Kuchisake-onna
Kuchisake-onna lub Kuchisake Onna ( po japońsku 口 裂 け; dosłownie po niemiecku „kobieta z rozdartymi ustami”, popularnie zwana „kobietą z szerokimi ustami”) jest istotą z japońskiej mitologii , jest przypisana do grupy Yōkai i jest uważany za złośliwy . Chociaż różne tradycje dotyczące mitu tego stworzenia wydają się być znane od dawna, Kuchisake-onna jest dziś znana głównie ze współczesnych legend miejskich .
opis
Kuchisake-onna jest opisywana jako piękna kobieta o długich, czarnych włosach, która w starszych oryginalnych wersjach skrywa swoją strasznie oszpeconą twarz za teatralną maską lub jedwabnym welonem. W bardziej współczesnych, rzekomych relacjach naocznych świadków , ukrywa usta za maską na usta i nos , jak to jest powszechne w Japonii dla osób z przeziębieniem. Nie zawsze powinno to od razu wydawać się podejrzane jej ofiarom. Ma też nosić czerwony płaszcz przeciwdeszczowy i – w zależności od lokalnej wersji – trzymać w prawej ręce duży nóż kuchenny lub duże nożyczki.
Kuchisake-onna włóczy się po okolicy zwłaszcza w nocy i wszystkich spotyka (woli zaczaić się na dzieci) o to samo pytanie: „Czy jestem piękna?” (わ た し 、 き れ い; Watashi, kirei? ). Jeśli rozmówca to potwierdza, pokazuje swoją prawdziwą, strasznie oszpeconą twarz i pyta: „Teraz jeszcze?” (こ れ で も で す か; Kore demo desu ka? ). Jeśli rozmówca zachowa nerwy i ponownie odpowie „tak”, szpeci twarz swojej ofiary tak, że jest tak samo „piękna” jak ona. Jeśli jednak rozmówca tego nie zrobi, zostanie przez nią zabity. Jeśli jednak spróbujesz uciec, ona będzie ścigać swoją ofiarę i wszystko wynagrodzi. W innych wariantach, jeśli ofiarą jest kobieta, sama zamienia się w kuchisake-onna. Jeśli to dziecko, kuchisake-onna przecina je na pół lub zabiera do kryjówki, aby tam zamęczyć się na śmierć.
Mówi się, że Kuchisake-onna potrafi biegać nienaturalnie szybko, a nawet teleportować się, dlatego ucieczka przed nią jest prawie niemożliwa. Jednak według popularnych plotek można ją oszukać, odpowiadając na jej pytanie, jeśli jest piękna, wymijającymi odpowiedziami, na przykład: „Cóż, w porządku” lub: „Średnia”. Inne wersje twierdzą, że Kuchisake-onna jest kompletnie szalona na punkcie słodyczy, a jeśli rzucisz jej garść cukierków pod nogi, jest tak zajęta zbieraniem każdego cukierka, że nie zauważa ucieczki swojej ofiary.
pochodzenie
Ściśle mówiąc, Kuchisake-onna to współczesna legenda miasta, bardzo podobna do Hanako, ducha toalety . Pierwsze namacalne doniesienia o ich pojawieniu się pochodzą z końca lat siedemdziesiątych. W tym czasie pojawiły się pogłoski o spotkaniach z Kuchisake-onna, zwłaszcza w szkołach wyższych i na uniwersytetach, i były one tak popularne, że wywołały falę histerii około 1979 roku . Uczniowie i studenci w każdym wieku chodzili tylko w grupach i rozdawano ulotki zawierające zasady postępowania i wskazówki, jak zachować spokój podczas rzekomych obserwacji.
Legenda o Kuchisake-onna wywodzi się z historii z VIII wieku ( okres Heian ). Bogaty samuraj był w związku z nieopisanie piękną kobietą. Ale samuraj był patologicznie zazdrosną osobą iw kłótni, w której oskarżył swoją żonę o niewierność, pociął jej twarz i zapytał: „Kto teraz uzna cię za piękną?” Od tego dnia zamaskowany duch kobiety krąży niespokojnie w poszukiwaniu ofiar.
Bardziej współczesna wersja legendy o domniemanym pochodzeniu mówi o niewypowiedzianie próżnej kobiecie, która przeszła operację plastyczną twarzy , aby być piękniejszą niż wszystkie inne kobiety. Ale podczas operacji zdarzył się wypadek, który zniekształcił jej twarz. Ten wariant jest szczególnie popularny w Korei Południowej i doprowadził w 2004 roku do fali histerii podobnej do tej w Japonii w 1979 roku. Jednak w Korei Południowej Kuchisake-onna nosi czerwoną maskę.
Postać Kuchisake-onna we współczesnej subkulturze
Postać Kuchisake-onny zainspirowała wielu producentów horrorów i znalazła drogę do filmów takich jak Sweet Home i Kuchisake-onna ( Rzeźbiona: The Slit-Mouthed Woman ). Zwłaszcza Kuchisake-onna z 2007 roku otrzymuje w większości pozytywne recenzje i opowiada o młodej nauczycielce, która wyrusza na poszukiwanie zaginionych dzieci i wreszcie spotyka Kuchisake-onnę.
literatura
- Colette Balmain: Wprowadzenie do japońskiego horroru . Edinburgh University Press, Edynburg (Wielka Brytania) 2008, ISBN 0-7486-2475-9 . s. 113, 133.
- Theresa Bane: Encyklopedia bestii i potworów w mitach, legendach i folklorze . McFarland, Jefferson 2016, ISBN 147662268X .
- John Hawkins: Nawiedzenia . The Rosen Publishing Group, Nowy Jork 2012, ISBN 1-4488-6428-3 , s. 4-5.
- Lisette Gebhardt: Nowa duchowość Japonii . Otto Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04398-9 , s. 13.
- Adriana Boscaro, Franco Gatti, Massimo Raveri: Rethinking Japan: Literature, visual arts & linguistics (= Rethinking Japan: Papers of the International Symposium, Rethinking Japan, która odbyła się w Wenecji, październik 1987. Institute of Japanese Studies; Tom 2). Routledge, Londyn / Nowy Jork 1990, ISBN 0-904404-79-X , s. 244-245.
- Salvador Jimenez Murguia: Encyklopedia japońskich horrorów . Rowman i Littlefield, Lanham 2016, ISBN 1442261676 .
- Stuart Webb: Duchy . Rosen Publishing Group, Nowy Jork 2013, ISBN 1448871816 .