Ignazio Danti

Ignazio Danti

Sycylia na mapie autorstwa Ignazio Dantiego

Ignazio Danti (ur. 1536 w Perugii , † 19 października 1586 w Alatri ; także Egnatio lub Egnazio Danti, urodzony jako Pellegrino Rainaldi Danti ) był włoskim matematykiem , astronomem , kosmologiem i kartografem .

Pochodzenie, dzieciństwo i edukacja

Danti pochodził z zamożnej rodziny z Perugii. Jego ojciec Giulio Danti (1500–1575) był architektem i uczniem Antonio da Sangallo Starszego . W wieku szesnastu lat Egnazio wraz ze swoim starszym bratem Vincenzo został wysłany do Rzymu, aby zapoznać się ze złotnictwem w warsztacie Panfilo di Marchesi . Warsztat znajdował się przy Via del Pellegrino, niedaleko Campo de 'Fiori. Wkrótce jednak Egnazio zdecydował się wstąpić jako nowicjusz do klasztoru San Domenico in Perugia. 7 marca 1555 r. Danti został przyjęty do zakonu dominikanów i przyjął imię zakonu Ignazio. Życie w klasztorze dawało mu wiele korzyści: znalazł bibliotekę, która odzwierciedlała aktualną wiedzę jego czasów i poświęcił się tam studiowaniu sztuk wyzwolonych.

Lata we Florencji

Po ukończeniu „Studium generale” w Perugii, Danti przybył do klasztoru San Marco we Florencji w 1562 r., A później do florenckiego reformowanego klasztoru Santa Maria Novella. W klasztorze tym tolerowano, że bracia prowadzili działalność indywidualną i pozostawali w posiadaniu swoich dóbr, dlatego klasztor ten był mniej ceniony w hierarchii klasztorów dominikanów niż np. San Domenico in Perugia. Götze zasugerował, że Danti został wezwany do Florencji, aby wyposażyć Zakon Rycerzy św. Szczepana w sprzęt astronomiczny.

We Florencji Danti szybko zdobył przychylność arystokracji. Za pośrednictwem swojego brata Vincenzo Dantiego , Pietro Vettoriego i wreszcie Sforzy Almeniego , doradcy Cosimo I, Egnazio przybył na dwór Cosimo I w 1562 roku. Tam uczył matematyki potomków rodów Medyceuszy i Strozzi i przedstawił im je. kosmologia Ptolemeusza i geometria Euklidesa . 21 lipca 1571 roku Cosimo I napisał do Ministra generalnego Dominikanów, że chce, aby kosmograf był od czasu do czasu blisko. Jako główny kosmograf (primario cosmografo) i nauczyciel Wielkiego Księcia Toskanii (maestro e cosmografo del Serenissimo Gran Duca di Toscana), Danti miał wreszcie przywilej mieszkać w bezpośrednim sąsiedztwie Wielkiego Księcia, w Palazzo Pitti, od lipca 1571. Jesienią tego samego roku Danti otrzymał również posadę nauczyciela w miejscowej akademii (pracowni).

We wrześniu 1563 r. Na zaproszenie księcia Toskanii Cosimo I wziął udział w projekcie naukowym dotyczącym kartografii. Brat Dantiego, Vincenzo Danti, był rzeźbiarzem na dworze Cosimo, więc jest bardzo możliwe, że pomogło mu to w uzyskaniu projektu kartograficznego. W ciągu następnych kilku lat zrobił ponad 30 kart. W 1574 roku odkrył 11-dniową lukę między kalendarzem juliańskim a rokiem słonecznym. Następnie został głównym orędownikiem reformy kalendarza gregoriańskiego .

Lata w Bolonii

Po śmierci Cosimo Danti musiał opuścić Florencję i w 1575 roku został profesorem w Bolonii. Tutaj stał się znany dzięki gnomonowi, który zbudował w bazylice San Petronio. Od 1580 r. Pracował dla papieża Grzegorza XIII. jako kartograf. W uznaniu tego został mianowany biskupem Alatri w 1583 roku .

Lata w Rzymie

Od 1580 roku Danti pracował dla papieża Grzegorza XIII. w Rzymie.

Danti jako członek komisji ds. Realizacji reformy kalendarza gregoriańskiego

Reforma kalendarza gregoriańskiego, która ostatecznie została wprowadzona w 1582 r., Opierała się na projekcie Aloisiusa Liliusa (ok. 1510–1576), który jednak zmarł przed realizacją jego projektu. Jego propozycja, która opierała się na jednorazowym pominięciu 10 dni i nowej kolejności na rok przestępny - ten ostatni powinien być oparty na cyklu 400-letnim - została złożona przez jego brata i osobistego lekarza do papieża Antoniusza Liliusa w że Grzegorza XIII. powołana komisja wprowadzona. Komisja poparła projekt Liliusa i na tej podstawie Ciaconus, członek komitetu, opracował projekt przeznaczony do realizacji, który pod koniec 1577 roku pod tytułem Compendium novae rationis restituendi kalendarium został wysłany do wielu książąt, arcybiskupów. a uniwersytety w całej Europie „w celu uzyskania opinii ekspertów”, jak wyjaśnił Friedrich Karl Ginzel , zostały wysłane. Capone pisze na podstawie Armelliniego, że Danti, który jako stały członek komisji działał dopiero od 1580 roku, był w rzeczywistości zmuszony poprzeć opinię rady, która została już podjęta. Początkowo opowiadał się za innymi środkami w celu rozwiązania problemu, aby uzyskać ostateczne rozwiązanie, które nie wymagałoby żadnych przyszłych korekt, jak donosi Capone. Jednocześnie Danti musiał przyznać, że propozycja reformy okazała się prosta i precyzyjna.

Fakt, że Danti odegrał rolę we wdrażaniu reformy kalendarza, był już wielokrotnie wskazywany, a tablica pamiątkowa w katedrze w Alatri jest tego najwybitniejszym świadectwem, w której wyraźnie nawiązuje do jego zasług w realizacji reforma kalendarza. Ale pytanie, na czym polegał jego wkład, było w większości ignorowane. Najważniejszy wkład Dantiego można dostrzec w wizualizacji problemu astronomicznego. Poprzez zademonstrowanie błędu na linii południka, zmienność, jaką kalendarz juliański porównał z astronomicznie poprawnym czasem w tamtych latach, stała się widoczna i tym samym namacalna. Bo wielkim wyzwaniem na drodze do wprowadzenia reformy kalendarza w ostatniej trzeciej części XVI wieku było stworzenie społecznej akceptacji dla tej rychłej korekty kalendarza.

Danti w Sala dei palafrenieri w Pałacu Apostolskim

We wstępie do Le due regole Danti wspomina, że ​​idea zmian w Sala dei palafrenieri w Pałacu Apostolskim za czasów Grzegorza XIII. pochodzi od niego. Tam Danti na nowo wyznaczył zanikający punkt pseudo architektury. Ta zmiana, której dokonał wraz z braćmi Alberti, stała się konieczna, jak podejrzewał Weddigen, po powiększeniu przestrzeni po stronie północnej. Ze względu na zmienioną objętość pomieszczenia punkty znikania musiały zostać ponownie ustawione na ścianach. Pod nadzorem Danti, Zucchi wykonał dwie z ważniejszych postaci podczas projektowania tego pokoju. To były alegorie Religio i Sobrieta. Uczeń Vasariego Jacopo Zucchi namalował te figury między 2 lutego a 1 lipca 1583 roku. Jak wynika z umowy, o której mowa powyżej, Zucchi powinien był zakończyć prace w kościele Santo Spirito w Sassii, zanim wykonał zadanie w Pałacu Apostolskim. Ale tak nie było. Prace w Sala dei palafrenieri przeprowadzono na krótko przed wyborem Dantiego na biskupa Alatri 14 listopada 1583 r. W rezultacie Zucchi nie wykonał zamówienia w pierwotnie ustalonym terminie. Ta chronologia wskazuje, że projekt był priorytetem w Pałacu Apostolskim.

Dantis Meridian w Torre dei Venti

Na pytanie, gdzie jeszcze Danti działał jako autor zdjęć, nie można zapomnieć o Torre dei venti. Sam Danti pisze o tym w swoim rękopisie Anemographia, który znajduje się w Biblioteca Apostolica Vaticana . Można tam przeczytać, że najpierw chciał zgłosić swoje pomysły i rady dotyczące dekoracji wieży, zanim przystąpił do budowy pionowej wersji anemografu. Powinno to lepiej zrozumieć znaczenie eleganckich fresków, które przypisał Niccolò Circignani (1517–1596).

Danti może być również postrzegany jako twórca poszczególnych motywów w Terza Loggia, zwłaszcza map świata w północno-zachodnim rogu. To przypisanie nie może być kwestionowane, ponieważ Danti również o tym pisał w swoim liście do Abrahama Orteliusa.

Mapa świata w Terza Loggia została wykonana przez Antonio Vanosino, podczas gdy przypisanie Almagià przedstawienia tłumaczenia ciała św. Grzegorza w północnym skrzydle Terza Loggia nie zostało jeszcze zweryfikowane.

Galeria geografiche

Najbardziej rozpoznawalnym projektem artystycznym, z którym kojarzy się nazwa Danti, jest - obok Guardaroba nuova w Palazzo Vecchio we Florencji - Galleria delle carte geografiche w Watykanie, która powstała za papieża Grzegorza XIII. Spacer przez salę o długości ok. 120 m odpowiada przelotowi nad Apeninami. Odwiedzając Galerię delle carte geografiche, widz miał wypracować rzymskokatolicki pogląd na świat w oparciu o dar Konstantyna. Odnosi się to do terytorialnych roszczeń hegemonicznych klienta, które wyłaniają się z wybranej ikonografii.

To obrazowe przedstawienie świata odpowiada konstruktowi. Z jednej strony nastąpiło celowe zdystansowanie się od rzeczywistego krajobrazu, tak aby możliwy był nawet przegląd przedstawionych obszarów; z drugiej strony podjęto próbę uzyskania przejrzystości, przybliżając charakterystyczne cechy krajobrazu. Dzięki temu pomysłowi małe weduty zostały również zintegrowane z ogólną strukturą.

Wkład Dantiego w projekt Santo Spirito in Sasso

Od połowy lat siedemdziesiątych XX wieku było wiadomo, że Danti był zaangażowany w projekt rzymskiego kościoła Santo Spirito in Sasso, niedaleko San Pietro, który został częściowo zniszczony podczas Sacco di Roma w 1527 roku, a następnie został odbudowany i ozdobiony. Wynika to z kontraktu, który znajduje się obecnie w rzymskich archiwach państwowych i któremu Pillsbury poświęcił się szczegółowo. Kontrakt datowany jest na 24 czerwca 1582 roku. Reguluje sposób malowania trybun i obszarów nad łukami nawy oraz odpowiadające im terminy wykonania. W tej tradycyjnej umowie wspomniano o rysunku węglowym (desegno facto di tavole et carbone), a Zucchi został poinstruowany, aby informować Egnazio Dantiego o wszelkich zmianach w planie projektu. Danti działał przy tym projekcie budowlanym pod kierunkiem Teseo Aldrovandi, brata Ulisse Aldrovandi. Był administratorem Santo Spirito w Sassii od 1575 do 1582 roku. Następnie pojawił się Giovanni Battista Ruini, o którym mowa w inskrypcji nad ołtarzem obok roku ukończenia chóru (1583). Oprócz Zucchiego i jego brata Francesco, którzy specjalnie zaprojektowali elementy kwiatowe, tj. H. W realizacji byli również zaangażowani wianki itp., Livio Agresti (1505/08 - ok. 1579/80), Cesare Nebbia (ok. 1536 - ok. 1614) i Giuseppe Valeriani (1542–1606). Tym ostatnim powierzono malowanie kaplic bocznych. W przypadku wspomnianej powyżej umowy z Zucchi należy podkreślić, że zawiera ona informacje o obowiązkach. Egnazio Danti był dyrektorem artystycznym firmy, więc można przypuszczać, że Danti również mógł stać za schematem kompozycji jako autor; prawdopodobnie realizował swoje pomysły na rysunkach. Jak dotąd nic nie wiadomo o miejscu pobytu tych rysunków.

Ostatnie lata w Alatri

Trzy lata przed śmiercią był w 1583 roku przez Grzegorza XIII. mianowany biskupem diecezji Alatri (Lacjum). Jak Danti myślał o tym, można wywnioskować z rękopisu, który, według Capone, znajduje się w archiwum klasztoru benedyktynów Santissima Annunziata, którego budowę i rozbudowę sponsorował Danti. Ten rękopis wyraża fakt, że chociaż poddał się papieskiej woli, w żaden sposób nie przyjął z zadowoleniem tej rzekomej promocji. Jego konsekracja na biskupa nastąpiła ostatecznie 4 listopada 1583 r. Niedługo wcześniej zmarł jego poprzednik, Pietro Franchi Giannuzzi, który kierował bis-tumem od 1574 roku. W Alatri Danti szukał szczątków papieża Sykstusa I, które ostatecznie znalazł w 1584 r. Pod ołtarzem kościoła episkopalnego. W tym samym roku Egnazio Danti przewodniczył Synodowi w Alatri; Doprowadziło to do powstania Constitutioni fatte nella sinodo diocesana di Alatri, prawa diecezjalnego, które zostało wydrukowane w 1585 roku przez Vincenzo Accolti w Rzymie. Danti zmarł 19 października 1586 r. W Alatri, wkrótce po powrocie z Rzymu, gdzie brał udział w przeniesieniu obelisku św. Piotra.

Danti jako redaktor (starożytnych) pism

W swoim krótkim życiu Danti przetłumaczył, skomentował i zredagował wiele starożytnych pism. Największą uwagę historyczną i geograficzną wzbudził komentarz Dantiego do rękopisu Vignoli. Został opublikowany dziesięć lat po śmierci Vignoli w 1583 r. Pod tytułem „Le due regole della prospettiva”. Ten komentarz był wielokrotnie przedrukowywany. Oprócz tego ważnego dzieła Danti był redaktorem „La sfera del Giovanni Sacrobosco”, dzieła, które przetłumaczył jego dziadek Piervincenzo Danti, ale nie mógł go opublikować za jego życia. Egnazio Danti opublikował także „La sfera di Proclo Liceo”, La prospettiua di Euclide i „Trattato del radio latino”. Dominikanin napisał „La sfera del mondo ridotta in cinque tavole” i „Le scienze matematiche”. Następujące publikacje pochodziły z jego pióra: „Trattato dell'uso et della fabbrica dell'astrolabio”, „La sfera del mondo ridotta in cinque tavole”, „Anemographia”, „Trattato dell'uso e fabbrica dell'astrolabio”, „Usus et tractatio gnomonis magni ”,„ Trattato del radio latino ”(Danti 1583; Danti 1586). Wymienione utwory tekstowe prawie nie zostały uwzględnione w najnowszej historii sztuki i nauki, dlatego z dwoma wyjątkami są dostępne tylko w oryginale, a zatem bez komentarza. Wyjątkiem jest „Le due regole”. Ta praca została przetłumaczona na język francuski przez Pascala Dubourg Glatigny w 2003 r., Skomentowana i wznowiona, w tym faksymile. Drugim wyjątkiem jest łaciński tekst „Anemographia”, który został przepisany przez Amandę Collins i przetłumaczony na język angielski.

Korespondencja Dantysa

Pakiet listów Danti został przepisany i zredagowany od 2011 roku. Nie jest wymienione, ale z. B. list Fra Alphonsus Indiano Domenicano do Egnazio Danti z dnia 1 sierpnia 1581 r. (Por. Marcel Henry 2012, transkrypcja na s. 194), w którym ten ostatni - prawdopodobnie z klasztoru dominikanów Madonna della Quercia koło Viterbo - skierował się do Danti za świadczone usługi dzięki. Wysiłki Dantiego w dziedzinie budowy fortecy nie zostały jeszcze przetworzone. W 1888 r. Baccini opublikował niepublikowany wcześniej rękopis pod tytułem „Sopra le fortezze e lor situazioni”, przechowywany w Biblioteca Riccardiana we Florencji. Dostarcza informacji o pomysłach Danti na projekt architektoniczny infrastruktury wojskowej.

Indywidualne dowody

1. ↑ Zobacz list Giulio Danti z Perugii do Panfilo Marchesi w Rzymie z 5 sierpnia 1557 r., Transkrybowany w Antonio Bertolotti, Artisti bolognesi, ferraresi ed alcuni altri del già Stato Pontificio in Roma nei secoli XV, XVI i XVII: studi e ricerche tratte dagli archivi romani , Bologna: Forni, 1962, tom I, s. 309–311.
2. ^ W Archivio di Stato di Roma następuje wymiana listów z sierpnia 1557 roku między Giulio Danti i jego kolegą zawodowym Panfilio di Marchese. Z tego widać, że warsztat Panfilio di Marchese znajdował się przy Via Pellegrino. Zobacz Archivio di Stato di Roma, Misc. Arti, B. 1, Fascicolo 26, 1557 agosto 5.
3. ↑ Na temat ruchów reformatorskich w różnych zakonach w okresie spowiedzi patrz Isnardo Pio Grossi, „Breve e util modo del viver christiano di fra Benedetto Onesti. Un trattatelo di vita spirituale scritto in S. Maria Novella nel 1568 “ , w: Memorie Domenicane , 1983, s. 505-574 i Leonard Holtz, History of Christian Ordensleben , Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2001.
4. ↑ Zobacz Oliver Götze, The Public Cosmos: Art and Scientific Ambience in Italian Cities of the Middle Ages and the Renaissance , Monachium: Herbert Utz Verlag, 2010, s. 313. W przypisie 1419 podaje pouczające odniesienia do Arcangelo di Borgonuovo. W sprawie wezwania Dantiego do Florencji zob. Także D'Alatri 1980, s.611.
5. ↑ Zob. Egnatio Danti, Le due regole della prospettiva pratica di m. Iacomo Barozzi da Vignola [pierwsze wydanie: Rom, Zannetti, 1583], wyd. u. tłum. Pascal Dubourg Glatigny, Paryż: CNRS Editions, 2003, s. 30 i s. 75. Na temat kosmografii na dworze Cosimo I. zob. także Poggi 2009: Cristina Poggi, „Cosmografia a corte: le carte geografiche della Guardaroba ", w: Palazzo Vecchio e dintorni , wyd. Ferruccio Canali i Virgilio Carmine Galati, Florencja: Alinea Editrice, 2009.
6. ↑ Por. Alessi 1642, s. 139. Wykłady Dantiego zostały nagrane przez Gherardo Spiniego i opublikowane już w 1570 r. Pod tytułem Annotazioni intorno al trattato dell 'Astrolabio et del planisfero universale del RP Ignatio Danti przez Sermartelli we Florencji. Na temat systemu edukacji renesansu zob. Niccoli 2005, s. 9–11.
7. ↑ Por. Archivio di Stato di Firenze, Mediceo del Principato, Fol. 2r: „Frate Egnatio Danti perugino mi ha servito et mi serve del continuo d'opere di cosmographia dove che per tali servitii mi bisognerebbe alcune volta haverlo apresso.” Po Dubourgu Glatigny 2011, s. 88. List ten można również znaleźć w Palmesi i Lorenzoni. Zobacz Palmesi 1899, s. 10 i Lorenzoni 1912, s. 182.
8. ↑ Funkcje Dantiego można zrekonstruować, używając tytułu podanego na pierwszej stronie jego publikacji.
9. ↑ Por. Archivio di Stato di Firenze, maintanea Medicea, 704, k. 27v. Cytat z Dubourg Glatigny 2011, s. 89. W Danti / Sacrobosco 1571, Proemio, pierwsza strona, sam relacjonuje swoją działalność dydaktyczną we Florencji: „[…] mediante l'occasione che mi s'è porta di douer leggere le Matematiche publicamente qui w Firenze per ordine del Gran DVCA DI TOSCANA […]. ”
10. ↑ Ralf Kern. Instrumenty naukowe w swoim czasie . Tom 1: Od astrolabium do sztućców matematycznych . Kolonia, 2010. s. 318.
11. ↑ Por. Danti / Vignola 1583, s. 86–87: „[…] si come ho fatto nel dipignere per comandamento [strona 87] dame [n] to di sua Santità le facciate delle due sale degli Suizzeri, & delle santissimi Apostoli , doue i Palafrenieri fanno la guardia, no [n] ostante che il passo sia come s'è detto, in vn lato. »W odniesieniu do Danti i Sala degli Svizzeri, zob. Weddigen 2006, s. 175–182.
12. ↑ Zobacz Weddigen 2006, str. 178.
13. ↑ To przypisanie sięga do katalogu wystawy Il Cavaliere d'Arpino. Patrz Röttgen 1973, s. 21. Zobacz także Pillsbury 1974, s. 441.
14. ↑ Zobacz Pillsbury 1974, str.441.
15. ↑ Zobacz Pillsbury 1974, str.441.
16. ↑ Por. BAV, Vat. Lat. 5647, k. 15r [Rękopis ANEMOGRAFIA]. Zobacz także Danti 1578a.
17. ↑ Por. BAV, Vat. Lat. 5647, fol. 15r [Rękopis ANEMOGRAFIA]: »Sed antequam verticalem con [s] tructionem ag-grediar, non ab re fore iudicavi, animum et consilium meum patefacere, ut ex picturis illis elegantissimis Nicolai Circi-gnani, quibus turricula exorn ventorum and , verus sensus colligi posit. "Cyt. za Courtright 2003, s. 227. Tłumaczenie tego fragmentu Amandy Collins jest następujące:" Zanim jednak przejdę do konstrukcji wersji pionowej, zdecydowałem, że nie będzie to niewłaściwe tutaj, aby ujawnić moje pomysły i rady dotyczące całej dekoracji Wieży Wiatrów, tak aby można było zrozumieć prawdziwe znaczenie tych najbardziej eleganckich fresków Nicolò Circi-gnano. ”Cytat z Courtright 2003, s. 239-240. W przypadku Torre dei Venti zob. Między innymi. Stein 1939, Stein 1950 oraz Casano-vas / Mancinelli 1980.
18. ↑ Transkrypcja patrz Hessels 1887, str. 240–242. Oryginalny dokument znajduje się teraz na Uniwersytecie Teksańskim, Harry Ransom Center, Pre-1700, nr 55, fol. 245r. - 246v. Molto Mag [nifi] co et ecc [ellen] te sig [n] ore. Il molto ualore di V [ostra]. Sig [nori] a et il comodo, che ho cauato delle honoratissime fati-che sue mele fa essere grandemente obligato, et portarli grandis [sim] a afettione, et per mo-strargliene qualche picciolo segno, ho presa sicurta di scriuerli questi due uersi et insieme mandarli la descrittione che ho fatta della patria mia, leua [n] done la pianta co [n] lo stru-mento diligenteme [n] te sicome ho fatto, delle maggiore parte dello stato della chiesa per coma [n] dame [ n] to del Papa, che mi ha poi condotto in Roma a fare una descrittione d'Italia in una Galleria che S. Santita ha fatta, oue hauendo diuisa l'Italia p [er] il mezzo nel mo [n] te Apennino o posta da una banda della Galleria quella parte che è bagnata dal mare Ligustico, et Tirreno, et dall’altra, quella che é cinta dall’Adreatico, e dall’Alpi, diuidendola poi seco [n] do gli stati, et le prefetture de gouernj in quara [n] ta parti, seco [n] do che la Gal-leria é divisa in 40 quadrj di tanta grandezza che sono andati · 64 fogli di carta real p [er] quadro nel far e i cartonj. Hora uo riducendo ogni cosa in un libro, oue le parti d'Italia sa-ra [n] no fino a 48 · et ui saranno apresso da 80 storie di figure, che sono dipinte nella uolta della Galleria sop [ra] ciascuno quadro rapprese [n] tando qualche segnalato miracolo occor-so in quella prouincia. Ne ho uoluto dare auiso à [V.] signoria, accio se lej hauesse uolunta a farmj intagliare questo [Page 242] libro che melo faccia sapere, che io opererej co [n] il papa che ci porgesse qualche aiuto, sara apresso ciascuna tauola Qualche specified, et noua annotazione co [n] le inscrittioni che in essa Galleria io ho fatte, et sono state tutte riuiste, et racco [n] cie dal .S. Moreto, dal S. Bargeo, et dal Frizzolio. Mentre stetti 13 annj al seruitio del G. Duca Cosimo, hebbi da .S. Altezza due librj uno del uiaggio che si fa da Li-sbona alle Molucche scritto da un piloto portuese che 14 uolte hauea fatto quel uiaggio, et ui mostra a luoco per luoco l'altura del polo, et la qualita de siti, et le distanzie itinerarie, co [n] il fondo del mare, et altrj auertimenti appartenenenti alla nauigatione fatto co [n] tan-ta diligenza, che se quella nauigatione un giorno si perdessse, basteria questo libro, a ritor-narla in luce, l 'altro libro fa il medesimo, efetto dell'Indie occidentalj. Il primo l'hebbe il .GD Cosimo dal Cardinale infante di Portogal [lo] et il seco [n] do dal Re Filippo, et io fecj co [n] essi a sua Altezza un gra [n] mappamo [n] do di quattro braccia di diametro, et al pre-sente ne ho fatto uno in piano grande per due uolte quello di .V. sig [noria] et harej animo di farlo stampare co [n] li due librj apresso, per utile delli amatorj di questa nobile profes-sione. Fra tanto la suplico che si degni inuiarmj qua uno de suo Mappamo [n] di colorit [o] co [n] l'Asia, et l'Africa, et anco il mondo nouo se l'ha fatto come ho inteso, perche qua no [n] ho trouati da co [n] prare, et altrj che ne haueo mi sono andati male nel portarli da Bolog [na] a Roma, li potra V. S [ignori] a ma [n] dare alli suoj co [ n] rispondenti, alli quali pa-ghero tutto quello, che mi dira [n] no, resta ancora che le dicha, che ho messo insieme fra citta, et altre terre grand d'Italia ritatte in pianta dal naturale fino à cento pezzi, che sa-ra [n] no co [n] il medesimo libro. Co [n] che fine le bascio le manj, et le prego dal sig. Dio każdego felicita, et co [n] tento, desiderando io grandeme [n] te che mi coma [n] di semper ch'io possa seruire à .V. Sig [nori] a. Di Roma alli xxiiij di December. del LXXX. Di .V. Molto ecc [ellen] te sig [nori] a. Diuotiss [imo] Ser [uitore] F. Egnatio Danti.
19. ↑ Zobacz Almagià 1944–1955, t. 4, str. 5.
20. ↑ Por. Pillsbury 1974, s. 434: „Z tych powodów mile widziane jest odkrycie serii umów między artystą a władzami kościelnymi. Umowy te nie tylko wyjaśniają okoliczności zlecenia, informując nas na przykład, że osobą odpowiedzialną za całościowy projekt był perugijski naukowiec i dyrektor artystyczny, Padre Egnazio Danti […] ”.
21. ↑ Por. ASR, Arciospedale di Santo Spirito in Sassia, Busta 255, s. 61: „Item debbia et sia anco obligato, come similmente promette, dipingere tutta la chiesia atorno atorno dal fregio in su et tra le finestre, Reservando però il piano sopra la porta grande di detta chiesia sotto l'occhio grande, con le storie, figure, grotteschi et altra sorte di pittura che dal R [everend] o Frate Ingnatio gli sarrà ordinato, konforme al desegno facto di tavole et carbone quali si conservarà apresso P [ad] re Ingnatio […]. ”Cyt. Za Pillsybury 1974, s. 443.
22. ↑ Cytowane z Pillsybury 1974, str. 443 [Dokument 1]: „Et ogni diferenza che nascesse in qual si vogli modo per d [etta] pittura, l'una parte et l'altra si rimetteno al detto Pa [dr] e Ignatio . ”
23. ↑ Pillsybury 1974 S. 437th
24. ↑ Pillsybury 1974 S. 434th
25. ↑ Cytat z Pillsybury 1974, s. 434: „Te umowy [mit Zucchi] nie tylko wyjaśniają okoliczności zlecenia, informując nas, na przykład, że osobą odpowiedzialną za ogólny projekt był perugiański naukowiec i dyrektor artystyczny, Padre Egnazio Danti […]. ”
26. ↑ Capone przepisał następujące sformułowanie: „Il buon vecchio pensando di remunerarmi mi die il carico di questa chiesa di Alatri mandandomi quà a purgare i miei peccati contro każdego mio volere.” Por. Capone 1986, s. 174. In Le due regole Danti Swoje niezadowolenie sformułował nieco bardziej formalnie: „[...] Papa Gregorio, alla cui benignità è piaciuto in questa mattina di honorarmi del carico della Chiesa di Alatri, la quale se bene per la grauezza del peso superiore di gran lunga alle deboli for -ze mie mi recaua piu tosto noia, che contento […]. “Por. Danti / Vignola 1583, dedykacja Giacomo Boncompagni [bez numeru strony]. Dubourg Glatigny zwrócił uwagę na ten bardziej umiarkowany ton. Zobacz Danti / Dubourg Glatigny 2003, str. 81.
27. ↑ Zobacz ASV, Misc. Ubogi. I-XV, ramię XIII-33, fol. 70v.
28. ↑ Pytanie, gdzie pochowano Dantiego, pozostaje do dziś. Palmesi napisał, że Danti został pochowany w Cappella della Madonna del Suffragio w kościele San Paolo in Alatri. Por. Palmesi 1899, s. 114. Nic z tego nie przetrwało do dziś. Ale w kościele San Paolo jest kamień pamiątkowy dla Danti. Widoczny jest na nim napis, który jednak musi być datowany na rok 1934: MEMORIAE ET CINERIBVS / IGNATII DANTI PERVSI-NI / SODALIS DOMINICIANI / COSMOGRAPHI ET MATHEMATICI PRAESTANTISSIMI / REFORMATIONIS GRAGORIONDICA / RECIVACITICA MOTVS / INVENIT / V ID. TARGOWISKO. A MDLXXXIV / CAPITVLVM / MARIO TOCCABELLI EPISCOPO / POSVIT / A MCMXXXIV. Danti, będąc biskupem, nakazał, aby cmentarze rozłożyć poza murami. Napisał: „Li Cimiterij si ter-ranno ferrati di muraglie, ò di steccati, acciò non vi entrino le bestie, ne meno vi si stia à giocare, ò far male; & nel mezzo vi si dirizzerà vna Croce di legno grande ”. Por. Danti 1585b, s. 16, pkt 54. Nie można zakładać, że przepis ten obowiązywał do poziomu duchowieństwa.
29. ↑ Dubourg Glatigny opracował pośmiertne nowe wydania pism Dantiego. Zobacz Dubourg Glatigny 2011, s. 129–142.
30. ↑ Danti / Sacrobosco 1571: Egnazio Danti, La sfera di messer Giovanni Sacrobosco tradotta, emen-data et distinta in capitoli da Piervincentio Dante de 'Rinaldi, con molte et utili annotazioni del medesi-mo, rivista da frate Egnatio Danti cosmograf, Florencja: Stamperia de 'Giunti, 1571.
31. ↑ Danti / Proklos 1573: Egnazio Danti, La sfera di Proclo Liceo tradotta da maestro Egnatio Danti cosmografo del serenissimo gran duca di Toscana, con le annotazioni, et con l'uso della sfera del medesimo, Florencja: Stamperia de 'Giunti, 1573.
32. ↑ Danti / Euclid 1573: Egnazio Danti, La prospettiva di Evclide nella quale si tratta di quelle cose che per raggi diritti si veggono, et di quelle che con raggi riflessi nelli specchi appariscono. Tradotta dal rpm Egnatio Danti cosmografo del serenissimo gran duca di Toscana. Con alcune sue annotazioni de 'luoghi più importanti. Insieme con la prospettiva di Eliodoro Larisseo cavata dalla Libreria Vaticana, e tradot-ta dal medesimo novamente data in luce, Florencja: Stamperia de 'Giunti, 1573.
33. ↑ Danti 1583: Egnazio Danti, Trattato del radio latino Inventato dall'ill.mo et ecc.mo signor Latino Orsini, con li commentari del rpm Egnatio Danti da esso di nuovo ricorretto et ampliato con molte nuove operazioni, Rzym: Accolti, 1583.
34. ^ Danti 1572: Egnazio Danti, La sfera del mondo ridotta in cinque tavole, Florencja: Giorgio Mare-scotti, 1572.
35. ^ Danti 1577: Egnazio Danti, Le scienze matematiche ridotte in tavole dal reu. p. maestro Egnatio Danti publico professore di esse nello studio di Bologna, Bolonia: Compagnia della stampa, 1577.
36. ↑ Danti 1569: Egnazio Danti, Trattato dell'uso et della fabbrica dell'astrolabio. Di f. Egnatio Danti con l'aggiunta del planisfero del Roias, Florencja: Stamperia de 'Giunti, 1569.
37. ^ Danti 1572: Egnazio Danti, La sfera del mondo ridotta in cinque tavole, Florencja: Giorgio Mare-scotti, 1572.
38. ↑ Danti 1578a: Egnazio Danti, Anemographia M. Egnatii Dantis mathematicarum artium in Almo Bononiensi Gymnasio professoris in anemoscopium verticale instrumentum ostensorem ventorum, Bolo-gna: Ioannem Rossium [Giovanni Rossi], 1578 [w Courtright 2003, a. 219-241. tekstu łacińskiego na język angielski - Amanda Collins].
39. ↑ Danti 1578b: Egnazio Danti, Trattato dell'uso et della fabbrica dell'astrolabio con la giunta del pla-nisferio del Rojas [2. Wydanie], Florencja: Stamperia de 'Giunti, 1578.
40. ^ Danti 1576: Egnazio Danti, Usus et tractatio gnomonis magni, Bolonia: Ioannem Rossium [Giovanni Rossi], 1576.
41. ↑ Danti 1578a: Egnazio Danti, Anemographia M. Egnatii Dantis mathematicarum artium in Almo Bononiensi Gymnasio professoris in anemoscopium verticale instrumentum ostensorem ventorum, Bolo-gna: Ioannem Rossium [Giovanni Rossi], 1578 [w Courtright 2003, a. 219-241. tekstu łacińskiego na język angielski - Amanda Collins].
42. ^ Pascal Dubourg Glatigny: Il disegno naturale del mondo. Saggio sulla biografia di Egnatio Danti con l'edizione del "Carteggio", Passignano sul Trasimeno: Aguaplano, 2011.
43. ↑ Tekst jest dostępny tylko w kilku bibliotekach. W pracy wykorzystano kopię Biblioteca Riccardiana we Florencji. Nosi podpis: BRF, Misc. 571,20. Oryginalny rękopis jest również przechowywany w Biblioteca Riccardiana i opatrzony podpisem: BRF, MS 2834 (Codice miscellaneo Riccardia-no). Baccini pisze we wstępie: „[…] vorrà parlare del P. Egnazio Danti, al quale d'ora innanzi, oltre la fama, meritamente acquistata, di valente matematico e cosmografo del suo secolo, zwłaszcza aggiunta l'altra d'architetto e non oscuro conoscitore di cose militari. »Por. Danti / Baccini 1888.
44. ↑ Zobacz Biblioteca Riccardiana Firenze, MS 2834.

bibliografia

Euclides, Optica , tradotta dal RPM Egnatio Danti

• Egnatio Danti, Les deux règles de la perspective pratique de Vignole , 1583 (tłumaczenie z komentarzem), Pascal Dubourg Glatigny, Paris, 2003, ISBN 2-271-06105-9 .

• Marcel Henry, Egnazio Danti i prezentacja problemów nauki w czasach denominalizacji Rozprawa: Uniwersytet w Zurychu, 2012

linki internetowe

• John J. O'Connor, Edmund F. Robertson :  Ignazio Danti. W: MacTutor Archiwum historii matematyki .