Kurt Appel

Kurt Appel 2012

Kurt Appel (urodzony 28 października 1968 w Tulln ) jest filozofem religijnym i teologiem katolickim. Od 2011 roku jest profesorem podstawowe Teologicznej Badań na Katolickim Wydziale Teologicznym na Uniwersytecie Wiedeńskim . Jego główne zainteresowania badawcze to kwestia Boga, formułowanie teorii czasu lub teorii historii, interpretacja filozofii Hegla i idealizmu niemieckiego w świetle postmodernistycznej myśli oraz rozwój nowego humanizmu w dyskusjach interdyscyplinarnych. Ponadto kwestia teologicznego i filozoficznego znaczenia projektu Europa jest szczególnie ważna dla prac Appela.

Życie

Kurt Appel, urodzony w Tulln w 1968 r. , W latach 1988-1999 studiował teologię, filozofię, historię i literaturę niemiecką. W 2000 roku uzyskał doktorat z filozofii (tytuł rozprawy: Kant's Theodizeekritik: Badanie teorii teodycei Leibniza i Kanta ), w 2002 doktorat z teologii (tytuł rozprawy: Korespondencja w sprzeczności: Badanie koncepcja objawienia w teologii politycznej młodego Hegla ), aw 2005 r. habilitację na wydziale teologii fundamentalnej (tytuł habilitacji: Czas i Bóg. Mit i Logos Czasu wg Hegla i Schellinga ) na Uniwersytecie Wiedeńskim . Kurt Appel jest rzecznikiem Centrum Badań „Religia i przemiany we współczesnym społeczeństwie” od 2010 r., A od 2011 r. Jest profesorem podstawowych badań teologicznych na Uniwersytecie Wiedeńskim.

Kurt Appel był profesorem wizytującym. Gościnna profesura w Facoltà teologica dell 'Emiglia Romagna (Bolonia) w 2009 r., A następnie stała gościnna profesura w Facoltà teologica dell' Italia Settentrionale (Mediolan) w latach 2010-2015, równolegle z badaniami i nauczaniem w Wiedniu . Ponadto Appel był zarówno profesorem wizytującym na Uniwersytecie Waldensów w Rzymie w 2016 r., Jak i profesorem wizytującym filozofii religii na Dipartimento di lettere e di filosofia na Uniwersytecie w Trydencie. W 2020 roku odbyła się wizytująca profesura z filozofii religii na Uniwersytecie w Denver.

Priorytety badawcze

Orientacja Appela w sensie interdyscyplinarnych badań podstawowych z zakresu filozofii religii i teologii fundamentalnej wynika z faktu, że wyraźnie nakreślone światy religijne oraz tradycyjne rozróżnienia, takie jak religijne / niereligijne, stały się kruche i częściowo przestarzałe. W związku z tym w dialogu z innymi naukami (filozofią, literaturoznawstwem, fizyką, naukami społecznymi itd.) Teologia musi wypełniać swoje zadanie krytyki kultury, wiedzy i religii.

Głównym tematem badań Appela jest poszukiwanie potencjałów religijnych i ich świeckich przemian dla projektu nowego humanizmu. Appel bada wyzwanie uzyskania nowego spojrzenia na człowieka w jego niedostępności, wrażliwości i osobliwości, głównie w pięciu różnych pytaniach.

1. Temat Apokalipsy to kwestia istoty czasu na tle coraz bardziej pozytywistycznego, skracanego rozumienia czasu i historii, w którym nie ma miejsca na wizję człowieka i otwartą przyszłość. Wbrew temu rozumieniu czasu Appel, opierając się na niemieckim idealizmie, stwierdza, że ​​nie ma czasu niezależnego od podmiotu i rozwija koncepcję czasu, która między innymi może również ponownie otworzyć biblijne rozumienie czasu. Wynikające z tego rozumienie apokalipsy nie polega na chronologicznym końcu czasu, ale na czasie, w którym przeszłość może zostać otwarta na przyszłość.

2.      Główne prace Hegla , a mianowicie fenomenologia umysłu i nauka o logice , są przedmiotem badań Appelsa. Appel odrzuca zarzuty totalitarnego systemowego myślenia przeciwko Hegelowi i rozwija wrażliwą na wiek interpretację Hegla, wyszkoloną na temat wpływu Hegla na postmodernistyczne dyskursy (od Ricoeura , Derridy , Levinasa do Agambena ). Appel lokalizuje między innymi potencjał Hegla. w swojej krytyce brutalnego naukowego charakteru, który przesłania człowieka.

3. Pytanie o Boga jest pytaniem, które według Appela kwestionuje wymiar pytania jako takiego. Wbrew zastąpieniu pytania o Boga w świecie zachodnim pytaniami związanymi ze światem, Appel próbuje myśleć o kwestii Boga jako o wyjściu ze wszystkich symbolicznych, doczesnych, przestrzennych i politycznych fiksacji. Według Appela otwartość idei Boga jest zjadliwa we współczesnej kulturze w przemienionej formie w literaturze, filmie i muzyce, wiedząc, że świat nie może już być opanowany przez nasze struktury wiedzy.

4. Dla Appela kwestia Europy oznacza kwestię gościnnego przyjęcia wielości światów. Europa to nie tylko pamięć o gościnnej bezdomności (Odyseusz, Wergiliusz, Abraham, Jezus), wielość języków i demokratyzacja wszystkich dziedzin życia, ale także pamięć o moralnym zobowiązaniu wobec wrażliwej istoty ludzkiej.

5. Appel formułuje zmartwychwstanie jako topos teologiczny, jako kwestię daru śmiertelności. Społeczeństwo, które z jednej strony coraz bardziej wyklucza zmarłych i pozbawia śmierć wszelkiego znaczenia, az drugiej strony próbuje przezwyciężyć śmiertelność, prowadzi, zdaniem Appela, albo do nihilizmu, albo do świata żywych umarłych. Z drugiej strony, rozumie śmiertelność jako dar człowieczeństwa, który umożliwia zrzeczenie się własnych roszczeń do władzy i własności. Dlatego też Appel opowiada się za nowym sformułowaniem idei zmartwychwstania, którego centrum nie jest nieśmiertelność, ale dar śmiertelności.

Członkostwa i biura

Kurt Appel orzekł przewodnictwo Podstawowy Teologicznej Research (dawniej teologia fundamentalna) na Katolickim Wydziale Teologicznym na Uniwersytecie w Wiedniu od 2011 roku .

Od 2010 roku Appel jest rzecznikiem interdyscyplinarnego centrum badawczego „Religia i transformacja w społeczeństwie współczesnym” na Uniwersytecie Wiedeńskim.

Od 2015 roku Appel jest redaktorem naczelnym, obok Jakoba Deibla i Lukasa Pokornego, interdyscyplinarnego pisma internetowego „Religion and Transformation in Contemporary Society” (JRAT) wydawanego przez Brill.

Appel jest także członkiem rad doradczych wielu międzynarodowych czasopism naukowych.

Korona

Kurt Appel jest laureatem „Academic Leadership Award”, którą w 2019 r. Przyznało Stowarzyszenie Afrykańskich Teologów w Enugo w Nigerii w ramach „Panafrykańskiego Kongresu Katolickiego na temat Teologii, Społeczeństwa i Życia Duszpasterskiego”.

Publikacje

Monografie

  • Il neognosticismo, wspólnie z Isabellą Guanzini, Brescia 2018.
  • Tempo e Dio. Aperture contemporanee a partire da Hegel e Schelling (BTC 187), Brescia 2018.
  • Apprezzare la morte. Cristianesimo e nuovo umanesimo (perconoscenza 5), ​​Bolonia 2015.
  • Czas i Bóg. Myth and Logos of the Times after Hegel and Schelling (Vienna, Univ., Habil. 2005 poprawiona), Paderborn 2008.
  • Korespondencja w sprzeczności. Analiza koncepcji objawienia w teologii politycznej młodego Hegla (Wiedeń, Univ., Diss. 2002 poprawiona), Münster i in. 2003.
  • Teodycei Kanta. Badanie koncepcji teodycei Leibniza i Kanta (Wiedeń, Univ., Diss. 2000 poprawiona), Frankfurtu i innych. 2003.

Edycja (wybór)

  • razem z Massimo Nardello i Torres Queiruga (red.), Dio, dove sei? Ripensare la preghiera nel tempo dell'emergenza, EDB: Bologna 2020.
  • razem z Danielą Menozzi, Pierangelo Sequeri, Stella Morra, Paolo Benanti , Angelo Vincenzo Zani (red.), Profezia di Francesco. Traiettorie di un pontificato. Prefazione di Marcello Neri, EDB: Bolonia 2020.
  • wraz z Carlem Raschke (red.), The Crisis of Representation. Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation (JRAT) 4/2, V&R unipress: Göttingen 2018.
  • wraz z Erwinem Dirscherlem (red.), Das Testament der Zeit. Apokaliptyczny i jego obecny odbiór (QD 278), Herder: Freiburg 2016.
  • z Jakobem Helmutem Deiblem (red.), Miłosierdzie i czuła miłość. Program teologiczny papieża Franciszka, Herder: Freiburg 2016.
  • wraz z Isabellą Guanzini (red.), Fundamentalizm religijny. Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society (JRAT) 2/2, V&R unipress: Göttingen 2016.
  • Cena śmiertelności. Chrześcijaństwo i nowy humanizm (QD 271), Herder: Freiburg 2015. Wersja włoska: Apprezzare la morte. Cristianesimo e nuovo umanesimo (perconoscenza 5), ​​EDB: Bolonia 2015.
  • wraz z Johannem Baptist Metz / Jan-Heiner Tück : Pamięć o cierpieniu. Theses on anamnetic Christology (Festschrift Johann Reikerstorfer) (Wiedeńskie Forum Teologii i Studiów Religijnych ), Getynga: Vandenhoeck & Ruprecht 2012.

Artykuł (wybór)

  • Ludwig Feuerbach: Istota chrześcijaństwa: sakramenty, wiara i miłość, zastosowanie końcowe, w: A. Arndt (red.), Ludwig Feuerbach: Esencja chrześcijaństwa: sakramenty, wiara i miłość, ostateczne zastosowanie (rozdz. 26-28) , DeGruyter: Berlin 2020, 187–203.
  • In cerca della preghiera, w: Kurt Appel / Massimo Nardello / Andrés Torres Queiruga, Dio, dove sei? Ripensare la preghiera nel tempo dell'emergenza, EDB, Bologna 2020, 9–19.
  • Dopo Francesco, quello che resta, w: D. Menozzi, P. Sequeri, S. Morra, P. Benanti, A. Zani, K. Appel (red.), Profezia di Francesco. Traiettorie di un pontificato. Prefazione di Marcello Neri. EDB: Bologna 2020, 105–115.
  • Il largato del mito nella filosofia di Pareyson e nella filosofia di Schelling, w: C. Ciancio, M. Pagano (red.), Il pensiero della libertà. Luigi Pareyson a cent'anni dalla nascita (Essere e libertà 30), Mimesis Edizioni: Milano, Udine 2020, 75–102.
  • La giustizia della verità. Riflessioni intorno alla teologia per l´università che verrà, w: D. Cornati, E. Prato (red.), Fratello Dio. Invenzioni a più voci. Studi in onore di Pierangelo Sequeri nel suo LXXV compleanno, Glossa: Milano 2020, 465–482.
  • Testament czasu - The Apocalypse of John and the recapitulatio of Time według Giorgio Agambena, w: V.Wieser (red.), Empire, Death and Afterlife in Christianity, Islam and Buddhism, De Gruyter: Berlin 2020, 293-318 .
  • The Border of Borders, Christianity and the Rethinking of Public Space, w: Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation 5 (2019), Ferdinand Schöningh: Paderborn, 514-528.
  • L'essenza soggettiva della religione. Interpretation e discussione di L. Feuerbach, L'essenza del cristianesimo (capitoli 26–28), w: G. Garelli, G. Lingua, La filosofia attraverso il prisma delle culture. Dialoghi con Maurizio Pagano, w: filozofica: serie rossa, Edizioni ETS: Pisa 2019, 213–229.
  • Biblijne ślady gościa, w: Re-Learning to be Human in Global Times: Brigitte Buchhammer (red.), Challenges and Opportunities from the Perspectives of Contemporary Philosophy of Religion. Dziedzictwo kulturowe i współczesne zmiany, seria IV, zachodnioeuropejskie studia filozoficzne. Tom 12, Waszyngton 2019, 5-16. Wersja niemiecka: Biblijne ślady gościa, w: B. Liebsch / M. Staudigl, Zarysy etosu europejskiej gościnności, Velbrück, Weilerswist 2016, 411–422.
  • Critiques of Master-Representations: The Political Dimension of the Canon between the Bible and the Qur'an, w: K. Appel, C. Raschke (red.), The Crisis of Representation. Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society 7. V&R unipress: Göttingen 2018, 14–39.
  • Desakralizacja jako uświęcenie Kościoła. Diagnoza Rosminiego dotycząca plag Kościoła i ich aktualności, w: Rosmini-Studies 5 (2018), 49-61.
  • Bóg w spekulatywnej filozofii Hegla, w: Ch. Danz, J. Stolzenberg, V. Waibel (red.), Systems of Reason. Kant i niemiecki idealizm (tom 5). Koncepcje systemowe w horyzoncie sporu teistycznego (1811–1821), Hamburg: Meiner Verlag 2018, s. 263–289.
  • To jest drzewo to drzewo. Duch absolutny jako swoboda istnienia rzeczywistości, w: T. Oehl, A. Kok, Duch obiektywny i absolutny według Hegla. Sztuka, religia i filozofia w społeczeństwie i historii oraz poza nimi, Brill: Leiden, Boston 2018, 57–80.
  • Esencja Europy obejmuje Pointing Beyond Itself, w: International Journal of Philosophy and Theology (RJPT) 77: 1-2, 2016, 62–69.
  • Trójca i otwartość Boga, w: K. Viertbauer, H. Schmidinger, Faith think. O filozoficznym przenikaniu mowy Bożej w XXI wieku, WBG, Darmstadt 2016, 19–46.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Informacje o Kurcie Appelu na stronie głównej Uniwersytetu Wiedeńskiego (dostęp 17 czerwca 2020)
  2. ↑ Kurt Appel, Czas i Bóg. Mity i logos czasów według Hegla i Schellinga, Paderborn 2008
  3. ↑ Kurt Appel, Jakob Deibl, Isabella Guanzini: Cena śmiertelności. Chrześcijaństwo i nowy humanizm (QD 271) . Ed.: Kurt Appel. Herder, Freiburg im Breisgau 2015, ISBN 978-3-451-02271-5 .
  4. ↑ Zespół ośrodka badawczego Religia i transformacja: Centrum badawcze Religia i transformacja. Źródło 22 stycznia 2020 r .
  5. ^ Kurt Appel: The Testament of Time - The Apocalypse of John and recapitulatio of Time według Giorgio Agamben . W: V. Wieser (red.): Empire, Death and Afterlife in Christianity, Islam and Buddhism . De Gruyter, Berlin 2020, s. 293-318 .
  6. ↑ Kurt Appel: Czas i Bóg. Mity i logotypy epoki po Heglu i Schellingu . Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008.
  7. ↑ Kurt Appel: To jest drzewo to drzewo. Absolutny duch jako wolne istnienie rzeczywistości . W: T. Oehl / A. Kok (red.): Duch obiektywny i absolutny według Hegla. Sztuka, religia i filozofia wewnątrz i na zewnątrz społeczeństwa i historii . Brill, Leiden / Boston 2018, s. 57-80 .
  8. ↑ Kurt Appel: Trójca i otwartość Boga . W: K. Viertbauer / H. Schmidinger (red.): Myślenie o wierze. O filozoficznym przenikaniu mowy Bożej w XXI wieku . WBG, Darmstadt 2016, s. 19-46 .
  9. ↑ Kurt Appel: Istotą Europy jest wskazywanie poza siebie . W: K. Appel / I. Guanzini / A. Walser (red.): Europa z religią czy bez? Wkład religii w obecną i przyszłą Europę . V&R, Göttingen 2014, s. 13-22 .
  10. ^ Kurt Appel: Cena śmiertelności. Chrześcijaństwo i nowy humanizm . (QD 271). Herder, Freiburg 2015.
  11. ↑ Team of the Department of Basic Theological Research , na st-tgf-ktf.univie.ac.at, dostęp 6 listopada 2020 r.
  12. ↑ Univ.-Prof. MMMag. NRD. Kurt Appel , z religionandtransformation.at, dostęp 6 listopada 2020 r
  13. ↑ Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society , na brill.com, dostęp 6 listopada 2020
  14. ↑ Kurt Appel
dane osobiste
NAZWISKO Appel, Kurt
KRÓTKI OPIS Teolog katolicki i profesor uniwersytecki
DATA URODZENIA 28 października 1968
MIEJSCE URODZENIA Tulln