Korenizazija
Korenisazija ( rosyjski коренизация , transliteracja: Korenizacija , dosłownie tłumaczone jako „zakorzenienie”) opisuje politykę z bolszewikami i Związku Radzieckiego w 1920 roku po rewolucji październikowej . Jej celem była integracja narodów nierosyjskich w nowym państwie poprzez wyraźne promowanie mniejszości w celu włączenia ich do kadry KPZR, a tym samym do Związku Radzieckiego. Rosjanie byli zachęcani, aw niektórych przypadkach także zobowiązani do nauki języka, o którym mowa, na terenach, na których stanowili mniejszość. Zwłaszcza w Ukraińskiej SRR polityka Korenizaziji doprowadziła do rzeczywistej (re-) ukrainizacji . Jednak najpóźniej od 1931 r. rząd sowiecki zrezygnował z tej polityki i zamiast tego ponownie forsował jakąś część rusyfikacji .
Pre-historia
Założyciele marksizmu nadal postrzegali ruchy narodowe jako burżuazyjne manewry dywersyjne od rzeczywistych problemów społecznych, ale jeszcze przed pierwszą wojną światową Lenin ideologicznie zrównywał uciskane mniejszości narodowe z robotnikami. W fazie rewolucji i wojny domowej w Rosji , gdy bolszewicy czynienia z wieloma krajowymi i niepodległościowych ruchów autonomii, które wykazały sprzeczność do starej perspektywy. W 1917 r. starali się także pozyskać ruchy narodowe po swojej stronie w wojnie domowej z białymi, która rozpoczęła się jesienią 1917 r. Udało im się to zrobić tylko z mniejszością, głównie z socjalistycznymi skrzydłami ruchów. W tym celu już w listopadzie 1917 r. opublikowali „Dekret o prawach narodów Rosji”, po którym w grudniu wystosowano kilka apeli do mniejszości narodowych i narodów w Rosji i krajach sąsiednich na południu. Po zwycięstwie w bardzo okrutnej wojnie domowej bolszewicy zamierzali dotrzymać obietnic. Nad administracyjną odpowiedzią na kwestię narodową doszło w ostatnich miesiącach życia Lenina do konfliktu między Leninem a Stalinem (oficjalnie Ludowym Komisarzem ds. Narodowości do 1923 r. ), kiedy Lenin brał udział w sporze między Stalinem a gruzińskimi bolszewikami Pilipe Macharadze i Budu Mdiwani , który rządził w Gruzji stosunkowo liberalnie, co ostatecznie doprowadziło do powstania dobrze znanego politycznego testamentu Lenina przeciwko Stalinowi . Podczas gdy Lenin dążył do „Związku Sowieckich Socjalistycznych Republik Europy i Azji” z prawem do wystąpienia, ponieważ wierzył, że narody rozwinięte społecznie nie mają konfliktów, Stalin, który nie ufał ruchom narodowym i nacjonalizmom, chciał jedynie Rosyjskiej Republiki Federalnej z co najwyżej autonomiczną republiki bez prawa do wycofania się. Rezultatem walki o władzę było powstanie ZSRR 30 grudnia 1923 r. i skomplikowany mieszany system konstytutywnych republik związkowych (SSR) z formalnymi prawami wyjścia, podległych im republik autonomicznych (ASSR) bez prawa wyjścia, Obwodów Autonomicznych lub Autonomicznych Obszary (AO), które tworzą prowincje oraz jako najmniejszą formę autonomii koła narodowe (NO, niem. także NK).
Podstawowe elementy
Oprócz wyżej wspomnianego tworzenia SSR, ASSR, AO i NK, Korenisazija obejmowała także próbę stworzenia proporcji siły roboczej wśród członków partii komunistycznej, w administracji państwowej i w systemie edukacji poprzez regulacje kwotowe , tworzenie nowych języków narodowych pismem łacińskim (przy czym oprócz nowo utworzonych języków pisanych dotychczasowe języki pisane pismem arabskim, pismem mongolskim i pismem hebrajskim zostały zastąpione pismem łacińskim), definicja kultur narodowych i historii narodowych i wreszcie wprowadzenie obowiązku szkolnego i szybkiego czytania i pisania całej populacji, gdzie to możliwe, każdy powinien być nauczany w swoim języku ojczystym („Socjalizm w 100 językach”). W Baku językoznawcy ustanowili odpowiednie dialekty jako podstawę języków pisanych w różnych językach Związku Radzieckiego, ustalili znaki łacińskie dla samogłosek i spółgłosek oraz pisali słowniki, gramatyki, podręczniki szkolne i przykładowe teksty. Organ w Baku, w którym pracowali głównie językoznawcy, nazywał się w latach 1927-30 „Komitetem Centralnym (ZK) nowego alfabetu tureckiego”. Kiedy nie zajmował się już tylko rozwojem pisanych języków tureckich, ale językami pisanymi dla wszystkich mniejszości narodowych, w 1930 r. został przemianowany na „Wszystkozwiązkowy Komitet Centralny ds. Nowego Alfabetu przy Centralnym Komitecie Wykonawczym (ZEK) ZSRR". (ZEK był parlamentarną instytucją konstytucji sowieckiej 1924-38, którą od II konstytucji z 1938 r. nazywano Radą Najwyższą ZSRR ). W 1930 r. wprowadzono obowiązek szkolny nie tylko dla dzieci w szkołach podstawowych, ale także dla dorosłych w szkołach wieczorowych. Celem było nauczenie się całej populacji do 1940 r., co oficjalnie odniosło sukces do 1958 r., W rzeczywistości tylko do lat 60. XX wieku, kiedy te nowe języki pisane były teraz również nauczane na całym świecie. Bardziej skomplikowane było późniejsze utworzenie gimnazjum, szkoły zawodowej, liceum i systemu uniwersyteckiego w różnych językach. W ślad za tymi działaniami nastąpiło pisanie, aw niektórych przypadkach konstruowanie narodowych historii i kultur narodowych, które zostały pozytywnie ocenione jako dalsza część „budowania narodu”, a zatem również nauczane w szkołach. Jak na ironię, tą polityką bolszewicy, którzy sami przywiązywali niewielką wagę do przynależności narodowej, nie tylko umieszczali tożsamości narodowe w granicach językowych (czego zwykle nie kwestionowali), ale świadomie je promowali i konsolidowali, co również wyraża się terminem „ Korenisazija". W niektórych rejonach Azji Środkowej i Dagestanu, w których wcześniej myślano w granicach plemienia, regionu pochodzenia lub wspólnoty religijnej, tożsamości były właściwie tylko wymyślane. Polityka była ideologicznie uzasadniona w taki sposób, że „etap” identyfikacji narodowej był „niezbędnym etapem przejściowym” na drodze do „ społeczeństwa bezklasowego ”.
Ograniczenie pod Stalinem
Fazie Korenisaziji, przeprowadzonej w podobnej formie w całym Związku Radzieckim, w coraz większym stopniu towarzyszyły represje Stalina wobec wyimaginowanych lub faktycznych dewiantów nacjonalistycznych w Partii Komunistycznej, które stopniowo rozprzestrzeniały się poprzez przymusową kolektywizację rolnictwa, a następnie gwałtowną dekulację do z Wielkiego terroru - Czystki wzrosła w latach 1930. W tej fazie rządów Stalina podejrzenie o zdania odrębne mogło być wyrokiem śmierci. Obszary mniejszości narodowych zostały szczególnie mocno dotknięte przez czystki z powodu braku zaufania do nacjonalistów. „Strzał startowy” do wielkiej czystki wśród urzędników Partii Komunistycznej na obszarach mniejszości dał ówczesny przewodniczący Gruzińskiej i Zakaukaskiej Partii Komunistycznej Ławrientij Beria na 9 lipca 1936 Lider Armeńskiej Partii Komunistycznej Aghassi Chandschjan został prawdopodobnie osobiście zastrzelony w swoim biurze w Tbilisi. Równolegle do tych wydarzeń stopniowo kończyła się Korenizazija 1932-38. Ponownie zachęcono do napływu rosyjskich wykwalifikowanych robotników i funkcjonariuszy na tereny mniejszości, zniesiono kontyngenty dla mniejszości i znacznie wzrosło znaczenie języka rosyjskiego w edukacji szkolnej. W rezultacie pod koniec Związku Radzieckiego, z wyjątkiem kilku pozostałych obszarów (południowa Czeczenia, wschodni Tadżykistan), praktycznie cała ludność również biegle posługiwała się językiem rosyjskim. Szczególnie uderzające było zastąpienie alfabetów łacińskich dla języków mniejszościowych nowymi alfabetami cyrylicy w latach 1937/38. Do tego dochodziło szerzenie „przyjaźni między narodami”, a od II wojny światowej także „narodu sowieckiego”. Wcześniej opór wobec rosyjskiej ekspansji nie był już oceniany jako „antykolonialna walka o wolność”, ale jako „anachroniczny opór wobec postępu”. Mimo to nie wszystkie elementy polityki Korenizaziji zostały wyeliminowane. Zachowano prawo do zachowania języków narodowych, literatury narodowej i kultur narodowych. Utrzymano także szkolnictwo w językach mniejszości, choć czasami sprowadzano je do szkoły podstawowej dla mniej ważnych języków. Te resztki bez możliwości odchyleń politycznych zostały podsumowane pod hasłem „autonomia kulturowa”, by scharakteryzować żart w Związku Radzieckim: „Autonomia kulturalna to prawo do wyrażania woli Kremla we własnym języku”. Reszta ZSRR miała bardziej rozwiniętą politykę mniejszościową niż większość sąsiednich państw.
literatura
- Gerhard Simon : Nacjonalizm i polityka narodowościowa w Związku Radzieckim. Od dyktatury do społeczeństwa poststalinowskiego. Nomos, Baden-Baden 1986, ISBN 3-7890-1249-1 .
- W. Koschemjakina i inni: Slowar socjolingwistitscheskich terminow . Institut jasykosnanija RAN, Moskwa 2006, s. 97-98. (Rosyjski)
Uwagi
- ↑ ukraiński: козацька / українська підкова , rosyjski: казацкая / украинская подкова
- ^ Gerhard Simon: Nacjonalizm i polityka narodowościowa w Związku Radzieckim. Od dyktatury do społeczeństwa poststalinowskiego. Baden-Baden 1986, s. 34-82. Należy zauważyć, że antagonizm między Leninem a Stalinem nie istniał w całej ideologii i polityce. Często przytaczany spór o style przywództwa wynikał ze sporu o politykę narodową, co do której obaj mieli odmienne poglądy. Lenin określił kiedyś Stalina, chociaż był Gruzinem, jako „Wielką Rosyjską Derschimordę” (= „zamknij się”).
- ^ Gerhard Simon: Nacjonalizm i polityka narodowościowa w Związku Radzieckim. 1986, s. 41-64.
- ^ Gerhard Simon: Nacjonalizm i polityka narodowościowa w Związku Radzieckim. 1986, s. 180-195.
- ↑ Oficjalne ogłoszenie śmierci Chandschiana było samobójstwem, ale zeznania, według których Chandschian odwiedził tego dnia Berię w swoim biurze, sugeruje większości historyków, w tym Simonowi, że został zastrzelony przez Berię w swoim gabinecie.
- ^ Gerhard Simon: Nacjonalizm i polityka narodowościowa w Związku Radzieckim. 1986, s. 153-194.