Urna pogrzebowa
Pochówku urn (zwany także „grób urn”) jest pojemnik znana od neolitu do ostatecznego pochówku lub przechowywania prochów zmarłego po kremacji .
Historia i materiały
W Europie Środkowej pochówek w urnach i misach pojawił się po raz pierwszy w kulturze Schönfeld (2500-2100 pne), a następnie ponownie zniknął. Wkrótce potem, od około 2000 pne W Anglii urny z kołnierzem (ang. Collared urns) na. Zjawisko to jest później zastępowane przez urny typu lądowego, urny z kordonem, które są cieńsze i wyższe. Niektóre z nich zostały osadzone w kamiennych skrzyniach. Z końcem epoki brązu od 1300 pne Ta forma pochówku zaczęła się upowszechniać w całej Europie Środkowej i znana jest jako kultura polowa urn . Jest więc niezwykle obecny w okresie Hallstatt.
Liczne znaleziska urny mają wyraźnie różne wzory w zależności od czasu i miejsca. Na przykład ceramiczne urny twarzowe i urny domowe można znaleźć szczególnie w północnych Włoszech, gdzie czasami znajdowano je z replikami hełmów etruskich. Urny domowe zostały później znalezione w środkowych Niemczech i urny twarzowe wzdłuż pomorskiego Bałtyku, gdzie pojawiły się w okresie LaTene. W basenie Neuwied znajduje się misa z perforowanym brzegiem jako pochówek kremacyjny z epoki żelaza. Pithoi i różne bulwiaste wazy można znaleźć szczególnie wzdłuż wybrzeży Morza Śródziemnego, przy czym na zachodzie preferowane są stożkowe kształty, a bulwiaste z wąskimi szyjkami i pokrywkami lub repliki domów nad Adriatykiem. W starożytności rzymskiej situły służyły również jako urny.
W przeciwieństwie do pochówków urn, pochówki pithoi to przede wszystkim pochówki ciał, które mogły poprzedzać groby urnowe, jak sugerują niektóre pozostałości popiołu. Najwcześniejszy przykład pochówku pithoi pochodzi z końca neolitu (3650–3500 pne) na Morzu Egejskim i został odkryty w Kephala na wyspie Kea. We wczesnym okresie minojskim pojawia się niemal w tym samym czasie, co wprowadzenie pochówków w Larnaken , formie skrzynki kostnej znanej w regionie kananejskim. Z okresu środkowego minojskiego od około 2000-1550 pne. Pochówek w Pithois staje się coraz bardziej popularny i znany jest niemal na całym świecie na wyspach Morza Egejskiego, tureckim zachodnim wybrzeżu i greckim wybrzeżu.
Od około 1350 roku p.n.e. Kremacje BC pojawiają się na obszarze łużycko-hetyckim w Kizzuwatna lub na pograniczu syryjsko-tureckim wokół Karkemish. Późny hetycki cmentarz urn został znaleziony w regionie Karahuyuk w dystrykcie Elbistan w 2018 roku, kiedy ten obszar został podbity przez Šuppiluliuma I. Istnieją dowody na istnienie grobów urnowych w pobliżu Karkemisz na granicy syryjsko-tureckiej w Yunus (Turcja) i Tell Shiukh Fawqâni (Syria), które są podobne do grobów Hamy z czasów małych królestw neohetyckich. W tym czasie Luwian jest nadal udokumentowany, a królowie przyjęli tytuł wielkich królów hetyckich. W tym samym czasie aramejski wypiera stary język handlowy, a dwujęzyczna inskrypcja fenicko-łuwijska dokumentuje rozprzestrzenianie się nowych znaków. Wyniki syryjskich wykopalisk Tell Shiukh Fawqâni nie tylko wskazują na podobieństwa do grobów urnowych w Hamie, ale także, że praktyka ta zakończyła się podbojem asyryjskim. Równie niezwykłe są przedmioty grobowe, takie jak żelazne groty strzał dla mężczyzn i biżuteria, gliniane kotły i przęśliki dla kobiet i dzieci. Na tym obszarze znaleziono hordy żelaza.
Na tzw. monetach konsekracyjnych rzadko przedstawiano urny z popiołu przebóstwionych cesarzy rzymskich. Wyjątkiem jest urna na popiół Wespazjana .
Nowoczesny
Nowoczesna kremacja i związana z nią zmiana kultury urn w Niemczech rozpoczęła się wraz z uruchomieniem krematorium Gotha w 1878 roku. Pod koniec XIX wieku w Niemczech istniało tylko pięć krematoriów: Gotha (1878), Heidelberg (1891), Hamburg (1892) ), Jena (1898) i Offenbach (1899). Na początku XX wieku liczba krematoriów i związana z nimi liczba kremacji wzrosła skokowo. Do października 1937 r. liczba obiektów kremacyjnych na terenie ówczesnej Rzeszy Niemieckiej wzrosła do 116. W tym czasie Niemcy posiadały zdecydowanie najwięcej obiektów kremacyjnych w Europie. W sumie do 30 września 1937 r. przeprowadzono ponad milion kremacji. Wyjaśnia to rozwój liczby kremacji w Dreźnie: podczas gdy w ciągu pierwszych 18 lat istnienia obiektu kremacyjnego w Tolkewitz przeprowadzono około 30 000 kremacji, liczba ta podwoiła się w ciągu następnych ośmiu lat. Wzrost liczby kremacji wymagał równości prawnej z pochówkiem. Ponadto istniejąca wcześniej niepewność prawna i rozdrobnienie prawa wymagały stworzenia jednolitej podstawy prawnej uwzględniającej uwarunkowania nowoczesnych obiektów kremacyjnych.
materiały
Kapsułka popiołu
Już we wczesnych dniach współczesnej kremacji kładziono nacisk na pobożne traktowanie prochów. Są one „…bez dotykania ręką, zbierane i umieszczane w metalowej kapsule, która jest lutowana na miejscu”. . Kapsułki popiołu zostały częściowo przylutowane, częściowo przykręcone i spiłowane. W ten sposób urnę można było otworzyć tylko siłą.
Urna ozdobna
Ponieważ pojemniki na popiół w Niemczech można było ustawiać nad ziemią przez kilkadziesiąt lat, preferowano trwałe materiały, najlepiej kamień. W takich urnach umieszczono pojemnik na popiół. Naczynia grobowe często wykonywano z kamienia naturalnego: granitu , marmuru , piaskowca , porfiru , wapienia muszlowego , trawertynu , serpentynitu . W prostszych przypadkach stosuje się metale: żelazo , brąz , cynk , miedź .
Urna ozdobna daje również możliwość ustawienia jej w sali urny lub podczas pogrzebu. Możliwe rozmiary urny z tamtych czasów są imponujące: maksymalna wysokość to 80 cm, największa możliwa średnica 40 cm. W tym czasie na naszych cmentarzach znajdują się przede wszystkim urny w kształcie waz i stele urn.
rozwój
W okresie powojennym , aż do początku lat 90. dobór urn w Niemczech był bardzo różny, w zależności od systemu gospodarczego. Podczas gdy oferty w systemie gospodarki rynkowej Republiki Federalnej mają dużą różnorodność materiałów, w systemie gospodarki planowej gospodarki niedoboru w NRD takiego wyboru nie było. Ocaleni mieli tylko możliwość wyboru urny wykonanej ze sprasowanej żywicy syntetycznej lub termoutwardzalnego tworzywa sztucznego , jeśli taka była dostępna, lub rezygnacji z urny dekoracyjnej.
Od lat 70. asortyment w Niemczech Zachodnich jest jednolicie obszerny i sięga od prostych urn wytwarzanych w dużych ilościach po indywidualnie wykonane i artystycznie zaprojektowane przedmioty. Różnorodność stosowanych materiałów dodatkowo wzrosła: w odpowiedzi na pojawiające się w niektórych miejscach zapotrzebowanie na nietrwałość gruntu, opracowano urny wykonane z cienkościennej blachy stalowej pokrytej galwanicznie miedzią lub mosiądzem. Wraz z pojawieniem się pochówków na morzu opracowano specjalne urny rozpuszczalne w wodzie, a drewno jako dodatkowy materiał znalazło się w ofercie urn.
Urny wykonane z biodegradowalnych materiałów naturalnych są znajdowane od połowy lat 90-tych . Istnieją biodegradowalne urny jednonaczyniowe z dekoracyjnym wzorem. Biodegradowalne urny jednonaczyniowe mają tę zaletę, że po wygaśnięciu miejsca pochówku nie trzeba ponownie wykopywać pozostałych kapsuł z popiołem i urny w innym miejscu, np. na terenie cmentarza wraz z innymi urnami.
Przepisy prawne
Podstawą do pochówku urn został ustanowiony w ustawie Kremacja (1934) i jego rozporządzenia wykonawczego (1938). Wraz z wejściem w życie tych przepisów w krematoriach wyznaczono jednolity tryb postępowania z prochami zmarłych. Stosowanie szczelnie zamkniętej kapsułki z popiołem i jej oznakowanie według jednolitych zasad jest tak samo obowiązkowe, jak użycie kamienia identyfikacyjnego szamotu (urny). Pomoce te zostały wprowadzone nie tylko w Niemczech, ale także w sąsiednich krajach, w których praktykowano kremację (Austria, Belgia, Czechosłowacja, Holandia). Kapsuła z popiołem wykonana jest z blachy stalowej (por. wycofana obecnie norma DIN 3198 „Kapsuła popiołu do urn”). Producenci urn stanęli przed wyzwaniem zaprojektowania urny dekoracyjnej w taki sposób, aby mieściła się w niej kapsuła na popiół. Oprócz wspomnianych wcześniej, stosunkowo drogich materiałów, od lat 30. XX wieku rozpowszechnione jest stosowanie żywic syntetycznych jako tańszego wariantu.
Galeria
Urna etruska z Chiusi, I wiek p.n.e. BC ( Muzeum Książęce Gotha )
Rzymska urna twarzowa w Museum Carnuntinum (Dolna Austria).
Urna rzymska z marmuru, II wne (Muzeum Książęce Gotha)
Witryna domu pogrzebowego z urnami
Kapsuła popiołu w urnie po 15 latach na cmentarzu cemetery
Otwarta kapsuła popiołu z prochami śmierci
Rysunek przedstawiający prehistoryczne znaleziska urny w korytarzu Alt- Lönnowitz , 1911
literatura
- Hans Joachim Behnke: Badania zwyczajów pogrzebowych epoki Urnfield i starszej epoki żelaza nad górnym Renem. Kurhany z czasów Hallstatt w Ewattingen i Lembach oraz osada Ewattingen z czasów Urnfield w okręgu Waldshut. Leipziger Universitäts-Verlag, Lipsk 2000, ISBN 3-934565-65-4 (również: Hamburg, Univ., Diss., 2000).
- Daniela Kern : Thunau am Kamp - ufortyfikowana osada na wzgórzu. (Wykopaliska 1965-1990). Osada Urnfield znaleziska z dolnej łąki leśnej. (= Komunikaty Komisji Prehistorycznej Austriackiej Akademii Nauk. 41). Wydawnictwo Austriackiej Akademii Nauk, Wiedeń 2001, ISBN 3-7001-2985-8 .
- Wolfgang Kimmig : Kultura pola urn w Baden. Zbadane na podstawie znalezisk grobowych. (= Badania rzymsko-germańskie. 14). de Gruytera, Berlin 1940.
- Hermann Müller-Karpe : Wkład do chronologii czasu Urnfield na północ i południe od Alp. (= Badania rzymsko-germańskie. 22). de Gruytera, Berlin 1959.
- Norbert Fischer : Formy pochówku popiołu. Historia i teraźniejszość. W: Tade M. Spranger i in. (Red.): Podręcznik systemu kremacji. Monachium 2014, s. 288–298.
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ↑ Aline Tenu: Asyryjczycy i Aramejczycy w dolinie Eufratu widziane z cmentarza Tell Shiukh Fawqâni (Syria). 2009. doi: 10.4000 / syria.515
- ^ Max Opitz (red.): Informator dla niemieckiego przemysłu pogrzebowego . Görlitz 1938, s. 115 i 116.
- ^ Max Opitz (red.): Książka informacyjna dla niemieckiego przemysłu pogrzebowego. Görlitz 1938, s. 172 i 173.
- ↑ a b G. L. Köstler: Przedsiębiorca pogrzebowy - niezbędny podręcznik techniczny przy pochówkach grobowych , fabrykach trumien i branżach pokrewnych. Eger 1911, s. 104.
- ^ Max Opitz: System pogrzebowy i zagrażająca komunalizacja. Görlitz 1920, s. 37.
- ↑ Norbert Fischer: Groby popiołu i systemy popiołów współczesnych kremacji na przełomie XIX i XX wieku. W: Kultura grobowa w Niemczech. Berlin 2009, ISBN 978-3-496-02824-6 , s. 151-161.