Konstantyn II (antypapież)

Konstantyn II (* Nepi , Latium; † po 769 r. W klasztorze Cella Nova) był używany jako świecki przez jego brata, księcia Toto von Nepi, wkrótce po śmierci papieża Pawła I , prawdopodobnie 5 lipca 767 r.

Konstantyn II jest wymieniony jako antypapież (pseudopapa, antypapa), chociaż w jego przypadku tak nie jest: antypapież to ktoś, kto został powołany za życia kanonicznie wybranego i nie zrezygnowanego papieża. Jednak gdy Konstantyn został papieżem, jego poprzednik Paweł I już nie żył, więc Stolica Apostolska była pusta. Z drugiej strony odnosi się to do Filipa , który został mianowany przez Longobardów w 768 r. Antypapieżem - Konstantynem II.

Primicerius Christophorus, lider partii Francophile w Rzymie i opozycji do Konstantyn II, aresztowała go z Lombard pomoc w połowie 768. Wyznaczony przez niego antypapież Filip mógł sprawować urząd tylko przez krótki czas; Po kilku dniach został wypędzony przez zwolenników Konstantyna. W wyborach kanonicznych zorganizowanych przez Christophorusa na 1 sierpnia 768 r., W których uczestniczyła również duża część obywateli rzymskich , nowym papieżem został wybrany urzędnik kościelny Stefan , który już towarzyszył wysokim stanowiskom za rządów Stefana II i Pawła I.

W następnych dniach Konstantyn II i jego zwolennicy byli prześladowani przez zwolenników Szczepana, aw niektórych przypadkach bardzo maltretowani; Sam Konstantyn, powieszony z dużymi ciężarami, był pędzony przez miasto na koniu, a następnie więziony w klasztorze San Saba . Został oficjalnie usunięty ze stanowiska 6 sierpnia. Po tym, jak wśród jego zwolenników doszło do buntu przeciwko Stephanowi III. Przyszedł, Konstantyn został oślepiony i wyrzucony na ulice Rzymu, gdzie nikt nie mógł przyjść mu z pomocą. Następnego dnia został ponownie zatrzymany w klasztorze.

12 kwietnia 769 r. Stefan otworzył Sobór Laterański , w którym uczestniczyli głównie biskupi frankońscy , na którym zajmowali się między innymi tym, co uważali za nielegalne mianowanie Konstantyna na papieża. Konstantyn stwierdził, że powstanie odbyło się wbrew jego woli; potrzebny był jednak ktoś, kto mógłby rozwiązać problemy spowodowane śmiercią Pawła I. Następnego dnia jednak wycofał swoją spowiedź, gdyż z jego punktu widzenia procesy w poprzednich wyborach papieskich nie różniły się zbytnio. Czyniąc to, odniósł się do swoich poprzedników, Sergiusza I i Stefana II , którzy, podobnie jak on, powinni byli zostać uznani przez synod za świeckich. Rozwścieczony tym argumentem sobór nie tylko podtrzymał dymisję Konstantyna i ekskomunikował go, ale także nakazał wyrwać mu język. Jego zapisy i edykty zostały spalone przed zwołanym synodem. Następnie Konstantyna ponownie umieszczono w klasztorze; jego ślad zaginął tutaj.

literatura