Jeździec magdeburski

jeździec magdeburski; Muzeum Historii Kultury Magdeburg
Kopiuj na starym rynku
1902
Stopa pomnika w 1927 r.
Pomnik cesarza Ottona w latach 30. XX wieku
Jeździec magdeburski w latach 30.

Magdeburg jeździec jest pomnik , który powstał około 1240 roku w młodszej warsztacie magdeburskim. Jest to wczesna, okrągła, trójwymiarowa rzeźba jeździecka przedstawiająca średniowieczną rzeźbę naturalnej wielkości i jest jednym z pierwszorzędnych dzieł europejskiej historii sztuki. Uzupełniają go dwie dziewice, tworząc grupę postaci. Trzy posągi składają się z kilku bloków drobnoziarnistego piaskowca . Kopia znajduje się na Starym Rynku , oryginał można obejrzeć w Sali Kaisera Otto w Muzeum Historii Kultury w Magdeburgu .

postacie

konny

Jeździec siada wyprostowany na koniu i paruje go lewą ręką. Wodze nie zachowały się. Prawa ręka wyciągnięta w majestatycznym geście; wspaniały strój i korona identyfikują jeźdźca jako władcę. Nosi buty, siedzi na siodle , obie stopy są w strzemionach . Pod pasem nosi wieszak na jaz z pochwą i mieczem. Płaszcz podróżny wiązany na klatce piersiowej opada w fałdy na boki konia . Połówkowe loki jeźdźca są doskonale wymodelowane. Rysy są charakterystyczne, a usta władcy wydają się być lekko otwarte.

Grzywa, oczy i uszy konia są mocno wystylizowane bez wpływu na żywotność zwierzęcia.

Dziewice

Dwie postacie kobiece osiągają tylko 1,45 m wysokości, więc są pokazane jako podporządkowane jeźdźcowi. Panny były częścią wyglądu władcy przed jego ludem. Fałdy ciężkich ubrań są udrapowane na podłodze. Rękawy są obcisłe. Włosy dwóch dziewic są zawiązane w warkocz na karku i noszą opaski. Twarze towarzyszy są wyraziste i dumne.

Dziewice różnią się atrybutami . Dziewica po prawej widziana przez widza nosi tarczę, na której pierwotnie namalowano cesarskiego orła . Dziewica po lewej niosła lancę flagową , która nie zachowała się. Te dwie postacie różnią się również szczegółami. Posiadacz znaku nosi broszkę w kształcie gwiazdy , drugi wielokątną szpilkę. Broszki wskazują na wysokie zejście.

układ

Jeździec magdeburski został zbadany przez konserwatorów pod kątem pozostałości lakieru podczas obecnej renowacji, która potrwa do końca października 2015 roku. Stwierdzono, że pierwotnie był pomalowany na kolory azurytu, błękitu, zieleni, czerwieni i bieli, jak to było wówczas w zwyczaju, a pozłocono go dopiero w XVII wieku.

Grupa figur, składająca się z około 100 pojedynczych części, składa się z różnych piaskowców, oryginalny materiał, który wciąż jest obecny w samym jeźdźcu, pochodzi z okolic Bernburga . Dobudowy i naprawy z XIX wieku wykonywano z materiałów pochodzących z Gór Połabskich .

Pochodzenie i interpretacja

Magdeburg już od czasów karolińskich był ważnym Palatynatem granicznym ze słowiańskim obszarem osadniczym na środkowej Łabie. Na dużym placu po północnej stronie katedry stał od czasów Ottona I palatynat o międzynarodowej sławie . Budynek połączony był krytym korytarzem z wybudowanym za cesarza Ottona kościołem klasztornym i katedralnym. Otto uważany jest za faktycznego założyciela miasta, ponieważ nie tylko rozbudował przygraniczne centrum handlowe, ale także zbudował prawdopodobnie największy niemiecki pałac cesarski na późniejszym placu katedralnym. To uczyniło z niej centrum cesarskich rządów.

Kilka pomników utrzymuje pamięć o cesarzu Ottonie, jak na przykład grób cesarza w katedrze czy ryty rysunek na wschodnim skrzydle krużganka katedry: przedstawia cesarza intronizowanego w ścisłym widoku frontalnym . Spolia sprowadzone z północnych Włoch na rozkaz cesarza również odnoszą się do Ottona I.

Nie jest pewne, czy i kto był reprezentowany przez grupę rzeźb, niejasne są też okoliczności i pierwotna lokalizacja. Pomnik konny był głównym dziełem „mistrza jeździeckiego”. Nazwisko artysty nie zostało przekazane. Stworzył także pomnik św. Mauritiusa w katedrze w Magdeburgu .

umieszczenie

Oryginał jeźdźca magdeburskiego znajduje się w Kaiser-Otto-Saal Kulturhistorisches Museum Magdeburg , ponieważ ze względów konserwatorskich nie można go było umieścić w pierwotnym miejscu na rynku.

Do czasu wykonania kopii w 1966 r. jeździec magdeburski stał na starym magdeburskim rynku, najpierw pod wczesnogotyckim baldachimem ze spiczastym hełmem i krenelażową koroną , w 1651 r. baldachim zastąpiono barokowym. Rysunek z późnego renesansu wskazuje, że daleko idąca renowacja miała miejsce już podobno już w XIV wieku, gdyż w tym czasie odnowiono całą bazę. Cztery figury zostały umieszczone przed czterema filarami bazy. Tabernakulum unosi jeźdźca w majestatycznym, świętej, politycznej i prawnej pozycji powyżej tłumu stojącego poniżej i patrząc na niego.

Rzeźby pomnika Magdeburger Reiter zostały zabezpieczone w bunkrze na Łabie podczas II wojny światowej z powodu nalotów na Magdeburg .

Kopiuj na starym rynku w Magdeburgu

Rzeźbiarz Heinrich Apel wykonał kopię posągu w 1966 roku. Zespół posągów pod baldachimem obudowy pomnika znalazł swoje miejsce na Starym Rynku i został złocony w 2000 roku. W obudowie wprowadzono kilka zmian. Kaptur i baldachim pochodzą z końca XVII i połowy XVIII wieku. Podjęto decyzję o zrezygnowaniu z figur czterech elektorów (z których trzech było wówczas zupełnie nowych), które zostały „przywrócone” pod koniec XIX wieku. Te niosące postacie znajdowały się przed czterema smukłymi filarami bazy.

symbolizm

Istnieją różne interpretacje tego, kim jest jeździec magdeburski. Położenie na Starym Rynku przemawia za cesarzem Ottonem I. Jedna z towarzyszących postaci kobiecych nosi tarczę z orłem cesarskim , druga włócznię flagową – oba symbole cesarza. Skoro przed placem dworskim ustawiono jeźdźca magdeburskiego, można przypuszczać, że pomnik ma również reprezentować jurysdykcję nadaną przez cesarza. Cesarz Otto nie tylko założył miasto, ale także archidiecezję magdeburską i przez długi czas był czczony przez mieszkańców Magdeburga.

Pomnik konny jest jedną z wizytówek miasta. Był symbolem wolności miasta, gdyż cesarz Otto był postrzegany jako gwarant miejskiej niepodległości. Otto był panem miasta od momentu powstania archidiecezji magdeburskiej. Miasto było w stanie uniknąć wpływów arcybiskupa w ciągu XIII i XIV wieku. Trzeba było bronić miejskiej wolności. Posąg symbolizował wolność obywateli, którzy musieli czuć się wyłącznie zobowiązani do cesarskich rządów, nic więcej.

Karol Wielki jako wzór do naśladowania

Posągi konne były już w starożytności symbolem władzy. Tradycję tę kontynuował Karol Wielki. Więc musiał Theoderich za pomnik przyniósł do Aachen z północnych Włoch w 801 - przypuszczalnie dlatego, że nie było żadnych frankońskiej artystów, którzy mogliby rzeźbiona posąg podobnej jakości. Cesarz kazał ustawić tę rzeźbę przed Palatynatem. Ten posąg konny nie przetrwał, ale źródła literackie podają, że miał on „nie tylko zapewnić szacunek i podziw wielkiego cesarza jako cesarza zachodniorzymskiego oraz zapewnić równość z mieszkańcem wschodniorzymskim w Bizancjum”. Ponadto około 870 r. stworzono statuetkę konną z młodszej szkoły Metz, która zgodnie z lokalną tradycją, sięgającą XVI wieku, przedstawia jeździeckiego władcę Karola Wielkiego. Ten posąg znajduje się w Luwrze w Paryżu.

Cesarz Otto widział siebie w tradycji Karola Wielkiego. Cesarz ottoński twierdził, że jest przywódcą Zachodu, a Magdeburg został rozbudowany jako „nowy Akwizgran”. To sprawia, że ​​jest całkiem prawdopodobne, że za życia Ottona wzniesiono przed jego pałacem pomnik konny, ale nie zachował się on.

literatura

  • Heiko Brandl: Rzeźby z XIII wieku w katedrze w Magdeburgu. Do rzeźb starszego i młodszego warsztatu. (= Składki na zabytki 4), wyd. z Krajowego Urzędu Ochrony Zabytków i Archeologii Saksonia-Anhalt, Halle/Saale 2009, ISBN 978-3-86568-533-9 . s. 159-180.
  • Ernst Schubert: Jeździec magdeburski. Magdeburg 1994, ISBN 3-930030-04-7 .
  • Berent Schwineköper : O interpretacji kolumny jeździeckiej w Magdeburgu . W: Festschrift Percy Ernst Schramm . Wiesbaden 1964, t. 1, s. 117-142.
  • Berent Schwineköper: Motywacje i wzory do naśladowania dla wzniesienia Magdeburskiej Kolumny Jeździeckiej. Wkład w historię wizerunku jeździeckiego w późnym średniowieczu . W: Instytucje, kultura i społeczeństwo w średniowieczu. Festschrift dla Josefa Fleckensteina w jego 65. urodziny . Sigmaringen 1984, s. 343-392.
  • Gude Suckale-Redlefsen: Mauritius: Święty Mohr. Czarny św. Maurycy. Fundacja Menila, Houston / Verlag Schnell & Steiner Monachium / Zurych 1987, ISBN 0-939594-03-X (USA) / ISBN 3-7954-02409 (D).

linki internetowe

Commons : Magdeburger Reiter  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Heiko Brandl: Rzeźby z XIII wieku w katedrze w Magdeburgu. O rzeźbach starszych i młodszych warsztatów (Składki do monumentoznawstwa 4), wyd. v. Krajowy Urząd Ochrony Zabytków i Archeologii Saksonia-Anhalt, Halle / Saale 2009, s. 159–180.
  2. ↑ a b Punkt orientacyjny: utracone barwy jeźdźca magdeburskiego. hda / dpa, Spiegel Online, 7 kwietnia 2015, dostęp 7 kwietnia 2015.
  3. ↑ Ernst Badstübner : Projekt budowlany i funkcja wizerunkowa. Teksty z historii architektury i sztuki. 2006, ISBN 978-3-86732-002-3 , s. 86.
  4. ↑ Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , 1988, s. 2.
  5. ↑ Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , s. 27.
  6. ↑ Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , s. 25 ff.
  7. ↑ Zobacz Ernst Schubert: Jeździec Der Magdeburg . Magdeburg 1994, s. 15 i nast.
  8. ↑ Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , s. 15 i nast.
  9. ↑ Por. Johannes Kollwitz : Oströmische Plastik der Theodosianischen Zeit. de Gruyter, Berlin 1941, s. 15.
  10. ↑ Zob. Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , s. 37.
  11. ↑ Patrz Franz-Reiner Erkens (red.): Karl der Große und das Erbe der Kulturen. Akta z VIII Sympozjum Stowarzyszenia Mediewistów. Berlin 2001, ISBN 3-05-003581-1 , s. IV.

Współrzędne: 52 ° 7'53,4 "  N , 11 ° 38' 21,7"  E