Wandervogel

Grupa Steglitz około 1930

Ruch, który powstał w Steglitz (obecnie Berlin) w 1896 roku, określany jest jako Wandervogel , głównie przez uczniów i studentów pochodzenia burżuazyjnego , którzy w fazie postępującej industrializacji miast i inspirowani ideałami epoki romantyzmu oderwali się od wąskie wymagania środowiska szkolnego i społecznego, aby móc rozwijać swój styl życia na świeżym powietrzu. Wandervogel zapoczątkował w ten sposób ruch młodzieżowy , który dał również ważne impulsy pedagogice reform , nudyzmowi i ruchowi reformy życia w pierwszej połowie XX wieku.

Impulsem do długofalowej organizacji działalności wędrownej w Gymnasium Steglitz był były student Karl Fischer , który w 1901 roku założył stowarzyszenie Wandervogel. Podobnie jak inni po nim, Fischer kształtował działalność grupy, którą kierował jako lider. Wraz z rozwojem ruchu, który w ciągu kilku lat rozprzestrzenił się na cały obszar niemieckojęzyczny, często istniały rozbieżne zasady przewodnie i priorytety, które prowadziły do ​​różnych spin-offów i nowych fundacji. Kontrowersje budziły na przykład kwestie uczestnictwa dziewcząt i abstynencji alkoholowej.

W obliczu prób politycznych wpływów i zawłaszczania, odpowiedzialni za Wandervogel głównie starali się zachować neutralność. Pierwszy Freideutsche Dzień Młodzieży na Hohe Meißner w październiku 1913 roku, na którym Wandervogel przygotował grunt, oficjalnie nastąpiło bez jego udziału. Pierwszej wojny światowej stworzyło nowe warunki dla ruchu młodzieżowego i Wandervogel. Decydującym punktem zwrotnym było rozwiązanie narodowosocjalistyczne lub przymusowa integracja lig młodzieżowych z Hitlerjugend . Z dziedzictwem wędrownego ptaka związane są organizacje spadkobierców założone po II wojnie światowej .

Preludium - faza Hermann Hoffmann (1896-1900)

Zanim Wandervogel został założony jako stowarzyszenie, istniała początkowa faza, w której w dużej mierze dominował Hermann Hoffmann (1875–1955). Jego aktywność wędrowna została wywołana doświadczeniem szkolnym jako piętnastolatek w Magdeburgu w 1890 roku. Klasa, drzemiąca w cieple lata, zajmująca się czytaniem „Hoch auf den Wander” (Hoch auf den Wandering), została wybudzona z zaspanej głowy uderzeniem ich niemieckiego nauczyciela Strätera na biurko i imponująco przedstawiła, jak Sträter on sam i jego rówieśnicy stracili w młodości grosze, które zaoszczędzili na wycieczki po Zielonych Świątkach lub podczas wielkich świąt. Hoffmann zanotował w rękopisie „Od wczesnych dni wędrownego ptaka”:

Po ukończeniu gimnazjum w 1894 r. Hoffmann zapisał się do Berlina na filologię (języki orientalne) i prawo, a od 1895/96 prowadził półroczne kursy stenografii dla uczniów gimnazjum Steglitz . On sam donosił, że w jego studenckim mieszkaniu bywał okazjonalnie odwiedzany przez kursantów, w tym Karla Fischera . Przeglądając razem jego książki, natknąłem się na opisy wędrówek Hoffmanna i od razu powiedziano: „Ty też musisz to zrobić z nami!”

Potem nastąpiły pierwsze wycieczki: w 1896 jednodniowa „wyprawa próbna” po Grunewaldzie , latem dwudniowa w okolicach Teupitz , w 1897 już dwutygodniowa „wycieczka” w Góry Harz z 15 uczestnikami, w 1898 cztery tygodnie podróż z Turyngii poprzez Spessart do Kolonii z 11 uczestników, a wreszcie w 1899 roku, cztery tygodnie „ Szumawa -Fahrt” przez Bliiher stał się znany kronice a przez to zyskał wielką wagę, że uczestnicy tej wyprawy później wziął decydujący wpływ na rozwój ptaków wędrownych. Hoffmann był postrzegany jako ktoś, kto nie pozostawia nic przypadkowi.

Wcześnie pojawiły się statuty regulujące podporządkowanie się przywódcom. Hoffmann nazywał siebie „Oberhäuptling”, podczas długich podróży miał pod sobą dwóch „wodzów”, którzy go wspierali. W okresie Böhmerwaldfahrt byli to jego brat Ernst i Karl Fischer , którzy później stali się szczególnie ważni dla rozwoju klubu Wandervogel. Już w fazie wstępnej hierarchia grup została ułożona zgodnie z doświadczeniem. Doświadczonych wędrowców nazywano „chłopcami wędrownymi”, początkujących „wędrujących lisów”. Grupy wędrowne nazywano „stadami”. W tym czasie nie było sprzętu turystycznego: niesiono przybory szkolne i czapki studenckie, a także parasole chroniące przed deszczem, słońcem i wiatrem.

Pod koniec 1900 roku Hoffmann wyznaczył na swojego następcę Karla Fischera. Sam poszedł za wezwaniem do Konstantynopola i tam rozpoczął karierę dyplomatyczną. Wcześniej zasugerował Fischerowi w tak zwanej „Umowie Fichteberga” w Paulsendenkmal w Steglitz, aby rozpowszechnił ten rodzaj wędrówki młodzieży poza Steglitz wśród młodzieży niemieckiej.

Według filozofa i literaturoznawcy Rüdigera Safranskiego , szanse powodzenia tak szeroko zakrojonego ruchu młodzieżowego należało zasadniczo przypisać odnowionej koncepcji „życia”, która wywodziła się w szczególności z Nietzschego :

Założenie stowarzyszenia Wandervogel: Komitet ds. wycieczek szkolnych m.in. V. (1901-1904)

Uczeń Hoffmanna, Karl Fischer, był tak entuzjastycznie nastawiony do tego doświadczenia, że ​​postanowił założyć organizację turystyki pieszej dla młodzieży. W dniu 4 listopada 1901 r. w Ratskeller w Steglitz ratusz "turyści - Komitet ds. Wyjazdów Studenckich m.in. V. „(AfS) została założona w celu nadania grupom wędrownym formy prawnej, którą można przedstawić szkołom i rodzicom. Fischer pomógł niektórym sympatykom jego projektu spośród dygnitarzy Steglitz . Założycielami byli pisarze Wolfgang Kirchbach , Heinrich Sohnrey , Heinrich Hagedorn i Hermann Müller-Bohn oraz lekarz Anatol Hentzelt. Heinrich Sohnrey został wybrany na przewodniczącego i wraz z Karlem Fischerem opracował późniejszy statut stowarzyszenia. Obecni byli także uczniowie: Bruno Thiede, Wolfgang Meyen, który jako nazwę klubu zaproponował „Wandervogel”, Siegfried Copalle oraz syn Karla Fischera i Kirchbacha. Jednak inicjatywa założenia stowarzyszenia powinna raczej wrócić do Wolfganga Kirchbacha.

Zobacz także: Ruch młodzieżowy: Era Wandervogel (1896-1913)

Pochodzenie nazwy

Nazwa „Wandervogel” dla ruchu turystycznego została wybrana w 1901 roku za sugestią Wolfganga Meyena. Według jego kuzyna Albrechta Meyena termin ten pochodzi z wiersza Otto Roquette'a (1824-1896) z „Podróży dla nowożeńców Waldmeistera – Ren, wino i opowieść wędrowna” z 1851 r., śpiewanej jako pieśń w grupie Steglitzer Wandervogel. To tutaj po raz pierwszy stosuje się do ludzi termin wędrowny ptak:

Wędrujące ptaki w powietrzu,

w eterycznym blasku, w zapachu słońca

w fale błękitnego nieba,

Pozdrawiam was jako czeladników!

Jestem też wędrowcem

niesie mnie świeży oddech życia,

i dar mojej piosenki

to moja ulubiona rzecz.

Inna interpretacja prowadzi do powstania zbioru wierszy Walta Whitmana Grashalme (1855), którego księga XVII jest zatytułowana Birds of Passage . W 1907 roku, w swoim wybranym tłumaczeniu dla Reclam, Johannes Schlaf nadpisał drugą piosenkę, pieśń pionierów, z Wandervögelem:

Wszystkie pulsy na ziemi

Padnij i uderz z nami, uderz z postępem zachodu;

Indywidualnie i razem; zawsze do przodu, wszystko dla nas!

Pionierzy! Pionierzy!

Jednak to wyprowadzenie jest uważane za mało prawdopodobne. Whitman odgrywał również rolę tylko na lewym skrzydle „Wolnej Młodzieży Niemieckiej”. W 1921 wiersze Whitmana zostały wydrukowane w przekładzie Schlafschen na okładce pisma Freideutsche Jugend .

Trzecie wyprowadzenie odnosi się do nagrobka na cmentarzu św. Anny . Ozdabia grób Kaethe Branco († 1877), córki zmarłego wcześnie Hermanna von Helmholtza . W epitafium czytamy:

Kogo masz wędrujące ptaki?

Nauka podana

Że jesteś na lądzie i morzach

Nigdy nie kieruj skrzydłami źle?

Że jesteś starą palmą

Wybierz ponownie na południu,

Że wy stare lipy

Nie przegapiłeś na północy?

„Oberbachant” Karl Fischer

Jako niezależny dyrektor zarządzający, Karl Fischer otrzymał szerokie uprawnienia na mocy statutu stowarzyszenia. Zgodnie z § 7 statutu mógł wydawać postanowienia uzupełniające i był zobowiązany do składania sprawozdań do komitetu stowarzyszenia tylko raz w miesiącu. Sam komitet zachowywał powściągliwość i działał głównie jako „tarcza przed społeczeństwem”. Według pisarza Hansa Blühera była to najbardziej luźna organizacja, która nie miała nic więcej do roboty, jak tylko „chronić, reprezentować i płacić pieniądze”. Od czasu do czasu udzielano „jakiejś dobrej rady”. Wolfgang Kirchbach wziął jednak również pod uwagę fakt, że młodzi ludzie wolą przebywać wśród siebie i dał im tę ograniczoną, pozbawioną rodzicielstwa przestrzeń.

Fischer wykorzystał ideał podróżowania uczniów ze średniowiecza jako romantyczny wzór dla swojej organizacji wędrownej. Wędrujące lisy i chłopcy zostali „ uczonymi ”, przewodnikami, których nazwał „Bachanten” (od „ Vagant ”). Ogłosił się „Oberbachanten” i objął niekwestionowaną rolę przywódczą. Zdecydował, kto został przyjęty jako przybysz i mógł z nimi wędrować. Warunkiem wstępnym było złożenie przysięgi lojalności wobec Fischera. Ogólnie rzecz biorąc, wspólny styl rozwinął się dopiero za czasów Fischera. Rozległ się wewnętrzny gwizdek rozpoznawczy grupy, od tej pory witali się „ Heil! „I wolałem śpiewać pieśni ludowe i marszowe. Ponadto opracowano specjalny kostium, aby nie mylić z włóczęgami.

Specyficzny zwyczaj ptaków wędrownych

W swoim przepaści migracyjnej iw sposobie rezygnacji z przejazdów, ptaki wędrowne początkowo kierowały wielu z często także pieszych „ klientów ” lokomotyw i wędrownych czeladników . Wolf Meyen, który przejął ich język i obyczaje i spopularyzował je w ruchu Wandervogel, był szczególnie zafascynowany klientami, którzy na swój sposób wyszli poza burżuazyjne społeczeństwo:

Stabilizacja klubu i ryft

Nauczyciel Ludwig Gurlitt , który w 1902 wstąpił do komitetu wycieczek szkolnych, uzyskał nawet oficjalne uznanie stowarzyszenia przez pruskie Ministerstwo Oświaty w 1903 roku. To sprawiło, że AfS stało się pierwszym pozaszkolnym stowarzyszeniem studentów, które jednak musiało pojawić się oficjalnie jako stowarzyszenie dorosłych. Było to konieczne, ponieważ zgodnie z pruskim prawem zakazano uczniom wstępowania do stowarzyszeń pozaszkolnych. Te fakty i reklamy Fischera doprowadziły do ​​ekspansji AfS. W 1903 r. na 13 wycieczek i 103 dni wędrówek zarejestrowano łącznie 250 uczestników, tzw. „zarejestrowanych”. Cztery inne lokalne grupy powstały w latach 1901-1904 w Lüneburgu , Poznaniu , Monachium i Rawitsch .

Niemniej jednak w 1904 roku Bachanten Siegfried Copalle, Bruno Thiede i Richard Weber pokłócili się ze swoim Oberbachanten Fischerem. Po skandalu wywołanym przez Hansa Blühera podczas wędrówki pod przewodnictwem Copalle'a i wyprawy wielkanocnej zaplanowanej na marzec 1904 r. z odmową Fischera, ale za zgodą zarządu, Fischer zrezygnował ze stanowiska Oberbachanten. AfS rozpadło się na dwa stowarzyszenia, z jednej strony „Wandervogel – stowarzyszenie zarejestrowane na Steglitz” (Steglitzer eV), wokół którego skupiali się przeciwnicy Fischera, a z drugiej „Alt-Wandervogel” (AWV), idee Fischera przejąć. Spotkanie mające na celu rozwiązanie AfS odbyło się 29 czerwca 1904 r. i jest punktem wyjścia do trzeciej fazy historii Wandervogla.

Podział i rozbudowa (1904-1911)

Trzecia faza ptaków wędrownych charakteryzuje się tym, że równolegle istniało kilka klubów ptaków wędrownych o różnych programach i strukturach.

Wandervogel - zarejestrowane stowarzyszenie w Steglitz (1904-1912)

Steglitzer e. W przeciwieństwie do AWV, V. zawsze pozostawał związkiem lokalnym, a z większych lig był zawsze najmniejszym. W grudniu 1912 r. liczyła tylko 715 „zarejestrowanych” członków (w tym 216 młodych kobiet) i 414 dorosłych członków. Prawie wszyscy członkowie AfS, ale przede wszystkim dostojnicy, przeszli do Steglitzer e. V. Ukonstytuowało się to natychmiast po rozwiązaniu AfS 29 czerwca 1904 r. Ludwig Gurlitt został przewodniczącym na następne trzy lata; Heinrich Sohnrey przejął po nim urząd. Powodem Cezaryzmu Fischera była nie tyle jego osoba, co statut AfS. Tak napisano w oświadczeniu nowo opublikowanego czasopisma stowarzyszenia we wrześniu 1904 r.:

Urząd Oberbachanten został zniesiony, a zamiast niego utworzono siedmioosobowy zespół kierowniczy, w skład którego wchodzili początkowo Copalle, Thiede, Weber i ich szkolni koledzy Richard Schumann, Lothar Lück, syn dyrektora Steglitzer Gymnasium, a także Rudolf Hartmann i Guntera Wendlanda. Kierownik teraz zmieniał się co kwartał. Wprowadzono „arbitra”, który pełni rolę mediatora między zarządem stowarzyszenia a zespołem kierowniczym. Prawie wszyscy przewodniczący Steglitzer e. V. i jednocześnie długoletnim skarbnikiem był Heinrich Albrecht. Spotkania kolegium liderów nazwano „konwentami”. Zrezygnowano z terminów uczony i licencjat. Zamiast tego nazywano go „uczniem” i „przewodnikiem” lub „przewodnikiem pomocniczym”. Preferowani byli studenci jako przewodnicy. Zamiast „zbijania się” jako stylu wędrówki, jak zarzucał Fischerowi Copalle, przewidziano kontemplacyjne doświadczanie natury poprzez ciche wędrówki. Przewodnik powinien pełnić rolę tłumacza między przyrodą a społeczeństwem wędrowców.

Alt-Wandervogel e. V. (1904-1926)

Alt Wandervogel później znany jako Steglitzer np. V. ukons. Nigdy nie doszło do powstania nowego, statut stowarzyszenia AfS celowo zachowano jako symbol, gdy pod koniec roku zwolennicy stylu Fischera zebrali się wokół niego, aby odbudować „starego wędrownego ptaka”. Wolfgang Kirchbach był jednym z nielicznych notabli, którzy wstąpili do AWV. AWV to federacja ptaków wędrownych, która osiągnęła największy zasięg w Rzeszy Niemieckiej i od której najczęściej oddzielają się mniejsze grupy. Nazewnictwo datuje się na koniec października 1904 roku. Fischer przeniósł się wcześniej do Halle, aby tam studiować prawo i sinologię . To tutaj powstało nowe biuro centralne AWV, w którym Fischer nazywał się teraz „Groß-Bachant”. W tym samym czasie co Kirchbach, Fischer zaproponował utworzenie „Rady Honoru i Przyjaciół” (Eufrat), którą zaprzyjaźnieni rodzice zatwierdzili 18 listopada 1904 r. pod kierownictwem Kirchbacha.

Również tutaj Fischer wykazał silne zaangażowanie w rekrutację nowych członków i przyjaciół dla AWV. Aby go wesprzeć, nazwał Hansa Breuera , Wolfganga Meyena i Ernsta Anklama „Oberbachanten”. Wraz z rosnącą liczbą nowych fundacji w całym Cesarstwie Niemieckim AWV przeżywało silną ekspansję. Z 681 zarejestrowanych studentów w 1905 roku liczba ta wzrosła do 2076 zarejestrowanych studentów w 44 grupach lokalnych do 1908 roku. W 1912 roku AWV liczyło około 15 000 „zarejestrowanych” członków w około 300 lokalnych grupach.

Autorytarny styl zarządzania Fischera z centralizacją AWV na jego osobie szybko ponownie stał się problemem. Właściciel dworu Wilhelm Jansen z Friemen , który był Oberbachantem w AWV od 1905 roku, ostatecznie przekonał Fischera do rezygnacji. Zrezygnował 1 stycznia 1906 r., a nieco później Wolfgang Kirchbach i zrezygnował z przewodnictwa w Eufracie. Sam Jansen przejął urząd Großbachanten tylko na krótki czas, ponieważ już 4 kwietnia 1906 r. odbyło się walne zgromadzenie Eufratu, na którym wydano nowy statut. Autokratyczny system Fischera został zastąpiony przez system Steglitzer e. V. nie był niepodobny. Federalne kierownictwo AWV otrzymało pięcioosobowy zespół kierowniczy. Kolegium Eufratu zostało dodane jako drugi ważny organ. Jansen został przewodniczącym Eufratu, Ernst Semmelroth 18 maja 1906 przewodniczącym rządu federalnego. Wszystkie średniowieczne imiona zostały pominięte. Bachanten ponownie został przywódcą itd. Ponieważ dotyczyło to również Karla Fischera, a zarejestrowana przez niego podróż nie została zatwierdzona przez administrację federalną, zrezygnował z AWV w sierpniu 1906 r. i poszedł nieco później do służby wojskowej, która go objęła. do Kiautschou do Imperium Chińskiego .

W publicznym klimacie wywołanym aferą Harden-Eulenburg pierwszy otwarty spór Wilhelma Jansena na temat homoseksualizmu wywołał w Wandervogel, ponieważ miał on również relacje erotyczne z niektórymi młodymi ptakami migrującymi i „przynajmniej jeden” z Willie Jahnem, który jest również aktywny w relacji miłosnej trasy Wandervogel ”. W 1903 Jansen był jednym z założycieli Stowarzyszenia Właścicieli , które miało wspierać homoseksualne czasopismo Der Eigen , aw 1905 natknął się na Wandervogel za pośrednictwem Hansa Blühera , który później napisał książkę Die Wandervogelbewegung jako erotykę . zjawisko . Jansen musiał zrezygnować w 1908 r. i został wykluczony z organizacji w 1910 r. po ponownym omówieniu jego skłonności seksualnych.

Dwie grupy oddzieliły się od AWV i rozwinęły się w większe grupy ptaków migrujących, z jednej strony „Wandervogel, Bund für Jugendwanderungen” (DB), az drugiej „Jung-Wandervogel” (JWV) z Wilhelmem Jansenem. Po restytucji Jansen napisał do rodziców młodzieży z AWV manifest, w którym stwierdzał m.in., że będą musieli przyzwyczaić się do posiadania w swoich szeregach tzw. homoseksualistów, byleby zachowywali się właściwie. wobec chłopców. „W całej walce, w której wasi synowie wyrządzili więcej szkody niż pożytku, wy rodzice niestety okazaliście w niektórych przypadkach uderzającą obojętność. Nadszedł czas, aby naprawdę zatroszczyć się o siebie, w jaki sposób faktycznie wpłynęli na twoich synów pod przykrywką oburzonej moralności, aby wreszcie bezstronnie rozważyć korzyści i szkody bez okularów hipokryzji, za którymi kryją się egoistyczne interesy, aby zobaczyć rzeczy takimi, jakie są. „Potraktowanie tematu publicznie i wewnątrz organizacji doprowadziło do nienawiści, niewdzięczności i szkodliwych dla nich informacji wśród młodych ludzi.

Wandervogel, Niemieckie Stowarzyszenie Wędrówek Młodzieżowych (1907-1911 / 13)

1907 dołączył do całej Jeny z miejscowego oddziału AWV, gdy Zarząd Krajowy oddalił wniosek o wstrzemięźliwość od alkoholu i nikotyny na przejażdżkach. Przywódca tej lokalnej grupy, inżynier i nauczyciel Ferdinand Vetter, złożył odpowiedni wniosek 3 stycznia 1907 r. Wraz ze studentem Marburga Wilhelmem Erhardtem założył 20 stycznia Wandervogel, Niemieckie Stowarzyszenie Wędrówek Młodzieżowych (DB).

Początkowo DB miała tylko 42 „zarejestrowanych”, czyli studentów wpisanych na listy Wandervogel. Na koniec roku liczyła już 16 grup lokalnych (ok. 170 zarejestrowanych). W pierwszym Bundestagu DB od 6 do 8 kwietnia nauczyciel Kurt Haehnel został wybrany na dyrektora federalnego i kuzyna skarbnika. Wielu członków innych klubów ptaków wędrownych dołączyło do DB, w tym Ludwig Gurlitt, Frank Fischer, Hans Lißner i Hans Breuer. Breuer został wybrany na dyrektora federalnego w 1909 roku. Podczas gdy ukończył studia medyczne w Heidelbergu z oceną „summa cum laude”, wraz ze swoim przyjacielem Lißnerem awansował, aby zostać nowym duchowym przywódcą całego ruchu. Opublikował między innymi „ Zupfgeigenhansl ”, zbiór pieśni ludowych, który prawdopodobnie zebrał ze zbiorów Biblioteki Uniwersyteckiej w Heidelbergu oraz ze zgłoszeń popełnionych ptaków wędrownych.

Program DB w wielu punktach różnił się od pozostałych grup. Przestrzegała ścisłej zasady abstynencji i opowiadała się za mieszanymi wędrówkami dla chłopców i dziewcząt. Ponadto realizowała życzenie rozszerzenia wędrówek na wszystkie „osiedla”. Ze względu na silną decentralizację PB na korzyść poszczególnych grup lokalnych, strukturalnie różniła się ona również znacznie od pozostałych grup. Grupy lokalne miały prawo do samostanowienia i samorządności w ramach statutów federalnych. Wreszcie postawił sobie za cel przywrócenie jedności całego ruchu. Pod koniec 1911 r. DB miała 8138 zarejestrowanych uczniów w 210 grupach lokalnych.

Młody ptak wędrowiec (1910-1916)

Drugi poważny rozłam z AWV miał miejsce pod koniec listopada 1910 roku. Pod kierownictwem Wilhelma Jansena i Williego Jahna grupa hamburska rozwiązała się i założyła Jung-Wandervogel (patrz wyżej). Powstał z dyskusji o wpływie osób starszych i ich wtargnięciu w „świat ptaków wędrownych”. Pod hasłem „Precz ze starszymi nauczycielami!” Oderwano się od „młodzieżowej” AWV, która zdawała się być zdominowana przez nauczycieli. Podobnie jak DB, JWV miał strukturę federalną. Lokalne grupy „nie mogły bezpośrednio dołączyć do ligi”, ale musiały należeć do kręgu. Co więcej, JWV z powodzeniem próbował utrzymać „zarejestrowane” grupy lokalne poniżej 40 roku życia. JWV zorganizował 3700 uczniów w 112 grupach lokalnych, co odpowiada średniej wielkości grupy lokalnej wynoszącej 33 uczniów.

Wspólny sojusz w latach przedwojennych „Wandervogel e. V. "

Z inicjatywy DB pod kierownictwem Hansa Lißnera i Hansa Breuera w dniach 14-16 maja 1910 odbyła się „Konferencja Sachsenburger Whitsun”, na której przedstawiciele AWV i Steglitzer e. V. uczestniczył. W związku z tym Breuer zażądał połączenia federacji ptaków wędrownych. W Steglitzer e. V. zbliżające się spotkanie wywołało kryzys między zarządem a kolegium liderów, ponieważ zarząd był raczej sceptyczny wobec stowarzyszenia. Albrecht zrezygnował z pełnienia funkcji przewodniczącego i skarbnika; Jego następcą był Conradin Brinkmann.

Zarząd AWV również miał negatywny stosunek do wysiłków zjednoczeniowych i znał dużą część stojącego za nimi kierownictwa. Oba kluby, zarówno AWV, jak i Steglitzer e. V. obawiał się zbiórki przez DB. Niemniej jednak w spotkaniu wzięło udział około 500 ptaków wędrownych, w tym 100 przewodników. Z tej grupy siedmiu przedstawicieli zostało wybranych do komitetu, który miał pchnąć do przodu wysiłki zjednoczeniowe. 8 stycznia 1911 r. powstało Stowarzyszenie Niemieckich Ptaków Wędrownych (VDW), grupa interesów składająca się z dwóch największych grup AWV i DB, które w ciągu roku wraz z innymi ugrupowaniami utworzyły również Steglitzer e. V. dołączył. Wiele lokalnych grup DB i AWV utworzyło nieautoryzowane grupy lokalne, nawet jeśli wspólny Bundestag od 8 do 10 kwietnia 1911 w Marburgu nie osiągnął porozumienia w sprawie treści wędrówek dziewcząt, kwestii abstynencji i rozszerzenia lig na elementarne. uczniowie. Rząd federalny był bezsilny wobec tych sojuszy.

Założenie Wandervogel e. V., Association for German Youth Hiking (Wandervogel eV) w czerwcu 1912 r. Ówczesny zarządca federalny DB, König, wydał statut i wpisał go do rejestru stowarzyszeń, zanim można było uwzględnić sprzeczność AWV. W rezultacie AWV nigdy oficjalnie nie dał Wandervogel e. V. dołączył, choć dwie trzecie grup lokalnych przystąpiło bez zezwolenia. JWV również pozostał niezależny od wielkiej ligi zjednoczeniowej, nie tylko ze względu na różnice w kwestii dorosłych. Natomiast Steglitzer e. V. po uchwale kasacyjnej z dnia 29 grudnia 1912 r. całkowicie w nowej federacji. DB pojawiły się 5 stycznia 1913 r., a Związek Niemieckich Ptaków Wędrownych w lutym 1913 r. Oznaczało to, że największa liczba ptaków wędrownych w Bund Wandervogel e. V. połączyła się. Jej prezesem został 21 września 1913 r. dyrektor szkoły Edmund Neuendorff .

Zmiana i utrata znaczenia: od spotkania Meissnera w 1913 roku do współczesności

Krajowe spotkanie Nerother Wandervogel na zamku Stahleck (Zielone Świątki 1958)

Podczas Pierwszego Wolnego Niemieckiego Dnia Młodzieży 11 i 12 października 1913 r. na Hohe Meissner w Kassel wystąpił ptak wędrowny. V. oficjalnie nie otwiera, choć zaprosił i wzięło w nim udział wielu przedstawicieli rządu federalnego. Oficjalnie istniała postawa wyczekiwania wobec ruchu młodzieżowego Wolna Niemiecka i krytykowała wpływ reformatorów i przywódców na ten ruch.

W niezależnym kontrwydarzeniu zorganizowanej młodzieży spotkanie to oddzieliło się od hurra-patriotycznych wydarzeń imperium w stulecie bitwy pod Lipskiem . Swoisty młodzieńczy ideał został wyrażony przez formułę Meißnera, opracowaną przez uczestników wstępnych dyskusji .

Zwłaszcza w czasie I wojny światowej i po jej zakończeniu członkowie ruchu Wandervogel i harcerze zostali przegrupowani i wymieszani. Zaowocowało to Bündische Jugend w drugiej fazie ruchu młodzieżowego . Oprócz rzeczywistego zainteresowania Wandervogel, wycieczek , doświadczenia natury i romantycznie przemienionego powrotu do pierwotnie postrzeganej kultury ludowej, Bündische Jugend coraz bardziej angażowała się w działalność społeczną i polityczną.

We wkładzie do Wandervogelkultur napisanym w 1928 r. pedagog Erich Less przedstawił również cechy zmiany wyglądu zewnętrznego grup, które wyruszyły w trasę:

W latach 1933-1935 pozostałe federacje ptaków wędrownych, a także inne grupy Bündische Jugend i Jungenschaftsgruppen zostały zakazane, stłumione i przeniesione do Hitlerjugend przez narodowych socjalistów ( Gleichschaltung ).

Po II wojnie światowej wiele z tych grup pojawiło się na nowo; niektóre istnieją do dziś. Promieniujące znaczenie ruchu Wandervogel przed I wojną światową było i nie jest im przyznane. Większymi, wciąż aktywnymi grupami są Nerother Wandervogel i Zugvogel - niemieckie stowarzyszenie kierowców z kilkuset członkami każda.

Ptak wędrowny w Austrii

Historia austriackiego ptaka wędrownego

Austriacki Wandervogel (ÖWV) został założony w 1911 r. przez studenta Hansa Mautschkę (1888–1914), związanego z niemieckim Wandervogel. 41 studentów z Czech i Wiednia odpowiedziało na jego apel o zebranie założycielskie ÖWV. Oficjalne spotkanie, obowiązujące na prawie stowarzyszeń, odbyło się 30 czerwca 1911 r. w Wiedniu pod nazwą: „Österreichischer Wandervogel, Bund für Deutschen Jugendwandern”. Symbolem federalnym stał się srebrny gryf na niebieskim tle , używany do dziś . ÖWV szybko stał się bardzo popularny; podzielona była na lokalne grupy, nie tylko w niemieckiej Austrii , ale także w innych częściach monarchii habsburskiej, zwłaszcza w Czechach .

Program ÖWV opierał się w dużej mierze na odrzuceniu tradycyjnych wartości mieszczańskich w późnej monarchii. Ptaki wędrowne chciały, aby ich życie było proste, zdrowe i związane z naturą, ubierało się poza konwencjami społecznymi i było wolne od substancji uzależniających. Spożywanie alkoholu, nikotyny i innych narkotyków zawsze było w ÖWV niemile widziane. Chcieli odnaleźć swoje kulturowe korzenie w wędrówkach, wspólnym śpiewaniu, literaturze, pieśni i tańcu ludowym, a często także w zabawie amatorskiej. Zainteresowanie i otwartość na inne kultury znalazły wyraz w piosenkach i wyjazdach za granicę.

ÖWV podążał jednak za głównymi nurtami politycznymi, które panowały przed I wojną światową, i w związku z tym zorientował się na narodowość niemiecką i antysemityzm. Jednak wszelkie powiązania polityczne z partią zostały odrzucone. ÖWV został zakazany od 1936 do 1937, ponieważ austrofaszyzm żądał wyraźnego przywiązania do linii partyjnej. 12 marca 1938 r. ÖWV został ponownie rozwiązany przez Kierownictwo Młodzieży Rzeszy; ostatnia parada w Wiedniu została zaatakowana przez Hitlerjugend.

W 1947 r. nastąpiło oficjalne ponowne założenie ÖWV jako zarejestrowanego stowarzyszenia. Podczas gdy stare niemiecko-narodowe wzorce myślowe często nadal wywierały wpływ na członków okresu międzywojennego, w 1953 r. niektóre grupy młodzieżowe nowego pokolenia utworzyły Junge Bund w ÖWV, gdzie orientacja niemiecko-narodowa stawała się coraz bardziej marginalna. zjawisko.

W latach 60. dochodziło do coraz większej liczby otwartych sporów ideologicznych między przedstawicielami starszego pokolenia a aktywnymi młodymi członkami. Wiele młodych ptaków wędrownych było pod wpływem ruchu z 1968 r. i przywiązywało wagę do wyraźnego odgraniczenia i oddalenia od wszelkich prawicowych reliktów.

W 1969 roku austriacki Wandervogel zorganizował Europolislager w Michelbergu na północ od Wiednia, w którym wzięły udział grupy młodzieżowe z wielu krajów Europy. W następnych dziesięcioleciach wielu członków zaangażowało się w ruch ekologiczny, ruch antynuklearny i ruch pokojowy. Grupowe wyjazdy wewnętrzne na demonstracje przeciwko elektrowni jądrowej Zwentendorf (1977/78) i budowie elektrowni wodnej w Reichraminger Hintergebirge (1984), okupacja Hainburger Au (grudzień 1984) i przeciwko zakładowi przerobu Wackersdorf ( 1986) miało miejsce.

W trakcie przygotowań do 100-lecia ponownie pojawiły się spory i dyskusje o przeszłości. Oprócz przeglądu wytycznych, statutów i terminologii w 2011 r. sporządzono Deklarację Kefermarkt, opisującą i omawiającą 100-letnią historię z pokolenia na pokolenie.

Organizacja i działalność

ÖWV dzieli się na trzy grupy, z których „Junge Wandervogel” stanowi aktywny obszar rdzenia. Istnieje również „krąg rodzinny” oraz „koło pieśni i wędrówek” starszych pokoleń. „Junge Wandervogel” składa się z ok. 80 aktywnych członków w wieku od 8 do 26 lat, którzy organizują się w regionalne grupy dziewcząt, chłopców lub mieszane w całej Austrii. Tak jak grupami kierują ich rówieśnicy, tak organizacją obozów, akcji ogólnoaustriackich i wyjazdów zagranicznych zajmują się członkowie (bez pomocy dorosłych). W ten sposób młodzi ludzie uczą się brać odpowiedzialność, aktywnie angażować się i realizować swoje pomysły i koncepcje, na które nie ma miejsca w życiu codziennym. Równie ważne, jak niezależność i specyfika każdej osoby, jest życie w społeczności i ze społecznością w WV, w którym ma się również bliski kontakt z innymi grupami wiekowymi.

Wspólne życie opiera się na następujących zainteresowaniach i ideach (według formuły Meißnera z 1913 r.):

• Bądź niezależny, myśl samodzielnie i bierz odpowiedzialność za siebie i innych
• aktywnie doświadczać środowiska oraz szanować i chronić przyrodę
• być religijnie i politycznie niezależna jako społeczność
• spędzaj wolny czas bez nikotyny, alkoholu i innych narkotyków
• prostym i tanim stylem życia stanowić kontrapunkt do powszechnego szaleństwa konsumenckiego
• Postrzegaj każdego członka w jego wyjątkowości, niezależnie od wieku i płci, i pozwól mu na równy udział w procesach decyzyjnych.

To, w jakim stopniu każda osoba realizuje to w swoim życiu prywatnym, zależy od niego i od niej.

Oprócz mniej więcej kwartalnych obozów austriackich odbywają się tu grupowe wędrówki wewnętrzne, wycieczki i spotkania, a także festiwale tańców ludowych, tygodnie muzyczne, rejsy żeglarskie, a co trzy lata kilkutygodniowy wyjazd za granicę. Życie obozowe i podróżnicze jest tak proste i związane z naturą, jak to tylko możliwe. Ludzie śpią na świeżym powietrzu, w kohtenach i jurtach; Gotowanie odbywa się na otwartym ogniu.

Ptak wędrowny w Szwajcarii

Ptak wędrowny w Szwajcarii został nazwany „Wandervogel. Konfederacja Szwajcarska na rzecz Bezalkoholowych Wędrówek Młodzieży”, która przed 1918 była najbardziej rozpowszechniona i liczyła 1500 członków. Ruch został formalnie rozwiązany w 1955 roku. Fritz Baumann był federalnym przewodniczącym Wandervogel w latach 1919-1921 . Jest także autorem opowieści o ptaku wędrownym w Szwajcarii. Archiwum ptaka wędrownego znajduje się w Szwajcarskich Archiwach Społecznych w Zurychu.

Historia wpływu wędrownego ptaka

Już bardzo wcześnie, w 1912 roku, Hans Blüher pisał pod tytułem „Wandervogel. Historia ruchu młodzieżowego ”przedstawiła pierwszy bilans ruchu Wandervogel z silnymi osobistymi akcentami, w którym omawiano nie tylko„ wzrost ”, ale także„ schyłek ”ruchu. Pierwsza wojna światowa w rzeczywistości oznaczała punkt zwrotny w kierunku czegoś nowego dla ruchu Wandervogel.

Historyczną retrospektywę i perspektywę programową w jednym należy rozumieć jako to, co stary wędrowiec Ernst Buske napisał w 1920 r. w fazie przejściowej ruchu młodzieżowego od wędrownego ptaka do ery Bundische. Buske, który później kierował najważniejszym pod względem liczby członków stowarzyszeniem młodzieżowym okresu weimarskiego jako federalny przywódca niemieckiego Freischara , widział w Wandervogel przede wszystkim cenny związek między jednostką a jej środowiskiem naturalnym i społecznym:

W odosobnieniu wśród wtajemniczonych ptak wędrowny rozwinął swoje zwyczaje – podkreśla Barth. Ale potem zostały skopiowane przez całą pracę z młodzieżą; prawie cały świat był teraz w ruchu. Wynikająca z tego potrzeba organizacji dawała dorosłym coraz więcej możliwości wpływania na ruch. „W ten sposób partie zaczęły tworzyć wydziały młodzieżowe zgodnie z mottem „Kto ma młodość, ma przyszłość””.

Der Zupfgeigenhansl (Hrsg. Hans Breuer ), jeden z najbardziej wpływowych i rozpowszechnionych niemieckich śpiewników ludowych , powstał w 1909 roku jako część ruchu Wandervogel . Organizacja schronisk młodzieżowych, która obejmuje dziś cały świat i pedagogika reform, ma w dużej mierze swoje korzenie w ruchu ptaków wędrownych. Studenckim odłamem ruchu Wandervogel jest Niemiecka Cech, założona w 1923 r. ( patrz też : Stowarzyszenie Studentów ).

Krytyka współczesnego społeczeństwa ptaka migrującego w środowisku miała romans z homoseksualnej tle sporządzony, koncentrując się Książę Filip zu Eulenburg był przyjacielem Kaiser Wilhelm II. Dla wędrowca, nie było, w szczególności według świadka Hans Bliiher , homoerotyczna tendencje o nie dającym się dokładniej określić stopniu, które teraz zostały zgorszone. Odpowiedzialni za Wandervogel byli czasami narażeni na diatryby i byli nawet określani jako „ klub pederastów ”. Po gwałtownym ogólnym dystansowaniu się od tego oskarżenia ze strony większości przewodników i członków Wandervogel, dyskusja na ten temat w końcu ucichła.

W tomie pamiątkowym Die Blaue Blume des Wandervogel pisarz Werner Helwig, jako współczesny świadek i wybitny członek Nerother Wandervogel, bronił ruch przed oskarżeniem o pionierstwo narodowego socjalizmu , stwierdzając na czas Republiki Weimarskiej : „Odchylenia po skrajności – prawica nie pojawiała się częściej niż skrajna lewica. Natomiast narodowy socjalizm wchłonął wszystko, „co miało charakter ruchu. […] Nosiciele przyjętego ruchu zostali wytępieni, zanim zdążyli pełnić funkcję fermentów. Formy, które przywieźli ze sobą, pozostały jakby bez znaczenia… „Helwig także widział efekt tego, co wprawił Wandervogel, głównie w tym, co przekazał i miał na myśli członkom i następcom:

Uczczenie pamięci

Tablica pamiątkowa z okazji założenia Wandervogel znajduje się w ratuszu Steglitz , a kamień pamiątkowy w parku miejskim Steglitz (w części parku między Sedanem a Klingsorstraße). Kolejna tablica pamiątkowa została umieszczona na Steglitzer Südendstrasse.

• 

  Tablica pamiątkowa na ratuszu Steglitz

• 

  Kamień pamięci w parku miejskim Steglitz

• 

  Tablica pamiątkowa w Steglitzer Südendstrasse

Zobacz też

• Ptak wędrowny z południowo-wschodnich Niemiec

Indywidualne dowody

1. ↑ Cytat z Wernera Helwiga: Niebieski kwiat wędrownego ptaka . Heidenheim an der Brenz 1980, s. 28.
2. ^ Günther Köhler: Steglitzer Wandervogel 1896-1914 . W: Gerhard Ille, Günther Köhler (red.): Der Wandervogel - Zaczęło się w Steglitz , Berlin 1987, s. 55.
3. ↑ Hermann Hoffmann w: Das Nachrichtenblatt des Wandervogel, nr 30 z lutego 1955, s. 6f.
4. ↑ Hans Blüher: Wandervogel – historia ruchu młodzieżowego. Pierwsza część: dom i powstanie. 2. wydanie Berlin 1912, s. 106f. Blüher błędnie datuje tutejszą wycieczkę po Szumawie na 1897 rok.
5. ↑ Ottomar Johannes Dupré: Życie Hansa Breuera. W: Hans Breuer. Praca i życie, oprac. Heinz Speiser, Burg Ludwigstein 1977, s. 15.
6. ↑ Hoffmann cytuje: Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Wandervogel i Freideutsche Jugend. Bad Godesberg 1961, s. 38f.
7. ^ Rüdiger Safranski: Romantyzm. Sprawa niemiecka. Monachium 2007, s. 303f.
8. ^ ^B Walter Laqueur : Ruch młodzieży niemieckiej. Studium historyczne. Verlag Wissenschaft und Politik, Kolonia 1962, s. 28f.
9. ↑ Winfried Mogge: Odejście ruchu młodzieżowego. Wandervogel - mity i fakty. W: Sabine Weißler (red.): Focus Wandervogel - The Wandervogel w związku z ruchami reformatorskimi przed I wojną światową. Marburg 2001, s. 10f.
10. ↑ Georg Korth: Wandervogel 1896–1906. Frankfurt nad Menem 1967, s. 157.
11. ^ Idea i ruch  56, 2001, s. 53/54.
12. ↑ Winfried Mogge: „Ihr Wandervögl in der Luft...” Dowiaduje się o migracji romantycznego wizerunku i autoinscenizacji ruchu młodzieżowego. Würzburg 2009, s. 53.
13. ^ Walter Grünzweig: Walt Whitmann [sic]: recepcja niemieckojęzyczna jako zjawisko międzykulturowe . Wilhelm Fink, Monachium 1991, s. 126-130.
14. ↑ Hans Blüher : Wandervogel. Historia ruchu młodzieżowego. Pierwsza część: dom i powstanie. Wydanie III, Berlin-Tempelhof 1913, s. 128f.
15. ↑ patrz Köhler 1987, s. 64.
16. ↑ Hans Blüher : Wandervogel. Historia ruchu młodzieżowego. Pierwsza część: dom i powstanie. Wydanie III, Berlin-Tempelhof 1913, s. 120f.
17. ↑ Werner Kindt (red.): Dokumentacja ruchu młodzieżowego. Tom II: The Wandervogelzeit - Źródła dla niemieckiego ruchu młodzieżowego 1896-1919. Düsseldorf 1968, s. 53ff.
18. ↑ patrz Köhler 1987, s. 73
19. ↑ patrz Hans Blüher: Wandervogel – historia ruchu młodzieżowego. Część druga: kwitnienie i spadek. Wydanie II Berlin 1912, s. 11 i nast.
20. ^ Biuletyn informacyjny "Wandervogel" - zarejestrowane stowarzyszenie w Steglitz pod Berlinem , 1/1904, s. 3.
21. ↑ patrz Kindt 1968, s. 97
22. ↑ por. Ille / Köhler 1987, s. 106f.
23. ↑ patrz Kindt 1968, s. 106
24. ↑ Ille / Köhler 1987, s. 87
25. ↑ patrz Kindt 1968, s. 1075
26. ↑ patrz Kindt 1968, s. 107
27. ↑ Geuter 1994, s. 38 i nast.
28. ↑ Geuter 1994, s. 38 i nast.
29. ↑ Cytat z Geuter 1994, s. 56 i n.
30. ↑ patrz Kindt 1968, s. 143f.
31. ^ W programie DB: Jakob Müller: Ruch młodzieżowy jako główny niemiecki kierunek reformy neokonserwatywnej. Zurych 1971, s. 19.
32. ↑ Patrz Ille / Köhler 1987, s. 91 i n.
33. ↑ Otto Piper cyt. za: Ziemer, Gerhard: Jung-Wandervogel - Zur Geschichte . W: ders., Hans Wolf: Wandervogel i Freideutsche Jugend. Bad Godesberg 1961, s. 258.
34. ↑ patrz Kindt 1968, s. 1076
35. ↑ patrz Kindt 1968, s. 100
36. ↑ patrz Kindt 1968, s. 146
37. ↑ Zaproszenie i inne opublikowane w: Der Anfang - Zeitschrift der Jugend (5/1913), s. 129 n.
38. ↑ Erich Less: Ruch młodzieżowy i jego wpływ na kulturę . W: „Geist der Gegenwart”, Stuttgarter Verlagsinstitut GmbH, 1928. Cyt. za Werner Kindt (red.): Dokumentacja ruchu młodzieżowego , Tom I: Podstawowe pisma niemieckiego ruchu młodzieżowego . Diederichs, Düsseldorf 1963, s. 546.
39. ^ Gerhard Seewann : Österr. Ruch młodzieżowy: Austriacki ruch młodzieżowy 1900 do 1938. Tom 1. dipa-Verlag, Frankfurt / Main 1971, s. 67.
40. ↑ Heimo Meiche: Historia i rozwój austriackiego ptaka wędrownego. Prace domowe z pedagogiki. Paris Lodron University Salzburg, 1978, s. 52.
41. ^ Gerhard Ziemer, Hans Wolf (red.): Wandervogel i Freideutsche młodzież. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1961.
42. ↑ Andreas Gärtner: Austriacki ptak wędrowny – historia (do 1918) i charakterystyka uwzględniająca rozwój w Cesarstwie Niemieckim i rozwoju grupy lokalnej w Salzburgu. Praca dyplomowa Uniw. Salzburg 1995, s. 103 n.
43. ↑ Doris Hillebrand: Fenomen wędrownego ptaka oparty na obrazach życia. Praca dyplomowa Uniw. Innsbruck, 2002, s. 127.
44. ↑ Wolfgang Kos (red.): Walka o miasto – polityka, sztuka i życie codzienne około 1930 roku. W: Katalog wystawy Wien Museum. Wiedeń 2010, s. 351f.
45. ↑ Helmut Haberl: Der Junge Bund vol. 85/2
46. ^ Rainald Grugger i in.: Deklaracja Kefermarkter, 2013 (dostęp 29 marca 2015).
47. ↑ Bernhard Kotek: O nas. (dostęp 29 marca 2015 r.).
48. ↑ Pomoc w poszukiwaniu pomocy w archiwach szwajcarskich archiwów społecznych, Archiwum: Wandervogel. Konfederacja Szwajcarska ds. Bezalkoholowych wędrówek młodzieżowych , podpis: 19 Ar.
49. ↑ Ernst Buske: Młodzież i ludzie . Z tekstu: Geneza i zadania Freideutschen Jugend Adolfa Grabowskiego i Walthera Kocha, Gotha 1920. Cyt. Werner Kindt (red.): Dokumentacja ruchu młodzieżowego. Tom I: Podstawowe skrypty niemieckiego ruchu młodzieżowego. Diederichs, Düsseldorf 1963, s. 198f.
50. ↑ Reinhard Barth: Młodzież w ruchu. Młodzi przeciw starej rewolcie w Niemczech w XX wieku . Berlin 2006, s. 31.
51. ↑ Hans Blüher: Wandervogel. Historia ruchu młodzieżowego. Część druga: kwitnienie i spadek. 2. wydanie Berlin-Tempelhof 1912, s. 112.
52. ↑ Werner Helwig: Niebieski kwiat wędrownego ptaka . Heidenheim an der Brenz 1980, s. 316f.
53. ↑ Werner Helwig: Niebieski kwiat wędrownego ptaka. Heidenheim an der Brenz 1980, s. 317/319.

literatura

• Ulrich Aufmuth: Niemiecki ruch ptaków wędrownych w aspekcie socjologicznym. Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 1979.
• Fritz Baumann: szwajcarski ptak wędrowny. Obraz ruchu młodzieżowego , Aarau 1966.
• Hans Blüher : Wandervogel. Historia ruchu młodzieżowego. Przedruk 2. wydania z 1913/14. dipa, Frankfurt nad Menem 1976, ISBN 3-7638-0210-X .
• Werner Helwig : Niebieski kwiat wędrownego ptaka. Poprawione nowe wydanie. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 1998, ISBN 3-88778-208-9 .
• Ulrich Herrmann (red.): „Nowe czasy idą z nami…” - Ptak wędrowny w niemieckim ruchu młodzieżowym . Juventa, Weinheim / Monachium 2006, ISBN 3-7799-1133-7 .
• Gerhard Ille, Günter Köhler (red.): Wędrujący ptak – Wszystko zaczęło się w Steglitz. Stapp, Berlin 1987.
• Werner Kindt: Dokumentacja ruchu młodzieżowego . Tom II: Wandervogelzeit. Źródła dotyczące niemieckiego ruchu młodzieżowego w latach 1896-1919. Diederichs, Düsseldorf 1968.
• Nerohm (Fritz-Martin Schulz): Ostatnie ptaki wędrowne. Wydanie II. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 2002, ISBN 3-88778-197-X .
• Otto Neuloh, Wilhelm Zilius: Ptaki migrujące. Empirycznie-socjologiczne studium wczesnego niemieckiego ruchu młodzieżowego. Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 1982.
• Susanne Rappe-Weber: Wandervogel. W: Historyczny leksykon Bawarii, 2017.
• Marion EP de Ras: Ciało, Eros i kultura kobieca. Dziewczyny w Wandervogel i Bündische Jugend 1900–1933. Centaur, Pfaffenweiler 1988, ISBN 3-89085-286-6 .
• Sabine Weißler: Skup się na Wandervogel. Ptak wędrowny w związku z ruchami reformatorskimi przed I wojną światową. Jonas Verlag, Marburg 2001, ISBN 3-89445-290-0 .
• Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Ptak wędrowny i wolna młodzież niemiecka. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1961.
• Gerhard Ziemer, Hans Wolf: atlas obrazkowy Wandervogel. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1963.

linki internetowe

Wikisłownik: Wandervogel  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

• www.wandervogel.de - Dzisiejsze federacje ptaków wędrownych