Polityka Białej Australii

Odznaka, którą Stowarzyszenie Australijskich Natives wykonało w 1910 roku w obawie przed tak zwanym „żółtym niebezpieczeństwem”

Jako Polityka Białej Australii lub Biała Australia ( polityka Białej Australii lub Białej Australii ) nazywana jest australijską polityką, która miała na celu zapobieganie imigracji nie-białych do Australii . Ta polityka była praktykowana na podstawie prawnej od 1901 do 1973 w różnym stopniu w różnych grupach etnicznych przez ponad 70 lat.

Biały Australia polityki można podzielić na trzy fazy: początek tej polityki w 1851 roku, a opracowany przez Australian Gold odkryć znaczny wzrost populacji o włączenie Chińczyków i wojny secesyjnej w Ameryce, lokalnej bawełny - i cukier przemysł trzcinowy załamał się, podczas gdy w Queensland ten rozkwitał przy znacznym zapotrzebowaniu na siłę roboczą. Potrzeba ta została zaspokojona poprzez rekrutację 62 000 wyspiarzy z Melanezji . Oba wydarzenia sprzyjały tendencjom w kierunku polityki rasistowskiej, która została zakorzeniona i doprowadziła do prawnego wniosku w ustawie o robotnikach na wyspach Pacyfikudo 1901 i stał się federalną polityką białych .

Od 1901 roku aż do końca II wojny światowej , Biały Australia Polityka kontynuowane i pracować z różnymi celami i zakresem.

Po zakończeniu II wojny światowej nastąpiło ponowne przemyślenie, co prawdopodobnie było spowodowane doświadczeniem wojennym, a także częściowo udziałem w wojnie nie-Europejczyków i pozaeuropejskich Australijczyków. Polityka Białej Australii została stopniowo rozwiązana i prawnie zakończona ustawą o dyskryminacji rasowej z 1973 roku .

Imigracja z 1851

Australijski Skazaniec Colony bynajmniej nie został ustanowiony lub przygotowane do integracji dużej liczby osób w społeczeństwie obywatelskim, ponieważ został założony. Liczne masakry Aborygenów i inne niesprawiedliwości miały miejsce po przybyciu Pierwszej Floty . A kiedy populacja wzrosła do ponad miliona w ciągu dekady od 1851 r., zaprogramowano problemy integracyjne różnych grup ludności.

chiński

Baner "ROLL UP - ROLL UP - NO CHINESE" jest uważany za pierwszy rasistowski symbol w Australii. Był noszony podczas zamieszek Lambing Flat.

Wraz z odkryciem złóż złota w Australii w 1851 roku i związaną z tym gorączką złota , populacja Australii znacznie wzrosła w ciągu dekady, aw ciągu 20 lat na pola złota przybyło około 40 000 mężczyzn i 9 000 kobiet z chińskiego kantonu .

W 1861 roku w Nowej Południowej Walii było około 13 000 Chińczyków, z czego 12 200 znajdowało się na polach złota. Były konflikty i spory między europejskimi i chińskimi poszukiwaczami złota, w szczególności gwałtowne zamieszki Buckland na rzece Buckland w Wiktorii 4 lipca 1857 r. i zamieszki Lambing Flat w Lambing Flat (obecnie Young) w Nowej Południowej Walii 14 czerwca 1861 r. W odpowiedzi w Wiktorii w 1857 r. iw Nowej Południowej Walii w 1861 r. nałożono ograniczenia dotyczące chińskiej imigracji dotyczące długości pobytu, rodziny i pracy. Dalsze antychińskie spory toczyły się nad rzeką Turon (1853), Meroo (1854), Rocky River (1856), Tambaroora (1858), Kiandra i Nundle (1860 i 1861) oraz polami cyny Tingha (1870).

Melanezyjczycy

W latach 1863-1903 w ciągu 40 lat około 62 000 wyspiarzy z Melanezji zostało przetransportowanych do Queensland jako tzw. kosy i przez trzy lata musieli pracować na plantacjach trzciny cukrowej i bawełny. Liberalna Australia i Wielka Brytania, w tym królowa Wiktoria, określiły te działania rekrutacyjne jako niewolnictwo , ale nie zmieniło to faktu, że wyspiarze byli kosami przez około 15 lat od 1863 roku, głównie za pomocą oszustwa i porwań z wysp Pacyfiku. Rekrutacja trwała do 1901 roku. Przywódcy z Queensland i Nowej Południowej Walii podkreślali, że nie będzie przyszłości dla „Azjatów” i „kolorowych ludzi” w Australii.

Wczesny ruch robotniczy

W latach 70. i 80. XIX wieku pierwsze protesty australijskiego ruchu robotniczego przeciwko zagranicznym robotnikom, którzy pracowali za znacznie niższe pensje i wywierali presję płacową na lokalnych robotników. Na początku lat 90. XIX wieku nastąpił pierwszy australijski kryzys gospodarczy. Podczas strajku strzyży owiec w 1891 roku , kiedy chińscy i inni nieaustralijscy hodowcy owiec pracowali w tej samej stacji hodowli owiec za niższą płacę, strzyże australijskie przestały pracować. Australijski kryzys gospodarczy spowodował utratę dochodów pracowników w różnych branżach, dlatego też odbyły się liczne strajki, takie jak Strajk Morski (1890), Strajk Broken Hill (1892) i Drugi Strajk Strzyżących Owiec (1894). używane jako łamacze uderzeń.

Od 1901 do końca I wojny światowej

W 1901 r. utworzono Związek Australijski, a nowy rząd federalny uchwalił ustawę o robotnikach wyspiarskich na Pacyfiku 23 grudnia 1901 r. jako jedno z pierwszych ustaw , w wyniku której od 1904 r. do 31 grudnia 1906 r. w ich ojczyźnie przebywało około 7500 wyspiarzy z czarnymi ptakami. deportowany i mógł pozostać w Queensland dopiero w 1600 roku. Po utworzeniu państwa w 1901 r. powstała nacjonalistyczna Partia Protekcjonistów , z której Australijska Partia Pracy obiecywała politykę społeczną i wspierała ją w tworzeniu rządu. Polityczne wsparcie Partii Pracy opiera się na doświadczeniach ruchu robotniczego w zakresie strajków z zagranicznymi strajkującymi podczas kryzysu gospodarczego. Z drugiej strony, w 1901 r. „ruch białych robotników” Australii po raz pierwszy poparł strajkujących Chińczyków.

Utajony rasizm wczesnego społeczeństwa australijskiego został wyrażony w następujący sposób w jednym z przemówień premiera Alfreda Deakina , który był zwolennikiem Polityki Białej Australii :

„To nie złe cechy, ale dobre cechy tych obcych ras sprawiają, że są dla nas tak niebezpieczne. To ich niespożyta energia, siła przykładania się do nowych zadań, wytrzymałość i niski standard życia sprawiają, że są takimi konkurentami.”

„To nie złe cechy, ale dobre cechy sprawiają, że te obce rasy są dla nas tak niebezpieczne. To ich niezwykła energia, siła do nowych czynów i niski standard życia sprawiają, że są poważnymi konkurentami.”

W debacie parlamentarnej w 1901 roku australijski senator Clemens powiedział na ten temat:

„Czy uda mu się wejść do Rzeczypospolitej, bo jakiś urzędnik Urzędu Celnego, który może mu postawić tylko po angielsku, francusku i niemiecku, zda egzamin, a wykształcony czarnoskóry mężczyzna będzie mógł go pokonać? ... Wiemy, że mieszkańcy Australii sprzeciwiają się czarnemu człowiekowi bez względu na to, czy jest on dobrze wykształcony, czy nie. Nawet jeśli jest najlepszym językoznawcą na świecie, nie chcemy go. Wiem, że nie. Jego wady rasowe istnieją, nawet jeśli jest bardzo wykształcony.”

„Czy będzie mógł wstąpić do Rzeczypospolitej, ponieważ jakiś urzędnik, który może mu podarować tylko coś w języku angielskim, francuskim lub niemieckim, może przystąpić do testu, a wysoko wykształcony człowiek koloru może go pokonać?.. Wiemy, że Australijczycy woleliby go do czarnego człowieka, niezależnie od tego, czy jest dobrze wykształcony czy nie. Nawet jeśli jest najlepszym językoznawcą na świecie, nie chcemy go. Wiem, że go nie chcę. Jego niższość rasowa istnieje, nawet jeśli jest bardzo wykształcony”

- Senator Clemens, „Debaty parlamentarne Wspólnoty Narodów”, 14 listopada 1901.

W 1919 roku Narodowy Konserwatywny Premier Billy Hughes argumentował, że Biała Polityka była najlepszą rzeczą, jaką kiedykolwiek zrobiła Australia.

Aby ograniczyć imigrację, rząd federalny wprowadził dyktando składające się z 50 słów dla chętnych do imigracji, najpierw w języku europejskim, a później w dowolnym języku, i żadna osoba, która popełniła błędy w pisowni, nie mogła wyemigrować.

Na konferencji pokojowej po I wojnie światowej w 1919 r. Japonia chciała zniesienia amerykańskich i kanadyjskich ograniczeń imigracyjnych wobec ich obywateli, ponieważ było to sprzeczne z ich rozumieniem honoru. Z kolei premier Billy Hughes zdecydowanie wystąpił jako przedstawiciel polityki białej Australii i zagroził, że opuści konferencję, jeśli przeważy idea Japonii.

Polityk Stanley Bruce , przedstawiciel Biały Australia polityką w Partii Narodowej Australii , odniósł sukces w swojej kampanii wyborczej 1925 do premiera Australii z powodu swej antykomunistycznej i polityki anty-związkowych i jego próba dać preferencyjnego traktowania Australian eksport do Wspólnoty Brytyjskiej.

Od Wielkiego Kryzysu w 1929 roku do końca II wojny światowej, polityka Białej Australii znalazła się na drugim miejscu z powodu innych obaw politycznych i militarnych. Jednak nie został porzucony i tak powiedział premier Australijskiej Partii Pracy John Curtin :

„Ten kraj na zawsze pozostanie domem potomków tych ludzi, którzy przybyli tu w pokoju, aby założyć na morzach południowych przyczółek rasy brytyjskiej”.

„Ta ziemia na zawsze będzie domem dla tych, którzy przybyli na morza południowe z pokojowym zamiarem utworzenia placówki brytyjskiej rasy”.

Na początku 1945 r. Richard Dixon , który został przewodniczącym Komunistycznej Partii Australii w 1948 r. , opisał praktykowaną w Australii Politykę Białej Australii jako kolejną wersję teorii rasowej Hitlera, która w Australii była skierowana przeciwko Hindusom, Chińczykom i Indonezyjczykom, którzy byli sojusznikami Australia w czasie II wojny światowej.

Po II wojnie światowej

Liberalizacja imigracji

Po II wojnie światowej polityka australijska stopniowo otwierała się na imigrację.

Podczas wojny Malajowie , Indonezyjczycy i Filipińczycy osiedlili się w Australii, niektórzy z nich poślubili Australijczyków. Minister imigracji Arthur Calwell chciał deportować tę grupę ludzi i spotkał się z gwałtownymi protestami za swoje rozważania.

Pierwszym krokiem w kierunku otwarcia było to, że konserwatywny minister Harold Holt zezwolił 800 nie-Europejczykom na dalszy pobyt w 1949 r. i pozwolił na emigrację „wojennych narzeczonych” z dziećmi australijskich żołnierzy. Również po zakończeniu II wojny światowej Australijczycy uświadomili sobie swoją bezbronność i małą populację, co doprowadziło do hasła Populate or Perish (zaludnij lub zgiń).

Rządy stopniowo zezwalały Azjatom na pobyt w Australii w celach biznesowych, studenci z krajów azjatyckich mogli studiować na australijskich uniwersytetach, a po 15-letnim pobycie cudzoziemcy spoza Europy mieli możliwość stać się obywatelami Australii od 1957 r. 1958 , sztywny test pisemny został wprowadzony jako wymóg imigracyjny, a także ułatwił rejestrację i założenie w Australii spółek publicznych spoza Europy.

Minister imigracji Hubert Opperman ogłosił w marcu 1966 roku, że wykwalifikowani imigranci są mile widziani w Australii. Minister Harold Holt zdecydował, że pewna liczba nie-Europejczyków może otrzymać prawo pobytu z Europejczykami po pięciu latach zgodnie z rozporządzeniem.

Liczba imigrantów spoza Europy wzrosła z 746 w 1966 r. do 2696 w 1971 r. W tym samym okresie liczba imigracji Europejczyków wzrosła z 1498 do 6054.

Koniec polityki Białej Australii

Polityka Białej Australii zakończyła się w 1973 r., kiedy Gough Whitlam z Australijskiej Partii Pracy uchwalił szereg ustaw, w tym zezwalając na obywatelstwo po trzech latach pobytu w Australii, kiedy Australia przystąpiła do międzynarodowych porozumień dotyczących imigracji i przeciwdziałania dyskryminacji rasowej.

Do roku 1978 do Australii przybyło wielu Hindusów i Chińczyków , jednak Anglia i Nowa Zelandia nadal stanowiły dwie największe grupy imigrantów. W 1981 roku Australia osiedliła Irańczyków w ramach programu humanitarnego, aw 1988 2500 Baha'i . Dyskryminacja etniczna i rasowa została zakazana od 1975 roku, a australijska polityka koncentrowała się na różnorodności kulturowej, którą otwarte społeczeństwo akceptuje dla wspólnej przyszłości. (w języku angielskim: „budować na naszym sukcesie jako zróżnicowanego kulturowo, akceptującego i otwartego społeczeństwa, zjednoczonego wspólną przyszłością”)

Przywódca opozycji John Howard , który nie został wybrany, chciał w 1988 roku ograniczyć imigrację z Azji, aby zdobyć głosy:

„Nie jestem zwolennikiem powrotu do polityki Białej Australii. Wierzę, że jeśli jest to – w oczach niektórych w społeczności – zbyt duże, to w naszym bezpośrednim interesie i wspieraniu spójności społecznej byłoby, gdyby jej (azjatycka imigracja) została trochę spowolniona, więc zdolność społeczności do jej wchłonięcia była większa.”

„Nie chcę wracać do Polityki Białej Australii. Uważam, że jest ich - w oczach niektórych w społeczności - zbyt wielu, byłoby to wsparcie dla równowagi społecznej w naszych bieżących interesach, gdyby ich (emigracji Azjatów) było trochę mniej, zdolność naszej społeczności mogłaby ich wchłonąć lepiej ”.

- John Howard w ABC Radio 1 sierpnia 1988 r.

Tendencje

Nacjonalistyczna polityk Pauline Hanson była w stanie zjednoczyć 25 procent głosów w wyborach w 1998 roku z nową edycją White Australia Policy ze swoją partią One Nation Party i zdobyła jedenaście mandatów w wyborach stanowych w Queensland. Wraz z tym sukcesem wyborczym rasizm , imigracja i polityka Białej Australii ponownie stały się tematami w mediach. 24 maja 2007 r. Hanson założył partię „Jeden naród” . W kolejnej reelekcji Hanson został pokonany. W rezultacie partia ta stała się znikomą grupą marginesową z powodu wewnętrznych kłótni i braku programu. Ostatnio polityka Hansona ponownie zyskała popularność w wyborach. W 2016 roku w wyborach powszechnych w Queensland Hanson została wybrana do australijskiego Senatu wraz z trzema innymi członkami swojej partii .

Rząd Howarda, który podczas kampanii wyborczej m.in. ponownie uczynił test imigracyjny w języku angielskim tematem kampanii, został pokonany w wyborach federalnych w 2007 roku przeciwko Australijskiej Partii Pracy.

populacja

Według spisu z 2001 r. 38,7% populacji stanowili Australijczycy, 36,5% Anglicy, 11,0% Irlandczycy i 3,1% Szkoci. 4,6% pochodziło z Włoch, 4,3% z Niemiec, 2,2% z Grecji i Cypru oraz 0,9% z Polski. Pochodzenie spoza Europy to 3,2% Chińczyków, 0,9% Libańczyków, 0,9% Hindusów i 0,9% Wietnamczyków.

W Australii mieszkają ludzie z 250 różnych regionów pochodzenia o wielu różnych religiach. Oprócz licznych języków aborygeńskich mówi się ponad 200 innymi językami. Oprócz angielskiego, mówi się po włosku, grecku i chińskim kantonalnym, arabskim i mandaryńskim.

Zobacz też

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ B Raymond Markey: Race i zorganizowana praca w Australii, 1850-1901. ( Pamiątka z 19 października 2017 r.) Źródło 9 kwietnia 2010 r.
  2. ↑ a b Lambing Flat Roll Up Banner c.1860s na migrationheritage.nsw.gov.au , dostęp 11 kwietnia 2010
  3. ↑ a b c d e f g h Zniesienie polityki „Białej Australii”. Australijski Departament Imigracji. ( Pamiątka z 1 września 2006 w Internet Archive ) Źródło 9 kwietnia 2010 April
  4. ↑ Archiwa w skrócie 33 - Chińska migracja i osadnictwo w Nowej Południowej Walii na records.nsw.gov.au . Źródło 11 kwietnia 2010
  5. ^ Phil Griffiths: W kierunku Białej Australii: Cień Milla i widmo niewolnictwa w debatach na temat chińskiej imigracji w latach 80. XIX wieku, 11. Biennale Krajowej Konferencji Australijskiego Stowarzyszenia Historycznego. ( Pamiątka z 16 października 2009 w archiwum internetowym ) Źródło 9 kwietnia 2010 April
  6. ↑ a b Emma Willoughby: Temat dziewiąty – „Biała Australia” Podróż naszej federacji 1901-2001 Dumnie sponsorowana przez Australian Unity. Informacje na stronie museumvictoria.com.au. ( Pamiątka z 21 marca 2010 w archiwum internetowym ) Źródło 9 kwietnia 2010 April
  7. ↑ Kay Schaffer Manne's Generation: White Nation Responses to the Stolen Generation Report Australian Humanities Review. ( Pamiątka z 25 kwietnia 2010 r. w archiwum internetowym ) Źródło 9 kwietnia 2010 r.
  8. ↑ Kopia archiwalna ( Memento z 3 stycznia 2006 w Internet Archive )
  9. ↑ 100 lat. Australijskie historie na abc.net.au. ( Pamiątka z 29 kwietnia 2010 w archiwum internetowym ) Źródło 9 kwietnia 2010 April
  10. ^ Imigracja i „Biała Polityka Australii” , obejrzano 20 lutego 2015
  11. ^ Imigracja do Australii w XX wieku. Australijski Departament Imigracji. Źródło 9 kwietnia 2010
  12. ^ Australia Zachodnia, „Zaludnij lub zgiń”
  13. ^ 1989 Hassall Graham (red.): Religia i tożsamość etniczna , badanie australijskie , Victoria College & Spectrum, Melbourne 1989 , Źródło 9 kwietnia 2010.
  14. ↑ Wielokulturowa Australia. Zjednoczeni w różnorodności . Australijski Departament Imigracji oraz Spraw Wielokulturowych i Rdzennych. Źródło 9 kwietnia 2010
  15. ↑ George Megalogenis. Howard atakuje muzułmanów „dżihad”. Australijczyk. Źródło 9 kwietnia 2010
  16. ↑ b Linda Tenenbaumem. Rise and Fall of the One Nation Party autorstwa Pauline Hanson na wsws.org 18 marca 1999. Źródło 10 kwietnia 2010
  17. ↑ Hanson wspiera redukcję liczby uchodźców afrykańskich na abc.net.au z 7 października 2007 r . Pobrane 9 kwietnia 2010 r.
  18. ↑ Adrian Beaumont: Po burzliwej nocy Koalicja ma większe szanse na utworzenie rządu – ale Pauline Hanson jest w Senacie. Rozmowa, 3 lipca 2016, dostęp 15 września 2016 .
  19. ↑ Peter McCutcheon, Michael Atkin: Wybory 2016: Jak Pauline Hanson dokonała politycznego powrotu. 4 lipca 2016, dostęp 15 września 2016 .
  20. ↑ Charakterystyka populacji: Pochodzenie ludności Australii . Źródło 10 kwietnia 2010

literatura

  • Stefanie Affeldt: Paroksyzm bieli. „Biała” praca, „biały” naród i „biały” cukier w Australii. W: Płace bieli i rasistowski kapitał symboliczny, red. Wulf D. Hund, Jeremy Krikler, David Roediger. Berlin: Lit 2010, s. 99 - 131. ISBN 978-3-643-10949-1 .
  • Stefanie Affeldt: Konsumpcja bieli. Australijski rasizm i kampania „Biały cukier”. Berlin: Lit 2014. ISBN 978-3-643-90569-7 .
  • Jane Carey, Claire McLisky: Tworzenie Białej Australii. Sydney: Sydney University Press 2009.
  • Wulf D. Hund: Biała Australia czy wojna historyków. W: Blätter für Deutsche und Internationale Politik, 51, 2006, 3, s. 345-353.
  • Laksiri Jayasuriya, David Walker, Jan Gothard (red.): Dziedzictwo Białej Australii. Crawley: University of Western Australia Press 2003.
  • James Jupp, Maria Kabala: Polityka imigracji australijskiej. Służba wydawnicza rządu australijskiego 1993.
  • Jürgen Matthäus : Budowa narodu w Australii od początków osadnictwa białych do I wojny światowej (1788-1914). Frankfurt nad Menem: Peter Lang 1993
  • Gwenda Tavan: Długa, powolna śmierć Białej Australii. Melbourne: Skryba 2005.
  • Myra Willard: Historia polityki Białej Australii do 1920 . Melbourne: Melbourne University Press 1923.