Luc d'Achery

Luc d'Achery (* 1609 w Saint-Quentin , † 29 April, 1685 w Paryżu ) był ważnym bibliotekarz i historyk z Maurinians , który opublikował liczne wersje tekstowe krytyczna.

Życie

Wbrew temu, co sugeruje nazwa, rodzina d'Achery nie należała do szlachty. Jednak rodzina należy do wyższej klasy średniej, która wywodzi się z wioski o tej samej nazwie Achery w północnej Francji niedaleko Mayot . Nazwisko zapisano zarówno jako Dachery, jak i d'Achery, przy czym przeważała pisownia ta ostatnia. Istnieje kilka odniesień do rodziny sprzed czasów Luc d'Achery. Na przykład d'Achery jest udokumentowany jako lekarz medycyny w Paryżu, który został oddelegowany do soboru w Konstancji w 1415 roku . W 1544 roku Nicolas d'Achery podarował witraż opactwu Saint-Quentin-en-l'Isle. W mieście Saint-Quentin odnotowano kilku handlarzy, wysokich urzędników i mnichów z opactwa.

Luc d'Achery wstąpił do zakonu benedyktynów i złożył profesję 4 października 1632 r. W wieku 23 lat w opactwie Vendôme , które było częścią kongregacji Maurinian. Później przeniósł się do Fleury w kongregacji , gdzie zachorował tak poważnie, że stracił nadzieję, że kiedykolwiek wyzdrowieje. W tym stanie on odwiedził w 1636 roku przez przełożoną generalną ( supérieur général ) z Maurinians, Grégoire Tarrisse (1575/48) i polecił go zmienić na Saint-Germain-des-Prés . Luc d'Achery zastosował się do rady w 1637 roku i przeszedł kurację wodną w Paryżu. W rezultacie jego cierpienie ustąpiło i mógł rozpocząć pracę w bibliotece St. Germain. Tam sprawdził się tak dobrze, że w 1640 roku mimo problemów zdrowotnych został bibliotekarzem.

Opactwo Saint Germain w 1687 roku, krótko po śmierci Luc d'Achery.

Jako nowy bibliotekarz Luc d'Achery zaczął opracowywać nowy system, według którego uporządkowano i skatalogowano cały rękopis i spis książek w bibliotece. Jego sposób pracy rozprzestrzenił się na całe zgromadzenie, tak że w krótkim czasie został jego wiodącym bibliotekarzem. W tej roli napisał swoje pierwsze dzieło, Méthode pour la recherche des manuscrits , w którym udzielił kolegom wskazówek, jak posługiwać się rękopisami. Następnie skompilował podstawowy zestaw prac pod tytułem Catalog des livres pour les monastère nouveaux, który każda biblioteka klasztorna powinna przechowywać lub która musiałaby zostać najpierw nabyta (w sumie w tym czasie 527 livres ) w nowej bibliotece . Ponadto dzięki Catalogus librorum non-nullorum quibus bibliothecae monasteriorum congregationis S.Mauri instrui potuerunt opracowano katalog 456 tytułów w celu lepszej koordynacji między bibliotekami, które w szczególności obejmowały obszary egzegezy , ascetyki i literatury historycznej. . Za pomocą tych narzędzi centralnie koordynowano działalność bibliotek całego zgromadzenia. Obejmowało to planowaną rozbudowę wszystkich bibliotek, kontrolę nowych nabytków i właściwą konserwację starych rękopisów.

Jednakże Biblioteka St. Germain odniosła szczególne korzyści z jego działalności. Podczas gdy obejmował urząd bibliotekarza dostępnych było tylko 3600 tomów, liczba ta wzrosła do 6300 za życia Luca d'Achery. W miarę jak biblioteka stawała się coraz lepsza, St. Germain stało się centrum historycznych badań naukowych we Francji. W niektórych przypadkach czyniono to kosztem innych bibliotek w zborze. W 1638 r., Za zgodą kardynała Richelieu, około 400 najcenniejszych rękopisów zostało na stałe przeniesionych z opactwa Corbie do St. Germain, ponieważ uznano je tam za zagrożone po tym, jak Corbie dostał się pod kontrolę wojsk hiszpańskich na kilka miesięcy w 1636 r. Sporo manuskryptów zostało również wypożyczonych z biblioteki we Fleury w ramach przygotowań do pracy nad ojcami kościoła, z których tylko część została zwrócona.

W ten sposób stworzono przesłanki do bezprecedensowego projektu, który przewidywał prace historyczno-krytyczne dotyczące historii zakonu, Ojców Kościoła, życia świętych i krytycznej edycji ważnych tekstów. Luc d'Achery przygotował plan badań dla Przełożonego Generalnego Grégoire Tarrisse, w którym każdy klasztor kongregacji powinien systematycznie rejestrować swoje własne archiwum i, jeśli to możliwe, inne archiwa w okolicy, w celu utrwalenia wszystkich materiałów historycznych i dokumentów. W szczególności należy dokumentować i oceniać materiały dotyczące okoliczności powstania klasztoru, rodzaju pierwszej osady, położenia geograficznego i dalszej historii. Dołożono wszelkich starań, aby datowanie i źródła były jak najbardziej dokładne. Projekt ten został częściowo zrealizowany przez Kapitułę Generalną Zgromadzenia w 1651 r. Wraz z odpowiednią komisją złożoną z dwóch mnichów.

Ponadto sam Luc d'Achery zajmował się publikacją wydań krytycznych dla tekstu. Luc d'Achery opublikował listy Lanfranka , byłego arcybiskupa Canterbury , po raz pierwszy w 1648 roku . Stało się to możliwe po tym, jak Luc d'Achery wszedł w posiadanie XVI-wiecznej kopii opartej na XII-wiecznym rękopisie wykonanym w opactwie Le Bec , rodzinnym klasztorze Lanfranka. Wydanie to zostało przedrukowane w Wenecji w 1745 r. , Opublikowane ponownie w 1844 r. Przez Johna Allena Gilesa (1808-1884), który był w stanie dodać kilka listów i zmienić kolejność z powodu innego rękopisu, a ostatecznie w tym samym czasie jako część Patrologii. Latina z Jacques Paul Migne . Dopiero w 1961 r. Helen Clover w ramach swojej dysertacji stworzyła nowe wydanie krytyczne, uwzględniające znacznie większy krąg rękopisów.

Strona tytułowa pierwszego tomu Spicilegium w wydaniu z 1723 roku.

W latach 1655–1677 ukazało się jego trzynastotomowe dzieło Spicilegium (w zbiorze niemieckim ), które zawierało duży wybór tekstów kanonicznych, kronik, żywotów świętych, listów, wierszy i dokumentów. Drugi tom, opublikowany w Paryżu w 1662 roku, zawiera systematyczny zbiór prawa kanonicznego pochodzenia południowo-francuskiego, który powstał około 800 roku i został nazwany Dacheriana na pamiątkę pierwszego i jak dotąd jedynego wydawcy .

Tom dziewiąty, opublikowany w Paryżu w 1669 r., Zawierał między innymi fragmenty Collectio Canonum Hibernensis , które przepisał z rękopisu Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 12021 (olim Sangerman. 121). Ponieważ jednak w tym wydaniu brakowało ważnych części, Edmond Martène (1654–1739), jeden z uczniów Luc d'Achery, opublikował suplementy w czwartym tomie Thesaurus novus 1717 na podstawie oceny innego rękopisu z opactwa Fécamp . Nie jest to jednak wydanie krytyczne.

Popiersie Jeana Mabillona w kościele St. Germain-des-Prés

W 1664 Jean Mabillon został powołany jako młody talent z opactwa Saint-Denis do St. Germain, aby wesprzeć Luc d'Achery w celu wzięcia udziału w publikacji kolejnych tomów. Szósty tom ukazał się w tym samym roku. Potem jednak Jean Mabillon, który później stał się najważniejszym badaczem Mauryńczyków, zwrócił się do publikacji dzieł Bernharda von Clairvaux po śmierci Claude'a Chantelou (1617–1664) w listopadzie 1664 r. , Który wcześniej poświęcił się ten projekt.

Innym projektem była publikacja Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti , która została już zaplanowana przez Grégoire Tarrisse. W ramach tego projektu, opartego na projekcie Acta Sanctorum jezuitów Heriberta Rosweyde (1569–1629) i Jeana Bollanda, miały zostać przedstawione życiorysy wszystkich świętych zakonu benedyktynów. Luc d'Achery od lat zbierał materiały i wykonywał prace przygotowawcze w swojej bibliotece w St. Germain. Resztę prac nad nim przejął Jean Mabillon, który dalej poszerzał swoje badania, szczególnie licznymi wizytami w bibliotekach klasztornych. Pierwszy tom chronologicznie uporządkowanej serii ukazał się w 1668 roku i obejmował VI wiek. Przedruk ukazał się w Wenecji od 1733 roku.

Historycznie dokładny sposób pracy doprowadził do kolejnych sporów, ponieważ nie kilku świętych, którzy nie mieli żadnego związku z zakonem, zostało wytypowanych z zestawienia. Obaj autorzy zostali zatem oskarżeni o naruszenie honoru zakonu. Jean Mabillon przejął odpowiedź, w której określił między innymi zadania historyka i obowiązek etosu naukowego.

Prace (wybór)

  • Beate Lanfranci Cantuariensis Archiepiscopie et Angliae Primatis, Ordinis Sancti Benedicti, opera omnia, quae reperiri potuerunt, evulgavit Domnus Lucas Dacherius Benedictus Congregationis sancti Mauri w Galii, vitam et epistolas notis etletatisic locup, adjavita monument, pomnik . Lutetiae Parisiorum 1648.
  • Spicilegium . 13 tomów, wydanych w latach 1655–1677.
  • Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti w klasach saeculorum distributa. Saeculum I, quod est ab anno Christi D ad DC, collegit Domnus Lucas d'Achery, Congregationis S. Mauri monachus, ac cum eo edidit D. Johannes Mabillon ejusdem Congregationis, qui et universum opus notis, observationibus indicibusque requireariis illustravit . Lutetiae Parisiorum 1668.

literatura

  • Źrebięta jeannine : Dom Luc d'Achery (1609–1685) et les débuts de l'érudition mauriste. Première partie. W: Revue Mabillon. Revue internationale d'histoire et de littératures religieuses. Tom 55, nr 222, 1965, str. 149-175 .
  • Źrebięta jeannine : Dom Luc d'Achery (1609–1685) et les débuts de l'érudition mauriste. Deuxième partie. W: Revue Mabillon. Revue internationale d'histoire et de littératures religieuses. Tom 56, nr 223, 1966, str. 1-30 i tom 56, nr 225, 1966, str. 73-98 .
  • Manfred Weitlauff : Mauriners i ich historyczno-krytyczna praca. W: Georg Schwaiger (red.): Krytyka historyczna w teologii. Wkład do ich historii (= studia z teologii i historii intelektualnej XIX wieku. 32). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1980, ISBN 3-525-87492-8 , str. 153–209.

linki internetowe

Uwagi

  1. ↑ Informacje o rodzinie zaczerpnięto z pierwszej części eseju J. Fohlena, s.152.
  2. ↑ Patrz strona 174 w eseju Manfreda Weitlauffa; Oxford Dictionary of the Christian Church , wydany przez FL Crossa i EA Livingstone'a , wymienia rok 1637 jako rok jego bibliotekarstwa.
  3. ↑ Patrz strony 202 (pobyt Hiszpanów w Corbie) i 194 (przeprowadzka do St. Germain) w eseju Leslie Webber Jones: The Scriptorium at Corbie: I. The Library , opublikowanym w czasopiśmie Speculum of the Medieval Academy of America , Tom 22, nr 2, kwiecień 1947, strony 191-204.
  4. ↑ Patrz strona 32 w Marco Mostert: The library of Fleury . Hilversum Verloren Publishers, 1989, ISBN 90-6550-210-6 .
  5. ↑ Patrz strona 23 w Helen Clover and Margaret Gibson: The Letters of Lanfranc, Archbishop of Canterbury . Oxford, Clarendon Press, 1979, ISBN 0-19-822235-1 . Ten egzemplarz znajduje się obecnie w Bibliothèque nationale de France pod znakiem półki nr 13412.
  6. ↑ Zobacz sekcję Wczesne wydania na stronie 25 nowego wydania Helen Clover i Margaret Gibson.
  7. ↑ Patrz strona 178 eseju Manfreda Weitlauffa.
  8. ↑ strona, strony 87 w Lotte Kéry: Canonical Collections of the Early Middle Ages (ok. 400-1140) . The Catholic University of America Press, 1999, ISBN 0-8132-0918-8 . Z kolei Manfred Weitlauff odnosi się tutaj do tomu dziewiątego. Jednak najwyraźniej istnieje pomyłka z Collectio Canonum Hibernensis. Zobacz także s. 877, przypis 2, Friedrich Maassen: Historia źródeł i literatury prawa kanonicznego na Zachodzie do końca średniowiecza . Tom pierwszy, Graz, 1870.
  9. ↑ Patrz strona 877, Friedrich Maassen: Historia źródeł i literatury prawa kanonicznego na Zachodzie do końca średniowiecza . Tom pierwszy, Graz, 1870.
  10. ↑ Patrz przypis 3 na stronie 877 w Friedrich Maassen.
  11. ↑ Patrz strony 181 i 182 w eseju Manfreda Weitlauffa.
  12. ↑ Patrz strony 184 i 185 w eseju Manfreda Weitlauffa.
  13. ↑ Zobacz przypis 141 na stronie 187 artykułu Manfreda Weitlauffa.
  14. ↑ Patrz strony 188 i 189 w eseju Manfreda Weitlauffa.
  15. ↑ Zobacz przypis 101 na stronie 178 artykułu Manfreda Weitlauffa.
  16. ↑ Zobacz przypis 139 na stronie 186 artykułu Manfreda Weitlauffa.
dane osobiste
NAZWISKO Achery Luc d '
ALTERNATYWNE NAZWY Achery Jean-Luc d '
KRÓTKI OPIS Mauryński historyk i bibliotekarz
DATA URODZENIA 1609
MIEJSCE URODZENIA Saint-Quentin
DATA ŚMIERCI 29 kwietnia 1685
MIEJSCE ŚMIERCI Paryż