Abigail Williams

Protokół zeznań Abigail Williams przeciwko George'owi Jacobsowi Jr.
Wielebny Samuel Parris (1653-1720)
Tituba, jedna z pierwszych oskarżonych o procesy czarownic w Salem
(ilustracja z 1878 r.)

Abigail Williams ( 12 lipca 1680 ; † Nieznane) była dziewczyną, której zachowanie wywołało procesy czarownic w Salem w 1692 roku.

Życie

Abigail Williams straciła rodziców w starciu z Indianami. Mieszkała w domu swojego wuja, kaznodziei odrodzenia Samuela Parrisa , który pochodził z Londynu. Po studiach na Harvardzie , po śmierci ojca, odziedziczył plantację trzciny cukrowej na Barbadosie . Na Barbados kupił karaibskiego niewolnika Titubę. Po tym, jak huragan zniszczył jego plantację w 1680 roku, sprzedał część ziemi i wrócił do Bostonu, zabierając ze sobą Titubę. Ożenił się z Elizabeth Eldridge, z którą miał troje dzieci o imieniu Thomas, Elizabeth „Betty” (1682-1760) i Susannah. Dochody z handlu i plantacji nie wystarczały i rozglądał się za pastorem. W 1689 został proboszczem ściśle purytańskiej wspólnoty Salem . Jego kazania skupiały się na walce między wybranym ludem Bożym a szatanem. Między Parrisem a jego społecznością doszło do sporu o to, czy należy mu wypłacić wynagrodzenie. Napięcia te doprowadziły m.in. do prześladowań czarownic.

Zimą 1691/1692 Abigail Williams i Betty Parris zaczęły zachowywać się rzucająco. Według wielebnego Deodata Lawsona, poprzednika Parrisa na stanowisku, dwoje dzieci miało drgawki, podczas których biegały po pokojach, wymachując rękami, schylając się pod krzesłami, próbując wspiąć się na kominek, dziwnie rozmawiając i nienaturalnie skręcając swoje ciała. Abigail została oskarżona przez sąsiadów kuzynowi jinxowi . Lekarz William Griggs, po dokładnym zbadaniu i wykluczeniu wszystkich znanych wówczas zaburzeń psychicznych, zdiagnozował obsesję. Dziewczynki zostałyby skręcone przez niewidzialną rękę diabła. Abigail i Elisabeth potwierdziły to i opisały, jak męczyły je niewidzialne ręce.

Możliwe, że doszło do zatrucia sporyszem, które dzieci połknęły podczas swoich gier voodoo, w których brał udział Tituba.

Proces czarownic

Parris podjął podejrzenie o czary i powiedział, że miasto zostało zajęte przez szatana. Armia małych diabłów jest gotowa do inwazji na osadę. Elżbieta poinformowała, że ​​szatan próbował się do niej zbliżyć. Ponieważ go odrzuciła, teraz wysyła swoich popleczników, czarownice.

Aby odeprzeć atak szatana, czarownice powinny być zidentyfikowane i nazwane. Betty i Abigail zostały zmuszone do wymienienia osób, które zaczarowały dziewczyny. Początkowo obwiniali Sarah Good, Sarah Osborne i Titubę. Sarah Good była znaną żebraczką, córką francuskiego karczmarza; podobno często ze sobą rozmawiała. Sarah Osborne była przykutą do łóżka starszą kobietą, która prawdopodobnie okradła dzieci swojego pierwszego męża z ich dziedzictwa, przekazując je swojemu nowemu mężowi. Tituba donosił o spotkaniach czarownic i twierdził, że widział niektóre nazwiska w księdze szatana.

29 lutego 1692 trzy kobiety zostały aresztowane za czary. Wszyscy trzej zostali uznani za winnych, a tylko Tituba przyznał się do czarów. Sarah Good została powieszona, a Sarah Osborne zmarła w więzieniu, podobnie jak nowo narodzone dziecko Sarah Good. Tituba został zwolniony z więzienia rok później po tym, jak nieznana osoba uiściła niezbędne opłaty. W trakcie polowania na czarownice w Salem oskarżono 150 osób.

Po zakończeniu procesów czarownic Abigail uciekła z Salem i domu jej wuja.

efekt

Abigail Williams jest główną postacią sztuki Arthura Millera Polowanie na czarownice z 1953 roku. Dramat oparty jest na wydarzeniach z 1692 roku. z Johnem Proctorem, ale prawdziwa Abigail była dzieckiem i mieszkała ponad 11 mil od Proctors Farm.

W książce dziecięcej Tituba Salem Wsi z Ann Petry od 1956 Abigail Williams nie dzieje. Występuje także w powieści Maryse Condé I, Tituba, Czarna Czarownica z Salem. (1986, angielski Tituba: Czarna Czarownica z Salem. ISBN 978-3426080740 ).

Film Die Hexen von Salem (Francuski Les sorcières de Salem ), koprodukcja belgijsko-wschodnioniemiecka z 1957 roku, oparty jest na sztuce o polowaniu na czarownice Arthura Millera. Scenariusz napisał Jean-Paul Sartre . Abigail Williams jest grana przez Mylène Demongeot . W 1996 roku w filmie The Witch Hunt , również opartym na sztuce Arthura Millera, Winona Ryder gra główną bohaterkę Abigail Williams. W amerykańskim filmie przygodowym fantasy Duell der Magier (2010, oryginalny tytuł Uczeń czarnoksiężnika) Nicole Ehinger występuje jako Abigail Williams w małej roli drugoplanowej.

Metalowy zespół (death metal i black metal), który powstał w Phoenix (Arizona) w 2004 roku nazywa się Abigail Williams .

W grze Murdered: Soul Suspect Williams jest przedstawiana jako dziewczyna-duch z czasów purytańskich; więcej o nich dowiesz się w dalszej części gry.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. Larry Gragg: W poszukiwaniu bezpieczeństwa , s. 1-2. Źródło 9 listopada 2011. 
  2. Larry Gragg: W poszukiwaniu bezpieczeństwa , s. 14-32. Źródło 9 listopada 2011. 
  3. Starkey Marion L: Diabeł w Massachusetts , s. 26-28. Źródło 9 listopada 2011. 
  4. Boyer i Stephen Nissenbaumowie, Salem Opętane: społeczne pochodzenie czarów . Cambridge: Harvard University Press, 1974. Drukuj. (s. 2-3).
  5. Ergotyzm: Szatan zagubiony w Salem?  ( Strona nie jest już dostępna , szukaj w archiwach internetowychInfo: Link został automatycznie oznaczony jako wadliwy. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. (PDF; 1,3 MB) - Linnda R. Caporael, nauka. obj. 192, kwiecień 1976.@1@2Szablon: Dead Link / www.rpi.edu  
  6. ^ Rube Blix Hagen: Dei europeiske trolldomsprosessane. Oslo 2007, ISBN 978-82-521-7016-0 , s. 70-80. str. 72.
  7. Elaine G Breslaw: Niechętna Wiedźma z Salem: Diabelscy Indianie i Purytańskie Fantazje. Wydawnictwo Uniwersyteckie, Nowy Jork 1996.
  8. ^ Veta Smith Tucker: Skradziona tożsamość: Rasowa metamorfoza Tituby z wioski Salem. Journal of Black Studies, (marzec 2000)
  9. Boyer i Stephen Nissenbaumowie: Salem Possessed: The Social Origins of Witchcraft. Harvard University Press, Cambridge 1974. Drukuj. (str. 3).
  10. ^ Gry, Alison. Czary we wczesnej Ameryce Północnej. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., Plymouth 2010. Drukuj. (s. 176).