komunizm i demokracja w tym celu i wymyślił prawa człowieka. Jako państwo żydowskie w szczególności Izrael zawsze był przedmiotem antysemickich teorii spiskowych, często w związku z negowaniem Holokaustu, takich jak twierdzenie, że Izrael wynalazł Holokaust, aby legitymizować okupację terytoriów palestyńskich.

Temat spisku pojawia się dwukrotnie w Konstytucji Islamskiej Republiki Iranu : raz w preambule, w której Biała Rewolucja z 1963 roku została ogłoszona spiskiem amerykańskim, a później w gwarancji praw tylko tych niemuzułmanów, którzy nie angażować się w spiski przeciwko Islamskiej Republice Iranu”. Wysocy przedstawiciele Iranu, w tym poprzedni przywódcy religijni , Ruhollah Chomeini i Ali Chamenei , wielokrotnie potwierdzali swoją wrogość wobec Izraela. Irańscy politycy szerzą spiskową teorię, że Żydzi będą dążyć do dominacji nad światem, posługując się protokołami Mędrców Syjonu . Na przykład ówczesny prezydent Mahmoud Ahmadineżad powiedział w przemówieniu do ONZ 23 września 2008 roku :

W grudniu 2005 r. Ahmadineżad publicznie zakwestionował historię Holokaustu w ramach kursu konfrontacji z Zachodem (patrz Negacja Holokaustu ). W rezultacie w Iranie kilkakrotnie odbywały się tak zwane konferencje poświęcone Holokaustowi , którymi próbował uzasadnić swoje roszczenia do przywództwa również nad państwami arabskimi.

Według amerykańskich socjologów Martina Orra i Ginny Husting zarzut trzymania się teorii spiskowych, który regularnie pojawia się w amerykańskiej prasie głównego nurtu, służy oddaleniu obaw krajów z większością muzułmańską o wojnę z terroryzmem .

Ezoteryczne teorie spiskowe w dzisiejszej Europie

Od lat 90. antysemickie teorie spiskowe są ponownie przyjmowane w Europie pod ezoterycznym przebraniem. Brytyjski były reporter sportowy David Icke rozpowszechnia mit, że świat został zinfiltrowany przez „gadzich” kosmitów , z których niektórych przedstawia jako Żydów, a innych jako iluminatów. Z aprobatą cytuje Protokoły mędrców Syjonu . Sam Icke zaprzecza, że ​​był antysemitą, ponieważ nie polemizuje ze wszystkimi Żydami, ale tylko z Rotszyldami , „jedną z najbardziej znanych czarno-okultystycznych linii krwi średniowiecznej Europy”. Byli także tajnymi mózgami Hitlera, których zbudowali i za które zapłacili. Strona internetowa Icke, na której rozpowszechnia te i podobne twierdzenia, twierdzi, że jest klikana kilkaset tysięcy razy w tygodniu.

Niemiecki autor Jan van Helsing osiąga się bestsellerem z podobnych wierzytelności : W swojej 1993 książce Societies tajny i ich moc w XX wieku , który był sprzedawany głównie przez ezoterycznych księgarniach, twierdzi, że Mayer Amschel Rothschild przyszedł z planem w 1773 roku z dwunastu inni żydowscy darczyńcy utorują drogę swojemu światowemu rządowi do roku 2000 . Opracowuje obszerną teorię spiskową, która rozciąga się od starożytnej Mezopotamii przez mit nazistowskich latających dysków do rzekomo zbliżającej się trzeciej wojny światowej, zgodnie z którą sami Żydzi byli winni Holokaustu. Wyraźnie odwołuje się do Protokołów mędrców Syjonu i dzieł negacjonistów Holokaustu, takich jak Germar Rudolf . „Ezoteryczna przemiana narodowego socjalizmu” Holeya była przedmiotem konfiskaty w latach 1996-2001 na mocy nakazu Sądu Okręgowego w Mannheim za podżeganie do nienawiści .

Te i podobne antysemickie teorie spiskowe rozpowszechniają dziś w Europie m.in. Niemka Jo Conrad i Holender Robin de Ruiter . Niemiecki Federalny Urząd Ochrony Konstytucji dostrzega niebezpieczeństwo, że czytelnicy, którzy sami w sobie są apolityczni, w większości formalnie dobrze wykształceni, zetkną się z prawicowymi ideami ekstremistycznymi poprzez odbiór prawicowych ezoterycznych teorii spiskowych, które w przyszłości może przyczynić się do większej społecznej akceptacji antysemickiej niechęci poza prawicową sceną ekstremistyczną.

Na pytanie, dlaczego osoby zainteresowane ezoteryką we współczesnej Europie są podatne na antysemickie teorie spiskowe, w badaniach odpowiada się inaczej. Berliński historyk Wolfgang Wippermann uważa, że ​​ezoteryzm oferuje prosty i jednocześnie binarny model wyjaśniania świata poprzez koncepcję holizmu : Wszechświat jest uważany za w stanie quasi-naturalnej stabilności i harmonii, ale dzieje się tak tylko wtedy, gdy ludzie „dostają poprzez ich „pochodzenie, płeć, klasę i rasę określone miejsce”. Każde wyrwanie się z rzekomo kosmicznego przeznaczenia jest interpretowane jako przyczyna niestabilności i nieładu, dlatego warto denuncjować ludzi, którzy odrzucili ten porządek i umieścili się poza wspólnotą. Z kolei szwajcarscy socjologowie Chantal Magnin i Marianne Rychner zakładają, że zarówno ezoteryzm, jak i teoria spiskowa opierają się na poczuciu bezsilności odbiorców: tu wobec wszechwładnych spiskowców, tam vis-à-vis tajemniczych sił kosmicznych, które rzekomo kontrolują świat. Praktyki magiczne zalecane przez ezoteryzm, aby regularnie wpływać na te siły, prowadzą do doświadczania frustracji, co z kolei przyczynia się do akceptacji modeli wyjaśniających teorii spiskowych: „Ktoś prawdopodobnie będzie za tym stał, jeśli nie uda się ostatecznie opanować sił kosmicznych w codzienność, jeśli los nie chce stać się okazją.”

Teorie spiskowe dotyczące badań naukowych dzisiaj

Teorie spiskowe słyszane w świecie zachodnim od kilku lat wpływają także na nauki przyrodnicze . Od lat 80. XX wieku rozpowszechniono twierdzenie, że wirus HI , który powoduje chorobę niedoboru odporności AIDS, nie powstał, jak się powszechnie uważa dzisiaj, naturalnie w Afryce kilka tysięcy lat temu poprzez wymianę genów między dwoma małpimi wirusami, ale raczej w lata 70. sztucznie stworzone przez naukowców w amerykańskim laboratorium wojskowym zajmującym się bronią biologiczną .

Sprzeciw wobec szczepień

Inne teorie spiskowe odnoszące się do nauk przyrodniczych wysuwają ci, którzy sprzeciwiają się szczepieniom . Uczestnictwo w programach szczepień jest dobrowolne w większości krajów świata zachodniego, ale państwo wywiera znaczną presję na rodziców, a programy te są lukratywne dla firm produkujących szczepionki. Od czasu badania przeprowadzonego przez brytyjskiego lekarza Andrew Wakefielda w czasopiśmie The Lancet w 1998 roku (wycofane wkrótce po jego opublikowaniu) na forach internetowych pojawiły się spekulacje, że rzekomo znaczne zagrożenia związane ze szczepieniami były celowo ukrywane, aby nie umniejszać zysków przemysł farmaceutyczny . Przeciwnicy szczepień wymieniają m.in. zaburzenia uczenia się i rozwoju , objawy neurologiczne i choroby autoimmunologiczne, a zwłaszcza rozwój autyzmu jako zagrożenia poszczepienne. Amerykański krytyk szczepień Robert Kennedy Jr. przytoczył finansowanie badań nad szczepieniami przez Centers for Disease Control and Prevention , czyli amerykański urząd ds. zdrowia, którego celem jest m.in. w porozumieniu z rządem amerykańskim byłoby pod kocem. Twierdzenia te w istotny sposób przyczyniły się do zmniejszenia skłonności do szczepień i ponownego narażenia dzieci na choroby zakaźne, których zlikwidowanie byłoby dziś technicznie możliwe.

sprawa Pusztai

Również w sprawie Pusztai obie strony oskarżyły się nawzajem o „spisy” w 1998 roku: węgiersko-brytyjski biochemik Árpád Pusztai ogłosił wstępne wyniki badania żywieniowego, w którym sześć szczurów otrzymywało genetycznie zmodyfikowane ziemniaki przez dziesięć dni . Zostało to propagowane przez przeciwników zielonej inżynierii genetycznej jako dowód jej szkodliwości, a opóźniona publikacja badania w The Lancet po kontrowersyjnej recenzji naukowej podsyciła kontrowersje. W tym kontekście amerykański socjolog Ted Goertzel opowiada się za większą przejrzystością recenzji naukowych, ponieważ recenzenci to niewielka, w większości anonimowa grupa, o której można łatwo założyć, że kieruje się motywami politycznymi lub innymi nietechnicznymi motywami.

Globalne ocieplenie

Inne teorie spiskowe związane z nauką krążą wokół obecnego globalnego ocieplenia . Klimat denary , na przykład, zaprzecza zmianom klimatu jako całości, lub że jest sztuczna . Zakładają one, że badacze klimatu są fałszerstwa dla różnych spekulacyjnych motywów: Na przykład, rzekomo alarmistycznych wyników badań - znacznie cytowanym przykładem jest Michael E. Manna schemat kija hokejowego opublikowany w 1999 roku - to oni tylko chcą promować swoją karierę i zabezpieczyć dalszego finansowania przez osoby trzecie lub miałyby własny program ekologiczno – ideologiczny. Podczas incydentu hakerskiego w 2009 r. w centrum badań nad klimatem na Uniwersytecie Wschodniej Anglii opublikowano ponad tysiąc prywatnych e-maili od badaczy klimatu, najwyraźniej wzywających redaktorów do niepublikowania artykułów „sceptyków klimatycznych” i omawiających sposób prezentowania danych w taki sposób, aby że dostosują się do zakładanego programu. Dało to dalsze paliwo teorii spiskowej, chociaż później okazało się, że opublikowane fragmenty były cytatami wyrwanymi z kontekstu, a kilka niezależnych komisji śledczych stwierdziło, że nie było żadnych wykroczeń ze strony badaczy. Grupa australijskich i szwajcarskich psychologów znalazła w sondażu z 2013 r. wśród odbiorców „sceptycznie nastawionych do klimatu” blogów, wyraźną korelację między wątpliwościami co do globalnego ocieplenia, wiarą w teorie spiskowe (w tym te bez odniesienia naukowego) i silnym zaufaniem do wolnego rynku . Przyszły prezydent USA Donald Trump napisał na Twitterze w 2012 roku, że koncepcja zmian klimatycznych została „ wymyślona przez Chińczyków i dla nich , aby zaszkodzić konkurencyjności przemysłu w USA”.

Covid-19 pandemia

Podczas pandemii COVID-19 w 2020 roku rozpowszechniono liczne dezinformacje i teorie spiskowe , według których koronawirus SARS-CoV-2 miałby zostać stworzony jako broń biologiczna w laboratorium genetycznym. Amerykański inwestor George Soros i założyciel Microsoftu Bill Gates są przedstawiani jako inicjatorzy pandemii. Jako dowód przyjmuje się oświadczenia Gatesa o niebezpieczeństwie przeludnienia. Istnieje również spiskowa historia, że ​​nowy standard komunikacji mobilnej 5G jest odpowiedzialny za pandemię korony, osłabiając układ odpornościowy, a nawet wyzwalacz. Jednak w wielu krajach z przypadkami koronowymi wciąż nie ma sieci 5G, na przykład w Iranie.

Inne teorie spiskowe twierdzą, że za pandemią stoi „ lobby syjonistyczne ” lub spisek amerykańsko-żydowski. Ze skrajnie prawicowej strony Izrael zakładał, że kieruje chorobą, ponieważ była to szczepionka i odniósłby z niej korzyści. Inni twierdzili, że w trakcie kryzysu należy wymusić zniesienie gotówki, że ewentualne szczepienie powinno zapewnić kontrolę umysłu lub że wirus faktycznie nie istnieje: histeria medialna chciała tylko, aby elity odwróciły uwagę od swoich złowrogich planów.

W maju oraz we wrześniu i listopadzie 2020 r. „ COSMO – COVID Snapshot Monitoring” określił, w jakim stopniu ludzie zareagowali na wzajemnie wykluczające się narracje „Korona jest stworzona przez człowieka” (tj. wirus został celowo sprowadzony na świat w celu zmniejszenia populacji ) i „Pandemia to mistyfikacja” zgadzają się. Ogólnie rzecz biorąc, zgoda na oba stwierdzenia była stabilna przy wartościach około 25 proc. Około dziesięć procent pytanych zgadzało się z obiema narracjami. Według Lamberty / Nocun (2021) utrwalona wiara w spiski „może wytrzymać logiczne sprzeczności, które są oczywiste nawet dla osób postronnych”. Reprezentatywne badanie przeprowadzone przez Fundację Friedricha Naumanna w lipcu 2020 r. określiło rolę dezinformacji i narracji spiskowych podczas pandemii. Badanie wykazało, że jedna czwarta respondentów w Niemczech uważa, że Bill Gates ma większą władzę niż rząd federalny i wzywa do przymusowych szczepień wszystkich ludzi; 16 proc. założyło, że Gates chciał wszczepić mikrochipy w populacji. 7 procent ankietowanych podejrzewało związek między nowym standardem komunikacji mobilnej 5G a rozprzestrzenianiem się koronawirusa.

Populizm w XXI wieku

W literaturze naukowej od pewnego czasu notuje się paralele i korelacje między myśleniem spiskowym a współczesnym populistycznym .

Przykładem jest prezydent Wenezueli Hugo Chavez , który w 2011 roku publicznie wyraził podejrzenie, że zarówno jego własny rak, jak i choroba Cristiny Fernández de Kirchner , Dilmy Rousseff i Fernando Lugo były spowodowane machinacjami zainteresowanych stron. W Polsce wśród zwolenników partii rządzącej Prawo i Sprawiedliwość rozpowszechniona jest teoria spiskowa , że doszło do katastrofy lotniczej pod Smoleńskiem 10 kwietnia 2010 roku, w której oprócz prezydenta Lecha Kaczyńskiego zginęła duża część narodowej elity. w wyniku rosyjskiego ataku, zdaniem premiera Donalda Tuska, został zamaskowany przez liberalną platformę obywatelską . Węgierska prawica populistyczna partia Fidesz rozprzestrzenia teorię spiskową, że węgiersko-amerykański miliarder George Soros , z pomocą jego Fundacji Społeczeństwa Otwartego i kryzysu uchodźców rzekomo zaaranżowana przez niego w Europie, dążącą tajny plan destabilizacji politycznej zamówienie na Węgrzech od 2015 roku . Ta teoria spiskowa ma wyraźnie antysemickie podteksty . Nawet w niemieckim prawicowym populizmie rozpowszechniony jest pogląd, że kryzys uchodźczy to dzieło tajnych elit, które są nastawione na przeludnienie ( duża wymiana ) lub zniszczenie wartości chrześcijańskiego Zachodu . W programie partyjnym Alternatywy dla Niemiec (AfD) za „niepożądane wydarzenia ostatnich lat” nie przypisuje się wymienionych w Ustawie Zasadniczej instytucji i organów konstytucyjnych, lecz bliżej nieokreślone „małe, silne kierownictwo polityczne”. grupy w partiach”, która w rzeczywistości jest „tajemniczym Suwerenem ”. Wybitnym politykom AfD, takim jak Wolfgang Gedeon , Alice Weidel i Peter Boehringer, przypisuje się jeszcze jaśniejsze wypowiedzi w zakresie teorii spiskowych.

Wykorzystanie teorii spiskowych w kampanii prezydenckiej kandydata republikanów Donalda Trumpa było bardzo jasne . Od dłuższego czasu posługiwał się teorią spiskową „ Birther ”, zgodnie z którą jego poprzednik, Barack Obama , nie urodził się w USA i dlatego nie był uprawniony do sprawowania urzędu. W grudniu 2015 roku udzielił mu wywiadu wybitny teoretyk spiskowy Alex Jones, dając tym samym do zrozumienia swoim wyborcom, że nie ma żadnych zastrzeżeń w tej kwestii. W końcowej fazie kampanii wyborczej stanowczo twierdził, że jego rywalizująca kandydatka Hillary Clinton spiskowała z międzynarodowymi bankierami, aby zniszczyć amerykańską suwerenność i zapewnić możliwości globalnym siłom finansowym, których darowizny ją wspierają.

Tę bliskość populizmu i powszechnej dziś wiary w teorie spiskowe można tłumaczyć podobieństwami strukturalnymi między nimi: obaj krytykowali elity, obaj radykalnie ograniczyli sytuację polityczną, akceptując bardzo niewielu aktorów, i obaj mogli być prawicowi lub lewicowi. Prawdą jest, że teorie spiskowe nie są koniecznym elementem dyskursu populistycznego, o ile można to obejść się bez teorii spiskowych; Ruchom populistycznym udało się zintegrować teoretyków spiskowych i teoretyków niespiskowych. W dwóch badaniach socjopsychologicznych politolodzy Bruno Castanho Silva, Federico Vegetti i Levente Littvay zbadali, czy istnieje korelacja między przekonaniami populistycznymi a teoriami spiskowymi, i doszli do wniosku, że populiści rzeczywiście mają znaczną tendencję do wiary w złośliwe globalne spiski, w których małe grupy kontrolują sprawy światowe i dostęp do informacji na koszt społeczeństwa. Nie znaleźli znaczącej korelacji z teoriami spiskowymi, które oskarżają ich własny rząd o przestępczość i terroryzm. Stwierdzili ujemną zależność statystyczną od osób na temat zdrowia fizycznego i psychicznego (kontrola umysłu, antyszczepienie). Wyjaśniają to, mówiąc, że teorie spiskowe dotyczące zdrowia są powszechne w zamożniejszych środowiskach społecznych, które są mniej podatne na populizm. Jednak nie wszystkie cechy populizmu okazały się skorelowane z teoriami spiskowymi: powszechne założenie, że spiskowcy, w tym przypadku elity, są moralnie źli, nie jest podzielane w populizmie: populizm jedynie oskarża swoje elity, zachłannie i chciwie. samolubnie Aby egzekwować interesy - które są uznawane za racjonalne - brakuje tu silnego moralnego potępienia spiskowców, które skądinąd jest powszechne w teoriach spiskowych. Z drugiej strony światopogląd oparty na teorii spiskowej jest silnym predyktorem podstawowych populistycznych przekonań antyelitaryzmu i woli ludu , która jest wyobrażana jako zjednoczona volonté générale .

Politolog Nancy L. Rosenblum i Russell Muirhead przekonują, że Donald Trump zarówno populistyczny, jak i verschwörungsideologisch kłóci się, czy on sam jako obrońca ludu, na przykład przeciwko nielegalnej imigracji, a jednocześnie przedstawia ofiary spisku na temat twierdzenia, że Park Narodowy Służba utrzymywałaby w tajemnicy prawdziwą liczbę odwiedzających podczas jego inauguracji . Oba modele argumentacji łączy odrzucenie pluralizmu . Niemniej jednak dostrzegają również fundamentalne różnice: populizm skupia się na rzekomo spontanicznie wypowiadanym, autentycznym głosie ludu , podczas gdy teoretycy spiskowi twierdzą, że tylko oni rozumieją, o co tak naprawdę chodzi w operacjach fałszywej flagi i machinacjach „ Głębokiego Państwa” . Pod tym względem postrzegają siebie jako nową elitę z uprzywilejowanym dostępem do wiedzy tajemnej. Populizm jest zasadniczo podatny na argumenty, dowody i zdrowy rozsądek; nowa ideologia spiskowa, którą widzą Rosenblum i Muirhead, opiera się wyłącznie na powtarzających się twierdzeniach. Pod tym względem, w przeciwieństwie do populizmu, stanowi atak na demokrację przedstawicielską .

Podejścia wyjaśniające

Popularność ideologii spiskowych jest zmienna: w niektórych społeczeństwach jawią się one jako zjawisko masowe przez pewien okres czasu, w innych wydają się być stałą cechą kultury politycznej, a jeszcze inne są nią tylko nieznacznie dotknięte. Jak wykazał przegląd historyczny, z. B. Epoka Rewolucji Francuskiej lub lata około II wojny światowej, czasy konspiracyjnego boomu. Istnieje kilka wyjaśnień tych zmian faz:

Objaw kryzysu

Ideologie spiskowe są reprezentowane dokładnie tam, gdzie mniej lub bardziej duża część społeczeństwa czuje się zagrożona z zewnątrz. Pod tym względem ich częste występowanie można rozumieć jako przejaw kryzysu . To było tak samo sprawa z plagą średniowieczu, jak to było w elżbietańskiej Anglii, w rewolucyjnej Francji pod koniec 18 wieku, w 1920 roku, jako nieoczekiwane porażki w wojnie światowej i Traktatu Wersalskiego , który został zdyskredytowany jako narodowa hańba, a także poszukiwanie kozła ofiarnego motywowane jak realne lub postrzegane zagrożenie ze strony bolszewizmu, podczas zimnej wojny i obecnej konfrontacji z dżihadyzmem . W tak niespokojnych czasach ludzie próbują spersonalizować złożone struktury i procesy, które reprezentują przyczyny ich cierpienia, i prześledzić je w złych intencjach nielicznych.

mit

Mit jako forma przetwarzania rzeczywistości jest przez Hansa Blumenberg jest znalezienie przedmiotu historia w sensie wiedzy orientacja i nazwy. To właśnie osiągają teorie spiskowe: to, co się dzieje, nie jest już niewytłumaczalne ani przypadkowe , ale jest wynikiem celowej działalności domniemanych spiskowców. Pod tym względem przyczyniają się do radzenia sobie z życiem i orientacji. Robią to na poziomie pośrednim między wyjaśniającymi świat mitami klasycznymi a współczesnymi sagami , które są bardziej związane z indywidualnym przypadkiem , z którym są strukturalnie powiązane: uprzedzenia i doświadczenia wywołujące strach w życiu Grupa, która powinna być zrozumiała i możliwa do opanowania poprzez osadzenie w strukturze narracyjnej. Wolfgang Wippermann opisuje częste występowanie teorii spiskowych jako „odwrócenie się od oświecenia”, jako powrót wiary w cuda i demony, które triumfalny postęp racjonalnych wyjaśnień świata już dawno przezwyciężył. Norman Cohn podejrzewa nie tylko fenomenologiczne paralele z ruchami chiliastycznymi średniowiecza, ale pewną ciągłość, dzięki której dawne religijne formy wyrazu zastąpiono świeckimi.

Ta teza nie pozostała niekwestionowana. W rzeczywistości nie we wszystkich społeczeństwach można znaleźć spadek teorii spiskowych w miarę postępującego oświecenia. Zwłaszcza w XVIII wieku, epoce rozumu, doszło do znacznego nagromadzenia teorii spiskowych. Coś podobnego można zaobserwować w USA, społeczeństwie o dobrym, choć niejednorodnym systemie edukacyjnym: tutaj popularność teorii spiskowych wydaje się utrzymywać, jeśli nie wzrosła, od zakończenia II wojny światowej na stałym poziomie, dlatego Richard Hofstadter przyjął „styl paranoidalny” w 1964 roku opisany jako cecha kultury politycznej jego kraju. Wydaje się, że wraz ze wzrostem wykształcenia nie ma spadku ideologii spiskowych.

„Dialektyka Oświecenia”

Związek między ideologią spiskową a rozumem można również odwrócić. Różni uczeni widzą tu działanie „ dialektyki oświecenia ” w sensie Adorno : teorie spiskowe są interpretowane jako „drugie rozumu”, jako strona cienia, a jednocześnie ruch przeciwny do zbyt szybkiej modernizacji i racjonalizacji wszystkie relacje społeczne: z rozpadem wszelkich jednoznacznych znaczeń, z wyraźnym roszczeniem do prawdy przez naukę, z rosnącym zróżnicowaniem i rosnącą złożonością wszystkich relacji społecznych, z postępującą niepewnością egzystencjalną współczesnej jednostki, dla której nie ma już odniesienia do Boga wyjaśnia przypadkowość swojego świata, rośnie też tendencja do prostych, narracyjnych i wspólnototwórczych modeli interpretacji. Kiedy nie można już wszystkiego wytłumaczyć dziełem wszechmogącego Boga , narasta tendencja do przypisywania przykrych zjawisk machinacjom grupy konspiratorów, bo ktoś musi za nie odpowiadać. Zarówno pozorny wzrost wiedzy o przyczynach własnego złego samopoczucia, jak i przerzucenie za to odpowiedzialności na domniemanych konspiratorów ma działanie łagodzące. Teorie spiskowe rozumiane są tu także jako symptomy kryzysu, choć w szerszym sensie: nie kryzysów politycznych czy gospodarczych, ale „kryzysu współczesnego podmiotu”. Według amerykańskiego historyka Gordona S. Wooda teorie spiskowe stały się tak popularne w epoce oświecenia właśnie dlatego, że w toku szalejącej sekularyzacji nie wierzy się już w Boga jako przyczynę wszystkich wydarzeń, a zamiast tego wszystkie społeczne skutki mechanicznie na odpowiednie intencje powracających Ludzi:

W XIX wieku myślenie spiskowe upadło w wyniku ewoluujących teorii życia społecznego. Michael Masło zaprzecza to: raczej teorie spiskowe były rozpowszechnione w całej 19 wieku i zostały uznane za zgodne z prawem wiedza, jak to widać w tzw niewolnikami teorii spiskowej moc (patrz Abraham Lincoln za dom podzielony mowy ) lub w Kulturkampfu widział w Rzeszy Niemieckiej. Dopiero w XX wieku nauki społeczne zaczęły je coraz bardziej delegitymizować i piętnować, przy czym wpływy zyskały badania Szkoły Frankfurckiej nad autorytarnym charakterem, a zwłaszcza Społeczeństwo otwarte Karla Poppera . W rezultacie teorie spiskowe nadal istniały, ale wędrowały z centrum dyskursu społecznego na obrzeża, jak widać na przykładzie konspiracyjnego antykomunizmu: w epoce McCarthy'ego była to większość i nadal trwa. od lat 60. rozprowadzany tylko przez prawicowe ekstremistyczne Towarzystwo Johna Bircha .

„Teorie spiskowe są dla przegranych”

Amerykańscy politolodzy Joseph Uscinski i Joseph M. Parent twierdzą: „Teorie spiskowe są dla przegranych”. W treści analizy z listów do New York Times z 1890-2010, odkryli, że kiedy republikański był prezydentem, teorie spiskowe były dźwięczne, że podejrzewa Partii Republikańskiej i dużych korporacji biznesowych. Z drugiej strony, jeśli demokrata był prezydentem, teorie spiskowe były skierowane przeciwko jego partii i rzekomym spiskom socjalistycznym. W czasie wojny i podczas zimnej wojny baczniej przyglądali się wrogom za granicą niż w czasie pokoju. W tym sensie teorie spiskowe działały jako systemy wczesnego ostrzegania dla wrażliwych grup i pomogły w inicjowaniu zbiorowych działań w obliczu zagrożenia. W momencie, gdy ta akcja zakończyłaby się sukcesem, znacznie się zmniejszyły.

Internet

Internet jest uważany za przyczynę wzrostu teorii spiskowych, że niektórzy badacze wierzą w. Jako powód podano fakt, że media społecznościowe ułatwiają kontakt między osobami o poglądach spoza głównego nurtu, pozwalają na anonimowe rozpowszechnianie dużej ilości informacji, a Internet oferuje możliwość nawiązywania połączeń między pozornie niezwiązanymi ze sobą kwestiami. Ponieważ ta ostatnia jest właśnie własnością teorii spiskowych, amerykańska antropolog Kathleen Stewart ujmuje to dosadnie: „Internet został wynaleziony dla teorii spiskowych: jest to teoria spiskowa.” Ataki z 11 września 2001 r. przyczyniły się do tego, że Internet stał się ważnym medium do tworzenia wiadomości i gromadzenia informacji, a tym samym także do rozpowszechniania odpowiednich teorii spiskowych. „ Google WTC 7” było hasłem Ruchu Prawdy 9/11 . Niezależnie od filtra ustalonych mediów, zainteresowani powinni skorzystać z wyszukiwarki Google, aby uzyskać własne zdjęcie. Jednak ważne strony internetowe, takie jak Google, a w szczególności Wikipedia, wkrótce znalazły się pod ostrzałem, ponieważ okazały się nowymi strażnikami przed niekontrolowanym rozpowszechnianiem alternatywnych wyjaśnień.

Australijski filozof Steve Clark sprzeciwia się tezie, że Internet sprzyjałby teoriom spiskowym, że pomaga tylko w ich rozpowszechnianiu, ale nie w ich rozwoju. Ponadto może również ograniczyć teorie spiskowe, ponieważ krytyczne głosy mogłyby natychmiast je obalić. Józef Uściński zwraca uwagę, że strony poświęcone teorii spiskowej nie są najczęściej odwiedzane, wręcz przeciwnie. Teorie spiskowe mają złą reputację w Internecie. Nie ma dowodów na to, że skłonność do wiary w teorie spiskowe wzrosła od czasu wynalezienia Internetu.

Na koniec Michael Butter zwraca uwagę, że nawet w erze Internetu teorie spiskowe wciąż są dalekie od odzyskania statusu wiedzy głównego nurtu, którą posiadały do ​​lat 60. XX wieku. Przeciwnie, rozdrobnienie publicznej mogą być ustalone: W obszarze niemieckim obszarze językowym, teorii spiskowych są ustalone w przeciwnym publicznej platform cyfrowych, takich jak KenFM , Telepolis lub NachDenkSeiten , który po raz pierwszy dyskursy spiskową teoretycznej widoczne dla nurtu . Ważne media o teorii spiskowej, takie jak prawicowy, populistyczny magazyn Compact czy publikacje Kopp Verlag, byłyby nadal rozpowszechniane głównie w formie drukowanej.

psychologia

Psychopatologia

Teorie spiskowe są strukturalnie podobne do paranoi , zaburzenia psychicznego, w którym dotknięte nimi osoby łudząco postrzegają prześladowania i spiski przeciwko sobie. W obu przypadkach nieufność i podejrzliwość wzrastają do poziomu nierealistycznego, w obu przypadkach następuje lękowo-agresywny stosunek do postrzeganego jako zagrażającego otoczenia. Na przykład Richard Hofstadter patologizuje skłonność do fantazji spiskowych, choć podkreśla, że ​​termin paranoja nie jest używany w sensie klinicznym ; różni naukowcy interpretują teorie spiskowe rozpowszechnione w systemach totalitarnych jako bezpośredni skutek paranoi ich dyktatorów. Rudolf Jaworski zaprzecza temu podejściu, gdyż teoria spiskowa, aby być skuteczna wobec mas, musi zachować silniejsze odniesienia do rzeczywistości zewnętrznej niż indywidualne złudzenia; jest również nastawiony na komunikację i rozpowszechnianie propagandy, podczas gdy pacjenci z urojeniami zachowują swoją wyobraźnię dla siebie tak długo, jak to możliwe; wszak taka interpretacja błędnie rozumiała instrumentalny charakter teorii spiskowych, które często są rozpowszechniane wbrew lepszemu osądowi w celu osiągnięcia określonych celów. Niemiecki psychiatra Manfred Spitzer wskazuje, że mniej więcej połowa populacji Stanów Zjednoczonych wierzy w co najmniej jedną teorię spiskową. Opisanie ich wszystkich jako chorych psychicznie nie byłoby ani użyteczne, ani celowe; Wiara w teorie spiskowe jest raczej częścią normalnego „arsenalu warunków świata ludzkiego”, chociaż mechanizmy psychologiczne i neurobiologiczne, na których się ona opiera, są strukturalnie powiązane z mechanizmami szaleństwa. Teorie spiskowe uważano za uzasadnioną wiedzę, którą większość podzielała na długo jeszcze w XX wieku. Według Carolin Mischer przemawia to przeciwko postrzeganiu go jako wyniku zaburzenia psychicznego.

Psychologia głębi

W kategoriach psychologii głębi teorie spiskowe można wyjaśnić jako projekcje : zakłada się, że domniemani spiskowcy mają cechy osobowości, które osoba przyjmująca odrzuca lub nie ma do ich dyspozycji: są przedstawiani jako bez skrupułów, okrutni, egoistyczni, niezwykle inteligentni, a czasem przedstawiany jako posiadający boską obfitość mocy. Demonizacja, która się z tym wiąże, jest często zbyteczna dla wyjaśnienia zjawiska, któremu ma służyć teoria spiskowa; spełnia mniej historyczne niż psychologiczne potrzeby. W tej interpretacji teorie spiskowe mówią coś o błędach i życzeniach ich autorów i czytelników.

Psychologia społeczna

Od lat 90. psychologowie społeczni poszukują czynników, które indywidualnie sprzyjają lub powodują skłonność do konspiracji. Omawiane są błędy w myśleniu , cechy osobowości i uwarunkowania psychologiczne. Początek dokonał w 1994 roku amerykański socjolog Ted Goertzel, który wykazał, że wiara w jedną teorię spiskową zwiększa skłonność do klasyfikowania innych jako prawdopodobnych: koreluje z tendencją do nieufności wobec instytucji państwowych i środowiska interpersonalnego, z niepewnością co do miejsca pracy iz pochodzeniem etnicznym. Osoby, które postrzegają swoją sytuację życiową jako niesprawiedliwą i czują się pozostawione same sobie przez politykę, znacznie częściej wierzyły w teorie spiskowe, podobnie jak Afro- i Latynosi , co autor łączy z ich statusem mniejszości etnicznej . Średnio młodsi ludzie częściej wierzyli w teorie spiskowe niż osoby starsze . W odniesieniu do poziomu wykształcenia , płci czy dziedziny zawodowej można było określić tylko kilka wyników istotnych statystycznie . Teorie spiskowe, które szczególnie dotknęły niektóre grupy etniczne, zyskały większą aprobatę wśród swoich członków: Afroamerykanie nieproporcjonalnie zgodzili się twierdzić, że rząd Waszyngtonu celowo rozprowadzał narkotyki w miastach i że wirus HIV celowo rozprzestrzenił się wśród Murzynów będzie zaangażowany w zabójstwo Martina Luther King . Ta obserwacja zbiegła się z wynikami wcześniejszego sondażu wśród członków kościoła afroamerykańskiego.

Według amerykańskich psychologów Jennifer Whitson i Adama Galinsky'ego ludzie zdrowi psychicznie są bardziej podatni na teorie spiskowe i przesądy, jeśli uważają, że nie mają kontroli nad sytuacją, w której się znajdują – czyli osoby o sytuacyjnie niskim oczekiwaniu na poczucie własnej skuteczności . Następnie mają tendencję do dostrzegania wszędzie wzorców i powiązań – nawet tam, gdzie ich nie ma – lub kojarzenia przesądnych rytuałów z sytuacją. Jeśli sugerujesz ludziom, że stracili kontrolę nad sytuacją, również szukają wsparcia w pozornym chaosie. Utrata kontroli jest postrzegana przez psychikę jako niezwykle silne zagrożenie. Silna próba jej przywrócenia może również wpłynąć na postrzeganie rzeczywistości; wyimaginowany porządek tworzy się za pomocą „gimnastyki mentalnej”. Jedną z możliwości jest poszukiwanie struktur, aby lepiej zrozumieć sytuację i móc przewidzieć przyszłe zmiany. Szukasz wzorców – a jeśli ich nie ma, budujesz je poprzez halucynacje . Widzimy wzory i powiązania, które nie istnieją intersubiektywnie ani obiektywnie. Aby wykluczyć, że badani byli generalnie niespokojnymi ludźmi, którzy szukali struktur do zorganizowania się niezależnie od kontekstu, sugerowano, że są bezpieczni. Wtedy wyniki nie różniły się już od wyników innych badanych. W przypadku utraty kontroli z wdzięcznością akceptowane są proste połączenia i oferowane rozwiązania. Psycholog społeczna Karen Douglas wskazuje również, że – choć możliwe jest również większe zaangażowanie – zwolennicy teorii spiskowych czują się bezsilni.

Poza tak niskim poczuciem własnej skuteczności i poczuciem braku kontroli nad istotnymi wydarzeniami, badania amerykańskich politologów Josepha E. Uścińskiego i Josepha M. Parenta wykazały, że poziom wykształcenia jest istotnym czynnikiem prawdopodobieństwa wiary w teorie spiskowe 40% badanych bez dyplomu ukończenia szkoły średniej miało dużą skłonność do wiary w teorie spiskowe, odpowiedni odsetek osób z wyższym wykształceniem (studia podyplomowe) wynosił znacznie poniżej 30%.

Niemiecki psycholog Sebastian Bartoschek również dochodzi do wniosku, że szczególnie kobiety z niskiego poziomu wykształcenia mają tendencję do wyjaśniania teorii spiskowych. Z drugiej strony Michael Butter twierdzi, że wiara w teorie spiskowe jest najbardziej powszechna u (białych) mężczyzn po czterdziestce. Brytyjscy psychologowie kliniczni Daniel Freeman i Richard P. Bentall odkryli w badaniu z 2017 r., że typowym teoretykiem spiskowym jest mężczyzna, nieżonaty, z niewielkim wykształceniem formalnym i niskimi dochodami lub bezrobotny, należący do mniejszości etnicznej i bez stabilnej sieci społecznej. Według badań amerykańskich psychologów Alina Comana i Damarisa Gräupnera do mentalności spiskowej przyczynia się również postrzeganie niskiego poziomu partycypacji społecznej. Według Götz-Votteler i Hespers, pytanie o cechy społeczno-demograficzne, które korelują ze spiskiem, wciąż pozostaje bez odpowiedzi. Jedyny konsensus jest taki, że ludzie o poglądach politycznych lub religijnie ekstremistycznych mają również znaczną tendencję do wiary w teorie spiskowe. Według Józefa Uścińskiego skłonność do wiary w teorie spiskowe i ich dziwaczność jest taka sama wśród lewicy i prawicy. Zwolennicy dwóch dużych partii w USA i Wielkiej Brytanii nie wykazywali znaczących różnic. Skłonność do myślenia spiskowego jest jednak znacznie większa wśród zwolenników mniejszych partii, takich jak Partia Niepodległości Wielkiej Brytanii .

Brytyjski psycholog społeczny Virus Swami i jego zespół opublikowali w 2014 roku badanie, zgodnie z którym poprawa myślenia analitycznego (w przeciwieństwie do myślenia intuicyjnego ) poprzez wcześniejsze szkolenie zmniejszyła chęć uwierzenia w teorie spiskowe. Z drugiej strony filozof Marco Meyer uważa, że ​​skłonność do wiary w teorie spiskowe i inne dezinformacje w związku z pandemią COVID-19 są zdeterminowane pewnymi cechami charakteru, które mogą utrudniać zdobywanie wiedzy. Do tych „epistemicznych występków ” zalicza obojętność na prawdę i sztywność w stosunku do własnych przekonań.

Według badań opublikowanych w 2011 roku przez psychologów Michaela J. Wooda i Karen M. Douglas z University of Kent , ludzie, którzy wierzą w teorię spiskową, częściej wierzą w innych, chociaż ich treść jest mniej ważna niż fakt, że jest to teoria spiskowa: na przykład badane osoby, które wierzyły, że Osama bin Laden wciąż żyje, że jego spektakularne zabójstwo przez US Navy SEALs w 2011 roku było tylko sfingowane, miały duże prawdopodobieństwo, że również wierzyły, że był już przed nimi Mission nie żyło. Podobnie istniała korelacja między założeniem, że Diana, księżna Walii, została zamordowana przez brytyjski wywiad w 1997 roku, a tym, że sfingowała swoją śmierć i nadal żyje. Fakt, że oba założenia są logicznie wykluczające się wzajemnie, odgrywał jedynie podrzędną rolę dla badanych.

Wood i Douglas wyjaśniają to „konspiracyjnym światopoglądem”, który przejawia się nie tyle pozytywną wiarą w treść pewnych narracji spiskowych, ile wątpliwością i nieufnością do „oficjalnej” wersji. Ich statystyczne ( psychometryczne ) badanie ponad 2000 komentarzy online dotyczących ataków terrorystycznych z 11 września 2001 r. na brytyjskie i amerykańskie serwisy informacyjne wykazało, że użytkownicy, którzy opowiadali się za tradycyjnym wyjaśnieniem, byli bardziej skłonni przemawiać za nim niż obalać argumenty teoretyków spiskowych; Odwrotnie, ci, którzy wierzyli, że ataki były wynikiem spisku amerykańskiego rządu, iluminatów lub innych, byli przeciwieństwem argumentowania przeciwko oficjalnej wersji, a nie za zamkniętą alternatywną narracją. Biorąc terminu z amerykańskiego neurologa Steven Novella, Drewno i Douglas opisać tę procedurę jako „anomalii polowania”, jako „polowania na anomalie ”: Pakiet błędem jest wyciągnąć z niewyjaśnionych ustaleń , które nie mogą być wyjaśnione w ogóle i będzie prowadzić do odrzucenia obowiązuje oficjalna wersja. Użytkownicy ci argumentowaliby również mniej agresywnie, częściej odwoływali się do innych teorii spiskowych i odrzucali termin teoria spiskowa jako sam w sobie stygmatyzujący .

W 2017 roku Douglas zrewidowała swoją tezę o konspiracyjnym światopoglądzie. Teraz uważa, że ​​ludzie wolą wyjaśnienia teorii spiskowych, jeśli oferują im korzyści epistemiczne , egzystencjalne i społeczne. Teorie spiskowe były szczególnie atrakcyjne dla ludzi, którzy mieli zwiększoną epistemiczną potrzebę dokładności i sensu, ale którym uniemożliwiał zaspokojenie tego w bardziej racjonalny sposób przez brak kompetencji lub inne problemy. Egzystencjalne teorie spiskowe pozwoliłyby tym, którzy wierzą w siebie, zrekompensować lęki i poczucie własnej bezsilności. Korzyści społeczne wiążą się z koniecznością zachowania przez wszystkich ludzi pozytywnego obrazu siebie . Wiara w teorie spiskowe pozwala im wierzyć, że mają wyłączną wiedzę wewnętrzną i zaspokajać inne narcystyczne potrzeby. Świadomość przynależności do upośledzonej lub zagrożonej grupy, czy to grupy etnicznej , partii czy wspólnoty religijnej, zwiększa prawdopodobieństwo wiary w teorie spiskowe. To wyjaśnia ich zwiększone występowanie wśród Afroamerykanów i muzułmanów. Według Michaela Buttera nie tylko wzrasta własna bezsilność, ale strach przed utratą wpływów zwiększa skłonność do wiary w teorie spiskowe. Wskazuje na to bezpieczny status wyborców AfD .

Psycholog Roland Imhoff uważa, że narracje spiskowe zaspokajają ludzką potrzebę wyjątkowości. Z jednej strony ludzie chcieli należeć, ale z drugiej nie chcieli być częścią anonimowego tłumu. Narracje spiskowe rzekomo oferują ekskluzywną wiedzę, dlatego ludzie o zwiększonej potrzebie wyjątkowości częściej zgadzają się na odpowiadające im narracje. Na przykładzie Protokołów mędrców Syjonu , antysemickiej broszury opartej na fałszerstwach, która jest wielokrotnie powiązana z bieżącymi wydarzeniami, Imhoff pokazuje również, że narracje spiskowe „mogą czerpać korzyści z niejasnego poczucia znajomości, jeśli mają odniesienia do tak ciężkich postaci mitów spiskowych, takich jak protokoły ”. Wiarygodność wzrasta, ponieważ odbiorcy już o tym słyszeli i zaakceptowali fałszywe wzmianki jako dowód. Narracje spiskowe stałyby się „ systemem samoodniesienia ”.

Socjologia wiedzy

Według Andreasa Antona teorie spiskowe są „specjalną kategorią formy wiedzy społecznej”, „w centrum której znajdują się modele wyjaśniające lub interpretacyjne, które interpretują bieżące lub historyczne wydarzenia, zbiorowe doświadczenia lub w rezultacie rozwój społeczeństwa jako całości spisku”. Opierając się na tej definicji, nalega Zgodnie z perspektywą wiedzy socjologicznej Andreasa Antona, Michaela Schetsche i Michaela Waltera, najważniejszą funkcją teorii spiskowych jest „ znacząca interpretacja zdarzeń lub procesów, które w innym przypadku byłyby trudne do sklasyfikowania , tak, aby można je było zintegrować z istniejącymi światopoglądami, strukturami znaczeniowymi lub pewną wiedzą na temat tła”. Według Antona, Schetsche i Waltera na współczesne myślenie spiskowe zasadniczo wpływa pięć współzależnych czynników: po pierwsze, musi istnieć kulturowa wiedza o istnieniu prawdziwych spisków; W związku z tym musi być nieufność do społecznych, ekonomicznych i militarnych elit władzy , np. poprzez wiedzę o ich udziale w nielegalnych machinacjach – jako przykład przytaczają „ aferę Gladio ”; po trzecie, musi istnieć silne pragnienie wyjaśnienia nieoczekiwanego wydarzenia w społeczeństwie, którego oficjalne wyjaśnienie nie spełnia; po czwarte, musi zaistnieć potrzeba ulgi w odniesieniu do indywidualnej odpowiedzialności za zdarzenie lub niepożądany rozwój sytuacji społecznej: każdy, kto zakłada, że ​​prawdziwe decyzje podejmowane są tylko w małym, nienaruszonym kręgu spiskowców, nie musi wyrzucać sobie, że wybrał niewłaściwa strona ; konieczne jest przecież, aby takie heterodoksyjne interpretacje móc masowo i bez przeszkód rozpowszechniać, np. przez Internet . Anton, Schetsche i Walter przyjmują to medium jako możliwość „nieograniczonej konkurencji między ortodoksyjną i heterodoksyjną wiedzą i koncepcjami rzeczywistości (w tym teoriami spiskowymi)”.

Michael Butter zakłada również, że teorie spiskowe są uważane za wiedzę heterodoksyjną. Od lat 60. nie było ich w głównym nurcie, byli ostracyzmowani i napiętnowani, przez co zwolennicy teorii spiskowych mieli trudności ze znalezieniem tekstów spiskowych i ludzi o podobnych poglądach oraz opublikowaniem ich teorii. Zmieniło się to znacznie od 2010 roku ze względu na Internet i media społecznościowe . Utworzyła się prawdziwa kontr-publiczność z alternatywnych mediów, takich jak KenFM , Telepolis , NachDenkSeiten , Rubikon czy szwajcarski Infosperber , które wyraźnie przeciwstawiły się tradycyjnym mediom i nadawcom publicznym, a tym samym wykorzystały spiskową teorię „ prasy kłamliwej ”. Ponieważ jest to wyczuwalne dla każdego w Internecie, tradycyjna opinia publiczna z wielkim niepokojem reaguje na wzrost teorii spiskowych i ich niebezpieczeństwo, podczas gdy alternatywne media postrzegają to z analogiczną troską jako spisek i próbę ich odizolowania i kagańca: dwa filtry zderzają się bańki , z których wyłania się „spirala podniecenia”: fragmentacja społecznej przestrzeni dyskursu prowadzi do tego, że coraz bardziej irytuje nas komunikowanie się ponad i przeciwko sobie, ale „nie ze sobą ponad granicami dwojga”. publiczność”.

Językoznawca Clemens Knobloch uważa, że termin teoria spiskowa nie posiada funkcję analityczną we współczesnej komunikacji politycznej i medialnej, ale raczej służy do piętnować pozycje oznaczone w ten sposób, a ci, którzy je reprezentują nie trzeba go, i to nie jest warto też. Z definicji jest odporny na rady i niechętny lub niezdolny do nauki ”. To słowo służy do wykluczenia go z dyskursu, a wysokiej jakości media wykorzystują je do nadużyć wobec opinii publicznej w odpowiedzi na utratę hegemonii , której doznali z powodu ich, jak sądzi Knobloch, przewidywalnych i niewystarczająco dysydenckich komentarzy. Grozi to jednak wywołaniem odwrotnych skutków, ponieważ oskarżenie, że ktoś rozpowszechnia lub wierzy w teorie spiskowe, piętnuje publiczność jako niedojrzałą i niezdolną do dyskursu. Następnie, językoznawca Friedemann Vogel krytykuje używanie języka w internetowej encyklopedii Wikipedia : Za pomocą kilku wyjątkami, terminy teoria spiskowa i spiskowych teoretyk są wykorzystywane w wewnętrznej komunikacji nie piętnować stanowiska, że „nie są zgodne z wspólnym gruncie odpowiednia w grupie ” . Wiąże się to z „dyscyplinowaniem tego, co można powiedzieć” wewnętrznie i zewnętrznie, dzięki czemu oskarżenie nie wymaga doprecyzowania. Każdy, kto tylko powołuje się na takie stanowisko, lub co gorsza, próbuje spojrzeć na to z odpowiedniej perspektywy, naraża się na zakaz. Takie użycie tego terminu w ramach komunikacji władzy może prowadzić do tego, że ktokolwiek go używa, będzie postrzegany i traktowany jako aktor polityczny.

Ideologie spiskowe i przemoc

Historyczny przegląd splotów ideologii spiskowych pokazuje ogromną gotowość do użycia przemocy, która często idzie w parze z takim myśleniem: po rzekomym ujawnieniu rzekomych spiskowców i wrogów ludu zbyt często następowała ich eliminacja. Charakterystyczne dla teorii spiskowych jest to, że są one często skierowane przeciwko marginalizowanym grupom społecznym, takim jak Żydzi w średniowieczu. Ludobójstwo Ormian można wyjaśnić za pomocą teorii spiskowej: na podstawie doświadczeń greckiej wojny o niepodległość (1821-1829), kiedy mniejszość chrześcijańska była przymusowo oderwanymi od Imperium Osmańskiego z pomocą Wielkiej Brytanii , The Młody turecki rząd obawiał się czegoś podobnego w 1915 roku: podejrzewała, że ​​chrześcijańscy Ormianie potajemnie sprzymierzają się z Rosją , która od dawna była zainteresowana kontrolowaniem cieśnin . Dlatego wyłączyli tę rzekomą piątą kolumnę wroga masakrami i marszami śmierci na mezopotamskiej pustyni .

Ale przemoc jest nie tylko wynikiem państwowych teorii spiskowych „odgórnych”: W dwóch wielkich walkach o wolność XVIII wieku teorie spiskowe „oddolne” odgrywają rolę, której nie należy lekceważyć w motywowaniu rewolucjonistów. Od Jerzego Waszyngtona, jak wiadomo, że za podatnymi na konflikt działaniami rządu brytyjskiego do wojny o niepodległość prowadził spisek: w 1774 roku twierdził, że Brytyjczycy realizowali „regularny, systematyczny plan […], aby nas oswoić , zwykli niewolnicy zamykają się”. Opodatkowanie kolonistów bez ich reprezentacji w parlamencie jawiło mu się nie jako racjonalna realizacja interesów brytyjskich, która była tylko sprzeczna z jego własnymi i musiała być uregulowana politycznie, tj. poprzez negocjacje i kompromisy, ale jako celowa złośliwość, długo utrzymywana tajemnica przed Amerykanami, którą trzeba zwalczać – interpretacja, która z pewnością przyciągnęła do bojowników o niepodległość więcej zwolenników, niż gdyby przedstawił ich czysto racjonalnie. Daniel Pipes wskazuje na adwokata życia Johna Salvi, który strzelał w dwóch klinikach aborcyjnych w 1994 r. za wiarę w masoński spisek przeciwko Kościołowi katolickiemu, oraz na zamach bombowy w Oklahoma City , w którym w 1995 r. zginęło 168 osób. W 2015 roku kulminacyjnym momentom demonstracji Pegidy , gdzie prawicowo-populistyczna teoria spiskowa została spopularyzowana za pośrednictwem „kłamliwej prasy”, towarzyszył znaczny wzrost przemocy wobec dziennikarzy w Niemczech. W 2016 roku teoria spiskowa Pizzagate , zgodnie z którą przywódcy Partii Demokratycznej byli zaangażowani w pornografię dziecięcą , zmotywowała 28-latka do zbrojnego ataku na pizzerię, w której rzekomo przetrzymywano dzieci. Strzelec w ataku baseballowym w Kongresie w 2017 r. podzielił teorię spiskową, że zwycięstwo Trumpa w wyborach było wynikiem rosyjskiej manipulacji.

W rzeczywistości użycie przemocy jest logiczną konsekwencją ideologii spiskowych: jeśli zagrożenie stwarzane przez spiskowców przedstawianych jako przytłaczające jest tak wielkie i jeśli z powodu ideologicznego zapieczętowania nie ma możliwości obalenia tej fantazji, to dosłownie wszelkie środki - w tym świecie idei - muszą być właściwe, aby je odeprzeć. Demonizacja oponentów, którą niosą ze sobą teorie spiskowe, legitymizuje przemoc, a także powszechne w kilku brutalnych grupach wrażenie, że świat zewnętrzny spiskował w celu ich zniszczenia. Można to wykazać na przykład na Jim Jones " Świątynia Ludu , który spowodował ten masakrę Jonestown w 1978 roku , a dla OmU Shinrikyo , o japońskiej neo-religijne grupy , które prowadzone druzgocący atak trującego gazu na stacji metra w Tokio w 1995 roku . Anders Behring Breivik , sprawca zamachów w Norwegii z 2011 roku , był mocno przekonany o muzułmańskim spisku mającym na celu przejęcie Europy. Aby temu zapobiec, trzeba było zlikwidować kolejne pokolenie Norweskiej Partii Pracy .

Psychoanalityk Charles B. Strozier widzi postać „apokaliptyczny inne ” w środku (również kliniczna) paranoidalną mentalności , która jest wyobrażonego jako przyczynę własnego cierpienia. Wszyscy paranoidalni ludzie widzą siebie jako ofiary, które mają prawo stosować przemoc wobec tego „innego”. Ta przemoc często pozostaje przedmiotem fantazji, włącznie z wyobrażeniem o całkowitym odkupieniu poprzez wojnę nuklearną , ale zawsze może być aktualizowana w zależności od sytuacji.

Badania Mitte przeprowadzone przez Fundację Friedricha Eberta w 2019 r. wykazały istotny związek między „mentalnością spiskową” a chęcią użycia przemocy: 23,9% osób wierzących w teorie spiskowe jest gotowych do użycia przemocy, a kolejne 11,4% aprobuje przemoc . Brytyjscy socjolodzy Jamie Bartlett i Carl Miller pokazują w badaniu przeprowadzonym przez think tank Demos, że teorie spiskowe w różnych ekstremistycznych grupach, czy to lewicowych, prawicowych, religijnych czy innych, odgrywają rolę „radykalnego mnożnika”, radykalizującego mnożnika, który definiuje na tożsamość grupy wzrosły o ścisłej izolacji od świata zewnętrznego, wszystkie krytyki delegitimized i przyczynia się do przekraczania progu do przemocy. Jednocześnie jednak zwracają uwagę, że wiara w teorie spiskowe nie jest warunkiem koniecznym ekstremistycznej przemocy. B. Irlandzka Armia Republikańska z jej różnymi rozłamami i istnieją grupy, które gromadzą się wokół teorii spiskowej bez stosowania przemocy, takie jak Ruch Prawda 9/11 czy zwolennicy Davida Icke.

Teorie spiskowe w literaturze

Teorie spiskowe, nawet jeśli są poważnie brane pod uwagę, są często przyjmowane ze względu na ich wartość rozrywkową. Odkrywanie nowych powiązań lub ironiczne konstruowanie ich samemu, nadawanie wydarzeniom historycznym innego znaczenia i rozwijanie ekscytującej narracji odbierane jest jako wielka przyjemność. Narracje spiskowe odgrywają zatem rolę zarówno w literaturze ekskluzywnej, jak i popularnej . Od dawna teorie spiskowe są głównym tematem dyskusji w literaturze amerykańskiej. Można tu wyróżnić trzy aspekty, które czynią ją interesującą dla autora i czytelników: suspens, satyrę i postmodernizm ; W wielu książkach pojawia się kilka z tych aspektów:

Teorie spiskowe służą do tworzenia napięcia: bohater coraz głębiej wnika wraz z czytelnikiem w tajniki skandalicznego spisku, w wyniku czego kilkakrotnie znajduje się w wielkim niebezpieczeństwie i ledwo, jeśli w ogóle, ucieka z ciemności tajne sojusze. Ta dramaturgia jest posłuszna z. B. powieści Dana Browna . Innym przykładem jest powieść Świat w strachu przez Michaela Crichtona , w którym strach spisku przez ekologów jest motywem fabuły. W powieści konspiracyjnej Noah 2013 Sebastian Fitzek tworzy scenariusz, w którym mała grupa zamożnych eko-aktywistów jest zdeterminowana ratować ziemię, a tym samym i ludzkość za pomocą radykalnego lekarstwa. Bilderberg konferencyjna i sala 17 komitet , który został rzekomo oddzieliła się od niego są cytowane. Ciekawostki świata są poszukiwane i skoordynowane działania miliarderów z całego świata podobno zaplanowali i zrealizowali to wszystko przez dziesięciolecia. Mówi się, że substancje dodawane do paliwa do silników odrzutowych skaziły ludzkość. Organizowane są kampanie medialne, aby przygotować świat na wielką plagę, która może nadejść, a opracowywane są leki, które ostatecznie mają działać dokładnie odwrotnie niż mają być używane.

Teorie spiskowe są satyrycznie potraktowane, na przykład w słynnym opowiadaniu Williama S. Burroughsa 23 Skiddoo , które w nonszalanckim żargonie opisuje, jak niejasna tajna służba wyrywa swoich telepatycznie kontrolowanych morderców z rąk. Również trylogia Illuminatus! przez Robert Anton Wilson i Robert Shea często używa satyryczne momenty, na przykład gdy na początku pierwszego myślenia głośności w teoriach spiskowych jest wystawiony jako ideologii z hasłem parodiując w Manifeście Komunistycznym : „Historia świata jest historią wojen między tajne stowarzyszenia”.

Motyw teorii spiskowej jest szczególnie powszechny w literaturze postmodernistycznej. Służy tu do udowodnienia, że ​​wszystko, co powszechnie uważa się za rzeczywistość, jest ostatecznie konstrukcją i zwykłą zgodą: każda koncepcja rzeczywistości jest zatem tak jawnie konstruowana, jak teoria spiskowa . To będzie w Illuminatus! z pojęciem „tunel rzeczywistości” zapożyczonym od Timothy Leary'ego nawet wyraźnie wyjaśnił: Z prawie nieskończonej liczby możliwych interpretacji świata, społeczeństwo zgadza się na taką, która jest następnie indoktrynowana jako obowiązująca . Bohaterowie romantycznej trylogii doświadczają oświecenia poprzez tzw. Mindfuck , który niszczy ich tunel rzeczywistości i umożliwia konstruowanie własnego. Umberto Eco jest mniej optymistyczny w swojej powieści Wahadło Foucaulta , w której opisuje, jak ciekawscy naukowcy sami snują teorię spiskową, która w ten sposób staje się rzeczywistością i kosztuje jednego z nich życie w makabryczny sposób – umiera wisząc na wahadle Foucaulta . Zasadniczo powieść Eco Cmentarz w Pradze opowiada o powstawaniu i rozpowszechnianiu teorii spiskowych oraz skuteczności tego, co zostało jedynie stwierdzone na tle łatwowierności ludzi w XIX wieku. Jego bohater, Simon Simonini, jako tajny mózg – oparty na uprzedzeniach i niekontrolowanym przyjmowaniu plotek, które pochodzą głównie od historycznych postaci powieści – rozwija Protokoły mędrców Syjonu , dzięki czemu ich fantastyczne i oszczercze źródła stają się jasne.

We wczesnych powieściach Thomasa Pynchona, takich jak V. czy The Crying of Lot 49 , teorie spiskowe są jednocześnie ironizowane i używane jako szyfr dla ukrytego kontekstu świata. Tutaj jednak Pynchon podejmuje tradycję literackiej nowoczesności - daleką od postmodernistycznego pop eklektyzmu Wilsona; niezrozumiałość groźby w The Crying of Lot 49 przywodzi na myśl koszmarne światy Kafki, odbija się też „mitologiczna metoda porządku” z Joyce'a Ulissesa , w której mitologia staje się drugim poziomem rzeczywistości, artykułującym barwną powierzchnię. W The Crying of Lot 49 protagonistka Edypa Maas napotyka coraz więcej dowodów na istnienie tajemniczego post-konspiracji, aż w końcu staje przed alternatywą umieszczenia się poza tym, co inni ludzie uważają za rzeczywistość, lub w obrębie społeczności konsensusu, co oznacza, że ​​nie mogą już ufać własnemu postrzeganiu – musieliby wtedy ogłosić się szalonymi. Teorie spiskowe mają bardziej pozytywny obraz w powieści Pynchona Końce przypowieści : Tutaj, podobnie jak Wilson, służą jako samodzielnie skonstruowane drogi ucieczki, jako wyjścia z gigantycznego kontekstu śmierci, indoktrynacji i wyzysku przedstawionego świata. Z drugiej strony teorie spiskowe są postrzegane negatywnie w pracy Dona DeLillo : W powieści Seven Seconds, której głównym tematem jest zabójca Kennedy'ego Lee Harvey Oswald , opisano, jak jest manipulowany przez agentów CIA, aby pokazać, że jest odpowiedzialny za morderstwo, którego nie popełnił: Teoria spiskowa staje się tu metaforą zewnętrznej determinacji i manipulacji ludźmi. Jednocześnie sama wersja wydarzeń DeLillo nawiązuje do znanej teorii spiskowej.

Radio i telewizja

• Uwaga spisek! Yves Bossart w rozmowie z Evą Horn (kulturoznawca, Wiedeń) i Dieterem Sträulim (psychologiem, szefem InfoSekta, Zurych) na temat teorii spiskowych, nadanej 25 czerwca 2017 r. z cyklu Sternstunde Philosophie of the SRF
• Przyczyny i motywy teorii spiskowych: Richard David Precht w rozmowie z Haraldem Leschem : Teorie spiskowe – wymyślone prawdy? , ZDF od 9 kwietnia 2018 r.
• Teorie spiskowe - kto w to wierzy? Bayerischer Rundfunk , 11 września 2019 r.
• Stefan Fries: Dlaczego nie powinno się tego nazywać „teorią spiskową”. Deutschlandfunk , 11 maja 2020 ( wersja audio ).

Wystawa

17 maja 2019 r. prezydent federalny Frank-Walter Steinmeier, jako jej patron, otworzył wystawę „ Teorie spiskowe – przeszłość i teraźniejszość ” w klasztorze Dalheim (dzielnica Paderborn) z eksponatami z dziewięciu wieków.

literatura

• Richard Hofstadter : Styl paranoidalny w polityce amerykańskiej i innych esejach . Londyn 1966 (Przedruk: Chicago 1990, ISBN 0-226-34817-2 ).
• JM Roberts: Mitologia tajnych stowarzyszeń . Secker & Warburg, Londyn / Nowy Jork 1972, ISBN 0-684-12904-3 .
• Johannes Rogalla von Bieberstein : Teza o spisku 1776-1945. Filozofowie, masoni, Żydzi, liberałowie i socjaliści jako spiskowcy przeciwko porządkowi społecznemu 1776–1945 . Bern 1976, Flensburg 1992, ISBN 3-926841-36-2 (nowe wydanie pod tytułem: The Myth of the Conspiracy . Marix, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-86539-162-9 ).
• Leo Löwenthal : Fałszywi prorocy. Studia nad autorytaryzmem (=  pisma , t. 3). Wydanie II. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-518-28503-3 (pierwsze wydanie 1982, ISBN 3-518-56507-9 ).
• Daniel Pipes : Spisek. Jak rozkwita styl paranoidalny i skąd się bierze . Free Press, New York 1997 (niem . Conspiracy. Fascination and Power of the Secret. Gerling, Monachium 1998, ISBN 3-932425-08-1 ).
• Ute Caumanns, Mathias Niendorf (red.): Teorie spiskowe. Stałe antropologiczne - warianty historyczne . Fibre Verlag, Osnabrück 2001, ISBN 978-3-929759-47-1 .
• Helmut Reinalter (red.): Teorie spiskowe. Teoria - historia - efekt . Studenverlag, Innsbruck 2002, ISBN 3-7065-1510-5 .
• Michael Barkun : A Culture of Conspiracy: Apokaliptyczne wizje we współczesnej Ameryce . University of California Press, Berkeley 2006, ISBN 978-0-520-24812-0 .
• Wolfgang Wippermann : Agenci zła. Teorie spiskowe od Lutra do współczesności . Bebra, Berlin 2007, ISBN 3-89809-073-6 .
• Juliane Wetzel : Teorie spiskowe . W: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . Tom 3: Terminy, ideologie, teorie . De Gruyter Saur, Berlin 2008, ISBN 978-3-598-24074-4 , s. 334-337.
• Helmut Reinalter: The World Conspiraators: Wszystkie rzeczy, których nigdy nie powinieneś wiedzieć . Ecowin Verlag, Salzburg 2010, ISBN 3-902404-85-X .
• Ute Caumanns, Lars Gronau, Christian Lange, Tim Mörsch (red.): Kto pociągał za druty? Na zdjęciu teorie spiskowe . Wydawnictwo Uniwersyteckie w Düsseldorfie, Düsseldorf 2012, ISBN 978-3-943460-13-1 .
• Andreas Anton , Michael Schetsche , Michael K. Walter (red.): Spisek. Socjologia myślenia spiskowego . Springer VS, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-531-19323-6 .
• Joseph E. Uscinski, Joseph M. Rodzic: Amerykańskie teorie spiskowe . Oxford University Press, Oxford / Nowy Jork 2014, ISBN 978-0-19-935180-0 .
• Sebastian Bartoschek : Świadomość i akceptacja teorii spiskowych – podstawa empiryczna . Rozprawa inauguracyjna . jmb, Hanower 2015, ISBN 978-3-944342-60-3 .
• Karl Hepfer: Teorie spiskowe. Filozoficzna krytyka nierozumu . transkrypcja, Bielefeld 2015, ISBN 978-3-8376-3102-9 .
• Marius Raab, Claus-Christian Carbon , Claudia Muth: Na początku była teoria spiskowa . Springer Verlag, Berlin 2017, ISBN 978-3-662-53882-1 .
• Helmut Reinalter (red.): Podręcznik teorii spiskowych . Salier Verlag, Lipsk 2018, ISBN 978-3-96285-004-3 .
• Michael Butter : "Nic nie jest tym, czym się wydaje". O teoriach spiskowych . Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Menem 2018, ISBN 978-3-518-07360-5 .
• Kim Meyer: Myślenie konspiracyjne. O społeczną dekonstrukcję rzeczywistości . Velbrück Wissenschaft, Weilerswist 2018, ISBN 978-3-95832-139-7 .
• Jürgen P. Lang : Ideologie spiskowe. Antyliberalizm i fantazja totalności od Metternicha do nowoczesnego ekstremizmu . W: Sebastian Liebold i in. (Red.): Demokracja w niespokojnych czasach . Baden-Baden 2018, ISBN 978-3-8487-4194-6 , s. 185-194 ( Google Books ).
• Joseph E. Uscinski (red.): Teorie spiskowe i ludzie, którzy w nie wierzą . Oxford University Press, Nowy Jork 2019, ISBN 978-0-19-084407-3 .
• Karen M. Douglas, Joseph E. Uscinski, Robbie M. Sutton i in.: Zrozumienie teorii spiskowych . W: Psychologia polityczna 40 (2019), dodatek 1, s. 4-35 ( online ).
• Fundacja Klasztoru Dalheim (red.): Teorie spiskowe – dawniej i dziś . Książka towarzysząca wystawie specjalnej Fundacji Klasztoru Dalheim. LWL Państwowe Muzeum Kultury Klasztornej od 18 maja 2019 do 22 marca 2020. Wydanie specjalne Federalnej Agencji Edukacji Obywatelskiej, Bonn 2020, ISBN 978-3-7425-0495-1 .
• Michael Butter, Peter Knight (red.): Routledge Podręcznik teorii spiskowych . Routledge, Londyn 2020, ISBN 978-0-8153-6174-9 .

linki internetowe

• Literatura na temat teorii spiskowej w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Teorie spiskowe: „Nic nie jest tym, czym się wydaje” . Rozmowa z Amerykaninem Michaelem Butterem . W: Die Zeit , nr 48/2016
• Philipp Hummel: 8 faktów na temat teorii spiskowych. Spektrum Nauki, 11 sierpnia 2017 r.
• Z dwunastoma krokami do konspiracyjnej galaktyki , felieton Saschy Lobo w Spiegel Online z 11 września 2019 r.
• Boris Holzer: Prawdopodobnie nadal będziesz mógł zapytać! , FAZ od 6 lutego 2020 r.
• Broszura na teorie spiskowe o doradztwie komórkowej przeciwko prawicowym ekstremizmem Nadrenia-Palatynat, 2020 (PDF; 2,97 MB)
• Johannes Kuber, Michael Butter , Ute Caumanns, Bernd-Stefan Grewe, Johannes Großmann (red.): O zapleczu i tajnych machinacjach. Teorie spiskowe przeszłość i teraźniejszość (3/2020)
• Psycholog społeczny: „Teorie spiskowe też mogą mieć zastosowanie” , wywiad z Rolandem Imhoffem , MDR, 14 czerwca 2020
• Numer 45 podcastu naukowego Uniwersytetu w Innsbrucku - ZfW_045 - Teorie spiskowe z historykiem Clausem Oberhauserem
• Pia Lamberty: Między teoriami a mitami: krótka klasyfikacja pojęciowa. W: Federalna Agencja Edukacji Obywatelskiej . 11 listopada 2020, udostępniono 3 kwietnia 2021 . 
• Bernd Schlipphak, Michael Bollwerk, Mitja Powrót: Wiara w teorie spiskowe: O roli kontekstów narodowych i specyfice teorii spiskowych. Uniwersytet w Münster, 2021 (dostęp 1 czerwca 2021)

Indywidualne dowody