Aidán z Ferns

Aidán von Ferns na witrażu Harry'ego Clarke'a z 1919 roku w Wexford , ukazującym go jako bladego ascetę z modelem swojego kościoła w Ferns .

Aidán von Ferns (* prawdopodobnie przed 550 rokiem w Templeport , hrabstwo Cavan , † 627 prawdopodobnie w Ferns , hrabstwo Wexford ) jest założycielem klasztoru w Ferns i uważany jest za pierwszego biskupa diecezji Ferns . W hagiografii tworzonych od 1200 roku , jest on czczony pod nazwą Máedóg , forma nazwy pochodzą od Aidan lub AEDH , w którym adorując prefiks MO (tłumaczenie: „my”) dodaje się, a zdrobnienie OG jest dodawany jako przyrostek to the Podkreśla młodość nosiciela imienia. Uważany jest za patrona swojej diecezji i paproci. Jego święto to 31 stycznia.

Pisemne certyfikaty

Kroniki, które wspominają o śmierci Aiána, obejmują również kroniki czterech mistrzów , kroniki Ulsteru , kroniki Tigernach i Chronicon Scotorum . Jednak ze względu na pomyłkę z Máedóg von Clonmore, w kronikach Tigernach i Chronicon Scotorum pojawiły się wpisy odnoszące się do późnego roku śmierci. Zarówno Martyrology of Tallaght, jak i Martyriology of Oengus , oba napisane między 828 a 833 rokiem, nazywają Aidán 31 stycznia. Martyrologia z Oengus posiada szerokie glosy , które dostarczają informacji o szlachetnym pochodzeniu Aidana i identyfikują go jako ucznia Dawida Menevia .

Ruiny średniowiecznej katedry i klasztoru augustianów w Fern, gdzie powstała pierwsza, niezachowana wersja hagiografii na Aidanie.

Najwcześniej zachowana hagiografia na Aidanie powstała około 1200 roku i jest prawdopodobnie tłumaczeniem na łacinę oryginalnej wersji irlandzkiej, która jednak już nie przetrwała. Istnieją różne założenia dotyczące czasu powstania oryginalnej wersji irlandzkiej. Niektórzy przypuszczają, że powstał on w XI wieku za panowania ówczesnego króla Leinster Máel na mBó (1042-1072). Jednak Ó Riain rozpoznaje w tekście niektóre augustyńskie odniesienia i dlatego datuje je na połowę lub drugą połowę XII wieku. Motywacją do napisania tekstu było prawdopodobnie podkreślenie znaczenia Paproci w porównaniu z jego rywalami w Clonmore (obecnie w hrabstwie Carlow ). Ten efekt przyczynił się również do tego, że jedna z narracji przypisanych Máedógowi z Clonmore została włączona do hagiografii Aiána. Uważa się, że najwcześniejszy zachowany tekst pochodzi z Monmouth lub Brecon w Walii jako część kolekcji walijskich świętych i jest przechowywany w Bibliotece Brytyjskiej .

Z tego życiorysu zaczerpnięto dalsze teksty. Zachowały się m.in. XIII-wieczny tekst w Brukseli, XV-wieczny rękopis w Bibliotece Prymasa Marsha , bardzo podobny tekst z tego samego okresu w Trinity College oraz dwa rękopisy w Oksfordzie z około 1350 i 1400 roku .

Życie

Jako syn Setny, Aidán należał do klanu Uí Meic Uais, jednej z rodzin panujących w Królestwie Oriel . Jego matka Eithne pochodziła z klanu Uí Amalgai, który mieszkał na terenie dzisiejszego hrabstwa Mayo . Urodził się w Port Iceland w społeczności Temple Port w hrabstwie Cavan . Jak to było w zwyczaju w rządzącej rodziny, dorastał prawdopodobnie w rodzinie zastępczej , a potem w młodym wieku po Menevia w południowej Walii , która była wtedy pod kontrolą z okolic Waterford pochodzącego deisi wstał. Aidán był jednym z wielu Irlandczyków, którzy tam trenowali. Nawiązują do niej liczne vitae, jak choćby Finiana z Clonard czy Brendana z Clonfert . Aidán prawdopodobnie ukończył szkolenie ze święceniami w Menevii.

Następnie Aidán wrócił do Irlandii, najwyraźniej najpierw w pobliżu tego, co jest teraz Ardamine na północy hrabstwa Wexford . Tam iw wielu innych miejscach w południowo-zachodniej Irlandii przypisuje się mu zakładanie kościołów. Podobnie jak w swoim domu w Drumlane aw Rossinver , hrabstwie Leitrim . Jednak jego najważniejszą podstawą miała być ta z Paproci. Vitae podkreślają bliski związek między Aiánem a Brandubhem, ówczesnym królem Leinster , ale prawdopodobnie można to również wywieść z próby autorów podniesienia rangi Aiána. Związek jest również postrzegany jako znak dawania i brania, który rozwinął się między władcą a założycielem klasztoru w czasie, gdy władca daje ziemię i oczekuje, że jego zbawienie zostanie zbawione.

Można przypuszczać, że Aidán kierował wspólnotą monastyczną w Ferns w podobny sposób jak Dawid, który przyjął zasadę ora et labora , która obejmowała również ciężką pracę polową. Vitae opowiadają o tym, jak sieje jęczmień , miele pszenicę i sadzi sady. Wspomina się również o hodowli bydła i owiec.

Miejsce śmierci Aidana jest kontrowersyjne, zarówno Paprocie, jak i Rossinver twierdzą, że to dla siebie, ale uważa się, że Paprocie jest bardziej prawdopodobne. Jego grób jest nieznany.

Adoracja

Witraże w katedrze św Aidana, Enniscorthy, w oparciu o projekt autorstwa AWN Pugina w 1849 roku dla Hardman Szkła Workshop .

Kult Aidána z pewnością zaczął się w Ferns zaraz po jego śmierci. Jednak jego znaczenie wzrosło dopiero wraz z upowszechnieniem jego życiorysów z XII wieku. Oprócz 31 stycznia w niektórych miejscach są zwyczajowo inne dni kultu. Więc jest jego do St. Edan studni w Clongeen myślał w dniu 15 maja, w Kilnahue jest dzień Maodhóg jest obchodzone 15 sierpnia, tradycja z 17 wieku nazywany 3 stycznia Rossinver pamiątkowa (choć to też być literówka mógł), aw Walia, Aidán jest również czczony 28 lutego. O dniu pamięci Aidana wspomina też hagiografia wykonana w Rheinau na temat Fintana . Aidan jest również wymieniany w hagiografiach dla innych świętych. Żywot Dawida Rhigyfarcha z około 1090 r. również wspomina Aidana jako ucznia. Podsumowanie CV pojawiła się w Nowej Legenda Anglie z Jana Tynemouth .

Zarówno katedra diecezji Cashel i Ossory w Kościele Irlandii, która jest jeszcze w oddali, a katedrą diecezji rzymskokatolickiej paproci , które zostały przemieszczone do Enniscorthy , są dedykowane do Aidana. Inne poświęcone mu kościoły w hrabstwie Wexford znajdują się w Ardamine, Clone, Clongeen, Coolhull i Kilnahue. W Halwyn w Kornwalii w 1313 roku wybudowano na jego cześć kaplicę, która już nie jest zachowana. Istnieją również pewne Madoc konsekrował kościoły w Pembrokeshire , ale nie jest jasne, czy odnoszą się one do Aidan lub walijskim świętego o tej samej nazwie, który następnie przeniósł się do Kornwalii i ewentualnie Bretanii .

literatura

  • Richard Sharpe: Żywoty średniowiecznych irlandzkich świętych: Wprowadzenie do Vitae Sanctorum Hiberniae . Clarendon Press, Oxford 1991, ISBN 0-19-821582-7 .
  • James F. Kenney : Źródła wczesnej historii Irlandii: kościelne . Wydanie II. Four Courts Press, Dublin 1997, ISBN 1-85182-115-5 .
  • Edward Culleton: Celtycki i wczesnochrześcijański Wexford . Four Courts Press, Dublin 1999, ISBN 1-85182-515-0 , s. 102-107 .
  • Nicholas Orme: Święci Kornwalii . Oxford University Press, Oxford 2000, ISBN 0-19-820765-4 , s. 171-172 .
  • Pádraig Ó Riain: słownik irlandzkich świętych . Four Courts Press, Dublin 2011, ISBN 978-1-84682-318-3 , s. 432-436 .

linki internetowe

Commons : Saint Aidán  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Uwagi

  1. Lucy Costigan, Michael Cullen: Najdziwniejszy geniusz: Witraż Harry'ego Clarke'a . The History Press Ireland, Dublin 2010, ISBN 978-1-84588-971-5 , s. 245-248 .
  2. Culleton, s. 103, 106; rok śmierci jest udokumentowany wpisem M624.3 w kronikach czterech mistrzów ; rok został skorygowany według tabel Daniela P. Mc Carthy'ego .
  3. ^ Culleton, s. 103.
  4. ^ Sharpe, s. 223.
  5. ^ B Whitley Stokesa (red.): Martyrologii Oengus Culdee . Henry Bradshaw Society, Londyn 1905, s. 39 .
  6. Wpis U625.3
  7. Wpis T626.8
  8. CS625.
  9. Culleton, s. 106, który odnosi się tutaj do roku 656. Jednak wpisy to najwyraźniej T660.7 i CS660.
  10. Pádraig Ó Riain: Feastdays of the Saints: A History of Irish Martyrologies . Société des Bollandistes, Bruksela 2006, ISBN 2-87365-018-4 , s. 1 .
  11. JBL Tolhurst (red.): [Praca nieznana] . Henry Bradshaw Society, Londyn 1927, s. 13 .
  12. ^ Whitley Stokes (red.): Martyrologia Oengus Culdee . Henry Bradshaw Society, Londyn 1905, s. 55 .
  13. Culleton, s. 102, nawiązując do C. Doherty: The Irish hagiographer: zasoby, cele, rezultaty . W: T. Dunne (red.): Pisarz jako świadek: literatura jako dowód historyczny . Cork 1987, s. 10-22 . Sharpe, s. 395, również zakłada pochodzenie z XI lub początku XII wieku.
  14. Ó Riain, s. 433. Klasztor augustianów w Ferns został założony około 1158 r.: Aubrey Gwynn , R. Neville Hadcock: Średniowieczne domy religijne w Irlandii . Longman, Londyn 1970, ISBN 0-582-11229-X , s. 175 .
  15. ^ Culleton, s. 102.
  16. Ó Riain, s. 433.
  17. Sharpe, s. 223: MS Cotton Vespasian A. XIV; Ó Riain, s. 432; Sharpe podejrzewa pochodzenie w Monmouth, Ó Riain w Brecon.
  18. Kenney, s. 449, Culleton, s. 102: Bibliothèque Royale 2324-40, fol. 168-218v.
  19. Codex Armachanus , zwany także myląco Codex Kilkenniensis , zob. Sharpe, s. 94-106; Kenney, s. 305-306, 449: MS Z3.1.5, fol. 51v-56v.
  20. Sharpe, s. 106-108: Trinity College MS 175.
  21. Kenney, s. 449; Sharpe, s. 247-273 (o datowaniu: s. 254); Culleton, s. 102: Bodleian Library, Rawlinson B 485, fol. 154v – 157v z przerwami i pochodną wersją B 505, fol. 180v – 184 bez przerw.
  22. Culleton, s. 103. Szczegółową genealogię na temat dziewięciu pokoleń linii męskiej można znaleźć już w martyrologii Oengus .
  23. Culleton, s. 103, który odnosi się do Corpus genealogiarum sanctorum Hiberniae .
  24. ^ Culleton, s. 103.
  25. ^ John Ryan: irlandzki monastycyzm: początki i wczesny rozwój . Talbot Press, Dublin 1931, s. 113-114 .
  26. ^ Culleton, s. 103.
  27. b Culleton, str. 103-105.
  28. Lisa M. Bitel: Wyspa świętych: osada monastyczna i wspólnota chrześcijańska we wczesnej Irlandii . Cork University Press, Cork 1990, ISBN 1-85918-017-5 , s. 158-159 .
  29. ^ Culleton, s. 106.
  30. ^ Stanley A. Shepherd: Witraż AWN Pugin . Spire Books, Reading 2009, ISBN 978-1-904965-20-6 , s. 385 .
  31. ^ Culleton, s. 105.
  32. Ó Riain, s. 435. Zobacz też Orme, s. 172, który odwołuje się do tradycji upamiętniania Aidána 31 stycznia.
  33. ^ GH Doble: Życie świętych walijskich . Wyd.: D. Simon Evans. Wydanie II. University of Wales Press, Cardiff 1984, ISBN 0-7083-0870-8 , s. 170 .
  34. Orme, s. 172.
  35. ^ Culleton, s. 106.
  36. Orme, s. 172.
  37. ^ GH Doble: Życie świętych walijskich . Wyd.: D. Simon Evans. Wydanie II. University of Wales Press, Cardiff 1984, ISBN 0-7083-0870-8 , s. 174 .