Karl König (nauczyciel leczniczy)

Karl König (ur . 25 września 1902 w Wiedniu , Austro-Węgry ; † 27 marca 1966 w Überlingen- Brachenreuthe) był austriackim pediatrą , pedagogiem leczniczym , antropozofem i autorem . Założył międzynarodowy ruch Camphill .

życie i praca

Karl König dorastał jako jedyne dziecko żydowskiej pary sprzedawców obuwia Aron Ber König i Berthy z domu Fischer w Wiedniu. Tam poszedł do szkoły i studiował medycynę ze szczególnym uwzględnieniem embriologii . Po ukończeniu studiów w 1927 roku spotkał antropozofa Ita Wegman , która zaprosiła go do swojego Instytutu Kliniczno-Terapeutycznego w Arlesheim (Szwajcaria) i umożliwiła mu kontakt z edukacją leczniczą. Na przykład w 1929 r. Podjął pracę pediatry w leczniczym domu wychowawczym Schloß Pilgramsheim koło Striegau na Dolnym Śląsku . W tym samym roku ożenił się z Mathilde Elisabeth (Tilla) Maasberg z Braci Morawskich . Małżeństwo miało czworo dzieci. W 1936 roku rodzina wróciła do Wiednia, gdzie Dr. König otworzył własną praktykę pediatryczną.

Karl König zaplanował w Wiedniu placówkę edukacji leczniczej opartej na antropozofii i intensywnie omawiał ją w tamtejszej grupie młodzieżowej. Aneksji Austrii w 1938 roku udaremnił ten projekt; rodzina König uciekła - podobnie jak wielu żydowskich członków grupy - przez Szwajcarię i Włochy do Szkocji , gdzie przybyli w marcu 1939 roku. Po ataku na Polskę 1 września 1939 roku Karl König został internowany wraz z innymi mężczyznami ; kobiety przeniosły się do domu w Camphill koło Aberdeen , nazwanego tak od późniejszego ruchu . Po jego zwolnieniu w czerwcu 1940 r. Powstała tam pierwsza społeczność dla dzieci potrzebujących specjalnej opieki w Camphill jako społeczność pracująca i żyjąca dla dzieci „potrzebujących opieki duszy”. Dla Hildegard Feidel-Mertz szkoła Aberdeen Camphill jest jedną z 20 badanych przez nią szkół na wygnaniu , które zostały założone na całym świecie po 1933 roku przez nauczycieli i wychowawców, którzy musieli opuścić Niemcy z powodów politycznych lub z powodu żydowskiego pochodzenia .

Od 1955 roku, z pomocą Karla Königa, w Yorkshire w północnej Anglii została założona pierwsza społeczność wiejska Camphill, Botton Village , dla osób w wieku powyżej wieku szkolnego.

Wielu wiedeńskich grup młodzieżowych pracowało w Szkocji i okolicach. Karl König rozwinął ożywioną publikację naukową i działalność wykładową oraz prowadził ogólnoświatową korespondencję zawodową. Koordynował wczesne zakładanie wspólnot i niezależność instytucji w „regionach” i Camphill Village Trust , wprowadzał oddolne decyzje i podejście do trójwymiarowości społecznej , inicjował szkolenia dla pracowników i utrzymywał zorganizowaną koegzystencję charakteryzującą się prostymi chrześcijańskimi rytuałami . Szczególnie przywiązał się do osób z zespołem Downa , o których korzystnym wpływie na otoczenie był przekonany.

Towarzysze opisują Karla Königa jako bardzo małego, o żywym, podnieconym wyglądzie, współczującym, ale także kłótliwym i specyficznym. W 1964 roku założył Lehenhof jako pierwszą gminę wiejską Camphill w Niemczech. W tym samym roku przeniósł się ze Szkocji do wioski Brachenreuthe w Überlingen nad Jeziorem Bodeńskim, gdzie zmarł dwa lata później.

Styl życia promowany przez Karla Königa, typowy dla społeczności Camphill , opiera się na bliskim związku z naturą poprzez wspólną pracę w rolnictwie, ogrodzie, piekarni, kuchni i warsztatach rzemieślniczych . Życie w rodzinach z wyboru i wspólne życie kulturalne są częścią programu terapeutycznego . Pomimo wielorakich, poważnych niepełnosprawności , „wieśniacy” są ogólnie uważani za zdolnych do wniesienia swojego prawdziwego, poważnego wkładu w życie społeczne. Wykonywana praca powinna być tak wysokiej jakości, aby mogła przetrwać na rynku.

Idealna postawa osób zajmujących się edukacją leczniczą, zdaniem Karla Königa, „pojawia się dopiero wtedy, gdy w sercu zaczyna rodzić się nowa pokora, która widzi brata na każdym ludzkim obliczu”.

krytyka

Krytyczne zastrzeżenia do pracy Königa idą w różnych kierunkach.

Oskarżając go o szwajcarskiego teologa Ekkeharda Stegemanna temu (1965), Żydzi przypisali podrzędną rolę chrześcijaństwa w (pustej) prezentacji: Holokaust zginął „przez ich ofiarne świadectwo” złożone ”na przyjście Chrystusa [... ] w eterycznej przestrzeni ziemi ” . Z drugiej strony budził kontrowersje także w kręgach antropozoficznych. Na przykład w 1935 r. Został czasowo wykluczony ze Towarzystwa Antropozoficznego podczas wewnętrznych kłótni .

Czcionki (w języku niemieckim)

  • Pierwsze trzy lata dziecka . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1957
    • Nowe wydanie: Free Spiritual Life (Praxis Anthroposophie 29), Stuttgart 1994: ISBN 3-7725-1229-1
  • Embriologia i pochodzenie świata . Trzy wykłady. Najbliższe, Freiburg im Breisgau 1958
  • Mongolizm. Wygląd i pochodzenie . Hipokrates, Stuttgart 1959
  • Ludzka dusza , Aberdeen 1959
    • German as About the human soul : Free Spiritual Life (edukacja lecznicza z antropozoficznych humanistyki 9), Stuttgart 1989
  • Losy Zygmunta Freuda i Josefa Breuera . Wolne życie duchowe (studia i eksperymenty 3), Stuttgart 1962
  • Wędrowiec do świtu (poezja). Camphill House, Milltimber 1962
  • Dwóch uczniów Johannes . Wolne życie duchowe (propozycje pracy antropozoficznej 3), Stuttgart 1963
  • Katastrofa talidomidu. Kwestia osób straconych i odnalezionych . Najbliższe, Freiburg im Breisgau 1963
  • Bracia i siostry. Kolejność narodzin jako przeznaczenie . Klotz, Stuttgart 1964
    • Od 8. wydania (1983) pod adresem: Vandenhoeck and Ruprecht, Göttingen, ISBN 3-525-59216-7
  • Diagnostyka edukacji leczniczej (2 części po sześć lub trzy wykłady „dla nauczycieli leczących i pracowników socjalnych”). Maszynopis Berlin 1965
  • Brat zwierzę. Człowiek i zwierzę w mitach i ewolucji . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1967
  • O kalendarzu dusz Rudolfa Steinera . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1970
  • Rozwój sensoryczny i doświadczenie ciała. Wychowawcze aspekty doktryny zmysłów Rudolfa Steinera . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1971
  • Duchy pod wpływem ducha czasu. Informacje biograficzne o fenomenologii XIX wieku . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1973
  • Rozumienie i leczenie językowe (z Georgem von Arnim i Ursulą Herberg). Wolne życie duchowe (wychowanie lecznicze z antropozoficznego rozumienia człowieka 4), Stuttgart 1978
  • Misja sumienia . Pięć wykładów. Wolne życie duchowe, Stuttgart 1992, ISBN 3-7725-0906-1
  • Impuls społeczności wiejskiej. Antropozoficzne podstawy współżycia dorosłych z niepełnosprawnością i bez . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1994, ISBN 3-7725-1176-7
  • Wewnętrzna ścieżka . Siedem wykładów na temat medytacji i treningu duchowego. Wolne życie duchowe, Stuttgart 1995, ISBN 3-7725-1532-0
  • Wskrzeszenie i zmartwychwstanie . Cztery wykłady wielkanocne. Wolne życie duchowe, Stuttgart 1997, ISBN 3-7725-1624-6
  • Również świąteczna historia . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1998, ISBN 3-7725-1764-1
  • Krąg dwunastu zmysłów i siedmiu procesów życiowych . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1999, ISBN 3-7725-1858-3
  • Wykłady na temat „Kuracji Edukacji Leczniczej” Rudolfa Steinera . Wolne życie duchowe, Stuttgart 2000, ISBN 3-7725-1968-7

literatura

  • Frieda Margarete Reuschle: Karl König , w: Na znak ludzkości, dziesięć obrazów życia . Urachhaus, Stuttgart 1968, s. 152 i nast
  • Godhard M. Husemann: Pedagog leczniczy Karl König . Hipokrates, Stuttgart 1971
  • Hans Müller-Wiedemann : Karl König. Biografia Europy Środkowej w XX wieku . Wolne życie duchowe, Stuttgart 1992, ISBN 3-7725-1153-8
  • Peter Selg : Początki antropozoficznej sztuki uzdrawiania. Ita Wegman, Friedrich Husemann, Eugen Kolisko, Frederik Willem Zeylmans van Emmichoven, Karl König, Gerhard Kienle . Verlag am Goetheanum (Pioneers of Anthroposophy 18), Dornach 2000, ISBN 3-7235-1088-4
  • Bernhard Schmalenbach: król, Karl . W: Plato, Bodo von (red.): Anthroposophy in the 20th century. Impuls kulturowy w portretach biograficznych . Verlag am Goetheanum, Dornach 2003, ISBN 3-7235-1199-6 ( patrz linki poniżej )
  • Peter Selg: Karl König i antropozofia. O duchowości ezoterycznego chrześcijanina XX wieku . Verlag am Goetheanum, Dornach 2006, ISBN 3-7235-1270-4
  • Peter Selg: Ita Wegman i Karl König. Dokumentacja biograficzna . Verlag am Goetheanum, Dornach 2007, ISBN 3-7235-1293-3
  • Manfred Berger : „Edukacja wyrównawcza to sztuka praktyczna”. Pamięci Karla Königa, który zmarł 50 lat temu, w: heilpaedagogik.de 2016 / H. 2, s. 23-24
  • Maximilian Buchka: König, Karl , w: Hugo Maier (Hrsg.): Kto jest kim w pracy socjalnej . Freiburg: Lambertus, 1998 ISBN 3-7841-1036-3 , str. 318f.

Dowód cytatu

  1. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Pedagogika na wygnaniu po 1933 roku. Edukacja dla przetrwania. Zdjęcia na wystawie . dipa-Verlag, Frankfurt am Main, 1990, ISBN 3-7638-0520-6 , s. 144
  2. ↑ Lehenhof. Źródło 24 października 2019 r .
  3. ^ List Camphill 1965
  4. ^ Reformed News (Szwajcaria), 8 września 1999

linki internetowe

dane osobiste
NAZWISKO Król, Karl
KRÓTKI OPIS Austriacki pedagog leczniczy i założyciel ruchu Camphill
DATA URODZENIA 25 września 1902
MIEJSCE URODZENIA Wiedeń
DATA ŚMIERCI 27 marca 1966
Miejsce śmierci Überlingen- Brachenreuthe