Niemiecka Konferencja Islamska

Logo niemieckiej konferencji islamskiej

Pierwsza Niemiecka Konferencja Islamska , także Niemiecka Konferencja Islamska ( DIK ), zapoczątkowała długofalowy dialog między państwem niemieckim a mieszkającymi w Niemczech muzułmanami, zainicjowany przez byłego niemieckiego ministra spraw wewnętrznych Wolfganga Schäuble . Według Ministerstwa do Spraw Wewnętrznych , Celem konferencji było osiągnąć „lepszą religijnej i społeczno-polityczną integrację z muzułmańskiej ludności i dobrej współpracy wszystkich ludzi w Niemczech, niezależnie od ich przekonań”. 27 września 2016 roku odbyła się uroczystość z okazji dziesiątej rocznicy powstania.

Spotkanie inauguracyjne odbyło się 27 września 2006 w Pałacu Charlottenburg (Berlin). Jedną z konsekwencji konferencji było powołanie Muzułmańskiej Rady Koordynacyjnej .

Następcy Schäuble na stanowisku Federalnego Ministra Spraw Wewnętrznych, ministrowie Thomas de Maizière i Hans-Peter Friedrich , kontynuowali Konferencję Islamską w Niemczech. Faza trzecia, skupiająca się na „opiece społecznej i duszpasterskiej”, kończy się w 2017 r. Przed wyborami do niemieckiego Bundestagu. Czwarta faza trwa od końca 2018 roku pod rządami federalnego ministra spraw wewnętrznych Horsta Seehofera .

Przedmiot i cel

Zgodnie z własnymi oświadczeniami Federalne Ministerstwo Spraw Wewnętrznych dąży do trwałego zrównania stosunków między państwem niemieckim a mieszkającymi w Niemczech muzułmanów i ich lepszej integracji religijnej i społeczno-politycznej. Nie chodzi o związek między islamem a chrześcijaństwem, ale o związek między państwem a religią. Inicjator Wolfgang Schäuble podkreśla, że ​​celem Niemieckiej Konferencji Islamskiej jest stworzenie „instytucjonalnych ram dialogu między wyznawcami religii muzułmańskiej a przedstawicielami wszystkich szczebli naszej społeczności” w celu „ułatwienia integracji muzułmanów i utrzymania spójności społecznej. . ”wyjaśnił we wstępie:„ Islam jest częścią Niemiec i Europy, jest częścią naszej teraźniejszości i jest częścią naszej przyszłości. Muzułmanie są mile widziani w Niemczech. Powinni rozwijać swoje talenty i pomagać naszemu krajowi w rozwoju ”. Prawdziwym„ wynalazcą ”formatu jest ekonomista Markus Kerber , który zorganizował pierwsze wydarzenie w 2006 roku, a od 2018 roku odpowiada za to wydarzenie.

budowa

Plenum jako najwyższy organ DIK omawia szablony regularnie spotykających się grup roboczych i grupy dyskusyjnej i spotyka się raz w roku. 30 przedstawicieli państwa niemieckiego i muzułmanów w Niemczech tworzy plenum i omawia zalecenia grup roboczych. W pierwszej fazie DIK na posiedzeniu plenarnym omawiano głównie podstawowe kwestie, aby następnie utworzyć grupy robocze z konkretnymi zadaniami. Jako gospodarz, Federalny Minister Spraw Wewnętrznych jest również uczestnikiem sesji plenarnej.

W ramach kontynuacji pod przewodnictwem Thomasa de Maizière, plenum najpierw opracuje program prac zawierający szczegółowe zadania. W miejsce grup roboczych zostanie utworzony komitet przygotowawczy, który zwołuje grupy projektowe zajmujące się kwestiami programu roboczego. Komitet przygotowawczy zbiera się trzy do czterech razy w roku. Grupy projektowe zajmują się konkretnym tematem z programu pracy (wzorce do naśladowania, uczestnictwo w rynku pracy, zapobieganie ekstremizmom) w ograniczonych czasowo ramach. W obecnej czwartej fazie nie ma już formalnych organów ani formalnych członków Konferencji Niemieckiego Islamu. W zależności od tematu realizowane są obecnie różne formaty, takie jak konferencje, warsztaty, panele ekspertów i projekty.

Pierwsza faza

Program pracy w pierwszej fazie

Federalne Ministerstwo Spraw Wewnętrznych określiło już wcześniej trzy obszary prac:

  • Niemiecki porządek społeczny i konsensus wartości (równość, rodzina, wychowanie, kultura demokratyczna, sekularyzacja)
  • Zagadnienia religijne w niemieckim rozumieniu konstytucji ( rozdział kościoła i państwa , symbole religijne, budowa meczetów, nauczanie islamu w języku niemieckim)
  • Biznes i media jako pomost (edukacja, szkolenia i rynek pracy, analiza wizerunku islamu w Niemczech, zaangażowanie w bezstronną i zróżnicowaną relację w niemieckich mediach)

Struktura pierwszej fazy

Na posiedzeniu plenarnym otwierającym pierwszą fazę powołano grupę roboczą, liczącą po 25 uczestników, zajmującą się każdym z tych obszarów tematycznych, która spotykała się między sesjami plenarnymi i pracowała nad obszarami tematycznymi. Ponadto utworzono grupę dyskusyjną na temat „Bezpieczeństwa i islamizmu”. Tutaj wypracowano wspólne strategie lepszej współpracy między organami bezpieczeństwa a muzułmanami.

Oddzielna grupa dyskusyjna „Bezpieczeństwo i islamizm” omawia strategie przeciwko wkraczaniu młodych muzułmanów na scenę terrorystyczną oraz wspólne strategie lepszej współpracy między władzami bezpieczeństwa a muzułmanami.

Uczestnicy pierwszej fazy

W konferencji wzięło udział 15 przedstawicieli władz federalnych, stanowych i samorządowych oraz 15 muzułmanów (jako stali członkowie), w tym przedstawiciele różnych stowarzyszeń muzułmańskich w Niemczech oraz osoby zaproszone przez rząd federalny, w tym zagorzali krytycy islamu. Spotkaniu przewodniczył ówczesny federalny minister spraw wewnętrznych Wolfgang Schäuble. W pierwszych sesjach plenarnych w 2006 i 2007 roku wzięli udział:

Przedstawiciele państwowi

Przedstawiciele organizacji muzułmańskich

Niezorganizowani muzułmanie

Niektórzy członkowie tej „30-osobowej sesji plenarnej” uczestniczyli również w ciałach doradczych Konferencji Islamskiej, „trzech grupach roboczych i grupie dyskusyjnej. Łącznie w organach doradczych reprezentowanych było około stu innych ekspertów i naukowców ”. Wśród tych około stu innych uczestników Konferencji Islamskiej byli:

Sesje plenarne

Odbyły się cztery sesje plenarne:

  • Pierwsza sesja plenarna 27 września 2006
  • Druga sesja plenarna 2 maja 2007 r
  • Trzecia sesja plenarna 13 marca 2008 r
  • Czwarta sesja plenarna 25 czerwca 2009 r

Druga sesja plenarna 2010

Reakcje z wyprzedzeniem

Nawet w okresie poprzedzającym drugie spotkanie Konferencji Islamskiej krytyka narastała. Politycy związkowi skrytykowali, że nie ma prawie żadnych rezultatów, że konserwatywni przedstawiciele religii woleliby raczej działać przeciwko integracji. Markus Söder , Sekretarz Generalny CSU, wezwał do „całkowitego zaangażowania” w podstawowe wartości kraju:

„Sprzeciwiam się niezrozumianemu dialogowi w Niemczech. Jeśli chcesz tu mieszkać na stałe, musisz uznać nasze wartości. Jeśli się tego nie zobowiązujesz, nie masz tu przyszłości ”.

Rządu Federalnego ds Integracji , Maria Böhmer (CDU), skrytykował zapotrzebowanie mniejszości muzułmanów na osobnych zajęciach wychowania fizycznego dla chłopców i dziewczynek: „Nie pozwolimy mniejszość ludzi zacofanych wyglądające spróbować zainstalować zasady ich dziadków. „Różnorodność kulturowa jest piękna i bogata, ale kończy się tam, gdzie kwestionowane są podstawowe wartości i prawa Niemiec. „Równość płci jest jednym z tych niepodlegających negocjacjom podstawowych praw”. () Böhmer zakwestionował również rolę Muzułmańskiej Rady Koordynacyjnej . Rada reprezentowała tylko około dziesięciu procent muzułmanów pod względem liczby członków, powiedział Böhmer. Ciało nie mogło twierdzić, że reprezentuje interesy wszystkich muzułmanów.

Wzmocniono podejrzenie, że stowarzyszenia będą brały udział w konferencji tylko w celu uzyskania statusu wspólnoty wyznaniowej, co daje im szerokie uprawnienia. Jednak niewiele uwagi poświęca się celom polityki integracyjnej Schäuble. Ayyub Axel Köhler, rzecznik rady koordynacyjnej, ujawnił Die Zeit, że rada opowiada się za chustami na głowę i będzie wspierać rodziców, którzy chcą wycofać swoje córki z wychowania fizycznego. Również Lale Akgün , komisarz SPD ds. Islamu, był krytyczny wobec nowej „Rady Koordynacyjnej Muzułmanów”. Gdyby jej cztery stowarzyszenia otrzymały moc definiowania islamu jako wspólnej organizacji parasolowej, spowodowałoby to nieprzespane noce. „Te cztery stowarzyszenia razem reprezentowałyby bardzo konserwatywny islam. Nie byłoby już miejsca na liberalne poglądy ”().

Wyniki
W tym artykule lub sekcji brakuje ważnych informacji. Pomoc Wikipedii przez badania i wklejenie go .

Grupa robocza „Kwestie religijne w niemieckim rozumieniu konstytucji” zgodziła się, że podstawowy porządek liberalno-prawny obowiązuje wszystkich i każdy zaakceptował system prawny i wartości niemieckiego społeczeństwa.

Reakcje na wyniki

Zainteresowani muzułmanie wyrazili niezrozumienie co do powoli postępującego procesu zbliżenia. Aiman ​​Mazyek nie chciał prowadzić dyskusji aż do „Saint Never's Day”. Ayyub Axel Köhler zażądał natychmiastowych rezultatów, wszystko inne było straconym czasem. W odniesieniu do funkcjonariuszy, którzy podczas Konferencji Islamskiej próbowali podnieść swoją rolę jako reprezentantów islamu, Jürgen Kaube powiedział, że tak będzie

„[...] niedbałe złudzenie, że wierzymy, że Konferencja Islamska może wyjaśnić, kto powinien mówić w imieniu muzułmanów w Niemczech. Ponieważ nie pytano o to samych muzułmanów. Dlaczego nie? Również dlatego, że nie istnieją nawet jako „muzułmanie”. Tylko pojedyncze grupy, które zostały zaproszone do dyskusji, są bardzo zainteresowane stwierdzeniem, że w ten sposób przypisano im rolę mówcy uznawaną przez państwo ”.

- Jeśli chodzi o wielkość ich zwolenników, skojarzenia są przesadzone - powiedział Kaube. Członkowie konferencji zostali zaproszeni, ale chcieli widzieć siebie jako delegatów z prawem do siedzenia. To był główny problem z drugą konferencją.

Ali Ertan Toprak , rzecznik społeczności alewitów w Niemczech, a tym samym przedstawiciel 500 000 alewitów, próbował rozwiać błędny obraz zwartego nominału, który należy wreszcie rozpoznać. Na konferencji zasugerował KPR, aby najpierw została uznana za wspólnotę wyznaniową w sposobie zrzeszania się.

Niemniej jednak Kaube odniósł sukcesy na konferencji:

„Jednym z ważnych osiągnięć Konferencji Islamskiej jest pokazanie, z kim tak naprawdę macie do czynienia w stosunku do tych, którzy chcą ustalić państwowe warunki, na jakich byliby skłonni się integrować”.

W związku z tym uważa za niezwykłe, że „Rada Koordynacyjna Muzułmanów” odmówiła określenia wartości, na których opiera się Ustawa Zasadnicza, jako zdolnych do osiągnięcia konsensusu dla muzułmanów. Konferencja ma na celu „podkreślenie, że ta rozbieżność między partycypacją polityczną, deklarowanym zamiarem integracji i oporem wobec świeckich przesłanek tej wspólnoty jest nie do przyjęcia”.

Druga faza

Program prac drugiego etapu

W drugiej fazie Federalne Ministerstwo Spraw Wewnętrznych określiło następujące tematy:

  • Nawiązanie zinstytucjonalizowanej współpracy między państwem a muzułmanami (ustanowienie i dalszy rozwój islamsko-teologicznych ofert na uczelniach publicznych, szkolenie i dalsze kształcenie islamskich urzędników religijnych i innych multiplikatorów w społecznościach islamskich, ...)
  • Życie równości płci jako wspólna wartość (kwestia dostępu do rynku pracy i związane z nim trudności, patriarchalne wzorce do naśladowania, ...)
  • Zapobieganie ekstremizmowi, radykalizacji i polaryzacji społecznej (promocja tolerancji, redukcja uprzedzeń i wrogich obrazów, ...)

Struktura w drugiej fazie

I sesja plenarna

Zgromadzenie plenarne jako najwyższy organ doradza w zakresie prac i propozycji komitetu przygotowawczego i grup projektowych. Spotyka się raz w roku.

2. Komitet przygotowawczy

Zamiast grup roboczych w pierwszej fazie DIK, komitet przygotowawczy jest odpowiedzialny od 2010 r. Za opracowanie zaleceń, które są następnie omawiane na posiedzeniu plenarnym.

3. Cztery grupy projektowe

Grupy projektowe są zwoływane przez komitet przygotowawczy i zajmują się określonym tematem przez ograniczony czas. Komitet przygotowawczy powołał cztery grupy projektowe:

  • Praca prewencyjna z młodymi ludźmi : tworzenie wspólnego zrozumienia zjawisk wrogości muzułmańskiej i antysemityzmu wśród młodzieży muzułmańskiej i ekstremizmu islamistycznego, opracowywanie metod i instrumentów pracy prewencyjnej, wymiana praktycznych doświadczeń w zapobieganiu wrogości wobec muzułmanów, ekstremizmowi islamskiemu i przeciwdziałaniu Semityzm wśród młodzieży muzułmańskiej, promujący demokrację i tolerancję.
  • Dalsze szkolenie dla personelu religijnego : Dalsze szkolenie w zakresie języka i społeczeństwa, promowanie integracji i udziału muzułmańskich imigrantów, otwieranie meczetów i gmin w sposób międzykulturowy.
  • Wzory do naśladowania w środowiskach muzułmańskich : równość płci, radzenie sobie z różnymi wzorami do naśladowania, oczekiwania dotyczące roli.
  • Lepsza integracja muzułmanów na rynku pracy : promowanie udziału muzułmanów w rynku pracy, promowanie równości płci w życiu zawodowym oraz oferty edukacyjne, które to umożliwiają, utrudnienia na rynku pracy.

Uczestnicy drugiej fazy

Muzułmanie, którzy wzięli udział po raz pierwszy w 2010 roku to:

Indywidualne sesje plenarne

Pierwsza sesja plenarna 2010

17 maja 2010 r. Federalny minister spraw wewnętrznych Thomas de Maizière otworzył pierwszą sesję plenarną drugiej fazy roboczej Konferencji Islamskiej Niemiec. Uczestnicy przyjęli 11-stronicowy program prac na okres legislacyjny od 2009 do 2013 roku. Skupiono się na uczestnictwie i integracji muzułmanów w Niemczech. Koncentrując się na „zinstytucjonalizowanej współpracy i pracy nad projektami związanymi z integracją”, DIK promowało islamsko-teologiczną ofertę uniwersytecką i wprowadzenie islamskiego nauczania religii. Badanie „Wzory do naśladowania w środowiskach muzułmańskich” zostało zlecone w ramach tematu „Życie równości płci jako wspólna wartość”. W ramach tematu „Zapobieganie ekstremizmowi, radykalizacji i polaryzacji społecznej” uczestnicy debatowali, jak można zapobiegać postawom antymuzułmańskim i radykalizacji.

Druga sesja plenarna, 2011

Na sesji plenarnej w dniu 29 marca 2011 r. Uczestnicy omówili kwestie związane z promocją muzułmańskiej edukacji religijnej oraz opracowywaniem wytycznych dotyczących szkolenia personelu religijnego i innych multiplikatorów w społecznościach islamskich.

Zainteresowanie mediów skupiło się jednak na wypowiedziach nowego federalnego ministra spraw wewnętrznych Hansa-Petera Friedricha (CSU), który wziął w nim udział po raz pierwszy , że choć muzułmanie mieszkający w Niemczech należą do Niemiec, to sam islam nie. Friedrich miał na myśli wyrok z przemówienia wygłoszonego 2 października 2010 r. Przez ówczesnego prezydenta federalnego Christiana Wulffa . Wyrok ten został szeroko przyjęty i dyskutowany publicznie; brzmiało: „[…] Islam należy teraz również do Niemiec” (szczegóły i źródło tutaj ).

Friedrich wysunął żądanie „partnerstwa w zakresie bezpieczeństwa” między muzułmanami a państwem - pomyślanego jako niezależna inicjatywa poza Konferencją Islamską - w celu prewencyjnego uwrażliwienia „rodzin, współwyznawców i innych członków” na islamistyczne tendencje w sferze prywatnej. Zostało to skrytykowane przez przedstawicieli muzułmanów na konferencji jako populizm i promowanie kultury potępienia w społecznościach islamskich. Dziewięciu z dziesięciu muzułmanów, którzy wzięli udział w Konferencji Islamskiej, w tym federalny przewodniczący społeczności tureckiej w Niemczech Kenan Kolat i przewodniczący Centralnej Rady Muzułmanów w Niemczech Aiman ​​Mazyek , podpisali wspólną deklarację protestu, w której Uwagi Friedricha „wielorakie przejawy islamu w Niemczech po raz kolejny sprowadziłyby się do ekstremistycznego potencjału i momentów zagrożenia”.

Trzecia sesja plenarna 2012

Głównym tematem trzeciej sesji plenarnej Konferencji Islamskiej Niemiec w dniu 19 kwietnia 2012 r. Była dyskusja nad tymczasowymi wynikami grup projektowych „Wzory do naśladowania w środowisku muzułmańskim” oraz uczestnictwo muzułmanów w rynku pracy. Federalny Urząd do spraw Migracji i Uchodźców oraz Centrum Studiów Turcji zaprezentował studium DIK „wspólnoty islamskiej życie w Niemczech”, który po raz pierwszy zapewnia kompleksowe dane na temat społeczności meczet w Niemczech. Deklaracją „Równość płci na żywo jako wspólna wartość” DIK wystąpił przeciwko przemocy domowej i przymusowym małżeństwom. Specjalistyczna konferencja DIK na temat „Muzułmanie a rynek pracy: promowanie różnorodności, lepsze wykorzystanie potencjału” dotyczyła możliwości muzułmanów na rynku pracy w okresie poprzedzającym sesję plenarną. Grupa projektowa „Lepsza integracja muzułmanów na rynku pracy” zebrała swoje wyniki w broszurze o tej samej nazwie i przedstawiła je uczestnikom konferencji. Minister Spraw Wewnętrznych otworzył także konkurs młodzieżowy Konferencji Islamskiej Niemiec „Historie sukcesu”, w którym młodzież zaapelowała do artystycznego zmierzenia się z odnoszącymi sukcesy życiorysami zawodowymi muzułmanów.

Czwarta sesja plenarna, 2013

7 maja 2013 r. Po raz ostatni w kadencji 2009–2013 odbyło się spotkanie Konferencji Islamskiej Niemiec ( 17. Bundestag , gabinet Merkel II ). Głównym tematem sesji plenarnej była praca profilaktyczna z młodzieżą. Aby zapobiec polaryzacji społecznej, DIK założył inicjatywę, dzięki której do maja 2015 r. Zostanie sfinansowanych więcej projektów przeciwdziałających antymuzułmanom, antysemityzmowi i ekstremizmowi religijnemu wśród młodych ludzi. W mediach poruszono obawy stowarzyszeń muzułmańskich, które skrytykowały fakt, że na konferencji dominowały kwestie bezpieczeństwa i ekstremizmu. Minister Nadrenii Północnej-Westfalii Guntram Schneider przyłączył się do krytyki stowarzyszeń islamskich, które skrytykowały organizację konferencji. Minister spraw wewnętrznych Hans-Peter Friedrich skupił się na walce z ekstremizmem. Konferencja Islamu Niemiec nie jest konferencją poświęconą kwestiom bezpieczeństwa wewnętrznego .

Trzecia faza

Program prac i wyniki trzeciego etapu

W odniesieniu do kadencji 18. Bundestagu Federalnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i stowarzyszeń uczestniczących w Konferencji Islamskiej w Niemczech podczas spotkania inauguracyjnego w dniu 24 marca 2014 r. Omówione zostały dwa tematy:

  • Opieka społeczna jako temat partycypacji społecznej
  • Duszpasterstwo jako temat praktyk religijnych i udział w prawie religijnym

Komitet sterujący działa jako organ polityczny. Komitet roboczy, w skład którego weszli również eksperci ze świata nauki, stowarzyszeń opiekuńczych i kościołów, opracował wyniki i zalecenia dotyczące opieki społecznej i muzułmańskiej instytucjonalnej opieki duszpasterskiej. Odbywały się również regularne konferencje publiczne.

Uczestnicy trzeciego etapu

Stowarzyszenia islamskie i organizacje migrantów:

Czwarta faza

Program prac czwartej fazy

Czwarta faza niemieckiej konferencji islamskiej rozpoczęła się pod koniec listopada 2018 r. W Berlinie inauguracyjnym wydarzeniem, podczas którego federalny minister spraw wewnętrznych Horst Seehofer wygłosił przemówienie do ponad 200 uczestników. W Niemczech reprezentowane było szerokie spektrum muzułmańskiego społeczeństwa obywatelskiego, w tym Przedstawiciele organizacji patronackich meczetów, organizacji poza stowarzyszeniami i mniejszych inicjatyw. Nie zabrakło także naukowców, ekspertów i praktyków, przedstawicieli administracji na szczeblu federalnym i stanowym, w tym gmin, kościołów i życia żydowskiego w Niemczech.

Z tym wstępem związany jest obecnie proces kontynuacyjny, który ma charakter integracyjny, religijny i społeczno-polityczny.

W ramach skupienia się na polityce integracyjnej, praktyczny wpływ Konferencji Islamskiej w Niemczech zostanie rozszerzony o nowe podejście oddolne i codzienne wsparcie „Meczety na rzecz integracji - otwieranie, tworzenie sieci, współpraca”. Podejście finansowe ma na celu wzmocnienie działań integracyjnych społeczności islamskich i wspieranie ich w otwieraniu się na sąsiedztwa.

Polityka religijna koncentruje się na kwestiach i perspektywach związanych ze szkoleniem personelu religijnego w społecznościach islamskich. Po utworzeniu uniwersyteckich ośrodków teologii islamskiej, obecnie koncentruje się również na praktycznym szkoleniu personelu duchowego po szkoleniu akademickim. Tutaj między innymi w formie konferencji eksperckich i ekspertyz. Omawia i bada, czy i na jakich warunkach iw jakiej formie państwo i wspólnoty religijne mogą współpracować w szkoleniu personelu duchownego.

W ramach swojego aspektu społeczno-politycznego Niemiecka Konferencja Islamska jest poświęcona wymianie informacji na temat zapobiegania antysemityzmowi i wrogości wobec muzułmanów oraz promowaniu wewnętrznego dialogu muzułmańskiego. Opierając się na swoich dotychczasowych wynikach, przyczynia się do zapobiegania polaryzacji społecznej poprzez wzmacnianie społecznego postrzegania udanych projektów w wymienionych obszarach oraz promowanie wymiany między społecznościami muzułmańskimi i żydowskimi.

Struktura

W XIX kadencji DIK postrzega siebie jako ramy dla - również znaczącej - wewnętrznej debaty muzułmańskiej na temat tożsamości i związanej z tym samoorganizacji muzułmanów w Niemczech. DIK powinien promować ten proces i mu towarzyszyć.

Obecny DIK ma bardziej praktyczny efekt i koncentruje się bardziej na życiu codziennym i integracji na miejscu. Nie ma już stałych komitetów ani członkostwa, ale raczej tematyczne i okazjonalne wydarzenia, współpraca i finansowanie. Przykładami są warsztaty na temat islamofobii i wrogości muzułmanów oraz konferencja ekspertów na temat szkolenia personelu religijnego w społecznościach islamskich.

Nadrzędnym celem DIK jest i pozostaje wniesienie wkładu w to, że islam może wyłonić się w Niemczech, z Niemiec i dla nich, jako islam muzułmanów w Niemczech.

krytyka

„Muslim§Right”

Konferencja Islamska była krytykowana z islamistycznego punktu widzenia przez niektóre muzułmańskie grupy interesów . Nieistniejąca już fundamentalistyczna witryna internetowa www.muslimrecht.org rozpoczęła kampanię przeciwko „niemieckiemu islamowi” i Konferencji Islamskiej w 2007 roku. Według Urzędu Ochrony Konstytucji Badenii-Wirtembergii strona mogła być platformą internetową dla Hisb at-Tahrir, który został zakazany w 2003 roku . Podstawową tezą apelu było to, że celem Konferencji Islamskiej było stworzenie „islamu niemieckiego”, co w razie wątpliwości oznaczało związanie muzułmanów niemiecką Ustawą Zasadniczą oraz niemieckim porządkiem konstytucyjno-prawnym, a nie niemieckim porządkiem konstytucyjno-prawnym. Koran czy Sunna . Konferencja Islamska została oceniona na stronie głównej jako „próba zniszczenia podstawowych wartości muzułmanów i sekularyzacji muzułmanów”. Operator serwisu odmówił takiej próby, ponieważ pozwolił na zniewagę Boga, a zwłaszcza Mahometa. Inicjatorów konferencji nazwano „ kuffar ” (niewierzącymi). Strona główna wezwała muzułmanów, aby prosili Boga o „zniszczenie” „złych planów” „niewierzących”.

Konferencja Krytycznego Islamu

Tak zwana Konferencja Krytycznego Islamu została pomyślana jako kontrwydarzenie dla Konferencji Islamskiej Niemiec. Pierwsza odbyła się w 2008 r., Druga w maju 2013 r. Organizatorem konferencji jest Centralna Rada Byłych Muzułmanów oraz Fundacja Giordano Bruno .

Inny

Ahmad Mansour , ekspert ds. Ekstremizmu , skrytykował we wrześniu 2016 r. Między innymi: od 2013 r. Wszyscy muzułmanie zostali rozładowani; Pozostały prawie tylko reakcyjne, konserwatywne stowarzyszenia. Salafizm, radykalizacja młodych ludzi, prawa kobiet - wszystkie problematyczne tematy zostałyby omijane na Konferencji Islamskiej. Na przykład każdy, kto krytykuje powszechną w muzułmańskich rodzinach edukację o strachu lub to, że teksty są ślepo śledzone (zamiast umieszczać je w kontekście historycznym i lokalnym), jest zniesławiony jako islamofob . Władze niemieckie musiałyby odłożyć na bok swoją naiwność i zająć się treścią z. B. zajmują się pracami profilaktycznymi. Stowarzyszenia reprezentowane na Konferencji Islamskiej mają swoje struktury w Arabii Saudyjskiej lub Turcji i realizują interesy polityczne. Jednocześnie Ahmad Mansour jest aktywnym uczestnikiem różnych obecnych formatów Konferencji Islamskiej w Niemczech.

11 listopada 2020 roku Hamed Abdel-Samad ogłosił rezygnację z członkostwa w Konferencji Islamskiej. Jednak był tam tylko członkiem od 2010 do 2013 roku. Od 2014 r. Były tylko organizacje jako członkowie, a od 2018 r. Nie było stałego członkostwa w German Islam Conference.

Zobacz też

literatura

  • Reinhard Busch, Gabriel Goltz: Niemiecka konferencja islamska - przejściowy format komunikacji między państwem a muzułmanami w Niemczech. w: Hendrik Meyer, Klaus Schubert (red.): Polityka i islam. Wiesbaden: VS Verlag 2011, ISBN 978-3-531-17891-2 .
  • Navid Kermani : Konferencja Islam . W: Kim jesteśmy? Niemcy i ich muzułmanie . Szósta edycja. CHBeck Paperback, Monachium 2016, ISBN 978-3-406-68586-6 , s. 147-160 .
  • Bernd Küster: Wyniki niemieckiej konferencji islamskiej na temat wprowadzenia islamskiego nauczania religii do szkół publicznych. W: B. Ucar, D. Bergmann (red.): Islamska nauka religii w Niemczech. Pojęcia dydaktyczne: pozycja wyjściowa, oczekiwania i cele. Osnabrück 2010. s. 31–41.
  • Khadija Katja Wöhler-Khalfallah. Islamski fundamentalizm: od wczesnej społeczności do niemieckiej konferencji islamskiej. Berlin: Hans Schiler, 2009.
  • Levent Tezcan : Temat muzułmański. Uwikłany w dialog Niemieckiej Konferencji Islamskiej , Paderborn: Konstanz University Press, 2012, ISBN 978-3-86253-022-9 .

linki internetowe

Wywiady

Indywidualne dowody

  1. ↑ Integracja | Możliwości w NRW. Źródło 11 kwietnia 2019 r .
  2. ↑ Ceremonia z okazji dziesiątej rocznicy Konferencji Islamskiej w Niemczech ( pamiątka z 13 sierpnia 2017 r. W Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019 r.
  3. ↑ a b DIK - Niemiecka Konferencja Islamska 27 września 2006 r. W: deutsche-islam-konferenz.de. Federalny Urząd ds. Migracji i Uchodźców , 19 września 2006 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 kwietnia 2011 r . ; Pobrane 27 kwietnia 2011 r. (Komunikat prasowy Federalnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ).
  4. ^ DIK - Konferencja Islamska Niemiec - Przemówienia + Wywiady - Konferencja Islamska Niemiec - Perspektywy wspólnej przyszłości. Źródło 11 kwietnia 2019 r .
  5. ↑ Reinhard Bingener i Helene Bubrowski: Hard Boards: Why the Islam Conference rośnie tylko milimetr po milimetrze w: Frankfurter Allgemeine Zeitung 26 lutego 2019, strona 8
  6. ↑ Dr. Markus Kerber (witryna BMI o firmie Kerber) Koncepcja konferencji islamskiej w 2006 roku jest również wymieniona w życiorysie Kerbera.
  7. ^ Struktura niemieckiej konferencji islamu. 28 grudnia 2010 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; dostęp 31 października 2013 r .
  8. ^ Komitet Przygotowawczy DIK ( Pamiątka z 9 maja 2013 r. W Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019 r.
  9. ↑ a b To był początek Niemieckiej Konferencji Islamskiej. Źródło 9 lipca 2020 r .
  10. ↑ 27.09.2006 - Pierwsze plenum DIK (spotkanie inauguracyjne). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  11. ^ Struktura pierwszej fazy Konferencji Islamskiej w Niemczech. 28 grudnia 2010 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 kwietnia 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r . i struktura Niemieckiej Konferencji Islamskiej. 9 marca 2010, zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 kwietnia 2013 ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  12. ↑ Uczestnicy niemieckiej konferencji islamskiej 27 września 2006. (PDF; 55 kB) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 listopada 2013 r . ; dostęp 31 października 2013 .
  13. ↑ Uczestnicy DIK w pierwszej fazie. (PDF; 177 kB) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  14. ↑ Badr Mohammed. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  15. ↑ Seyran Ateş. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  16. ^ Uczestnicy pierwszej fazy Niemieckiej Konferencji Islamskiej. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 lipca 2012 r . ; dostęp 31 października 2013 r .
  17. ↑ Ferda Ataman. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  18. ↑ Emine Demirbüken-Wegner. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  19. ↑ Prof. Dr. Janbernd Oebbecke. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  20. ↑ Prof. Dr. Mathias Rohe. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  21. ↑ Nurhan Soykan. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  22. ↑ W skrócie: Najważniejsze wydarzenia DIK. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 września 2013 r . ; Źródło 1 listopada 2013 r .
  23. ↑ a b „Integration euphoria zniknęła” , Die Welt , 29 kwietnia 2007
  24. ↑ „Integracja. Rada Muzułmańska atakuje Schäuble ” , Focus , 30 kwietnia 2007
  25. ↑ Nowa organizacja patronacka, skrytykowana jako zbyt konserwatywna w: Die Welt z 12 kwietnia 2007
  26. ↑ "Islam Conference Member Ezhar Cezairli - We Must Resist Labeling Fraud" , FAZ , 27 kwietnia 2007, wywiad
  27. ↑ a b c d „The Sharia Reservation” , FAZ , 3 maja 2007, Jürgen Kaube
  28. ↑ Program pracy DIK - ambitny i zorientowany na praktykę. 17 maja 2010 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 listopada 2013 r . ; dostęp 31 października 2013 r .
  29. ^ Praca profilaktyczna z grupą roboczą młodych ludzi ( Memento z 11 maja 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  30. ↑ Modelowa koncepcja szkolenia imamów ( pamiątka z 10 maja 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  31. ^ Praca profilaktyczna z grupą roboczą młodych ludzi ( Memento od 9 lipca 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  32. ^ Grupa projektowa „Lepsza integracja muzułmanów na rynku pracy” ( Memento z 10 maja 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  33. ↑ Uczestnicy sesji plenarnej ( Memento z 27 czerwca 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  34. ↑ Hamed Abdel-Samad ( Memento of May 8, 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  35. ↑ Bernd Ridwan Bauknecht ( pamiątka z 24 kwietnia 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  36. ↑ Sineb El Masrar ( Memento z 5 lipca 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  37. ↑ Gönül Halat-Mec ( Memento z 26 kwietnia 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  38. ↑ Dr. Abdelmalik Hibaoui ( pamiątka po 26.04.2013 w Internet Archive ), dostęp 11.04.2019
  39. ↑ Hamideh Mohagheghi ( Memento z 26 kwietnia 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  40. ↑ Prof. Dr. Bülent Ucar ( pamiątka z 26 kwietnia 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  41. ^ Turgut Yüksel ( Memento z 26 kwietnia 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  42. ↑ Dr. des. Tuba Isik ( Memento z 26.04.2013 w Internet Archive ), dostęp 11.04.2019
  43. ↑ Ahmad Mansour ( pamiątka z 28 lipca 2013 w Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019
  44. ↑ Program pracy DIK - ambitny i zorientowany na praktykę ( Memento z 3 listopada 2013 w Internet Archive )
  45. ↑ „Strengthening Participation” - inauguracja Konferencji Islamskiej Niemiec w drugiej fazie ( pamiątka z 10 lipca 2013 r. W Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019 r.
  46. ↑ Plenum the German Islam Conference prezentuje konkretne wyniki ( pamiątka z 10 maja 2013 r. W Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019 r.
  47. ↑ Pobierz badanie Islamic Community Life in Germany ze strony bmi.bund.de 3 MB, PDF
  48. ↑ Sesja plenarna DIK 2012 ( pamiątka z 10 maja 2013 w Internet Archive ), dostęp: 11 kwietnia 2019
  49. ↑ Sesja plenarna 2013 - jakie są wyniki DIK? ( Pamiątka z 10 sierpnia 2013 r. W Internet Archive ), dostęp 11 kwietnia 2019 r
  50. ↑ (jt / tst): Irytacja na konferencji islamu. W: Zeit Online. 7 maja 2013 r . Źródło 23 sierpnia 2013 r .
  51. ↑ Thorsten Denkler: Islamska konferencja pod ostrzałem: między męskim pływaniem a islamskim terrorem. W: Süddeutsche Zeitung Online. 7 maja 2013 r . Źródło 23 sierpnia 2013 r .
  52. ^ Komitet sterujący DIK: Opieka społeczna jako temat niemieckiej konferencji islamskiej . 10 listopada 2015 r. ( Deutsche-islam-konferenz.de [PDF]).
  53. ^ Komitet sterujący DIK: Opieka duszpasterska w instytucjach publicznych jako temat niemieckiej konferencji islamskiej. 14 marca 2017, dostęp 11 marca 2021 .
  54. ↑ Federalne Ministerstwo Spraw Wewnętrznych
  55. ↑ Federalne Ministerstwo Spraw Wewnętrznych
  56. ↑ [1] , dostęp 5 sierpnia 2019.
  57. ↑ [2] , dostęp 5 sierpnia 2019.
  58. ↑ [3] , dostęp 5 sierpnia 2019.
  59. ↑ [4] , dostęp 5 sierpnia 2019.
  60. ↑ Muslim§Recht rozpoczyna akcję przeciwko Niemieckiej Konferencji Islamskiej. W: Muslim§Recht.org. 29 czerwca 2007 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 października 2007 r . ; Źródło 23 sierpnia 2013 .
  61. ↑ Protest platformy internetowej „Muslim§Recht”. Państwowy Urząd Ochrony Konstytucji Badenii-Wirtembergii , 1 kwietnia 2007 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 października 2011 r . ; dostęp 28 listopada 2017 r .
  62. ↑ zeit.de 27 września 2016 r .: „Muzułmanie sami muszą kształtować niemiecki islam”
  63. ↑ cicero.de: Nikt nie zabiegał o islamistów bardziej niż Zieloni , 11 listopada 2020 r
  64. ↑ Odpowiedź rządu federalnego z 5 marca 2019 r. Na drobne pytanie grupy parlamentarnej Bündnis 90 / Die Grünen w sprawie organizacji i kontynuacji Konferencji Islamskiej w Niemczech (BT-DS 19/8125)