Laudation funebris

Mowa pochwalna Turiae

W starożytności rzymskiej laudation funebris była przemówieniem pogrzebowym szlachetnego Rzymianina, który zwykle wygłaszano na forum ( pro rostris ), rzadziej na stosie lub grobie ( ad sepulchrum ) syna lub uprawnionego krewnego lub na państwowym pogrzebie osoby publicznej było trzymane. Przemówienia były zwykle nagrywane na piśmie i przechowywane w archiwach rodzinnych. Miały one nie tylko na celu zasługi i cnoty zmarłego, ale także zwiększenie sławy jego przodków i rodu ( rodu ), dlatego też zostały upowszechnione.

Formalnie laudatio funebris przetrwała do połowy II wieku pne. W dużej mierze niewrażliwe na retoryczne środki stylistyczne i teorię retoryczną, w czasach klasycznych coraz częściej przyjmowano środki retoryczne, a strukturę dostosowywano do konwencji retorycznych. Wreszcie w chrześcijańskiej późnej starożytności pociecha i pośrednictwo w zapewnieniu zbawienia ( consolatio ) stało się istotnym elementem, na przykład w przypadku Ambroży z Mediolanu .

Najbardziej znanym przykładem tradycyjnego laudatio funebris jest prawdopodobnie Laudatio Turiae („Pochwała Turii”), rzymska inskrypcja z czasów Augusta .

W kontekstach, w których widzi się siebie w tradycji rzymsko-łacińskiej, na przykład po śmierci humanistów czy filologów klasycznych , nekrologię określa się czasem jako laudatio funebris .

literatura