Złota karta

Potwierdzenie złotej licencji wydanej przez króla Węgier Andrzeja II w 1224 r. Przez króla Karola I w 1317 r

Złoty czarter to dokument , który stanowi konstytutywną przyznania praw węgierskich królów na grupy osadników z Transylwanii Sasów . Został wydany w 1224 roku przez Andrzeja II i jest najobszerniejszym i najlepiej opracowanym statutem, jaki kiedykolwiek nadano niemieckim osadnikom w Europie Wschodniej. Była to podstawa prawna dla prawa Sybina , które początkowo było stosowane w Siedmiu Krzesłach, a później na całym królewskim piętrze w Transylwanii .

zadowolony

  • Postanowiono, że wszyscy ludzie od Broos do Draas powinni utworzyć jednostkę polityczną. Jako przedstawiciel tzw. Króla , pełnił funkcję sędziego królewskiego, który jako pierwszy posługiwał się królem węgierskim, a potem czynnym obywatelom , wybierano z każdej tronu i potwierdzano tylko przez króla.
  • Hermannstadt służyło jako przedmieście prowincji ( główna siedziba ) , pozostałe okręgi administracyjne to krzesła Schäßburg , Mühlbach , Großschenk , Reussmarkt , Reps , Leschkirch i Broos .
  • Lokalni sędziowie powinni być wybierani spośród ludzi w parafiach. To samo dotyczyło pastorów.
  • Jedynie król Węgier lub wyznaczony przez niego sędzia może sądzić osadników, przy czym musi obowiązywać ich własne prawo zwyczajowe ( Eygenlandrecht ) (sic!). Dopiero gdy sprawy nie mogą być już rozstrzygnięte w ramach społeczności osadników, sąd królewski może nimi zająć się.
  • Prowincja Sybin zobowiązuje się przekazywać rocznie 500 srebrnych marek kolońskich . Dziesięcina była należna miejscowemu duchowieństwu, którego jedna czwarta przypadła biskupowi Siedmiogrodu.
  • Zwolnienie kupców z Sybina na terytorium Węgier od podatków i ceł.
  • Lasy, łąki i wody ( Almende ) są bezpłatnie udostępniane osadnikom.
  • Żadna część prowincji Sybin nie może nigdy zostać przekazana właścicielowi. To powinno być prawdą przez cały czas .
  • Ponadto regulowane jest wyposażenie królewskich kampanii w żołnierzy. W zależności od przypadku należy zapewnić od 50 do 500 uzbrojonych mężczyzn.

tekst

Niemieckie tłumaczenie części dyspozytywnej:

„Teraz, gdy nasi lojalni goście, Niemcy po drugiej stronie lasu, razem padli do stóp Naszej Wysokości i pokornie dali wyraz swoim skargom, że zostali całkowicie uwolnieni od wolności, którą nazwał ich nasz dziadek, pobożny Król Gejza byłaby zagubiona, gdyby Nasza Królewska Mość nie spojrzała na nią łaskawie w zwykły sposób, dlatego nie mogła służyć Królewskiej Mości z powodu skrajnego ubóstwa, Chcemy łaskawie słuchać jej zwykłych skarg, dlatego chcemy tego z teraźniejszością i Przyszli ludzie dowiedzą się, że podążając śladami łaski naszych poprzedników, aby poruszać się wewnętrznie, przywróciliśmy im dawną wolność. W taki sposób, że cała ludność od Waras po Boralt, w tym obszar Sekler ziemi Sebus i ziemia Dar, jest jednym ludem i podlega jednemu sędziemu, przy jednoczesnym zniesieniu wszystkich hrabstw z wyjątkiem Sibiu. Ale ktokolwiek może być hrabią Sibiu, może mianować tylko tych, którzy mieszkają wśród nich na stałe w wymienionych hrabstwach [na sędziów], a lud powinien wybrać tego, kto wydaje się najlepszy na ten urząd. Nikt nie powinien odważyć się kupować monet w okręgu Sybin. W tym celu powinni być zobowiązani do płacenia rocznie 500 marek srebra na rzecz naszej izby. Nie chcemy, aby żadne drapieżniki ani ktokolwiek inny mieszkający w ich granicach był zwolniony z tego podatku, chyba że ma do tego przywilej. Pozwalamy im również, że nie muszą płacić pieniędzy, które będą musieli nam zapłacić w przyszłości, w żadnej innej wadze niż srebrną marką, którą nasz ojciec Bela, pobożna pamięć, wyznaczył dla nich, a mianowicie 4 i pół płodów wagi Sybina. i fenig koloński, aby nie było różnicy w wadze. Nie powinni odmawiać zapłaty posłańcom, których Królewska Mość wykorzysta do odebrania wspomnianych pieniędzy na ich wydatki po 3 partie za każdy dzień ich pobytu. 500 uzbrojonych mężczyzn ma pełnić służbę wojskową podczas wyprawy wojskowej króla w obrębie imperium. Poza krajem muszą wysłać 100 uzbrojonych ludzi, jeśli sam król wyjdzie na pole. Ale jeśli wyśle ​​jednego ze swoich wielkich poza Rzeszę, czy to w celu wsparcia przyjaciela, czy we własnym imieniu, to wystarczy wysłać 50 uzbrojonych ludzi. Król nie może prosić [uzbrojonych ludzi] poza określoną liczbę, ani też nie powinni być zobowiązani do ich wysłania. Powinni swobodnie wybierać swoich pasterzy i przedstawiać wybranych. Mają dawać im dziesięcinę i zgodnie z całym prawem kościelnym odpowiadać na ich pytania zgodnie ze starożytną tradycją. Chcemy też i poważnie nakazujemy, aby nikt ich nie osądzał, z wyjątkiem nas samych lub hrabiego Hermannstadt, którego wyznaczymy dla nich na jego miejsce i w jego czasie. Ale kiedy staną przed sędzią, powinien on sądzić tylko zgodnie z prawem zwyczajowym. Nikt również nie może ich wezwać do naszego sądu, chyba że sprawa nie może zostać rozstrzygnięta przez jego własnego sędziego. Oprócz tego, oddaliśmy im Las Wlachen i Bissenen oraz jego wody do wspólnego użytku z wyżej wymienionymi Wlachen i Bissenen, aby mogli cieszyć się tą wolnością i nie musieli wykonywać żadnej usługi. Ponadto pozwoliliśmy im nosić pewną pieczęć, która jest dobrze znana nam i naszym wielkim. Jeśli jeden z nich chce wezwać kogoś do sądu w sprawie finansowej, powinien mieć możliwość wskazania osób jako świadków przed sędzią, którzy żyją w ich granicach. Całkowicie wyłączamy ich spod jakiejkolwiek zagranicznej jurysdykcji. Zgodnie z dawną wolnością, zapewniamy wszystkim bezpłatny zakup małej soli na 8 dni w okolicach święta św. Jerzego, św. Stefana i św. Marcina. Ponadto zapewniamy, że żaden celnik nie będzie Ci przeszkadzał, ani w drodze docelowej, ani w drodze powrotnej. Ale opuszczamy las ze wszystkim, co do niego należy, i korzystanie z wód wraz z ich rzekami, które tylko król może wybaczyć, za darmo wszystkim, biednym i bogatym. Chcemy także, na mocy władzy królewskiej, nakazać, aby żaden z naszych wielkich ludzi nie odważył się żądać wioski lub majątku od królewskiego majestatu. Ale jeśli ktoś tego zażąda, powinien sprzeciwić się wolności, którą daje nam. Dodatkowo dla wymienionych wiernych ustalamy, że jeśli zdarzy się, że przyjedziemy do nich na wyprawę wojskową, to powinni dać nam tylko trzy posiłki. Ale jeśli wojewoda zostanie wysłany do nich lub przez ich terytorium na użytek królewski, nie powinni odmawiać dwóch posiłków, jednego w dniu przyjazdu i jednego w dniu wyjazdu. Dodajemy również do wyżej wymienionych swobód, o których mowa powyżej, że ich kupcy mogą swobodnie i bez podatków podróżować po całym naszym Królestwie, dzięki czemu mają skutecznie wykonywać swoje prawa w odniesieniu do Królewskiej Mości. Nakazujemy, aby wszystkie ich rynki były wolne od cła. Aby jednak to, co zostało powiedziane powyżej, pozostało niezmienne i niezmienne na przyszłość, potwierdziliśmy ten dokument ochroną naszej podwójnej pieczęci. Dane w 1224 roku po Wcieleniu Pana, w 21 roku Naszego rządu.

Obszar działania

Prawa i przywileje karty początkowo dotyczyły tylko prowincji Sybin ( siedem krzeseł i główna katedra w Sibiu ). Mówiąc konkretnie: a Waras usque w Boralt . A więc „od Broosa do Draasa” . Od 1224 r. Obowiązywała tam tak zwana wolność Sibiu ( „libertas Cibiniensis” ). Ale wkrótce zostało to rozszerzone na okoliczne obszary osadnicze. W 1315 roku dodano dwa krzesła z Mediasch i Schelk, w 1366 region Bistritz ( Nösnergau ), a ostatecznie w 1422 roku Burzenland . Obszar, na którym obowiązywał libertas Cibiniensis, nazywano ziemią królewską .

rozwój

W Sasi Siedmiogrodzcy miał sekurytyzowane wolności potwierdzone i rozszerzone kilka razy, ale te wielokrotnie zamienił się kwestią polityczną, w sporze z pozostałych dwóch osiedlach w Siedmiogrodzie , w Szeklerzy i węgierskiej szlachty . Szczególną presję wywierano po aneksji Siedmiogrodu przez Austrię . Imperium nie chciało tolerować tych specjalnych praw dla stosunkowo niewielkiej grupy ludności, ale Sasom udało się w dużej mierze zachować swoją autonomię dzięki zręcznej taktyce i wpływom zręczną taktyką i wywieraniu wpływu aż do kompromisu w 1867 roku (patrz Samuel von Brukenthal ). Dopiero po formalnym zniesieniu Königsboden w 1876 r. Stare prawa ostatecznie wygasły.

literatura

  • L. Binder, C. & E. Göllner, K. Gündisch: Historia Niemców na obszarze Rumunii. Tom pierwszy: XII wiek do 1848 roku . Kriterion Verlag, Bukareszt 1979.
  • Ernst Wagner: History of the Transylvanian Saxons. Przegląd. 6. poprawione i rozszerzone wydanie. Wort und Welt Verlag, Thaur koło Innsbrucka 1990.

linki internetowe