esperanto

esperanto
Autor projektu Ludwik Lejzer Zamenhof
Rok publikacji 1887
głośnik około 1000 native speakerów; łącznie od 0,5 do 2 milionów głośników
Klasyfikacja językowa
Kody językowe
ISO 639 -1

eo

ISO 639 -2

epoka

ISO 639-3

epoka

Symbolika
Flaga esperanto Symbol rocznicy
Flaga esperanto Jajko esperanckie
Przykładowy tekst
La akcent o est as sur la antaŭ last a silab o . La Kern o n de la Silab o formularz jak samogłoska O . Samogłoska O j lud jako wielkiego A n rol o n en la ritm o de la Parol o . Rzeczownik o j fin iĝ jak na -o , przymiotnik o j na -a. La znak o de la liczby mnogiej o est jako -j. La mnoga o de „lasta vorto” est jako „lastaj vortoj” .

Esperanto jest najczęściej używanym językiem planowanym . Jego zasady, które obowiązują do dziś, zostały opublikowane jako język międzynarodowy w 1887 r. przez okulisty Ludwika Lejzera Zamenhofa , którego pseudonim Doktoro Esperanto („Doktor Hoffender”) stał się nazwą języka. Esperanto nie ma statusu języka urzędowego w żadnym kraju na świecie . Antologia lingwistyczna Ethnologue określa instytucjonalne użycie esperanto i społeczności językowej liczącej ponad milion użytkowników (w tym drugich użytkowników). Polska i Chorwacja uznały esperanto za niematerialne dziedzictwo kulturowe odpowiednio w 2014 i 2019 roku . Węgierska Akademia Nauk potwierdził w 2004 roku, że esperanto jest żyć w obcym języku . Na Węgrzech w latach 2001-2009 około 39 000 osób przystąpiło do uznanego przez państwo testu języka esperanto; to około 0,4% populacji. Chiny publikują codzienne wiadomości od 2001 roku i od dłuższego czasu publikują magazyn internetowy i audycje radiowe w esperanto. W chińskim mieście Zaozhuang w prowincji Shandong otwarto w 2013 roku Muzeum Esperanto o powierzchni wystawienniczej 680 metrów kwadratowych, które zostało zbudowane za 3 miliony juanów. We współpracy z UNESCO Chiny od 2017 roku wspierają publikację magazynu Unesco-Courier w języku esperanto. W 1990 roku Watykan zatwierdził teksty liturgiczne w Esperanto dla mszy. Esperanto PEN Center jest członkiem PEN International od 1993 roku . Austriackiej Biblioteki Narodowej w Wiedniu mieści planowanego kolekcji językowej oraz Esperanto muzeum .

Esperanto Wikipedia miał w czerwcu 2021 o 300.000 artykułów; Pod względem rozmiaru to wydanie Wikipedii zajmuje 36. miejsce i zawiera nieco więcej artykułów niż wersja hebrajska, ormiańska, bułgarska czy duńska. Na Twitterze Esperanto znajdowało się co roku w latach 2009-2019 wśród 30 najlepszych języków.

fabuła

Tło powstania

Założyciel esperanto L. L. Zamenhof dorastał w dzisiejszym polskim, następnie należącym do Imperium Rosyjskiego mieście Bjelostock . Ze względu na zróżnicowaną etnicznie populację Polaków, Litwinów, Niemców, a przede wszystkim Żydów utworzyły się struktury przypominające getto . Często dochodziło do fizycznych konfrontacji i pogromów . Nawet gdy był jeszcze w szkole, Zamenhof miał idealistyczną ideę, że neutralny język jest niezbędny, aby zapobiec tworzeniu się gett i rasizmu , i że ostatecznie będzie kluczem do pokoju na świecie .

Trzy cele

W 1887 r. w Warszawie Zamenhof wydał broszurę z podstawami języka. W swojej Unua Libro („Pierwsza książka”), finansowanym przez jego żonę Klarę Samenhof , sformułował trzy cele dla swojego języka:

  1. „Język musi być bardzo łatwy, aby każdy mógł się go łatwo nauczyć, że tak powiem”.
  2. „Każdy, kto nauczył się tego języka, musi być w stanie od razu go używać do komunikowania się z innymi narodowościami, niezależnie od tego, w jakim stopniu język ten jest rozpoznawany przez świat, czy ma wielu, niewielu, czy nie ma naśladowców, m.in. H. że język może od samego początku służyć jako środek komunikacji międzynarodowej, ze względu na swoją specjalną strukturę.”
  3. „Znaleźć sposób na przezwyciężenie obojętności świata i zachęcić go do natychmiastowego używania tego języka i masowego, jako żywego języka, ale nie tylko z kluczem w ręku lub tylko w ekstremalnych sytuacjach”.

Pierwszy cel powinien obejmować: można osiągnąć w następujący sposób:

  • Pisownia jest fonematyczna. Każda litera ma tylko jedną wymowę.
  • Nie ma rodzaju gramatycznego (nie jak w języku niemieckim: łyżka, widelec, nóż).
  • Jest tylko jedna deklinacja .
  • Jest tylko jedna koniugacja .
  • Język jest aglutynujący , co oznacza, że ​​wszystkie rdzenie słów pozostają niezmienione w odmianie i deklinacji.
  • Istnieje bardzo niewiele reguł gramatycznych i nie ma od nich wyjątków.

Pierwsze wydanie Unua Libro w języku rosyjskim ma 40 stron w formacie A5. Część gramatyczna zawiera 16 reguł na sześciu stronach.

Rozwój do 1914

1889 nastąpiła lista adresowa z pierwszymi naśladowcami, także w esperanto wydawane było czasopismo założone w Norymberdze La Esperantisto .

W 1898 Louis de Beaufront założył francuskie stowarzyszenie Esperanto, które później stało się pierwszym narodowym stowarzyszeniem Esperanto. Marie Hankel przetłumaczyła wiersz „ La Espero ” Zamenhofa . W scenerii barona Félicien Menu de Ménil z Paryża stał się on międzynarodowym hymnem śpiewanym na wszystkich głównych festiwalach esperantystów we wszystkich krajach.

W 1908 powstała Światowa Federacja Esperanto . Do wybuchu I wojny światowej na wszystkich kontynentach istniały stowarzyszenia lub przynajmniej lokalne grupy.

Komitet Centralny i Rada Państwa Ruchu Esperanto , w kwietniu 1926 na wspólnym posiedzeniu w Locarno (Szwajcaria)
Karta kongresowa Esperanto Congress 1953 Frankfurt / Main

Od 1914 do końca II wojny światowej

Nordic Broadcasting AG rozpoczęła się w dniu 5 października 1924 roku w każdy poniedziałek o 18:00 News w Esperanto pod tytułem Dek minutoj jak esperanto , esperanto dziesięć minut audycji. Z drugiej strony w okresie międzywojennym w kilkunastu krajach istniały niepełnosprawności. W narodowosocjalistycznych Niemczech planowane stowarzyszenia językowe zostały zakazane, podobnie jak wiele innych.

Nie było publicznie ogłosił zakaz pod Josefa Stalina reguły w ZSRR , ale z początku Wielkiej Czystki , prowadząc esperantyści aresztowano i deportowano wraz z wieloma innymi grupami. Początkowo tajne służby NKWD wymieniały m.in. „Wszyscy ludzie mający kontakty międzynarodowe”. Litewskie rozporządzenie z 1940 r. wymienia wśród zarejestrowanych grup „esperantystów” obok kolekcjonerów znaczków. Tysiące osób mówiących w esperanto zostało aresztowanych i zamkniętych w obozach; Rytkow oszacował, że wśród 1,5 miliona aresztowanych było 30 000 sowieckich mówiących w esperanto, z których kilkadziesiąt zostało rozstrzelanych; Tysiące później zmarło w obozach.

Po II wojnie światowej

Podczas zimnej wojny minęło dużo czasu, zanim stowarzyszenia esperanckie mogły zostać założone w krajach Europy Wschodniej. Wyjątkiem była Jugosławia , gdzie już w 1953 roku odbył się Światowy Kongres Esperanto. W 1959 roku w Warszawie odbył się pierwszy światowy kongres w kraju bloku wschodniego. Stopniowo rozwijały się kontakty i współpraca między regionalnymi stowarzyszeniami na Wschodzie i Zachodzie. W latach 60. nakręcono dwa filmy fabularne w Esperanto, Angoroj (Francja, 1964) i Inkubo (USA, 1966). W 1980 roku chińskiemu stowarzyszeniu narodowemu pozwolono przyłączyć się do Światowej Federacji Esperanto.

Po II wojnie światowej liczba stowarzyszeń regionalnych w Federacji Światowej stale rosła. W 1948 roku Światowa Federacja liczyła 19 stowarzyszeń narodowych, w 1971 było ich 34, w 1989 było ich 47, a w 2013 łącznie 71. Jednak liczba osób należących do tych stowarzyszeń nie wzrosła w takim samym stopniu i również spadła. ponownie. W 2016 r. była na najniższym poziomie od 1947 r. Z kolei w Internecie jest coraz więcej grup (np. sieci społecznościowych i pracowników przy projektach takich jak Wikipedia, kursy językowe, słowniki i programy).

W 1953 roku we Frankfurcie nad Menem odbył się pierwszy kongres esperancki w Niemczech po II wojnie światowej .

Struktura języka

Słowa składają się głównie z niezmiennych elementów słownych, które są ze sobą połączone. Przykładowo, większość z rzeczowników i przymiotników i zaimków są utworzone przez dodanie -j : domo , dom”, domoj , Dom, w przypadku obiektu, przez dodawanie innego -n domojn «(wg. Mnoga) domów». Rdzeń słowa nie ulega zmianie, jak to często występuje w języku niemieckim. Widoczna tu zasada aglutynacji znana jest również np. z fińskiego , węgierskiego i tureckiego .

Zamenhof dążył do uzyskania regularnej struktury językowej, aby zminimalizować wysiłek związany z nauką, zwłaszcza w zakresie morfologii i słowotwórstwa . Jest tylko jeden schemat dla deklinacji rzeczowników i koniugacji czasowników. Czasownik "sein", który jest nieregularny w wielu językach, jest odmieniany w Esperanto według tego samego schematu, co wszystkie inne czasowniki:

Pojedynczy Mnogi
Obecny przeszłość przyszły łączący Obecny przeszłość przyszły łączący
mi

i

estas

jestem

estis

był / byłem

estos

będzie

estus

byłby / byłby

ni

pogoda

estas

są

estis

były / były

estos

będzie

estus

byłby / byłby

vi / ci (= poufne)

ty

estas

czy jesteś

estis

były / były

estos

będzie

estus

byłby / byłby

vi

Twój

estas

są

estis

byłem / byłem

estos

będzie

estus

byłby / byłby

li / ŝi / ĝi / oni

on / ona / to / mężczyzna

estas

jest

estis

był / był

estos

będzie

estus

byłby / byłby

ili

Ona

estas

są

estis

były / były

estos

będzie

estus

byłby / byłby

Niektóre części mowy mają specyficzne zakończenia, co ułatwia ich rozpoznanie . Na przykład -o jest końcówką rzeczowników: domo , house '; -a jest końcówką przymiotników: doma , domowy 'itd. Ponadto niektóre słowa, które nie są ani rzeczownikami, ani przymiotnikami, kończą się na -o lub -a, tak że sama końcowa samogłoska nie wystarcza do określenia części mowy.

Wiele słów w Esperanto pochodzi z języków łacińskich lub romańskich . Spora ich część można znaleźć również w innych językach (por. esperanto muro , niemiecki mauer , polski mur, holenderski muur z łac. murus ; francuski: mur , włoski/portugalski/hiszp.: muro ). Dość duży odsetek pochodzi również z języków germańskich , zwłaszcza niemieckiego i angielskiego (w zależności od korpusu tekstowego odsetek ten szacuje się na pięć do dwudziestu procent). Jest też sporo słów z języków słowiańskich , zwłaszcza polskiego i rosyjskiego (np. esperanto kolbaso , polska kiełbasa , rosyjska колбаса́ ). Ponadto kilka słów zostało zapożyczonych z greki (esperanto kaj , gr. και ). Wybór języka, z którego Zamenhof zaczerpnął słowo, był podyktowany względami praktycznymi, najpierw według tego, które słowo większość ludzi może znać, a potem często, aby uniknąć nieporozumień. Jednak są też fałszywi przyjaciele , jak w innych parach językowych (Esperanto regalo oznacza zabawny , por. francuski régaler , zabawny; półka jest tłumaczona w esperanto jako bretaro , dosłownie zbiór tablic).

Niektóre słowa znane są w kilku językach indoeuropejskich, na przykład Esperanto religio 'religia': angielska religia , francuska religia , polska religia ; Esperanto lampo 'lampa': angielska lampa, francuska lampe , polska lampa itd. W esperanto istnieją świadome formy mieszane, np. ĝardeno 'ogród': pisownia jest podobna do angielskiego ogrodu , wymowa jest podobna do francuskiego jardin .

Pisownia jest fonematyczna , co oznacza, że do każdego znaku przypisany jest tylko jeden fonem (dźwięk mowy), a każdemu fonemowi przypisany jest tylko jeden znak. Posługuje się literami alfabetu łacińskiego , uzupełnionymi znakami ponad ( znakami diakrytycznymi ). Na przykład, Ś odpowiada niemieckiego SCH i C, aby w tsch (na przykład w Sako „Chess” i Ĉeĉenio „Czeczenia”). (Zobacz także pisownia w esperanto .)

Przykład języka
Powszechna Deklaracja Praw Człowieka , Artykuł 1:

Ĉiuj homoj estas denaske liberaj kaj egalaj laŭ digno kaj rajtoj. Ili poses racion kaj konsciencon, kaj devus konduti unu al la alia pl spirito de frateco.
Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi pod względem godności i praw. Są obdarzeni rozumem i sumieniem i powinni spotykać się w duchu braterstwa.

Badania

Co roku pojawia się kilkaset artykułów naukowych na temat esperanto i innych planowanych języków. W Niemczech istnieje „ Towarzystwo Interlingwistyki ”, którego około 65 członków zajmuje się badaniem esperanto i innych języków planowych i międzynarodowych oraz ich użyciem.

Organizacje

Część uczestników międzynarodowego tygodnia (Xanten, 2005/2006)
Wykład na uniwersytecie letnim na Światowym Kongresie Esperanto 2008
W Herzberg am Harz , które nazywa się miastem esperanto , jest wiele znaków wskazujących na esperanto .

Największą na świecie organizacją patronacką z około 15 000 członków jest Światowa Federacja Esperanto z siedzibą w Rotterdamie . Jest odpowiedzialny za organizację i organizację corocznego Światowego Kongresu Esperanto , największego i najważniejszego wydarzenia, w którym bierze udział od 350 do 3000 uczestników.

Największymi organizacjami esperanckimi w Niemczech, liczącymi około 700 członków, są Niemieckie Stowarzyszenie Esperantystów i jego organizacja młodzieżowa, Niemiecka Młodzież Esperanta , która liczy około 100 członków wraz ze stowarzyszeniami lokalnymi, regionalnymi i państwowymi. Jest również członkiem światowej organizacji młodzieżowej TEJO .

W austriackim stowarzyszeniu narodowym zorganizowanych jest 72 esperantystów, Szwajcarskie Stowarzyszenie Esperantystów reprezentuje 170 członków, w tym grupę młodzieżową.

Liczba mówców

Esperanto jako drugi język ojczysty

Według aktywisty esperanto Renato Corsettiego , około 350 rodzin zostało zarejestrowanych w 1996 roku w "Familia Rondo" Światowej Federacji Esperanto, w której dzieci dorastały z Esperanto jako drugim językiem ojczystym. Szacunek prezesów Towarzystwa Interlingwistyki z 2012 roku zakłada do 2000 native speakerów; W kwietniu 2017 roku Światowa Federacja Esperanto wskazała liczbę 1000 native speakerów.

Esperanto jako język obcy

Szacunki dotyczące liczby dzisiejszych mówców są bardzo zróżnicowane – są liczby od 100 000 do dziesięciu milionów. Należy zauważyć, że różne informacje odnoszą się do różnych poziomów znajomości i używania języka; często zakłada się, że jest kilka milionów osób, które nauczyły się esperanto i kilkaset tysięcy, które regularnie mówią esperanto.

Szacuje się, że od 5 do 15 milionów ludzi nauczyło się esperanto w ciągu ponad 130 lat jego istnienia. W 1889 r. ponad 90% osób posługujących się esperanto nadal mieszkało w Rosji. Obszerne badanie przeprowadzone przez Niemiecki Instytut Esperanto w 1926 roku ujawniło liczbę 136 209 osób na całym świecie, w tym ponad 120 000 w Europie i około 31 000 w Niemczech. Esperanto ma również długą historię w krajach takich jak Chiny, Japonia i Brazylia, a aktywnych użytkowników esperanto można znaleźć w większości krajów na całym świecie, piszą Byram i Hu. John R. Edwards cytuje artykuł w gazecie People's Daily, że w 2004 roku w Chinach było około 10 000 osób mówiących w esperanto, z czego około 10% biegle posługiwało się językiem esperanto. W węgierskim spisie z 2011 r. 8397 osób zgłosiło znajomość esperanto. Przy populacji około 10 milionów, odpowiada to proporcji nieco mniejszej niż 0,1 procent populacji, która stwierdziła, że ​​znają język esperanto; W porównaniu z innymi językami obcymi Esperanto zajmuje 15. miejsce Od 2001 r. na Węgrzech zdano około 39 000 uznawanych przez państwo egzaminów z języka esperanto, czyli u około 0,4% populacji.

W 2017 roku kompilacja językowa Ethnologue stwierdziła, że ​​w esperanto posługują się dwa miliony ludzi; liczba ta oparta jest na szacunkach z 2004 i 2015 roku.

Mark Fettes , przewodniczący Universala Esperanto-Asocio (UEA) w latach 2013-2019 oszacował, że w 2003 roku na całym świecie było mniej niż 150 000 aktywnych mówców; Do tego oszacowania założono, że Światowa Federacja Esperanto (UEA) ma 20% aktywnych użytkowników Esperanto jako członków (w tym czasie około 20 000 członków w krajowych stowarzyszeniach). Rudolf Fischer, ówczesny przewodniczący Niemieckiego Stowarzyszenia Esperanto, podejrzewał w 2008 roku: "Około 100 000 ludzi na całym świecie mówi płynnie i regularnie w Esperanto, około 2000 z nich mieszka w Niemczech".

Liczba zorganizowanych mówców esperanto

Światowej Federacji Esperanto (UEA) miał 4,365 i 8,689 poszczególnych członków stowarzyszonych członków pod koniec 2016 roku. To najniższy poziom od czasu powstania UEA w 1947 roku.

Esperanto jako przedmiot

Esperanto w państwach socjalistycznych

Podczas gdy esperanto było promowane w państwach socjalistycznych podczas zimnej wojny , nauczanie esperanto w szkołach lub na uniwersytetach w byłym bloku wschodnim jest dziś praktycznie nieistotne.

Według informacji z 1982 r. lekcje esperanta udzielano w 36 krajach na podstawie dekretów rządowych. Obejmowało to wiele państw socjalistycznych , w tym Polskę, Węgry, Bułgarię i bałtyckie republiki sowieckie.

Tłem był fakt, że ówczesne państwa socjalistyczne czy komunistyczne nie chciały akceptować angielskiego jako de facto języka świata i związanej z nim dominacji zachodniej i dlatego popierały esperanto jako przeciwwagę. W tym celu korzystano z finansowanych przez państwo stowarzyszeń esperanckich. W 1970 r. prowadzono kursy na 15 uniwersytetach na całym świecie, w 1980 r. na 51, a w 1985 r. na 110 uniwersytetach w 22 krajach. Według szacunków urzędnika esperanto Humphreya Tonkina w 1984 r. 120 000 studentów uczyło się esperanta na 32 chińskich uniwersytetach, podczas gdy w tym samym czasie około 10 milionów chińskich studentów uczyło się języka angielskiego. Najważniejszy kurs esperanta istniał w latach 1969-2002 na Uniwersytecie Eötvös Loránd w Budapeszcie .

Esperanto dzisiaj

Na początku XXI wieku Esperanto zostało przyjęte jako przedmiot egzaminacyjny w niektórych wyższych szkołach na Węgrzech. W szkołach podstawowych są mniejsze projekty szkolne, takie jak British Springboard to Languages, który jest realizowany w czterech szkołach podstawowych. Od 1998 roku na Uniwersytecie im. Adama Mickiewicza w Poznaniu prowadzony jest trzyletni kurs języka esperanto „Interlingwistyka” ; Na uniwersytecie w Amsterdamie istnieje katedra interlingwistyki i esperanto finansowana przez Światową Federację Esperanto, każda ograniczona do pięciu lat.

W Duolingo obecnie oferowane są kursy języka esperanto w języku angielskim, francuskim, portugalskim i hiszpańskim. W przygotowaniu kurs chińskiego.

Esperanto jest także drugim " językiem urzędowym " mikronacji Molossia .

Esperanto w radiu

Bezpłatna stacja radiowa Radio FREI w Erfurcie oferuje jednogodzinną audycję FM w esperanto w drugą niedzielę o godzinie 19:00 raz w miesiącu. Nawet Radio Watykańskie emituje trzy do czterech razy w tygodniu mniej niż 10-minutowy program w esperanto.

Niematerialne dziedzictwo kulturowe w Polsce i Chorwacji

W Polsce esperanto jest częścią oficjalnego niematerialnego dziedzictwa kulturowego od 2014 roku „jako nosiciel kultury esperanto” . Republika Chorwacji uznała również tradycję Esperanto jako niematerialnego dziedzictwa kulturowego w 2019 roku.

Języki esperantydów

Tak zwany Esperantide (również Esperantoide) to języki, które zostały zaprojektowane na podstawie Esperanto. Pierwszym tego rodzaju jest Mundolinco , które zostało opublikowane już w 1888 roku, rok po esperanto.

Ja robię

Ido jest planowanym językiem opublikowanym w 1907 roku, 20 lat po Esperanto, które opiera się na jego strukturze. Dokonano pewnych uproszczeń i standaryzacji, takich jak pominięcie jakichkolwiek znaków diakrytycznych . Wprowadzono również pewne zmiany gramatyczne, które nie są fundamentalne.

Novial

Novial to środek pośredni między esperanto i ido, opracowany przez Otto Jespersena w 1928 roku .

Krytyka Esperanto

Wobec wprowadzenia esperanto jako ogólnego języka międzynarodowego, którego należy się nauczyć, wysunięto następującą krytykę:

Gustav Landauer , pisarz i anarchista (1907):

  • Umysł ma dwóch złych wrogów, po pierwsze głupotę, a po drugie umysł. Często są zjednoczeni w formie mądrej bezmyślności; wymyśliła także esperanto... Dorosłe języki potrafią to zrobić: pomiędzy słowami żyje wiele niewypowiedzianych i niewypowiedzianych słów. Ale Esperanto nie może być niczym innym jak plotkami.

Edgar von Wahl , wynalazca planowanego języka Zachodu / Interlingu (1930):

  • „polska” pisownia dla głównie „łacińsko-romańskiego” słownictwa prowadziłaby do dziwnego kroju pisma i częstych błędów w pisaniu i czytaniu ( colo 'cal', ale kolo 'szyja'; caro 'zar', ale kara 'kochanie'; deca ' przyzwoity ', ale deka ' dziesiąty ').
  • Akcent „polski” (zawsze na przedostatniej sylabie) prowadzi do dziwnego dźwięku, który prowokuje błędy ( radío 'radio', regúlo 'rule', opéro 'opera').
  • Wprowadzenie słowiańskich aspektów werbalnych sprawiało duże trudności Niemcom, Anglikom i Japończykom.
  • „Dziecińska maskarada” poprzez „arbitralne etykiety dla kategorii gramatycznych, takich jak końcówka -o dla rzeczowników ”, np. B. hundo 'pies', brusto 'pierś', haŭto 'skóra', Eŭropo 'Europa', boao 'boa', knabo 'chłopiec'.
  • Pochodne sylaby Esperanto prowadzą do form, które są sprzeczne z "formami znanymi na całym świecie", np. B. redaktisto „redaktor”, redaktejo „Redaktion”, publikigaĵo „publikacja”, aliformigilo „transformator”, katolikismo „Katolicyzm”. Esperanto wprowadza zatem również formy "quasi-międzynarodowe", ale nie regularnie wywodzące się, np. B. redaktoro, redakcio, transformatoro . "Tam, gdzie esperanto jest międzynarodowe, nie jest regularne, a tam, gdzie jest regularne, to nie jest międzynarodowe, lecz groteskowa arbitralność".

Wolf Schneider , dziennikarz i pisarz, początkowo tłumacz języka angielskiego (1994):

  • Z językiem angielskim funkcjonuje już język światowy.
  • Deklinacja jest skomplikowana i zawiera przymiotnik.

Jürgen Trabant , Studia romańskie (2011):

  • Za łaciną kryje się wspaniała literatura, której w Esperanto nie ma. Dlatego sztuczny język nie nadaje się jako alternatywa.

Esperanto alfabet został skrytykowany za korzystanie spółgłosek liter z circumfleksem , które są bardzo rzadkie w alfabetów świata. Próba zastąpienia tych znaków doprowadziła do powstania dwuznaków , które są nietypowe dla Esperanto i problematyczne w słownikach i zapytaniach wyszukiwania. Również w wielu językach zaimki pytające (kiedy, dlaczego, kto, quand, pourquoi, quoi, kiedy, dlaczego, kto, ...) są fonetycznie wyraźnie oddzielone od siebie, co ułatwia komunikację - słowa pytające w esperanto wszystkie są dwusylabowe, jednak z tym samym akcentem sylaba „ki-”. Ponadto esperanto, jako język planowy, nie pozwala na naturalną ewolucję; Dalszy rozwój języka odbywał się dotychczas jedynie poprzez poszerzanie słownictwa: jeśli użytkownicy zmieniają struktury gramatyczne, ortografię i wymowę w zależności od ich pochodzenia i potrzeb, następuje niepożądana regionalizacja „języka światowego”.

literatura

Książki esperanckie na Światowym Kongresie w Rotterdamie 2008

Broszura Zamenhofa z podstawami języka

  • Ludwik Lejzer Zamenhof : Język międzynarodowy . Przedmowa i pełny podręcznik. Warszawa 1887 (jako "Doktoro Esperanto"; pierwsze wydanie; online ).

Językoznawstwo

  • Umberto Eco : Poszukiwanie idealnego języka . Beck, Monachium 1995, ISBN 3-406-37888-9 , rozdział Die Welthilfssprachen , s. 329-336 .
  • Detlev Blanke : Planowane języki międzynarodowe. Wprowadzenie (=  kolekcja Akademie-Verlag. 34, język ). Akademie-Verlag, 1985, ISSN  0138-550X . s. 219–292 (rozdział 4: Esperanto) i s. 337–367 (rozdział 6: Bibliografia, 6.3.12–6.3.22).
  • Benoît Philippe: Zmiana języka w planowanym języku na przykładzie esperanto . Hartung-Gorre Verlag, Konstanz 1991, ISBN 3-89191-480-6 (również rozprawa na Uniwersytecie w Konstancji 1991).
  • Pierre Janton: Wprowadzenie do esperantologii . Wydanie II. Olms, Hildesheim 1993, ISBN 3-487-06541-X .

fabuła

Słowniki (w formie książkowej)

Słowniki (online)

  • tatoeba , wielojęzyczny słownik zwrotów . Esperanto jest w nim reprezentowane przez ponad 530 000 przykładowych zdań. (Stan na kwiecień 2017)
  • Vortaro, duży słownik online do tłumaczenia Esperanto-> niemiecki / niemiecki-> Esperanto

Podręczniki i gramatyki

  • Detlev Blanke, Till Dahlenburg: Konwersacje niemiecko-esperanto . Encyklopedia, Lipsk 1990, ISBN 3-324-00508-6 .
  • Klaus Dahmann, Thomas Pusch: Esperanto słowo w słowo (=  bełkot . Tom 56 ). Wydanie piąte. Reise Know-How Verlag Peter Rump GmbH, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89416-246-7 , s. 128 (rozmówki z gramatyką i listą słów; wyrażenia są tłumaczone słowo w słowo oprócz odpowiadającego im tłumaczenia na język niemiecki!).
  • Eckhard Bick et al.: Tesi, la testudo . Podręcznik do esperanta / Intensa lernolibro. 3. Wydanie. EsperantoLand, Berlin 2006.
  • Dirk Willkommen: Gramatyka esperanto . Gramatyka ucząca się i referencyjna. Wydanie II. Buske, Hamburg 2007, ISBN 3-87548-244-1 .
  • Hermann Göhl: Szczegółowa nauka języka esperanto . Praca dydaktyczna i referencyjna dla zaawansowanych użytkowników. Stowarzyszenie Esperanto w Kulturbund der NRD, Berlin (Wschód) 1989 (Bardzo szczegółowy opis struktury Esperanto, 2. przedruk wydania z 1932 r.).
  • Arthur Degen, z ilustracjami Ernsta Kutzera : Esperanto Lernolibro por popollernejoj . Ferdinand Hirt & Son, Lipsk 1930.
  • Heike Pahlow: Esperanto - proste, zwarte i przejrzyste . Engelsdorfer Verlag, Lipsk 2016, ISBN 978-3-96008-386-3 .

Zobacz też

linki internetowe

Commons : Esperanto  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikiźródła: Esperanto  - Źródła i pełne teksty w języku esperanto (esperanto)
Wikisłownik: Esperanto  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia
Wikicytaty:  Cytaty esperanckie
Wikibooks: Esperanto  - materiały do ​​nauki i nauczania

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b Sabine Fiedler : Esperanto denaskulo: Status native speakera Esperanto w ramach planowanej społeczności językowej i poza nią. W: Problemy językowe i planowanie języka 36 (2012): 1, s. 69-84.
  2. ↑ a b Renato Corsetti: Język ojczysty, którym posługują się głównie ojcowie . W: Language Problems and Language Planning 20 (1996): 3, s. 263-273.
  3. ^ Jouko Lindstedt: Native Esperanto jako przypadek testowy dla języka naturalnego. W: Mickael Suominen i in. (Red.): Człowiek miary. Festschrift na cześć Freda Karlssona w jego 60. urodziny. 2006, s. 47-55.
  4. ↑ Ethnologue.com: 2 miliony prelegentów (bariera płatna); zobacz także Ethnologue.com, Rozmiar i witalność : „Duża populacja mówców” (ponad milion mówców), wykorzystanie „instytucjonalne”.
  5. ↑ Niemieckie wydanie tzw. Unua Libro (tytuł, niem.: „Język międzynarodowy. Przedmowa i kompletny podręcznik”) ukazało się 24 listopada 1887 r., pierwsze, rosyjskie wydanie 26 lipca (oba gr. kalendarz). Adam Zakrzewski: Historio de Esperanto 1887-1912 . Recenzja fotograficzna de la eldono Varsovio, 1913, wydanie 2. Varsovio (Warszawa) 1979.
  6. ↑ Etnolog: Esperanto
  7. ↑ a b Polska Lista Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego. Język esperanto jako nośnik kultury esperanckiej. (Esperanto "jako nosiciel kultury esperanckiej"). La Balta Ondo: Esperanto - polskie dziedzictwo kulturowe , 21.11.2014. Oba dostępne 3 kwietnia 2018. Polska lista im. Dziedzictwo, w języku angielskim , dostęp 8 marca 2019 r.
  8. ↑ a b List chorwackiego Ministerstwa Kultury . Raport w Eŭropa Bulteno luty. 2019 , s. 1-2; na s. 3–6 Esperanto tłumaczenie listu z podziękowaniami
  9. ↑ Oryginał w języku węgierskim ; niemieckie tłumaczenie
  10. ↑ Na lata 2001-2009: Revuo Esperanto, 12/2010, s. 246.
  11. ↑ a b Zobacz statystyki węgierskiego urzędu egzaminacyjnego
  12. ↑ China.org w języku esperanto z Chińskiego Internetowego Centrum Informacji
  13. ^ Magazyn internetowy El Popola Ĉinio
  14. ↑ CRI online. esperanto
  15. ↑ China Daily USA, 18 listopada 2013, otwarcie pierwszego chińskiego muzeum esperanto (odwiedzone 28 kwietnia 2020) Wirtualna wycieczka
  16. ^ Strona internetowa Muzeum Esperanto w Zaozhuang
  17. ↑ raport z. B. w China Daily ; obecnie (kwiecień 2020) 11 numerów (2017-2019) do pobrania ze Światowej Federacji Esperanto.
  18. ↑ Wyjaśnienie u Ulricha Matthiasa. Esperanto. Nowa łacina Kościoła. Messkirch 1999 ; Wyszukaj „mszał”
  19. ^ Esperanto PEN Center w PEN International
  20. ^ Austriacka Biblioteka Narodowa, zbiór języków planowanych . Muzeum Esperanto istnieje od ponad 90 lat . Muzeum Esperanta w Wiedniu . Zobacz także rozdział na ten temat w: Margaret J.-M. Sonmez, Maia Wellington Gahtan, Nadia Cannata (red.). Muzea języka i ekspozycja niematerialnego dziedzictwa kulturowego . Abingdon i Nowy Jork (Routledge). 2020
  21. ↑ Lista wersji Wikipedii z liczbami , dostęp 19 czerwca 2021 r.
  22. ↑ Thayer Alshaabi i in. Rosnąca komora echa mediów społecznościowych: Pomiar dynamiki zarażenia czasowego i społecznego dla ponad 150 języków na Twitterze w latach 2009–2020 . marzec 2020. Rys. 4, s. 6 i Rys. S9, s. S11, dla sumy jedenastu lat; Rys. S10 do S20, s. S12 do S22, dla poszczególnych lat. Dokładne dane dotyczące języków dla poszczególnych tygodni od października 2008 do 2019 można znaleźć w załączniku Tygodniowy wskaźnik wykorzystania (liczba wiadomości) .
  23. ↑ Klaus Dahmann, Thomas Pusch: Esperanto - słowo w słowo . W: Peter Rump (red.): Kauderwelsch . Wydanie piąte. taśma 56 . Reise Know-How Verlag, Bielefeld 2007, s. 11 (144 s.).
  24. ↑ Дръ Эсперанто: международный языкъ, 1887 (opublikowane jako przedruk w Moskwie w 1992 roku)
  25. ↑ dr. Esperanto: Język międzynarodowy, 1887 (opublikowany jako przedruk w Warszawie w 1984)
  26. ↑ dr. Esperanto (ps.; LL Zamenhof): Język międzynarodowy. Warszawa 1887
  27. ↑ La Esperantisto . Gazeto de la amikoj de la lingvo Esperanto 1889-1895. Georg Olms Verlag, 1988, ISBN 3-487-09062-7 .
  28. ↑ Enciklopedio de Esperanto, s. 41, hasło Beaufront
  29. ^ Kurs esperanta. XVII. przez Albina Möbusz w: Vaterstädtische Blätter , rok 1911, nr 23, wydanie z dnia 4 czerwca 1911, s. 92.
  30. ↑ Enciklopedio de Esperanto, s. 546, hasło UEA
  31. ^ Radio Esperanto w Hamburgu . W: Germana Esperantisto . Nie. 10 października 1924, s. 187 ( ANNO - AustriaN Newspapers Online [dostęp 5 maja 2020 r.]).
  32. ↑ Zobacz Ulrich Lins: Niebezpieczny język. Prześladowania esperantystów za Hitlera i Stalina . Bleicher, Gerlingen 1988. Zakaz nauczania w niemieckich szkołach znajduje się na s. 104, zakaz członkowstwa partii w przynależności do stowarzyszeń esperanckich na s. 110; dekretu Himmlera wzywającego do samorozwiązania DEB można przeczytać na s. 111.
  33. ↑ Lins: Niebezpieczny język . Gerlingen 1988, s. 221, 222.
  34. ↑ Lins: Niebezpieczny język , s. 222; wszystkie „elementy antysowieckie i obce społecznie” musiałyby zostać zarejestrowane; Wśród 14 kategorii znajdują się: „j) Osoby mające osobiste kontakty i korespondencję z zagranicą, z zagranicznymi ambasadami i konsulatami, esperantystami i kolekcjonerami znaczków”.
  35. ↑ Lins: La danĝera lingvo. Moskwa 1990, s. 392.
  36. ↑ Steven G. Kellman. Zwinne Języki: Studia w Translingwistyce Literackiej . West Lafayette, Indiana (Purdue University Press), 2020; Rozdział „Incubus i esperancki przemysł filmowy”; po raz pierwszy opublikowane jako „ Klątwa odrzuconego hippie ”, w: believermag.com, 1 marca 2009
  37. ↑ Christian Neffe. Kapitan Kirk mówił w języku esperanto w: Kinozeit.de, 23 stycznia 2020 r.
  38. ↑ Por. Ivo Lapenna i in.: Esperanto en Perspektivo. Londyn / Rotterdam 1974, s. 632 (do 1971) oraz informacje, źródła i grafiki na temat UEA: Landaj Asocioj
  39. ↑ Tutaj z. B. w esperanto zawsze dom- , w niemieckim domu/dom-
  40. ↑ Coś w stylu zrobić, ho lub po, a także da, ja i la
  41. ↑ Esperantyści na całym świecie
  42. ↑ Przykład z niemieckiego: nun, for (od: fort), ja, knabo, lando (również angielski); pol.: birdo, rivero, teamo, boato
  43. ^ W Bibliografii Stowarzyszenia Języków Nowożytnych (MLA) z. B. na rok 2006 w rozdziale „Języki międzynarodowe” wymieniono łącznie 282 artykuły; większość zajmuje się esperanto (zgodnie z komunikatem prasowym Światowej Federacji Esperanto )
  44. ↑ Zobacz wyszukiwanie Esperanto w Google Scholar
  45. ↑ Strona internetowa Światowej Federacji Esperanto, udostępniona 3 sierpnia 2016 r.
  46. ↑ Der Fischer Weltalmanach '84 , Frankfurt nad Menem 1983 (podobnie jak w innych latach) pisze, że jest "3-16 milionów" mówiących w drugim języku esperanto. Przypis odnosi się do szacunków od 3 do 5 milionów (Decsy, University of Hamburg) do 14-16 milionów ( Mario Pei , University of New York). Mario Pei pisze w jednym języku dla świata. Biblo i Tannen, New York 1968, s. 200 : „Liczba użytkowników esperanto na całym świecie zbliża się dziś do pół miliona (chociaż mówi się, że około ośmiu milionów ma jakąś znajomość języka) (…)”.
  47. ↑ Alicia Sakaguchi: Pragmatyczne aspekty interlingwistyki. W: Herbert Stachowiak (red.): Filozofia języka, pragmatyka języka i pragmatyka formacyjna (=  podręcznik myślenia pragmatycznego/filozofia języka, pragmatyka języka i pragmatyka formacyjna , tom 4). Meiner Verlag, Hamburg 1993, ISBN 3-7873-0733-8 , pp 188-218, tutaj. P. 207 ( pamiątka z oryginałem od 18 października 2016 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. . @1@2Szablon: Webachiv / IABot / books.google.at
  48. ↑ „Większość mówców mieszka w Europie, ale ruch ma długą historię w krajach takich jak Chiny, Japonia i Brazylia, a aktywnych użytkowników można znaleźć w większości krajów świata”. Michael Byram, Adelheid Hu: Routledge Encyclopedia of Language Teaching and Learning. Wydanie II. Taylor i Francis, Hoboken 2013, ISBN 978-1-136-23554-2 , s. 228.
  49. ^ John R. Edwards: Języki mniejszości i tożsamość grupowa. Sprawy i kategorie. Benjamin, Amsterdam 2010, ISBN 978-90-272-8868-4 , s. 183.
  50. ^ Węgierski spis ludności, znajomość esperanto 1990-2011
  51. ^ Gary F. Simons, Charles D. Fennig: Ethnologue: Languages ​​of the World. (Już niedostępne online.) SIL International, 2017, zarchiwizowane od oryginału w dniu 17 marca 2017 r .; dostęp 22 września 2018 r. (w języku angielskim).
  52. ↑ Mark Fettes: Geostrategie interlingwistyki. W: Jacques Maurais, Michael A. Morris (red.): Języki w globalizującym się świecie. Cambridge University Press, Cambridge 2003, ISBN 0-521-53354-6 , s. 37-46, tutaj: s. 43.
  53. ↑ n-tv
  54. ↑ Magazyn Esperanto 4/2017, strona 95. Porównaj też: artykuł La membrokvanto de UEA falegis z 16 grudnia 2016 r. w Libera folio .
  55. ↑ Alicja Sakaguchi: Droga od projektu językowego do języka pomocniczego żywego świata. Niektóre aspekty zmiany statusu, zilustrowane na przykładzie Esperanto. W: Ulrich Ammon i Marlis Hellinger (red.): Zmiana statusu języków. De Gruyter, Berlin 1992, ISBN 978-3-11-012668-6 (Podstawy komunikacji i poznania / Podstawy komunikacji i poznania) , s. 505; Torsten Bendias: Młodzież esperancka w NRD. O praktyce i świecie życia prądów społecznych w państwowym socjalizmie. LIT-Verl, Berlin 2011, ISBN 978-3-643-11291-0 , s. 143.
  56. ↑ Pierre Janton (red.): Esperanto. Język, literatura i społeczność. Uniwersytet Państwowy New York Press, Albany, NY 1993, ISBN 978-0-7914-1254-1 , s. 124.
  57. ↑ a b Michael Byram i Adelheid Hu: Routledge Encyclopedia of Language Teaching and Learning. Wydanie II. Taylor i Francis, Hoboken 2013, ISBN 978-1-136-23554-2 , s. 229.
  58. ^ John Edwards, Lynn MacPherson: Poglądy na języki sztuczne, ze szczególnym odniesieniem do esperanto. Badanie eksperymentalne. W: Humphrey Tonkin (red.): Esperanto, Interlinguistics i Planned Language. Uniw. Press of America, Lanham, Md. 1997, ISBN 978-0-7618-0847-3 ( Papiery Centrum Badań i Dokumentacji Problemów Języka Świata, 5), s. 95. Liczba chińskich studentów uczących się języka angielskiego, przy wtedy było 10 milionów. (John R. Edwards: Języki mniejszości i tożsamość grupowa. Przypadki i kategorie. Benjamin, Amsterdam 2010, ISBN 978-90-272-8868-4 , s. 183.)
  59. ↑ http://www.staff.amu.edu.pl/~interl/interlingvistiko/index.html
  60. ^ Uniwersytet w Amsterdamie, Katedra Esperanto . Profesura Interlingwistyki i Esperanto w Amsterdamie istnieje od 2002 roku; od 2002 do 2013 Wim Jansen był profesorem; rewia Esperanto, lipiec/sierpień 2013, s. 150
  61. ↑ Ucz się Esperanto przez zaledwie 5 minut dziennie. Za darmo. W: Duolingo. Pobrano 7 lutego 2021 .
  62. ^ Cours d'esperanto gratuits. 5 minut par jour. W: Duolingo. Pobrano 7 lutego 2021 .
  63. ↑ Aprenda esperanto com apenas 5 minut na średn. Darmowy. W: Duolingo. Pobrano 7 lutego 2021 .
  64. ↑ Aprende esperanto en solo 5 minutos diarios. Ukończenia bezpłatne. W: Duolingo. Pobrano 7 lutego 2021 .
  65. ↑ Naucz się esperanto z chińskiego. W: Duolingo. Pobrano 7 lutego 2021 .
  66. ↑ Molossia.org/Esperanto. Źródło 11 maja 2021.
  67. ^ Esperanto audycje z Erfurtu
  68. ^ Programy esperanto z Watykanu
  69. ↑ Landauer, Gustav, Don't learn Esperanto !, w: Die Freie Generation 2 (listopad 1907), H. 5, S. 147-150., Dostępne online na europa.clio-online.de
  70. ↑ a b c d Edgar von Wahl: Ścieżki i złe drogi do języka świata. W: Zachód. Język świata. 3. Wydanie. Franckh'sche Verlagshandlung, Stuttgart 1950; Zobacz. S. 23 ( pierwsze wydanie 1930 ).
  71. ↑ Edgar von Wahl: Ścieżki i złe drogi do języka świata. W: Zachód. Język świata. 3. Wydanie. Franckh'sche Verlagshandlung, Stuttgart 1950; Zobacz. s. 24.
  72. ↑ a b Wolf Schneider : Nekrolog dla Esperanto. W: Folio NZZ . 10/94, dostęp 1 listopada 2014.
  73. ↑ „Za łaciną kryje się dużo literatury, która jest całkowicie nieobecna w esperanto.” Jürgen Trabant w rozmowie z Goethe-Institut, 2011. Podobnie artykuł w „ Zeit ”: Weltprojekte: Research for Billions , który stwierdził w styczniu 2008: „ Sztuczne języki nie żyją. "
  74. ^ Wiener Zeitung: Kto mówi w esperanto? ( Memento z 16.08.2016 w Archiwum Internetowym ): "Mimo 120 lat istnienia i licznych prób planowany język nie zdołał zdobyć szerokiej akceptacji i nadal jest tylko kochankiem."
  75. ↑ Pięć głównych błędów Esperanto. W: Yearlyglot. Dostęp 7 lutego 2021 r .
  76. ↑ Statystyki Tatoeby. Źródło 12 kwietnia 2017 .
  77. ↑ Thomas Schütz: Vortaro online. Thomas Schütz-> Esperanto, Esperanto-> Deutsch, dostęp 12 kwietnia 2017 r .