Lida Gustava Heymann

Lida Gustava Heymann (1900)

Lida Gustava Heymann (ur . 15 marca 1868 w Hamburgu ; zm . 31 lipca 1943 w Zurychu ) była niemiecką sufrażystką . Wraz ze swoją partnerką zawodową i życiową Anitą Augspurg była jedną z najwybitniejszych przedstawicielek radykalnego ruchu kobiet burżuazyjnych .

Życie i osiągnięcia

Jak wiele kobiet w radykalnym burżuazyjnym ruchu kobiecym, Heymann dorastała w wykształconym środowisku. Uczyła się najpierw w domu, a następnie poszła do gimnazjum dla dziewcząt w Hamburgu. Po śmierci ojca w 1896 roku zarządzała jego majątkiem, uniezależniając się finansowo, a także mogąc finansować swoją działalność polityczną.

zaangażowanie społeczne

Z funduszy swojego spadku założyła na przykład instytucję, która oferowała pracującym kobietom menu obiadowe, a także świetlicę i poradnię. Placówka ta może być postrzegana jako prekursor zachodnioniemieckich ośrodków kobiecych z lat 70. XX wieku. Współtworzyła także koedukacyjne liceum i zakładała stowarzyszenia zawodowe dla pracownic komercyjnych i artystek scenicznych. Co więcej, jako współzałożycielka ruchu abolicjonistycznego w Niemczech , weszła w konflikt z prawem, protestując w Hamburgu przeciwko traktowaniu prostytutek i domagając się zniesienia państwowych regulacji dotyczących prostytucji. Równolegle z Anną Pappritz w Berlinie założyła oddział Międzynarodowej Federacji Abolicjonistów (IAF) w Hamburgu. Jej działania polityczne w coraz większym stopniu opierały się na uświadomieniu sobie, że „sama prywatna opieka społeczna nigdy nie wyeliminuje opuszczonych warunków, w których skazanych jest na życie osiemdziesiąt lub więcej procent wszystkich narodów”. Tak więc trafiła do ruchu kobiecego.

Pierwszy ruch kobiecy

Chociaż początkowo działała w Ogólnoniemieckim Stowarzyszeniu Kobiet (ADF), które istniało od 1865 r. i było wcześniej centralnym organem ruchu kobiet burżuazyjnych, później z powodu nieporozumień odwróciła się i przystąpiła do radykalnego ruchu kobiecego. Tam poznała swoją przyszłą partnerkę Anitę Augspurg, która właśnie ukończyła studia prawnicze w Szwajcarii i była tym samym pierwszą prawniczką w Niemczech.

Na przykład, w przeciwieństwie do proletariackiego ruchu kobiecego, radykalny ruch kobiecy może być mniej wyraźnie oddzielony od ruchu kobiet burżuazyjnych. Mimo poważnych sporów można ją rozumieć jako nurt wewnątrz burżuazyjnego ruchu kobiecego. Niemniej jednak zarówno radykałowie , jak i umiarkowani wyraźnie odróżniają się od siebie za pomocą tych samookreśleń. Demarkacja ta przejawiała się m.in. w sporach o strukturę organizacyjną BDF (Bund Deutscher Frauenvereine) , która wbrew wyobrażeniom radykałów była hierarchiczna, a nie demokratyczna. W odpowiedzi na te i inne nieporozumienia założyli w 1899 Verein progresslicher Frauenvereine (VfF). Pod względem treści radykałowie i umiarkowani różnią się między innymi poglądami na temat prawa do głosowania. Podczas gdy radykałowie zaciekle walczyli o realizację równych praw obywatelskich, umiarkowani dążyli do rozwoju kultury specyficznie kobiecej, która niekoniecznie zawierała ten wymóg.

W 1902 Heymann i Anita Augspurg założyli Niemieckie Stowarzyszenie na rzecz Wyborów Kobiet , które stało się centrum niemieckiego ruchu kobiecego na przełomie wieków.

Ruch na rzecz pokoju kobiet

Początek I wojny światowej stanowił również punkt zwrotny w ruchu kobiecym.Chociaż radykalny ruch kobiecy i organizacje pacyfistyczne nakładały się na siebie, duża część ruchu kobiecego poparła początek wojny. Na przykład Bund Deutscher Frauenvereine założył National Women's Service, organizację, do której przyłączyły się kobiety z wielu różnych stowarzyszeń kobiecych, w tym wiele kobiet socjaldemokratycznych. Heymann i Augspurg też, ponieważ zakładali wojnę obronną, początkowo wzywali do wsparcia wojny. Trochę więc zajęło im wypracowanie stanowiska przeciwko wojnie, które miało zadecydować o ich późniejszej akcji politycznej. Wkrótce po wybuchu wojny Heymann i Augspurg zobowiązali się do radykalnego pacyfizmu . Podobnie jak w ruchu kobiecym, istniało też umiarkowane spektrum w ruchu pokojowym , który dążył do zmian na poziomie politycznym i strukturalnym, opowiadał się za trybunałami arbitrażowymi i organizacjami międzyrządowymi, oraz spektrum radykalne , odrzucające jakiekolwiek użycie siły, czyli wojnę. , w tym wojny obronnej i służby wojskowej. Osiem miesięcy po rozpoczęciu wojny w Hadze od 28 kwietnia do 1 maja 1915 r. odbył się Międzynarodowy Kongres Kobiet z udziałem 1100 przedstawicieli z dwunastu różnych krajów. Heymann i Augspurg byli głównymi organizatorami kongresu, który powstał w odpowiedzi na odwołanie międzynarodowego kongresu kobiet w Berlinie. Opracowane na zjeździe uchwały zostały następnie przesłane do rządów. Chociaż 14 krajów było gotowych na przyjęcie delegacji z konferencji haskiej, wysiłki te nie powiodły się przynajmniej w krótkim okresie. Możliwe jednak, że uchwały haskie stały się podstawą 14-punktowego programu Woodrowa Wilsona . Ponadto na Kongresie Pokoju Kobiet w Hadze pojawiły się prekursorki Międzynarodowej Ligi Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności , która istnieje do dziś.

Wraz z Augspurg Heymann wydawał w Niemczech w latach 1919-1933 magazyn Frau im Staat , w którym reprezentowane były stanowiska pacyfistyczne, demokratyczne i feministyczne. Chociaż Heymann nigdy więcej nie wstąpiła do partii ani nie była aktywna politycznie po przerwie w Stowarzyszeniu Liberałów, żywiła abstrakcyjne sympatie dla idei socjaldemokratycznych i socjalistycznych. W 1888 roku otrzymała już pracę Augusta Bebla „ Kobieta a socjalizm ”.

Wygnanie i śmierć

W 1923 roku Lida Gustava Heymann i Anita Augspurg zażądały wydalenia Adolfa Hitlera z Niemiec. Podczas „ przejęcia władzy ” przez Hitlera w 1933 r. obaj byli w podróży zagranicznej, z której nigdy nie wrócili do Niemiec. Majątek obu został skonfiskowany. Biblioteka i wszystkie dokumenty z dziesięcioleci pracy Heymanna i Augspurga w krajowym i międzynarodowym ruchu kobiecym zostały utracone.

Heymann i Augspurg osiedlili się w Zurychu. Od 1937 Augspurg wymagał opieki. Heymann spisywał wspólne wspomnienia pod tytułem „Doświadczony-widziany” do 1941 r. Heymann zmarł na raka w 1943 roku. Została pochowana na cmentarzu we Fluntern .

Publikacja wspomnień Heymanna i Augspurga

Rękopis wspomnień Anity Augspurg i Lidy Gustavy Heymann: "Doświadczony - Widziany! Części 1 i 2" z początku 1941 r.

Zachowały się trzy rękopisy pamiętników Heymanna i Augspurga: dwa egzemplarze z różnymi datami będące w posiadaniu siostrzeńca Heymanna oraz jeden egzemplarz znajdujący się obecnie w archiwum niemieckiego ruchu kobiecego, pochodzący od Anny Rieper, przyjaciółki Heymanna i Augspurga i byłego prezesa z IFFF lokalnej grupy w Hamburgu. Wspomnienia zostały po raz pierwszy opublikowane w 1972 roku przez politolog Margrit Twellmann , która ustaliła miejsce pobytu rękopisów.

Feminizm różnic w koncepcjach pokoju Heymanna

Idee Heymanna dotyczące płci stanowią centralną część jej krytyki społecznej. Dobitnie wyraża to jej tekst Kobiecy Pacyfizm . W tekście Heymann najpierw formułuje swoją krytykę „męskiego państwa”, a następnie definiuje „kobiecą zasadę” jako radykalną, pacyfistyczną podstawę działania na rzecz świata bez wojny.

„Ta męska, destrukcyjna zasada jest diametralnie przeciwna kobiecej konstruktywnej zasadzie wzajemnej pomocy, życzliwości, zrozumienia i przychylności. We współczesnych stanach męskich kobiety nie tylko były pozbawione wszelkich możliwości urzeczywistnienia swojej istoty, ale musiały podporządkować się męskiej zasadzie, siłą ją rozpoznać i zostały zgwałcone. Wiele kobiet robiło to tylko po to, aby żyć, aby móc domagać się swoich ”.

Podstawą tych antagonistycznych zasad Heymanna jest płeć męska i żeńska. Również w innych tekstach, takich jak pamiętniki, odwoływała się do tej różnicy feministycznej idei przeciwstawiania się charakterom płci w postaci uniwersalnych zasad.

Korona

Czcionki (wybór)

Broszura Równe prawa, prawo wyborcze kobiet. Obudźcie się Niemki wszystkich klas wszystkich partii! (1907) Niemieckiego Towarzystwa Wyborów Kobiet, napisany przez Lidę Gustavę Heymann

literatura

  • Anna Dünnebier , Ursula Scheu : Bunt to kobieta. Anita Augspurg i Lida G. Heymann. Najbardziej kolorowa para w ruchu kobiecym. Hugendubel Verlag, 2002, ISBN 3-7205-2294-6 .
  • Sabine Hoffkamp: Heymann, Lida . W: Franklin Kopitzsch, Dirk Brietzke (hrsg.): Hamburgische Biographie . taśma 5 . Wallstein, Getynga 2010, ISBN 978-3-8353-0640-0 , s. 188-190 .
  • Susanne Kinnebrock : „Czujesz się, jakbyś duchowo był żywym trupem”. Lida Gustava Heymann (1868–1943) prawdziwie kobiece doświadczenie na wygnaniu? W: Markus Behmer (red.): Dziennikarstwo niemieckie na uchodźstwie 1933-1945. Ludzie, stanowiska, perspektywy; Festschrift dla Ursuli E. Koch. Lit, Münster 2000, s. 108-133.
  • Susanne Kinnebrock: Anita Augspurg (1857-1943). Feministka i pacyfistka między dziennikarstwem a polityką. Biografia historii komunikacji. Herbolzheim 2005.
  • Christina Lipke: Lida Heymann, działaczka na rzecz praw kobiet. W: Olaf Matthes, Ortwin Pelc : Ludzie w rewolucji. Portrety z Hamburga 1918/19. Husum Verlag, Husum 2018, ISBN 978-3-89876-947-1 , s. 71-74.
  • Werner Röder, Herbert A. Strauss (red.): Podręcznik biograficzny emigracji niemieckojęzycznej po 1933 r. Tom 1: Polityka, gospodarka, życie publiczne. Saur, Monachium 1980, s. 294.
  • Hiltrud Schroeder : „Uczucie, że musimy być zjednoczeni, było przytłaczające”. Anita Augspurg (1857–1943) i Lida Gustava Heymann (1868–1943). W: Luise F. Pusch , Joey Horsley (red.): Znane pary kobiet. Suhrkamp, ​​Frankfurt/Main 2005, s. 96-136.
  • Anne-Laure Briatte: obywatele paternalistyczni. Radykalny ruch kobiecy w Cesarstwie Niemieckim. Frankfurt 2019.
  • Olive Schreiner, Gisela Brinker-Gabler (red.): Kobiety przeciwko wojnie. Frankfurt 1980.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Anne-Laure Briatte: Strzeżeni obywatele. Radykalny ruch kobiecy w Cesarstwie Niemieckim . Frankfurt, S. 467 .
  2. ^ Anne-Laure Briatte: Strzeżeni obywatele. Radykalny ruch kobiecy w Cesarstwie Niemieckim . ISBN 978-3-593-50827-6 , s. 63 .
  3. ↑ Lida Gustava Heymann: Doświadczona - Widziana: Niemki walczą o wolność, prawo i pokój 1850-1940 . 1992, ISBN 978-3-927164-43-7 , s. 72 .
  4. ↑ Anne-Laure Briatte: Obywatele Strażnicy. Radykalny ruch kobiecy w Cesarstwie Niemieckim . S. 64 .
  5. ↑ Susanne Kinnebrock: Anita Augspurg (1857–1943): Feministka i pacyfistka między dziennikarstwem a polityką: biografia historii komunikacji . S. 150 .
  6. ↑ Susanne Kinnebrock: Anita Augspurg (1857–1943): Feministka i pacyfistka między dziennikarstwem a polityką: biografia historii komunikacji . S. 144 .
  7. ^ Anne-Laure Briatte: Guarded Citizens: Radykalny Ruch Kobiet w Cesarstwie Niemieckim . S. 144 .
  8. ^ Anne-Laure Briatte: Guarded Citizens: Radykalny Ruch Kobiet w Cesarstwie Niemieckim . S. 149 .
  9. ↑ Ute Gerhard: Ruch kobiecy i feminizm: historia od 1789 roku . S. 63 .
  10. ^ Anne-Laure Briatte: Guarded Citizens: Radykalny Ruch Kobiet w Cesarstwie Niemieckim . S. 370-383 .
  11. ↑ Susanne Kinnebrock: Anita Augspurg (1857–1943): Feministka i pacyfistka między dziennikarstwem a polityką: biografia historii komunikacji . S. 373 .
  12. ↑ Kristina Schulz: Socjalistyczne organizacje kobiece, ruch kobiet burżuazyjnych i I wojna światowa. Perspektywy krajowe i międzynarodowe . S. 653 .
  13. ^ Anne-Laure Briatte: Guarded Citizens: Radykalny Ruch Kobiet w Cesarstwie Niemieckim . S. 348 .
  14. ↑ Lida Gustava Heymann: Doświadczona - Widziana: Niemki walczą o wolność, prawo i pokój 1850-1940 . 1992, s. 148 .
  15. ^ Lida Gustava Heymann we współpracy z Anitą Augspurg, pod redakcją Margrit Twellmann: Erlebtes, sichautes. Niemieckie kobiety walczą o wolność, sprawiedliwość i pokój, Ulrike Helmer Verlag, Maisenheim am Glan 1972, wyd. 2, Frankfurt/M. 1992, ISBN 3-927164-43-7 , s. 46.
  16. ^ Margrit Twellmann: Przedmowa . W: Margrit Twellmann (red.): Lida Gustava Heymann we współpracy z Anitą Augspurg: Erlebtes-bewautes. Niemki walczą o wolność, sprawiedliwość i pokój 1850-1940 . Helmer, Frankfurt nad Menem 1992, ISBN 3-927164-43-7 , s. 5–6, tutaj 5 .
  17. ^ Christiane Henke: Anita Augspurg . Rowohlt, Reinbek k/Hamburga 2000, ISBN 3-499-50423-5 , s. 133-135 .
  18. ↑ Sabine Hoffkamp: UNERHÖRT (e) konsekwencje – impuls do historii kobiet. Echo pracy dr. Margrit Twellmann . W: Ariadna . Nie. 65 , 2014, s. 16–21, tutaj 19–20 .
  19. ↑ stolarz oliwny; Gisela Brinker-Gabler: Kobiety przeciwko wojnie . S. 65-68 .
  20. ↑ stolarz oliwny; Gisela Brinker-Gabler: Kobiety przeciwko wojnie . S. 65 .
  21. ↑ Lida Gustava Heymann: Doświadczona - Widziana: Niemki walczą o wolność, prawo i pokój 1850-1940 . 1992, s. 94 f .
  22. ↑ report.aspx. (Nie jest już dostępny online.) W: amsquery.stadt-zuerich.ch. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 16 grudnia 2013 r .; Źródło 17 grudnia 2013 .
  23. ↑ Cmentarz Fluntern - miasto Zurych. Pobrano 21 października 2018 (patrz groby gwiazd).
  24. ↑ inne 30. W: Debemur morti nos nostraque - ne mortem timueritis! Pobrano 21 października 2018 (patrz sekcja dotycząca Anity Augspurg).
  25. ↑ Zakupowe szaleństwo na grobli. 4 listopada 2020, dostęp 14 listopada 2020 .
dane osobiste
NAZWISKO Heymann, Lida Gustawa
KRÓTKI OPIS Niemiecka działaczka na rzecz praw kobiet
DATA URODZENIA 15 marca 1868 r
MIEJSCE URODZENIA Hamburg
DATA ZGONU 31 lipca 1943
MIEJSCE ŚMIERCI Zurych