Polowanie na czarownice (dramat)

Dane
Tytuł: Polowanie na czarownice
Tytuł oryginalny: Tygiel
Rodzaj: tragedia
Oryginalny język: język angielski
Autor: Arthur Miller
Premiera: 22 stycznia 1953
Miejsce premiery: Teatr Al Hirschfeld ( Broadway )
Miejsce i czas akcji: Salem w stanie Massachusetts w 1692 roku
ludzie
  • Abigail Williams
  • John Hale ; pastor
  • Samuel Parris ; Pastor, wujek Abigail
  • Betty Parris ; Córka pastora Parrisa
  • Tituba ; Niewolnik pastora Parrisa
  • Thomas Putnam
  • Ann Putnam ; Żona Thomasa Putnama
  • Mercy Lewis ; Pokojówka Putnama
  • John Proctor ; rolnik
  • Elizabeth Proctor ; jego żona
  • Thomas Danforth ; Zastępca gubernatora
  • Mary Warren ; Pokojówka Proctors
  • John Hathorne ; Sędzia na procesach czarownic w Salem
  • Giles Corey ; Przyjaciel Johna Proctora
  • Rebecca Nurse
  • Ezekiel Cheever
  • George Herrick ; Dyrektor policji w Salem
  • John Willard ; Sędzia na procesach czarownic w Salem

Witch Hunt ( angielski tytuł oryginalny The Crucible) to gra o tym amerykańskiego dramaturga Arthura Millera z 1953 roku.

akcja

Polowanie na czarownice rozgrywa się w 1692 roku w Salem , społeczności w obecnym stanie Massachusetts w USA .

W małym miasteczku Salem pastor Samuel Parris zaskakuje swoją córkę Betty, siostrzenicę Abigail Williams i inne dziewczyny podczas okultystycznego rytuału w lesie.

Niektóre dzieci nie wydają się otrząsać z szoku związanego z odkryciem. Mdleją lub chorują, ale tylko udają, że się chronią. Ponieważ lekarze nie potrafią wyjaśnić „chorób” dzieci, szybko pojawiają się pogłoski o wydarzeniach nadprzyrodzonych, przywoływanie diabła i czarów.

Pastor Parris zatrudnia pastora Hale'a, diabła specjalistę, do zbadania choroby swojej córki. Dziewczęta, a przede wszystkim Abigail, bardzo szybko zdają sobie sprawę, że same mogą uniknąć kary, jeśli oskarżą innych o to, że zmusiły je do zrobienia tego, co jest zabronione. Losowo wymieniają członków społeczności, o których mówi się, że są w przymierzu z diabłem, i zagłada toczy się dalej.

Zastępca gubernatora Danforth i jego asystent, sędzia Hathorne, otwierają sąd w Salem. Głównymi świadkami są dziewczyny, które wkrótce potępiają połowę Salem jako czarownice. Rolnik John Proctor widzi jednak kłamstwa i ostrzega przed wierzeniem oskarżeniom dziewcząt. Abigail, która ma osobiste interesy w Proctorze, ponieważ miał z nią romans, gdy była służącą w jego domu, oskarża swoją żonę Elżbietę o czary. Elizabeth zostaje aresztowana.

Z pomocą swojej pokojówki Mary Warren Proctor próbuje uratować żonę i udowodnić w sądzie, że Abigail i dziewczyny kłamią. Po pierwsze, Mary przyznaje, że dziewczyny tylko to udawały. Ale pod naciskiem dziewcząt i po kolejnym inscenizowanym ataku nie może dotrzymać swojej spowiedzi. Proctor przyznaje się do swojego poprzedniego związku z Abigail i próbuje przekonać sędziego Danfortha o jej nienawiści do Elizabeth. Pozwala Elizabeth przyjść i przesłuchać ją. Ale żona Proctora, która chce ocalić jego honor, twierdzi, że nie było żadnego związku. Podczas gdy ona jest wyprowadzana, John wyjawia jej swoje wyznanie. Mary upada. Teraz oskarża Proctora o bycie w zmowie z diabłem i zmuszanie jej do przyznania się. Proctor zostaje aresztowany i skazany na śmierć. Hale, mając wątpliwości co do winy Proctora, opuszcza sąd.

Zamieszki w Andover zmieniają sytuację. Parris również obawia się powstania w Salem. Ponadto dziewczyny uciekły, zwłaszcza Abigail. Teraz sąd uznaje jego błąd. Ale biegu wydarzeń nie można zatrzymać, w przeciwnym razie utraciłoby się autorytet i szacunek. Danforth, który chce zachować twarz, ma teraz nadzieję, że powracający Hale może doprowadzić Proctora i innych do spowiedzi. Proctor faktycznie przyznaje się do winy, ale potem wyrywa to wyznanie i opisuje je jako kłamstwo. On i inni zostali powieszeni.

Rozwój wydarzeń znajduje również odzwierciedlenie w postępowaniu Kościoła. Podczas gdy pastor Parris po prostu obserwuje ze strachu przed narażeniem na szwank jego autorytetu, sędzia Hathorne wystarcza przekonaniu naiwnych, w rzeczywistości nieprawdopodobnych dziewcząt, aby zaakceptować czary od oskarżonych i potępić je. Pomimo przebiegu procesu pozostaje sztywny i uważa, że ​​nie może już wrócić. Jego próżność i niezdolność do przyznania się do błędu jako autorytetu uniemożliwiają mu zaprzestanie osądzania niewinnych obywateli. Tylko pastor Hale może widzieć. Próbując jednak ocalić niewinne istoty, musi desperacko zdać sobie sprawę, że nie może walczyć z szaleństwem.

Tło historyczne i aktualność utworu

Spektakl polowanie na czarownice jest oparta na faktach . Miller używa nazwisk istniejących osób. Napisał utwór jako komentarz do polowań komunistycznych w erze McCarthy'ego . Przy wsparciu Jean-Paula Sartre'a (jako scenarzysty) i firmy produkcyjnej DEFA z NRD powstał film, w którym zagrały bliskie francuskiej Partii Komunistycznej gwiazdy: Mylène Demongeot (Abigail), Yves Montand (John) i Simone Signoret (Elizabeth).

Mieszkańcy Salemu byli wówczas potomkami Ojców Pielgrzymów , angielskich purytanów, którzy wyemigrowali do Ameryki na pokładzie Mayflower w 1620 roku . Według wierzeń purytańskich życie nie było zabawą, ale ciężką pracą. Zabrania się rozrywki, takiej jak imprezy, taniec czy czytanie powieści. Wiara pomogła im przejść przez trudne życie w nieznanym, zagrażającym kraju, ale byli też fanatyczni, jeśli chodzi o nie zhańbienie i zepsucie „Nowego Jeruzalem”, które chcieli zbudować, poprzez „niewłaściwe” sposoby i zwodnicze myśli.

„Salemer”, mówi Miller, „ustanowił teokrację dla wysokich celów , połączenie władzy państwowej i religijnej, której zadaniem było trzymanie wspólnoty razem i zapobieganie wszelkim niezgodom”.

Dziewczyny, z których część tańczyła nago w lesie, wiedziały, że to, co robią, jest zabronione, grozi surową karą (np. Chłostą). Więc udawali ataki, aby uniknąć kary, a kiedy pojawiła się plotka o czarach, z radością zrzucili winę na innych. Mieszkańcy wioski, nieustannie obawiając się zagrożenia dla swojej wspólnoty religijnej, znów cieszyli się, że znaleźli wyjaśnienie tajemniczych „chorób” swoich dzieci.

Na podstawie zeznań dziewcząt aresztowano 150-300 osób, z czego 30 skazano na śmierć. 19 powieszono, jednego zamęczono na śmierć, a czterech zmarło w więzieniu. Sporo przyznało się, że uratowali życie. Pozostali zostali później ułaskawieni po tym, jak gubernator zwołał nowy sąd z powodu nasilającej się krytyki dowodów.

Niektóre dziewczyny publicznie przeprosiły, podobnie jak pastor Hale. Elizabeth Proctor ponownie wyszła za mąż; Abigail Williams podobno później pojawiła się w Bostonie jako prostytutka.

W 1711 r., Kiedy dzieci ofiar dorastały, przyznano odszkodowanie w wysokości 578 funtów i 12 szylingów (dziś około 42 000 euro), z czego rodzina Johna Proctora otrzymała najwyższy indywidualny udział w wysokości 150 funtów.

Życie Arthura Millera

Arthur Miller (1915–2005), urodzony jako syn żydowskiego imigranta w Nowym Jorku, był pod silnym wpływem kryzysu lat trzydziestych XX wieku, kiedy to fabryka tekstylna ojca zbankrutowała. To doświadczenie i jego żydowskie wychowanie wzbudziły krytyczną świadomość Millera. Dokonał przełomu na Broadwayu w 1947 roku w dramacie All My Sons (All My Sons). Kluczowe kwestie, takie jak konfrontacja ze złudzeniami, konflikt ojciec-syn i osobiste z połączonym tłumieniem i odpowiedzialnością społeczną, były ponownie w Death of a Salesman ( dodano Death of a Salesman ) oraz w Miller 1949th a. otrzymał nagrodę Pulitzera . Tygiel (polowanie na czarownice) pojawił się w 1953 roku po intensywnym zajęciu się przez Millera tematem i prawdziwymi wydarzeniami historycznymi.

Witch Hunt to sztuka o szaleństwie na czarownice we wczesnej epoce nowożytnej, ale jest też sztuką o zjawiskach społecznych, które mogą się powtarzać w naszych czasach. Zwraca się przeciwko strachowi i masowemu szaleństwu, przeciwko donosom, wyłapywaniu postaw i nadużywaniu władzy politycznej.

Temat spektaklu i jego społeczne zaangażowanie sprawiły, że w latach pięćdziesiątych XX wieku w czasach maccartyzmu Millera podejrzewano o bycie przeciwnikiem Ameryki. Miał on wymieniać nazwiska osób, które uczestniczyły w spotkaniach pisarzy komunistycznych w celu „odkrycia antyamerykańskiej działalności”. Odmówił składania zeznań i został skazany na karę więzienia i grzywnę za „zlekceważenie Kongresu”. Rok później wyrok został uchylony.

W 2003 roku Miller otrzymał jerozolimską nagrodę za indywidualną wolność w społeczeństwie.

Miller zmarł z powodu niewydolności serca 10 lutego 2005 roku w wieku 89 lat w Roxbury , Connecticut, USA . Według doniesień medialnych cierpiał na raka, a ostatnio na zapalenie płuc.

Adaptacje filmowe

Radio gra

Literatura dodatkowa

  • Betsy B. Aswad: The Crucible . W: Hermann J. Weiand (red.): Insight IV - Analyzes of Modern British and American Drama . Hirschgraben-Verlag, Frankfurt a. M., ISBN 3-454-12740-8 , str. 230-238.
  • William Bly: Pomoce do czytania Arthur Miller „The Crucible” . Klett Verlag 1990, ISBN 3-12-922236-7 ( seria edukacyjna Barrona )
  • Gisela Hermann: Jednostka i społeczeństwo · Omówienie sztuki Arthura Millera „Tygiel” w kontekście historycznym, politycznym i psychologicznym . Bayerischer Schulbuch-Verlag , Monachium 1984, ISBN 3-7627-5071-8 .
  • Rainer Lübbren: polowanie na czarownice . W: Rainer Lübbren: Arthur Miller . Friedrichs Dramatiker des Welttheater, tom 19, Friedrich Verlag, Velber koło Hanoweru, 2. wydanie 1969, s. 60–76.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Zobacz Bernhard Reitz: Epilog · Polowanie na czarownice w Salem . Opublikowane w wydaniu tekstowym przez Bernharda Reitza (red.): Arthur Miller, The Crucible, A Play in Four Acts . Reclam-Verlag Stuttgart 1990, ISBN 3-15-009257-4 , strony 199-216. Odchylenia Millera od źródeł historycznych patrz tamże, s. 216 i nast.
  2. ↑ Zobacz William Bly: Czytanie pomaga Arthurowi Millerowi „The Crucible” . Klett Verlag 1990, ISBN 3-12-922236-7 , str. 1-5.
  3. ↑ Zobacz William Bly: Pomoce do czytania Arthur Miller „The Crucible” . Klett Verlag 1990, ISBN 3-12-922236-7 , str. 10f. Zobacz także Rainer Lübbren: polowanie na czarownice . W: Rainer Lübbren: Arthur Miller . Friedrichs Dramatiker des Welttheater, tom 19, Friedrich Verlag, Velber koło Hanoweru, 2. wydanie 1969, s. 61 i nast.
  4. ↑ Zobacz Rainer Lübbren: polowanie na czarownice . W: Rainer Lübbren: Arthur Miller . Friedrichs Dramatiker des Welttheater, tom 19, Friedrich Verlag, Velber koło Hanoweru, 2. wydanie 1969, s. 60 i nast. Zobacz także Bernhard Reitz: Epilog · Polowanie na czarownice z Salem . Opublikowane w wydaniu tekstowym przez Bernharda Reitza (red.): Arthur Miller, The Crucible, A Play in Four Acts . Reclam-Verlag Stuttgart 1990, ISBN 3-15-009257-4 , strony 199-207.
  5. ↑ Zobacz Bernhard Reitz: Epilog · Polowanie na czarownice w Salem . Opublikowane w wydaniu tekstowym przez Bernharda Reitza (red.): Arthur Miller, The Crucible, A Play in Four Acts . Reclam-Verlag Stuttgart 1990, ISBN 3-15-009257-4 , strony 199-207. Zobacz też: Echos w dół korytarza . W: Arthur Miller: The Crucible , wyd. i pod redakcją Wilfrieda Uhlmanna, Lambert Lensing Verlag, Dortmund 1965, s. 99.
  6. ^ [1] Petycje o odszkodowanie i decyzja w sprawie odszkodowania, lata 1710-1711 . Pobrano 29 kwietnia 2014. Zobacz także Bernhard Reitz: Epilog · Die Hexenjagd von Salem . Opublikowane w wydaniu tekstowym przez Bernharda Reitza (red.): Arthur Miller, The Crucible, A Play in Four Acts . Reclam-Verlag Stuttgart 1990, ISBN 3-15-009257-4 , s. 207.
  7. ↑ Zobacz William Bly: Pomoce do czytania Arthur Miller „The Crucible” . Klett Verlag 1990, ISBN 3-12-922236-7 , s. 7.