Joseph ha-Kohen

Joseph ha-Kohen (urodzony 20 grudnia 1496 w Awinionie , † po 1577 w Genui ) był żydowskim lekarzem i kronikarzem we Włoszech .

Życie

Rodzice Ha-Kohena przybyli do Awinionu, kiedy Żydzi zostali wygnani z Hiszpanii , gdzie Joseph twierdzi, że urodził się w 1496 roku. Kiedy w 1501 r. Żydzi zostali wypędzeni z Prowansji , rodzina przeniosła się do Genui. Tutaj Joseph ha-Kohen spędził młodość i otrzymał wszechstronne wykształcenie filologiczne i medyczne. Po wypędzeniu z Genui w 1516 r. Rodzina przeniosła się do pobliskiego Novi Ligure , gdzie ha-Kohen poślubił córkę rabina sefardyjskiego . Od 1538 roku ha-Kohen ponownie praktykował przez dwanaście lat w Genui, ale po kolejnym dekrecie o wydaleniu musiał ponownie opuścić miasto w 1550 roku. Przeniósł się do Voltaggio , gdzie zaproponowano mu pracę lekarza miejskiego . Tutaj otrzymał prawo osiedlenia się jako Joseph de Sacerdotibus, hebreo medico . Kiedy dekret o wypędzeniu został rozszerzony na Voltaggio w 1567 r., Ha-Kohen przez jakiś czas unikał księstwa Monferrato . Od 1571 roku ponownie osiadł w Genui, gdzie zmarł po 1577 roku.

Pracuje

Oprócz pracy jako lekarz, ha-Kohen intensywnie zajmował się historią. W 1554 jego główne dzieło Divre ha-yamim le-malkhe Sarefat u-vet Otoman ha-Togar (Kronika królów Francji i dynastii Turków Ototmanów) ukazało się w Sabbioneta . W formie kronik opisał historię Francji i Imperium Osmańskiego oraz przeplatające się wydarzenia z historii Żydów.

Zainspirowany czytanie Samuel usąue „s Consolacam jak tribulacoens de Izraelu (1553), zaczął swoją drugą wielką pracę Emek ha-Bacha ( Emeq ha-Bakha ; dolinę łez). Ta kronika obejmuje historię Żydów od stworzenia do współczesności, z naciskiem na martyrologię narodu żydowskiego. Joseph ha-Kohen kilkakrotnie poprawiał Emek ha-bacha , ostatni raz w 1575 r. Książka krążyła w kilku rękopisach. Fragmenty odczytano w synagogach włoskich 9 września . Pierwsza drukowana wersja ukazała się w języku hebrajskim w 1852 roku; niemieckie tłumaczenie zostało opublikowane w 1858 roku.

Oprócz swoich dzieł historycznych Ha-Kohen napisał szereg innych pism. Jest autorem rozpraw medycznych i poezji. W celu zapoznania się z czytelnikami z historii powszechnej, przetłumaczył i edytowane etnologicznym pracy omnium gentium, obyczaje leges et Ritus przez Johannesa Boemus i Historia de las Indias y Conquista de México przez Francisco López de Gómara .

wydatek

• Divre ha-yamim (Kronika francusko-turecka)
  • Sefer divre ha-yamim le-malkhe Sarefat u-vet Otoman ha-Togar . Pierwsza druk Sabionetta 1544.
  • Sefer divre ha-yamim le-malkhe Sarefat u-malkhe weterynarz Otoman ha-Togar, helek shelishi . DA Gross (red.), Jerozolima 1955.

• Emek ha-bacha (dolina łez)
  • Emek habaca: Historia persecutionum Judaeorum (...) a Josepho Hacohen M. Letteris (red.), Po raz pierwszy wydrukowana w Wiedniu 1852.
  • Emek habacha (przekład na język niemiecki M. Wiener), Lipsk 1858. online
  • Sefer Emeq ha-Bakha (Dolina łez) z Kroniką Anonimowego Korektora . Karin Almbladh (red.), Uppsala 1981 ISBN 91-554-1143-6 .
• Iggerot (litery)
  • Listy Josepha ha-Kohena, autora Emeq ha-bakha . Abraham David (red.), Jerozolima 1985.
• Tłumaczenia i redagowanie
  • Sefer ha-Indiʾah ha-ḥadashah. Ṿe-Sefer Fernando Ḳorṭe (1553) Mosheh Lazar (red.), Lancaster 2002. ISBN 0-911437-96-7

literatura

• Martin Jacobs: Islamic History in Jewish Chronicles. Hebrajska historiografia XVI i XVII wieku. Mohr Siebeck, Tübingen 2004, ISBN 3-16-148156-9 , s. 82-108, 185-220.
• Martin Jacobs: Joseph ha-Kohen, Paolo Giovio i XVI-wieczna historiografia. W: David B. Ruderman, Giuseppe Veltri (red.): Pośrednicy kulturowi: żydowscy intelektualiści we wczesnych nowożytnych Włoszech. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2004, ISBN 0-8122-3779-X , str. 67-85.
• Martin Jacobs: Migracja sefardyjska i transfer kulturowy: ekspansja osmańska i hiszpańska przez żydowską soczewkę Cinquecento . W: Journal of Early Modern History , Vol. 21 (2017), s. 516-542.
• Miedź Efraima:  Joseph Ha-Kohen. W: Encyclopaedia Judaica . Wydanie 2. Tom 11, Detroit / New York i in. 2007, ISBN 978-0-02-865939-8 , s. 429 (angielski).
• Isidore Loeb: Josef Haccohen et les chroniqueurs Juifs. W: Revue des Études juives (REJ). Vol. 16 (1888), str. 28-56, 209-223 i Vol. 17 (1888), str. 47-271 (kopia cyfrowa wydania specjalnego).
• Yosef Hayim Yerushalmi : Clio and the Jews: Reflections on Jewish Historiography in the XVI Century. W: Proceedings of the American Academy for Jewish Research. Vol. 46/47 (1979/1980), str. 607-638.
• Yosef Hayim Yerushalmi: Messianic Impulses in Joseph ha-Kohen. W: Bernard Dov Cooperman (red.): Myśl żydowska w XVI wieku. Harvard University Press, Cambridge 1983, ISBN 0-674-47461-9 , pp. 460-487.

linki internetowe

• Eduard Neumann, Richard Gottheil:  Joseph ben Joshua ben Meir Ha-Kohen. W: Isidore Singer (red.): Jewish Encyclopedia . Funk and Wagnalls, Nowy Jork 1901-1906.

Indywidualne dowody

1. ↑ Patrz Jacobs: Islamische Geschichte (2004), str.85.