Alesia
Pierwotnie galijskie oppidum Alesia było stolicą Mandubian , galijskiego plemienia związanego z potężnym Haeduernem . Znajdowało się w środkowej Francji, na szczycie Mont Auxois, na płaskowyżu o długości około dwóch kilometrów i maksymalnej szerokości 700 metrów w kierunku wschód-zachód, na wysokości 400 metrów. NN. na terenie dzisiejszej francuskiej gminy Alise-Sainte-Reine w centrum departamentu Côte-d'Or w regionie Burgundiizobacz także poniższą grafikę opisującą kampanie Cezara w Galii. Alise jest najstarszym miejscem identyfikowanym z celtyckim oppidum Alesia, chociaż identyfikacja ta miała miejsce już w czasach karolińskich i została potwierdzona znaleziskami archeologicznymi w czasach współczesnych.
Pierwsze wykopaliska pod Napoleonem III. (1808–1873) zidentyfikowali wyraźne ślady rzymskich prac oblężniczych, które miały miejsce podczas bitwy pod Alezją w 52 rpne. BC przez Gajusza Juliusza Cezara zostały zbudowane w tym miejscu. Napoleon miał duży pomnik wzniesiony na zachodnim rogu płaskowyżu do reprezentowania galijskiej ogólne Wercyngetoryks . Figura z brązu została stworzona przez rzeźbiarza Aimé Milleta , podstawa pochodzi od historyka Eugène Viollet-le-Duc .
Pochodzenie galijskie
Strome wapienne klify otaczające Alesię zapewniały osadzie naturalną strukturę obronną, podobnie jak w przypadku większości wzgórz na otaczającym ją płaskowyżu. Miejsce to było więc szczególnie odpowiednie dla osadnictwa ludzkiego. Oppidum galijskie było jedną z największych Galii o powierzchni około 97 hektarów i istniało co najmniej od 80 rpne. Chr., Pod koniec okresu Latène zamieszkany na stałe. Dobrze ufortyfikowane klify, zwłaszcza na zachodzie, i ich wyrwy spowodowane erozją zostały uzupełnione i wzmocnione podniesionymi kamiennymi murami. Na wschodzie i południowym zachodzie płaskowyżu zbudowano ufortyfikowane portale wejściowe, znane z fortyfikacji Murus Gallicus , takich jak Bibracte .
Galijskie przestrzenie mieszkalne (osady), takie jak te, były zbudowane z lekkich materiałów, z kolumn nośnych i drewnianych ram, glinianych ścian wykonanych z wikliny z gliną słomianą, dachów krytych strzechą i glinianych podłóg. Ich archeologiczne dowody są często rzadkie i skąpe, ponieważ te materiały pozostawiają tylko kilka śladów w wyniku wietrzenia. W każdym razie są udokumentowane dla Alesii.
Cały zespół urbanistyczny tworzyły utwardzone drogi osiowe. Pewne jest to, że wspólnotowe formy życia w środku oppidum zgrupowały się wokół głównej świątyni.
Na północy mocna palisada wskazywała na ważne pomieszczenie, prawdopodobnie inne sanktuarium. Taki pokój był zawsze ustawiany w epoce galijskiej na cześć lokalnego boga. Tutaj był to Ucuetis , bóg- rzemieślnik, o czym świadczy odnaleziony galijski napis poświęcający. Metalurgia, prawdopodobnie wykorzystująca brąz i żelazo, była oczywiście cenionym rzemiosłem i wydawała się mieć decydujące miejsce w gospodarce oppidum.
Inne sanktuarium galijskie znajdowało się najwyraźniej na wschodnim krańcu płaskowyżu, ale poza systemem obronnym. Leżał u źródła i był poświęcony innemu galijskiemu bogu, bogu Moritasgusowi . Moritasgus to celtyckie imię dla uzdrawiającego boga znalezionego w skarbcu w pobliżu Alesii. W dwóch inskrypcjach utożsamiany jest z grecko-rzymskim bogiem Apollem . Jego żoną była bogini Damona .
Poświęcenie bogom sugeruje prezentację kapliczki przy uzdrawiającym źródle, gdzie chorzy pielgrzymi mogliby kąpać się w wodzie święconej. Mówi się, że sanktuarium znajduje się w pobliżu wschodniego portalu Alesii, przed bramami murów miejskich, imponujące łaźniami i świątynią. Były też sale z kolumnami, w których spali chorzy, prawdopodobnie w nadziei na boskie wizje i uzdrowienia.
Pielgrzymi składali Moritasgusowi liczne wota, były to małe modele chorych części ciała, takich jak kończyny, narządy wewnętrzne, genitalia, piersi i oczy. Znaleziono również narzędzia chirurgów, co sugeruje, że księża również wykonywali zabiegi medyczne. Nazwa Moritasgus pochodzi z I wieku pne. BC, był używany przez Senonów i jest różnie interpretowany. Prawdopodobnie oznacza „super borsuka” lub „borsuk morski”. Europejski borsuk produkuje wydzielinę używaną w galijskich lekarstwach, co skutkuje uzdrawiającym skojarzeniem z bogiem.
Galijski napis dedykacyjny , poświęcony bogu rzemieślnikowi Ucuetisowi z II wieku naszej ery, z nazwą miasta ALISIIA ( Gallic Alesia): Brzmi w języku niemieckim:
„Martialis, syn Dannotala, poświęcił to sanktuarium Ucuetis wraz z metalowcami, którzy czczą tego boga w Alezji”.
Najbardziej spektakularne odkrycie ostatnich kilku lat (1994) dotyczy murus gallicus z Alesii w pobliżu dzisiejszej małej osady En Curiot w pobliżu obecnego wejścia do posągu Wercyngetoryksa . Wykopaliska odsłoniły tam znaczną część muru, niski punkt prac obronnych. Struktury te związane z miejscem sugerują, że zachodni portal oppidum znajdował się w tym sektorze. Po wewnętrznej stronie wału odkryto pozostałości pięciu galijskich domów, rozmieszczonych na obszarze wokół małego, pustego pokoju. Zarówno same budynki i obfite jednorodny naczynia, takie jak kampańska i galijskich ceramiki, włoskich amfor na wino , ale także strzałach i fragmenty broni żelaza (groty, osłony z mieczami i tarczami) są datowane na pewien czas przed bitwą 52 pne. Wszystko to zostało znalezione na obszarze oppidum, który był gęsto zaludniony podczas oblężenia Alezji. W tym czasie przez wzgórze Alesia przebiegał również strategiczny szlak handlowy z kanału La Manche do Morza Śródziemnego.
Podbój Galii
Wojna galijska (łac. Bellum gallicum ) miała miejsce między 58 a 53 rokiem pne. Zamiast. Rzymskie legiony różnej liczby pod wodzą generała Gajusza Iuliusza Cezara (* 100 pne; † 44 pne) maszerowały w miesiącach letnich przeciwko licznym plemionom galijskim, których wojownicy gromadzili się głównie w grupach, ale także walczyli indywidualnie, gdzie byli przeważnie podlegają różnym przywódcom. Rzymskie sukcesy militarne nadeszły bardzo szybko iw następnych latach Rzymianie przeniknęli aż do Wielkiej Brytanii . Tylko bitwa o galijskie oppidum Gergovia na początku 52 roku pne. BC zakończyło się strategicznym odwrotem Cezara. Lider galijski Wercyngetoryks (* ok 82 pne;. † 46 pne w Rzymie) miał krótko przed dano rozkaz walki z Cezarem przez większość plemion galijskich w Oppidum Bibracte .
Bitwa Armancon była kawaleria walka pomiędzy germańskiej konnicy Cezara i Wercyngetoryksa w późnym latem 52 roku pne. BC nad rzeką Armançon. Wercyngetoryks uniknął przewagi rzymskiej kawalerii, okopując się ze swoimi żołnierzami w dobrze ufortyfikowanej Galii Alesia oddalonej o 14 kilometrów. Miał obóz galijski założony u wschodniego podnóża płaskowyżu poza fortyfikacjami galijskiego oppidum, które rozciągało się między dwiema rzekami. Cezar ścigał uciekających Galów i otoczył ich rozległymi pracami oblężniczymi wokół Alezji. Wercyngetoryks dowodził około 20 000, a Cezar około 70 000 żołnierzy. Jednak Wercyngetoryks zdołał odesłać swoją kawalerię przed ogrodzenie, ponieważ niepotrzebnie nadwerężyliby zapasy podczas oblężenia. Jeźdźcom powierzono również zadanie wezwania plemion galijskich do utworzenia armii pomocy .
Fortyfikacje Cezara przed Alesią - Cueni:
Sam Cezar szybko został oblężony, ponieważ był teraz otoczony przez nacierającą armię pomocy galijskiej. Dzięki szeroko zakrojonym pracom fortyfikacyjnym Cezar wzniósł 16-kilometrowy wewnętrzny pierścień oblężniczy ( okrążenie ) i drugi, 21-kilometrowy, skierowany na zewnątrz pierścień ( przeciwdziałanie ) w ciągu zaledwie sześciu tygodni (nazwy pierścieni oblężniczych są używane na odwrót mapa poniżej), aby odeprzeć tych wrogów. Te okopy zawierały wieże, pułapki, okopy, mury obronne, podnóżki i bariery chroniące przed atakami kawalerii.
Już po około trzydziestu dniach w Alezji skończyło się jedzenie. Wercyngetoryks wysłał z miasta wszystkich, którzy nie byli w stanie walczyć, na przykład osoby starsze, kobiety i dzieci, ponieważ nie można ich było już karmić. W De Bello Gallico Cezar bez ogródek informuje o swojej decyzji, by nie pozwolić cywilom przechodzić przez jego linie, tak że umierali powoli i boleśnie na oczach wszystkich.
Przybycie armii pomocy galijskiej do Alezji i późniejszy atak były sygnałem dla Wercyngetoryksa do podjęcia próby ucieczki. Dzięki zdecydowanym postępom i sprytnej organizacji wojsk Cezar i jego zastępca Tytus Labienus odnieśli sukces w tej „bitwie na dwóch frontach”, zarówno odpierając próby ucieczki z Alezji, jak i utrzymując z daleka zewnętrzną armię Galii. Po tym, jak germańscy jeźdźcy Cezara rozproszyli armię pomocy, zebrała się i zaatakowała słaby punkt w zewnętrznych fortyfikacjach. Armie galijskie przedarły się przez fortyfikacje i zaatakowały wojska rzymskie od frontu i od tyłu. Cezar motywował rzymskie legiony swoim pojawieniem się na polu bitwy, wziął cztery kohorty i poprowadził je do bitwy. Jednocześnie nakazał niektórym kohortom obszerne ominięcie pola bitwy .
Kiedy wojska rzymskie upadły na tyłach armii galijskich, Galowie uciekli, ale przez jakiś czas byli prześladowani przez Rzymian. Wercyngetoryks wycofał się do Alesii, słysząc o tym. Nieco później poddał się w nadziei, że Cezar nie sprzeda go i jego ludu w niewolę .
Sześć lat później, kiedy Cezar wrócił do Rzymu, aby świętować zwycięstwa w Galii, Egipcie, Azji Mniejszej i Afryce w triumfalnym pochodzie, Wercyngetoryks, który wcześniej przebywał w więzieniu, został przeciągnięty przez Rzym w łańcuchach, a następnie, z rozkazu Cezara, w Tullianum uduszona.
Alesia, oblężenie
Oblężenie i bitwa pod Alesią, plan terenu
Systemy oblężnicze Cezara, odbudowa
Broń rzymska i celtycka (znaleziona w Alesii)
Era galijsko-rzymska Alesii
W bitwie pod Alezją Rzymianie zdobyli zwierzchnictwo nad całą Galią w wojnie galijskiej i tam rozpoczęła się epoka galijsko-rzymska, która trwała około 500 lat - tj. H. trwała do około 450 r., także dla Alesii.
W tym czasie na płaskowyżu Mont Auxois wzniesiono budynki galijsko-rzymskiego miasta-następcy, którego pozostałości od czasów Napoleona III. (1808–1873), ale szczególnie pod koniec XX wieku poprzez wykopaliska archeologiczne. Oprócz kamiennych budynków mieszkalnych, którym towarzyszą brukowane ulice z krytymi kolumnadami ( portykami ), znajdują się tu także obiekty sakralne, takie jak świątynie i bazylika , a także miejsca spotkań, takie jak forum i teatr oraz warsztaty rzemieślnicze, np. odlew z brązu, kucie). Wszystkie budynki składały się głównie z konstrukcji z kamienia naturalnego, uzupełnionych drewnianymi belkami stropowymi i stropowymi oraz pokryciami dachowymi wykonanymi z cegieł w formatach rzymskich ( mnich i mniszka ) lub z gładkich gontów z kamienia naturalnego.
Nie można wykluczyć, że niektóre budynki w kolejnym mieście zostały częściowo zbudowane na fundamentach lub piwnicach osady galijskiej (patrz plan wykopalisk).
Za Tyberiusza (* 42 pne; † 37 ne) nowy murus gallicus został zbudowany około trzy czwarte wieku po bitwie o Alesię, zwłaszcza po wschodniej stronie płaskowyżu. Fragment tej ściany został ponownie odkryty w 1997 roku w pobliżu Croix-Saint-Charles.
Chrześcijaństwo zdobyło przyczółek w Galii już w II wieku i szybko się rozprzestrzeniło po 312 roku. Prawdopodobnie na ten okres datuje się budowę bazyliki. Jednak bazyliki istniały już w czasach rzymskich.
Teatr galijsko-rzymski
Wymiary:
- Całkowita szerokość w kierunku północ-południe: 81,60 m
- Głębokość w kierunku wschód-zachód (bez dziedzińca): 24,50 m
Wykopaliska, otoczenie teatru przyporami
Wykopaliska, ogrodzenie teatru
Wykopaliska, ściana otaczająca teatr ścianami przyporowymi
Wykopaliska, teatr, ogrodzenie i scena
Teatr, datowany na koniec I wieku naszej ery, znajduje się na zachód od centrum płaskowyżu w vicus Alesia w Mandubii , w pobliżu forum na wschód od niego . Oferował miejsca dla 5000 widzów. Jego oś środkowa jest zorientowana z zachodu na wschód. Cavea (rzymska forma poziomów dla widzów w półkolu) przekracza zwykłe półkole i jest całkowicie otoczona otaczającą ścianą, która góruje nad poziomami. Pięć wejść prowadziło przez nie do audytorium. Siedziska prawdopodobnie były wykonane z drewna. Aditus maximi (specjalne wejścia przy scenie do dolnych rzędów siedzeń) prowadziły do orkiestry na ścianach analemmata (oddzielają poziomy od siebie) . Proscenium, zwane również pulpitum (podium sceny), które jest typowo bardzo małe dla teatrów galijsko-rzymskich, mierzy 9,00 × 5,50 m, wyraźnie wystawało w głąb orkiestry. Za nim majaczyły scaenae frons (ściany tła sceny). Na zachód od teatru rozciągała się płaska strefa, która została otoczona niższym murem obwodowym. Na innym rysunku rekonstrukcyjnym od strony północno-zachodniej do tych otaczających ścian przymocowane są galerie kolumnowe otwarte do wewnątrz. Rola tych galerii jest nieznana. Być może zadbali o to, aby trybuny dla widzów były szybciej opróżniane, aby uniknąć paniki. Być może były też miejscem, w którym publiczność przebywała w przerwach w spektaklu.
Zachowały się jedynie nieliczne pozostałości konstrukcji teatru, jak choćby mury fundamentowe ścian otaczających, z których część tylko nieznacznie wystaje z poziomu sąsiedniego terenu. Mocna, półkolista ściana otaczająca do dziś osiąga wysokość do 2,50 metra. Na zewnątrz tej ściany można zobaczyć pozostałości ścian przyporowych, które promieniują na zewnątrz od ich krzywizny w różnych odległościach. Półkoliste fundamenty orkiestry ilustrują jej stosunkowo niewielkie rozmiary. Fundamenty małej, prostokątnej sceny można również umieścić pośrodku zachodniej ściany.
Forum z sanktuariami
Mniej więcej na szczycie półkolistej ściany otaczającej teatr połączył się południowo-zachodni narożnik budynku otaczającego kształt. Zachodnia część forum składała się z prawie kwadratowego dziedzińca, który był otoczony zabudową. Po wschodniej stronie znajdował się duży budynek sakralny, bazylika, która stała na planie prawie kwadratu i miała trzy półkoliste apsydy , z których środkowa nosi nazwę Kurii . Stronę południową, zachodnią i północną ograniczały kolumny kolumnowe otwarte na dziedziniec. Na środku placu w pobliżu zachodniej galerii stała mała rzymska świątynia. Na wschód od bazyliki znajdował się rozległy wschodni odcinek forum, który od strony zachodniej graniczył z bazyliką, a od południa z różnymi budynkami. Budynki na północ od forum i bazylika cofnęły się dalej i zrobiły miejsce na przejście przez dwie ulice. Od północy wyznaczały one podłużny, dwukondygnacyjny kwartał zabudowy, który miał osiem portyków zasłoniętych na całej długości ulicy zwróconej w stronę ulicy . Zachodnia część tej dzielnicy składała się z domów mieszkalnych i rzemieślniczych. We wschodniej części dzielnicy znajdował się pomnik lub świątynia boga rzemieślnika Ucuetisa. Zachowane szczątki wystają daleko poza powierzchnię terenu. Teren zabudowy od strony ulicy zabudowany jest kryptą. W przyziemiu połączono z nim obszerny dziedziniec otoczony ze wszystkich stron zadaszoną kolumnadą.
Więcej sanktuariów
Na wschodnim krańcu Mont-Auxois, poza fortyfikacjami oppidum, wykopano większy kompleks sanktuariów i łaźni w miejscu zwanym La Croix-Saint-Charles. Największa świątynia stoi na planie kwadratu, otoczona z czterech stron galerią. (Wymiary zewnętrzne prawie 40 × 40 metrów). Dedykowany jest bogu Moritasgusowi , którego należy utożsamiać z Apollem . W oficynach od strony południowej była zimna i ciepła kąpiel. Na zewnątrz znajdują się trzy inne łaźnie, z których jedna jest sanktuarium bogini. Na północy dużej świątyni wznosiły się dwie kolejne świątynie, jedna na planie ośmiokąta z obwodowym chodnikiem, druga jest stosunkowo mała i ma prostokątny plan. Struktury były podłączone do sieci rur wodociągowych i kanalizacyjnych, z których niektóre do dziś prowadzą wodę. Budynki są podzielone na cztery epoki i datowane. Pierwsza epoka to czasy Augusta (63 pne - 14 ne) Dotyczy to głównie małej prostokątnej świątyni i zespołu na południe od dużej świątyni z dwoma łaźniami. Druga epoka to trzecia ćwierć I wne Obejmuje wielką świątynię Moritasgusa z różnymi dodatkami oraz sanktuarium bogini. Ośmiokątna świątynia pochodzi z trzeciej epoki po 166 roku naszej ery. Od czwartej i ostatniej epoki, ostatniej ćwierci III wieku n.e., istnieją tylko różne mniejsze rozszerzenia i dodatki (patrz plan wykopalisk).
Murów fundamentowych tych sanktuariów nie można zwiedzać, ponieważ leżą one pod trawnikiem na pastwiskach.
Dzielnica mieszkaniowo-rzemieślnicza
Na południowy wschód od forum znajdują się fundamenty domów w zabudowie szeregowej, często z portykami lub atriami od frontu. Były też warsztaty rzemieślników, którzy zajmowali się głównie obróbką metali takich jak miedź, brąz i żelazo. W piwnicy przebywają kowale oraz pozostałości po piecach hutniczych.
Dalej na wschód znajdowała się dzielnica z licznymi budynkami mieszkalnymi, których piwnice są zwykle tak dobrze zachowane, że kamienne schody prowadzące do nich często nadal istnieją. W niektórych ścianach piwnic znajdują się łukowe nisze ścienne, być może w celu ustawienia czcigodnych posągów. Pozostałości ogrzewania podłogowego można znaleźć w budynku mieszkalnym.
Atrium świątyni Ucuetis
Piece warsztatowe (kowale) mają piwnicę
Fundamenty obok warsztatów
Cóż, szyb
Fundamenty domu szeregowego z portykami
Dom podpiwniczony z łukowymi niszami ściennymi
_unterkellert.0027.JPG)
Upadek Alezji
Galijsko-rzymska osada Alesia ze swoimi wspaniałymi i cennymi budynkami była prawdopodobnie zamieszkana i użytkowana do końca Galii w V wieku. Nawet masywne budynki niszczeją, jeśli nie są konserwowane. Od IX wieku Alesia oppidum popadała w ruinę. Mnich Erric, który zapisał wierszem życie św. Germanusa z Auxerre, relacjonował wówczas Alesię: „Nunc restanteteris tantum vestigia castri” („Są tylko ruiny tego starożytnego castrum”).
Przede wszystkim konstrukcje stały się kamieniołomami, których kamień był stosunkowo łatwy do usunięcia i można go było zamurować w nowych budynkach bez żadnego nowego projektu. Długo temu w dużej mierze oszczędzono warsztatów metalurgicznych i kowali, których usługi były szeroko poszukiwane.
U podnóża Mont Auxois stopniowo rozwijały się nowe osady rolnicze. Największa z tych osad to dzisiejsza Alise-Sainte-Reine w południowo-zachodniej części Mont Auxois. Nazwa Alise przypomina oczywiście Alesię. Nazwa Sainte Reine (= Święta Regina ) pochodzi od młodego męczennika imieniem Reine (= Królowej), który był tu torturowany i ścięty pod koniec III wieku w wieku 15 lat.
Alesia Church of St. Léger , niewielka, niegdyś trójnawowa bazylika, została zbudowana w epoce Merowingów i Karolingów (od VII wieku). Twoje przejścia zostały utracone. Ich arkady zostały zamurowane. Budynek bez wieży do tego czasu otrzymał swoją obecną wieżę w XII wieku. Mur kościoła składa się z doskonale przyciętego kamienia prostokątnego, co w tamtych czasach było rzadkością w kraju. Pochodzą one niewątpliwie z zabudowań galijsko-rzymskiej Alezji. Prawdopodobnie będzie to dotyczyć większości starych domów w bliskim i dalszym regionie.
Dzisiejsze przeważnie skąpe pozostałości dawnych konstrukcji to w większości tylko mury fundamentowe i piwnice, co sugeruje gruntowną rozbiórkę wolnostojących części konstrukcji aż do przyległej powierzchni terenu. Jest tylko kilka budynków z wysokimi murami, takimi jak ściana ogrodzenia teatru lub mur w Świątyni Ucuetis.
Lecznicza woda Alesii, której dobra reputacja sięga czasów celtyckich, była szeroko znana i używana przez ważne osobistości i rodziny książęce aż do XX wieku.
Zakres znalezisk archeologicznych
Źródła wskazują, że obecnie wyniki wykopalisk obejmują stosunkowo niewielki obszar osady i technologii oblężniczej oraz że wykopaliska będą kontynuowane przez kilkadziesiąt lat.
Drobnostki
- W swojej powieści Cezara Druid Claude Cueni obrazowo opisał oblężenie Alezji z perspektywy jego fikcyjnej bohaterki.
- Wieloletnie niejasne umiejscowienie historycznej Alezji i klęska w tym miejscu, którą Galowie uznali za haniebną, trafnie sparodiowane są w serii komiksów Asterix . W tomie Asterix and the Arvernerschild odpowiednie dialogi są wkładane w usta Galów („Alesia? Nie wiemy, gdzie jest ta Alesia! Nikt nie wie, gdzie jest Alesia!”).
- W filmie Asterix podbija Rzym , wyimaginowaną stację metra w mieście można przez chwilę zobaczyć jako część nawiedzonej sceny. W rzeczywistości w sieci Paris Métro znajduje się stacja kolejowa o nazwie Alésia .
- Zespół folk metalowy Eluveitie dedykuje piosenkę Alesii na swoim koncepcyjnym albumie Helvetios , który opowiada o wojnie galijskiej.
- Kanadyjski zespół metalowy Ex Deo również poświęca miastu tytuł na swoim albumie Romulus . Jednak reprezentuje to pogląd Rzymian w przeciwieństwie do Eluveitie.
- Alesia 05 maja był zestaw zapisu języka dziecka zarejestrowanych dla celów testowych w Instytucie Maszyn Language Processing w tym Uniwersytetu w Stuttgarcie .
- Australijska autorka Colleen McCullough w swojej powieści Rubicon ( Cezar , 1997) opisuje walkę o Alesię z punktu widzenia obu stron, a opisując procesy, trzyma się bardzo blisko odkryć naukowych.
Monety celtyckie i rzymskie (z Wercyngetoryksem i Cezarem)
z lewej na prawą:
- Cezar jako pierwszy został przedstawiony na rzymskich monetach za jego życia.
- Wercyngetoryks, prawdopodobnie z prawdziwym portretem Wercyngetoryksa podczas niewoli w Rzymie
- Wercyngetoryks
muzeum
W Alise-Sainte-Reine w departamencie Côte-d'Or znajduje się nowoczesne centrum muzealne i wystawiennicze nawiązujące do tematu Alesia. MuséoParc Alésia jest budowa trzech kondygnacji, o średnicy 52 metrów, co z cylindrycznym kształcie, ma symbolizować okrążenie z Galii przez Rz .
literatura
- Yann Le Bohec : Alésia. Fin août - debiut octobre de 52 avant J.-C. Tallandier, Paryż 2012, ISBN 978-2-84734-844-6 .
- Joël Le Gall : Alésia. Archeology et histoire. Coll. Résurrection du passé. Fayard, Paryż 1963; Wydanie drugie 1980; Nowe wydanie: Errance, Paryż 1990, ISBN 2-87772-044-6 .
- ders.: Alésia. Textes littéraires, antyki, textes médiévaux. Publications de l'Université de Dijon, Dijon 1973.
- ders.: Alésia. Le siège de la forteresse gauloise par César, la ville gallo-romaine, le culte de sainte Reine. Ministère de la culture, Direction du patrimoine, Sous-direction de l'archéologie, coll. „Guides archéologiques de la France”, Paryż 1985.
- Michel Reddé : Alesia. Od mitu narodowego do archeologii. Z języka francuskiego przełożyli Andrej i Auguste Miron. von Zabern, Moguncja 2006, ISBN 3-8053-3531-8 .
- Michel Reddé, Siegmar von Schnurbein (red.): Alésia et la bataille du Teutoburg. Un parallèle critique des sources (= Francia . Badania nad historią Europy Zachodniej. Suplementy. Tom 88). Thorbecke, Ostfildern 2008, ISBN 978-3-7995-7461-7 .
- Jean-Paul Savignac: Alésia. Différence, Paryż 2012, ISBN 978-2-7291-1971-3 .
- Jean-Louis Voisin: Alésia. Un village, une bataille, un site. Bourgogne, Messigny-et-Ventoux 2012, ISBN 978-2-902650-29-3 .
linki internetowe
- Spokojna wioska Alise-Sainte-Reine na południowym zboczu Mont-Auxois - dziś iw 52 roku pne. Chr. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 lutego 2005 r . ; Źródło 14 czerwca 2005 r .
Indywidualne dowody
- ↑ Christian Goudineau: Caesar and Vercingetorix , Verlag Philipp von Zabern, Mainz 2003, s.62 .
Współrzędne: 47 ° 32 ′ 14 ″ N , 4 ° 30 ′ 1 ″ E