Wenceslaus Linck

Wenceslaus Linck

Wenceslaus (także Wenceslaus ) Linck (także Link, Lincke; urodzony 8 stycznia 1483 w Colditz ; † 12 marca 1547 w Norymberdze ) był niemieckim teologiem luterańskim , przeorem klasztoru augustianów w Wittenberdze i reformatorem .

Życie

Wczesne lata i studia (1498–1509)

Linck urodził się jako syn radnego Hansa Lincke i jego żony Christiny Vetsch. Marcin Luter pisał później o nim, że dorastał razem z nim. Prawdopodobnie było to w Magdeburgu , gdzie razem chodzili do szkoły. Stracił ojca w młodym wieku i 23 kwietnia 1498 r. Zapisał się na uniwersytet w Lipsku , który opuścił ponownie, nie uzyskując stopnia naukowego. Około 1501 roku został mnichem augustianem w Waldheim . Jako "Augustyn z Waldheim" zdał maturę w semestrze zimowym 1503 r. Na Uniwersytecie w Wittenberdze .

Po uzyskaniu stopni artystycznych jako Baccalaureus w 1504 i jako Magister artium w 1506, rozpoczął studia teologiczne. Szybko uzyskał tam stopnie teologiczne i 29 stycznia 1509 r. Otrzymał Baccalaureus biblicus , Sententiarius 25 października 1509 r. , Sententiarius formatus 7 czerwca 1510 r. , Licencjat 30 sierpnia 1511 r. I doktorat z teologii 16 października 1511 r . W latach studenckich Linck zaprzyjaźnił się z Nikolausem von Amsdorfem i Hieronymusem Schurffem i prawdopodobnie w młodym wieku miał do czynienia z wikariuszem generalnym niemieckich pustelników augustianów, Johannem von Staupitzem .

Okres religijny (1501)

W 1511 r. Został mianowany przeorem klasztoru augustianów w Wittenberdze. 5 maja 1512 roku Luter został powołany subprior do Kapituły augustianów Zakonu w Kolonii . Linck pełnił tę funkcję do 1515 lub 1516 roku. W 1512 r. Został mianowany wikariuszem rejonowym .

4 października 1511 roku został przyjęty do senatu teologicznego i objął profesurę na wydziale teologicznym do 1516 roku. W tym czasie został dziekanem wydziału teologicznego w 1512 i 1514 r., Przeorem zakonu augustianów wittenberdze i szczególnie ściśle współpracował z Marcinem Lutrem , który wkrótce został jego zastępcą.

Po tym, jak był przez krótki czas kaznodzieją w monachijskim klasztorze augustianów od października 1516 r. , Johann von Staupitz przywiózł go do Norymbergi w marcu 1517 r. W tym samym charakterze , gdzie cieszył się dużą popularnością wśród wszystkich warstw społecznych. W swoich kazaniach pozostał popularny i klarowny. Jako szanowany kaznodzieja konsultował się z nim krąg patrycjuszy z wykształceniem humanistycznym, jak Willibald Pirckheimer i Lazarus Spengler, w zamian przy czym zapoznał ich z ideami Lutra. Zebrali się oni w sodalitas Staupitiana wokół Staupitz, którzy wspierali Lincka w tym środowisku. W 1517 roku Staupitz zabrał go na wizytę. Alegoria zajmowała dużą rolę w jego kazaniach. Jedno z tych kazań z 1518 r. Na temat Mat. 21 została wydrukowana pod znamiennym nagłówkiem: Jak grubiański człowiek ma być osłem naszego Pana, nieść go i iść z nim do Jerozolimy, aby owocnie ujrzeć cierpienie Chrystusa.

Linck i Luter, Zmiana reformacji (1523)

Z Lutrem był bardzo zajęty. Luter wysłał mu sześciu obilisci od Johannesa Ecka i pomagał mu w 1518 r. Podczas przesłuchania w Augsburgu przez kardynała Thomasa Cajetana . Po tym, jak Staupitz zrezygnował z urzędu wikariusza generalnego, aby chronić Lutra, Linck przejął przywództwo niemieckiego zakonu augustianów w 1520 roku. Próbował skonsolidować niespokojne życie zakonne, dostosowując się do Ewangelii. Kiedy byk ekskomuniki spotkał Lutra, nigdy nie myślał o rozstaniu z nim na chwilę. Od 1520 r. Odwiedził klasztory augustianów, w tym pustelnię augustianów w Sternbergu . Edykt Worms i Ruch Wittenberg przedstawił go z trudnymi decyzjami. Poprosił Lutra o radę, ale odwołano się do ewangelii tylko wtedy, gdy z jej powodu zginęły klasztory.

Jego pozycja wikariusza zakonu stawała się coraz bardziej nie do utrzymania, aż do całkowitego rozwiązania konwencji niemieckiej. W styczniu 1523 r. Linck objął stanowisko proboszcza w Altenburgu po rezygnacji z wikariatu. Tam spędził półtora roku i wniósł istotny wkład w wprowadzenie reformacji. Udało mu się przynieść ludziom „duchowe zrozumienie ewangelii”. W 1523 r. Można było sprawować komunię w obu formach. W tym czasie Luther poślubił swojego starego przyjaciela i córkę prawnika Suicer z Altenburga. W praktyce szczególne znaczenie miała praca proboszcza z Altenburga. Fundament nędznej ulgi, na którą mógł mieć wpływ norymberski zakon jałmużny, był niezbędny. W tym samym roku w Altenburgu wydrukowano również liczne interpretacje jego pism świętych i kazań . Pracował także w Zwickau , gdzie głosił wbrew entuzjastycznym skłonnościom. Na podstawie pism Lutra i Filipa Melanchtona opracował książkę O Królestwie Bożym . Zapisał własne oświadczenie w artykułach i stanowiskach . W tym czasie pojawił się również jako tłumacz.

Kiedy w kwietniu 1525 r. Rada Norymberska powołała go do kościoła Sebaldusa , jego następcą w Altenburgu był Georg Spalatin . Obywatele żegnali go z wielkimi honorami, a elektor Johann na pożegnanie wręczył mu cenny kielich.

Pracował w Norymberdze ponad 20 lat i zdobył tam świetną opinię. W sporze o drugie małżeństwo, które wybuchło wówczas w Norymberdze, rozbrzmiewał jego pogląd. Nie chciał widzieć różnicy w obowiązkach i odpowiedzialności między duchowieństwem a Kościołem. Przeprowadzając reformację w Norymberdze był jednym z czołowych ludzi, za radą których władze słuchały. Tam również nadal stawał w obronie pełnej ewangelii i nie stronił od walki z anabaptystami . Pomimo zaszczytnych nominacji pozostał w Norymberdze, gdzie pozostał decydującym kaznodzieją obok Dominicusa Sleupnera , Andreasa Osiandera , Thomasa Venatoriusa i Veita Dietricha . Jego głównym dziełem w tym czasie jest interpretacja Starego Testamentu , który został wydrukowany w latach 1543–45. Opublikował także szereg praktycznych traktatów , w tym jako tłumacz.

Prace (wybór)

  • Od pracy i błagania, jak powinno się wydawać leniwemu, i ciągnięcia Yedermana do Arbeyta. Gastel, Zwickau 1523; Przedruk Norymberga 1979.
  • Piękne chrześcijańskie kazanie od samego początku o dzieciach Bożych od Entychrysta Gefengknuß, a więc przez początek dzieci Jsrahel z Egipten, Babilonia [et] c. jest wymyślona. Gastel, Zwickau 1524.
  • Okładka Eyn Christian, Wentzeslai Lincken ... woli umierających. Gastel, Zwickau 1524.
  • Pisma edytujące. Pisma własne z lat 1526-1536 wraz z czterema pismami przetłumaczonymi lub zredagowanymi przez Lincka z lat 1524 i 1525 (= źródła i badania literatury edytującej późnego średniowiecza i nowożytności , tom 9). Pod redakcją i ze wstępem Helmicha van der Kolka. Rodopi, Amsterdam 1978.
  • Historia Galeatij Capelle, w jaki sposób Hertzog zu Meiland Frannziskus jest ponownie używany… / Verdeudschet autorstwa Wencelaum Linken. Z przedmową Marcina Lutra. Wittenberg 1538.
  • Opis i historia wojny meylandycznej: która trwała od 21 do 30, prawie 10 lat ... / opisana przez Galeatium Capellam i opisana przez Wencelaum Lincken. Z przedmową Marcina Lutra. Berno 1539.

literatura

linki internetowe

Commons : Wenzeslaus Linck  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. Gottfried Seebaß:  Linck (e), Wenzeslaus. W: New German Biography (NDB). Tom 14, Duncker & Humblot, Berlin 1985, ISBN 3-428-00195-8 , str. 571 i nast. ( Wersja zdigitalizowana ).
  2. Andreas Gößner: Kościół ewangelicki w Monachium: Ślady protestantyzmu od reformacji do początku XIX wieku. Małe monachijskie historie. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2017, ISBN 978-3-7917-6097-1 , s. 10 i nast .