Lampartowie

Mobutu Sese Seko w czapce lamparta na starym banknocie zairskim

Leopard Society lub leopard people (. French hommes Léopards ; Engl. Leopard men, leopard people lub leopards ), także Anioto (. French aniotisme, aniotique ), członkowie pewnych tajnych stowarzyszeń w Afryce Subsaharyjskiej odnoszą się do utrzymywania kultu przodków i duchów, z lampartem pośrodku. Kult opiera się na idei, że człowiek może wejść w posiadanie zarówno zwierzęcia, jak i zwierzęcia osoby . Kolonie Konga Belgijskiego ( Beni , Stanleyville , Equateur i Marungu ), Afryki Francuskiej , Sierra Leone , Nigerii , Gold Coast , Liberii , Tanganiki i Angoli należą do obszaru dystrybucji do XX wieku .

Według Diedricha Westermanna Federacja miała największą ekspansję i znaczenie w Sierra Leone i była również obecna w większości sąsiednich ludów ( Tusu , Temne ); w Liberii z Kpelle , Gola , Gbende i Gbunde .

Ich zdaniem członkowie Konfederacji zamieniają się w lamparty. Uważają, że są lampartami, tak jak na przykład w przypadku wilkołaków . Zabijają ludzi żelaznymi lub drewnianymi pazurami lamparta i używają krwi, tłuszczu i kawałków mięsa do magicznych celów. Z magią kojarzone są również inne urządzenia.

W morderstwach lampartów między 1850 a 1950 rokiem zginęło około 1000 osób . Przynajmniej niektóre z tych czynów są odpowiedzialne za leopardów.

Tajne stowarzyszenia były dużym problemem dla mocarstw kolonialnych.

Wieloletni dyktator Konga, Mobutu Sese Seko , w swoim autoportrecie wykorzystał mit lamparta.

Inne tajne stowarzyszenia

Oprócz ludzi lampartów istnieją inne tajne stowarzyszenia w różnych regionach Afryki, w których rolę odgrywają przekształcenia zwierząt w lwy, słonie, bawoły, małpy lub sowy.

literatura

Literatura etnologiczna

  • Kenneth James Beatty: Ludzkie lamparty: relacja z prób ludzkich lampartów przed Specjalnym Trybunałem Komisji: z notatką o Sierra Leone, przeszłości i teraźniejszości. Z przedmową Sir Williama Brandforda Griffitha. Hugh Rees, Londyn 1915 (AMS Press, Nowy Jork 1978); ( online w Internet Archive )
  • D. Burrows: The Human Leopard Society of Sierra Leone. W: Journal of the Royal African Society , Vol. 13, No. 50, styczeń 1914, s. 143-151
  • Paul-Ernest Joset : Les Sociétés Secrètes des Hommes-Léopards en Afrique Noire. Paryż, Payot 1955 ( Bibliothèque historique . Avec 11 gravures de l'auteur et 8 photographyies. Préface de Marcel Griaule ).
  • Birger Lindskog: afrykańskie pantery. (Studia ethnographica Upsaliensia, 7) Almqvist & Wiksells, Uppsala 1954.
  • Joseph Maes: Aniota-Kifwebe. Les masques des populations du Congo belge et le matériel des rites de circoncision. Anvers: De Sikkel, 1924
  • LWG Malcolm: Notatki o wierzeniach religijnych Eghap, środkowego Kamerunu. W: Folklore, Vol. 33, No. 4, grudzień 1922, s. 354-379
  • Paul-Roger Mokede: Société secrète des Anioto, hommes léopards, ches les Babali, Congo-Kinshasa. École pratique des hautes études (Paryż). Université de Soutenance, 1971
  • Diedrich Westermann : Kpelle. Plemię murzyńskich w Liberii. Göttingen 1921, s. 273

Historie i relacje z doświadczeń

  • Werner Junge: Bolahun. Jako niemiecki lekarz wśród czarnych szamanów. Niemiecka biblioteka domowa, Hamburg / Berlin 1950
  • Hugo Kocher: Leopard People of Kathun . Pełna przygód opowieść z najmroczniejszej Afryki. Rex, Monachium 1956
  • Theo Steimen : Ekia Lilanga i kanibale. Wydanie trzecie, Schweizer Spiegel Verlag, Zurych 1936

linki internetowe