Wulgata

Wulgata ( łacińska dla popularna ) to termin używany do określenia ogólnie powszechne i zwykłe wersje tekstowe, w tym popularnych adaptacji materiału literackiego, takich jak historia Aleksandra . W węższym znaczeniu termin (Biblia) Wulgata opisuje łacińską wersję Biblii, która była szeroko rozpowszechniona w średniowieczu i która przeważała nad różnymi starszymi łacińskimi przekładami Biblii (określenie zbiorcze Vetus Latina ). Sam termin Wulgata jest postśredniowieczny.

Rozwój Biblia vulgata

Wulgata Sykstyńska

Tłumaczenie św. Hieronim

W imieniu papieża Damazego , jego powiernica Jerome rozpoczął rewizję łacińskich przekładów w Ewangeliach po 382 . W mniejszym stopniu pracował także nad innymi pismami Nowego Testamentu . Po śmierci papieża w 384 Hieronim przeniósł się do Betlejem i zajął się tłumaczeniem Starego Testamentu . Hieronim początkowo przetłumaczył niektóre księgi Starego Testamentu z greckiej Septuaginty : psałterz Septuaginty , Księgę Hioba , Księgę Przysłów , Pieśń nad Pieśniami , Księgę Koheleta oraz pierwszą i drugą księgę Kronik . Od 393 r. zlecił przekład całego Starego Testamentu, według własnych stwierdzeń „według hebrajskiego” (iuxta Hebraeos), ale prawdopodobnie także na podstawie wydania Hexapla przygotowanego przez Orygenesa , greckiej wersji Septuaginty i innych greckich przekłady zawierały także tekst hebrajski w greckiej transkrypcji . Nowsze badania ponownie oceniają znajomość języka hebrajskiego Jerome'a ​​wyżej.

Konkordancja łacińskiej Biblii Wulgaty w Stuttgarcie.jpg

Historia Wulgaty w średniowieczu i w okresie nowożytnym

Tekst zrewidowany przez Hieronima przez długi czas konkurował z innymi przekładami łacińskimi, które były używane w tym samym czasie. W rezultacie łacińskie rękopisy biblijne powstałe po 400 przejmowały pojedyncze lektury Hieronima lub odwrotnie, starsze lektury przeszły do ​​kopii tekstu Hieronima, tak że oryginalne brzmienie jego wersji jest niepewne co do szczegółów. Dopiero około VIII-IX w. utrwaliła się wersja tekstu, która zasadniczo sięgała Hieronima, i tym samym stała się Wulgatą. Za namową Karola Wielkiego frankońscy uczeni Alkuin i Theodulf von Orleans próbowali zabezpieczyć tekst.

Wraz z wynalezieniem prasy drukarskiej w połowie XV wieku Wulgata doświadczyła wielu duplikatów, począwszy od Biblii Gutenberga . Była też podstawą 18 przedluterańskich przekładów Biblii na język niemiecki .

Z kolei Luter oparł swój przekład na tekście łacińskim z greckiego tekstu biblijnego w wydaniu Erazma z Rotterdamu, które dopiero niedawno ukazało się drukiem . W orszaku Lutra ruch protestancki odrzucał Wulgatę jako mniej oryginalną (w tamtych czasach tekst grecki również zawierał błędy) i preferował wersje hebrajską i grecką jako teksty źródłowe przy tłumaczeniu Biblii na język narodowy. Dla uczonych Marcin Luter opublikował w 1529 r . własną częściową wersję Wulgaty .

Jednak Kościół katolicki trzymał się Wulgaty. Stała się również podstawą Biblii Ecka, która została celowo opublikowana przeciwko przekładowi Lutra . W 1546 r. Sobór Trydencki uznał Wulgatę za obowiązującą i zainicjował przygotowanie oficjalnego, możliwie bezbłędnego wydania („quam emendatissime”). Papież Sykstus V zorganizował opublikowanie ulepszonej Wulgaty (Sixtina) w 1590 r. , ale została ona wycofana po jego śmierci i zastąpiona w 1592 r. przez Sixto-Klementynę zainicjowaną przez Klemensa VIII . Robert Bellarmin również podkreślił w międzyczasie wyższy autorytet tekstu hebrajskiego i greckiego: „Oni są źródłem, Wulgata jest strumieniem”.

Wydanie historyczno-krytyczne

Aby redagować Wulgatę zgodnie z zasadami historyczno-filologicznymi, w 1889 r. zaczęto publikować w Oksfordzie wydanie krytyczne. Papież Pius X. również zlecone do zakonu benedyktynów z krytycznego wydania w 1907 roku przez Motu proprio Consilium w Decessore Nostro . W tym celu do Rzymu wysłano mnichów ze Zgromadzenia Solesmes . Opactwo św. Jerome założony jako ośrodek studiów. W wyniku ich pracy Robert Weber i Roger Gryson wydali w 1969 roku Biblia Sacra Vulgata , opartą na najstarszych rękopisach. W przypadku badań historycznych (liturgicznych i dogmatyczno-historycznych) uważa się to za wydanie autorytatywne.

W trakcie reformy liturgicznej , od połowy lat 60. w większości parafii katolickich nie było zwyczajem sprawowania liturgii po łacinie. Niemniej jednak teksty Wulgaty są używane do dziś w różnych zakonach (benedyktynów, cystersów, kartuzów).

W 1979 r., zainspirowany przez Sobór Watykański II , opublikowano nowe wydanie Wulgaty oparte na świadectwach tekstu hebrajskiego i greckiego, Nova Wulgata , oparte na obecnym stanie krytyki tekstu . Aby wzmocnić ich wykorzystanie, Watykan opublikował w 2001 roku instrukcję Liturgiam Authenticam . Przy publikowaniu autentycznych ksiąg liturgii rzymskiej należy teraz używać Nowej Wulgaty . Te z kolei służą jako podstawa tłumaczeń na język narodowy.

Zobacz też

wydatek

  • Biblia sacra. Iuxta Vulgatam w wersji . Recensuit et brevi apparatu krytyka instruxit Robertus Weber (przejrzany i wyjaśniony za pomocą aparatu krytycznego przez Roberta Webera). 5., poprawione wydanie, pod redakcją Rogera Grysona. Niemieckie Towarzystwo Biblijne, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-438-05303-9 (autorytatywne wydanie naukowe).

niemieckie tłumaczenie

  • Biblia Sacra Wulgata. łacina i niemiecki . Pod redakcją Andreasa Berigera , Widu-Wolfganga Ehlersa , Michaela Fiegera z udziałem licznych kolegów specjalistów . Kolekcja Tusculum , Walter de Gruyter, Berlin 2018, 5 tomów.
    • Tom 1: Genesis - Exodus - Księga Kapłańska - Liczby - Powtórzonego Prawa
    • Vol. 2: Iosue - Iudices - Rut - Samuhel - Malachim - Verba dierum - Ezras - Tobiasz - Iudith - Hester - Iob
    • Tom 3: Psalmi - Proverbia - Ecclesiastes - Canticum canticorum - Sapientia - Iesus Sirach
    • Vol. 4: Isaias - Hieremias - Baruch - Ezechiel - Daniel - XII Prophetae - Maccabeorum
    • Vol. 5: Evangelia - Actus Apostolorum - Epistulae Pauli - Epistulae Catholicae - Apocalypsis - Dodatek

literatura

  • Hermann Rönsch : Itala i Wulgata. Idiom językowy wczesnochrześcijańskiej Itali i katolickiej Wulgaty z uwzględnieniem języka ojczystego rzymskiego. Wyjaśnione przykładami . Elwert, Marburg 2. wydanie 1875 (Przedruk Hueber, Monachium 1965).
  • Friedrich Stummer : Wprowadzenie do Biblii łacińskiej . Schöningh, Paderborn 1928.
  • Bonifatius Fischer : Przyczyny do historii łacińskich tekstów biblijnych (= Vetus Latina / Z historii Biblii łacińskiej, t. 12). Herder, Freiburg 1986, ISBN 3-451-00496-8 .
  • Pierre-Maurice Bogaert: La Bible latine des origines au Moyen Age. Aperçu historique, stan pytań . W: Revue théologique de Louvain , t. 19 (1988), s. 137-159.
  • Samuel Berger: Histoire de la Vulgate wisiorek les premiers siècles du Moyen Age . Paryż 1893 ( zdigitalizowany ).
  • Wulgata w dialogu. Biblijny przegląd on-line ( https://vulgata-dialog.ch/ojs/index.php/vidbor )

linki internetowe

Wikisłownik: Wulgata  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia
Commons : Wulgata  - kolekcja zdjęć, filmów i plików audio

Przypisy

  1. ↑ Peter Stotz : Biblia po łacinie - nietykalna? Zurych 2011 (= Średniowieczne perspektywy, 3), s. 9.
  2. ↑ Pierre Nautin: Artykuł Hieronymus , w: Theologische Realenzyklopädie (TRE), t. 15 (1986), s. 304-315, tutaj s. 309-310.
  3. ^ Alfons Fürst : Aktualne tendencje badań nad Hieronimem . W: Adamantius , Jg. 13 (2007), s. 144–151, także Uta Heil, Art. Hieronymus , w: Naukowy leksykon biblijny w Internecie (WiBiLex), styczeń 2009.
  4. ↑ Niccolò del Re: Art. Opactwo św. Hieronim o rewizji i ulepszeniu „Wulgaty” . W: ders.(red.): Leksykon Watykański . Pattloch, Augsburg 1998, s. 1–2, tutaj s. 2 ..
  5. ↑ Camillo Schonnen: I grandi rifugi dello Spirito: L'Abbazia di San Girolamo "w Urbe" . W: Ecclesia , tom 6 (1947), s. 462-467.
  6. ↑ b Wulgata
  7. ^ Liturgiam Authenticam - Stosowanie języków narodowych w wydawaniu ksiąg liturgii rzymskiej