Esperantysta

Esperantysta opisuje z jednej strony „konesera esperanta ”, ale także „zwolennika esperanta”.

Historia i definicja

Wkrótce po opublikowaniu przez Ludwika Lejzera Zamenhofa planowanego języka esperanto w 1887 r. Jego zwolennicy zaczęli nazywać się esperantystami . Tak nazywało się pierwsze czasopismo esperanckie, które ukazało się w 1889 roku, La Esperantisto (niem. Der Esperantist ). W „Deklaracji o istocie esperantyzmu” („Deklaracji o istocie esperantyzmu”) przyjętej na 1.  Światowym Kongresie Esperantyzmu w 1905 r. W Boulogne-sur-Mer , słowo w akapicie piątym jest zdefiniowane następująco:

„Esperantysta to każda osoba, która opanowała i posługuje się językiem esperanto, niezależnie od celu, w jakim jest on używany. Członkostwo w jakimkolwiek aktywnym społeczeństwie esperantystów jest zalecane każdemu esperantyście, ale nie jest obowiązkowe. "

Końcówka -ist sugeruje, że jest zwolennikiem pewnej ideologii, pewnego wysiłku kulturowej lub językowej-polityczny. W tym przypadku „esperantyzm” odnosi się do „esperantyzmu”, który pojawia się w tytule Deklaracji z Boulogne (1905) i jest zdefiniowany w pierwszym akapicie:

„Esperantyzm to dążenie do rozpowszechnienia na całym świecie neutralnego języka ludzkiego, który„ bez wchodzenia w wewnętrzne życie narodów iw żaden sposób w celu wypierania istniejących języków narodowych ”, czyni ludzi innymi Narody będą w stanie porozumiewać się ze sobą ”.

Dlatego pojawił się alternatywny termin „mówca esperanta” (esperanto-parolanto) , który unika tej konotacji i który wyraźnie oznacza jedynie przynależność do społeczności języka esperanckiego . Termin esperantyzm jest dziś niezwykły; mówi się raczej o ruchu esperanckim .

„Interna ideo” (idea wewnętrzna)

Założyciel języka, Zamenhof, również skojarzył „wewnętrzną ideę” (interna ideo) z esperanto . Na VIII Światowym Kongresie Esperantystów w Krakowie w 1912 roku powiedział :

„Wewnętrzna idea Esperanto - która nie jest w żaden sposób wiążąca dla pojedynczego esperantysty, ale która, jak wiesz, przeważa i zawsze musi dominować na kongresach esperanckich - jest taka: zburzyć mury między narodami i ludźmi na neutralnych podstawach językowych przyzwyczaić się do tego, że każdy z nich powinien traktować swojego bliźniego jak człowieka i brata ”.

Alessandra Madella przedstawiła historyczny rozwój interna ideo .

linki internetowe

Wikisłownik: Esperantist  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ^ Słownik obcy (=  Duden . Tom  5 ). 10. zaktualizowane wydanie. Dudenverlag, Mannheim i inne 2010, ISBN 978-3-411-04060-5 , s. 308 f . „Dla kontrastu, ktoś, kto zajmuje się naukowo esperanto, nazywany jest „ esperantologiem ”.
  2. ↑ Esperantysta. Duden; Ostatnio oglądane 12 lutego 2019 r
  3. ↑ "Esperantisto estas nomata ĉiu persono, kiu scias kaj uzas la ling z Esperanto tute egale por kiaj celoj li ĝin uzas. Apartenado al ia aktiva societo Esperantista por ĉiu Esperantisto estas rekomendinda, sed ne deviga. ” Bulonja„ Deklaracio pri la Esenco de la Esperantismo ” , ustęp nr 5, na Wikisource
  4. ↑ „La Esperantismo estas penado disvastigi en la tuta mondo la uzadon de lingvo neŭtrale homa, kiu 'ne entrudante sin en la internan vivon de la popoloj kaj neniom celante elpuŝi la ekzistantajn lingvojn naciajnojnojnacio mu la al la homa inter si ”. Deklaracja z Boulogne, 1905 , akapit nr 1 (źródło Wikisource).
  5. ↑ "La interna ideo de Esperanto, kiu havas absolut nenian devigon por ĉiu esperantisto aparta, sed kiu, kiel vi scias, plene regas kaj ĉiam devas regi en la esperantaj kongresoj, estas: sur neadiŭtrala lingva fundamento for alkigi la murojn inter la gentigoj kajn la homojn, ke ĉiu el ili vidu en sia proksimulo only homon kaj fraton. » Parolado antaŭ la Oka Kongreso Esperantista en Krakow en la 11a de aŭgusto 1912
  6. ↑ Alessandra Madella: „Lekki płaszcz świętego:” Zmieniające się retoryczne sytuacje „wewnętrznej idei” esperanta i jej związek ze współczesnymi problemami. Poroi 14, Iss. 2 (2019): Artykuł 4. https://doi.org/10.13008/2151-2957.1278