Maria Clementine Martin

Pomnik Marii Clementine Martins na wieży ratusza w Kolonii

Maria Clementine Martin (* 5 maja 1775 jako Wilhelmine Martin w Brukseli ; † 9 sierpnia 1843 w Kolonii ) była wynalazczynią „ducha Klosterfrau-Melissa”.

Życie

Maria Clementine Martin była córką cesarsko-królewskiego oficera Johanna Heinricha de Martin i Christine de Martin von Mergenthal. W 1783 r. Jej rodzice przenieśli się do Jever . Mieszkała tam do momentu wstąpienia do klasztoru anuntatek św.Anny w Coesfeld 2 października 1792 roku w wieku 17 lat .

Po upadku Rzeszy w 1803 r. Klasztor został przejęty w wyniku sekularyzacji i zlikwidowany. Maria Clementine Martin udała się następnie do klasztoru Glane niedaleko Gronau . Klasztor ten był dzielony przez Anny z siostrami franciszkankami . W rezultacie wpłynął na nią dekret Napoleona z 1811 r., Zgodnie z którym wszystkie klasztory franciszkańskie miały zostać rozwiązane. Towarzyszyło temu ekonomiczne zubożenie sióstr. Otrzymali niewielkie rekompensaty w postaci rocznych emerytur.

Maria Clementine Martin w końcu przybyła do Paterskerk in Tirlemont w Brabancji przez swoją rodzinną Brukselę . Istnieją dowody na to, że przebywał tam do 1815 roku. Według różnych źródeł Martin opiekował się rannymi żołnierzami niemieckimi pod dowództwem generała feldmarszałka Blüchera po bitwie pod Waterloo 18 czerwca 1815 r. , Być może także podczas bitwy. Helmut Heckelmann przypisuje takie opisy legendom o Marcinie, ale uważa, że ​​działała w pruskich szpitalach, a więc przez króla Fryderyka Wilhelma III. został uhonorowany roczną dożywotnią w wysokości 160 talarów.

Pobyt od 1815 do 1821 roku nie jest jasno udokumentowany. Według jego własnych informacji, które nie są dokładnie określone w czasie, Martin mieszkał przez osiem lat w Brukseli na Konwencji Karmelitów . Jednak nie ma innych zapisów na ten temat.

Za bezpieczny uważa się natomiast pobyt w Münster w latach 1821–1825. Mieszkała tam w domu kapituły katedralnej w Münster . Niewiele wiadomo o ich pracy. Jednak w 1821 roku została zbadana pod kątem nieudolności medycznej i szarlatanerii . W swoim oświadczeniu napisała, że ​​od czasu pobytu w Coesfeld miała doświadczenie w procesie gojenia się „uszkodzenia przetoki i raka” w miejscowym klasztorze i poprosiła o pozwolenie na jego użycie. Odmówiono jej tego, a śledztwo, którego wynik nie jest znany, początkowo nie zostało zamknięte. Nie ma dowodów na zastosowanie metody leczenia chorób przetokowych i nowotworowych w klasztorze anuntianów Sankt Anna w Coesfeld .

Przenieś się do Kolonii

W 1825 roku Martin przybył do Kolonii , do domu przy Litsch 1 , który znajduje się w pobliżu katedry, gdzie prawdopodobnie opiekowała się chorym 86-letnim wikariuszem katedralnym Hermannem Gumpertzem (* 1739), którego to był dom. . W tym budynku ona wytwarzana z wody kolońskiej za pomocą prostego procesu destylacji , co ona reklamowana w Kölnische Zeitung w dniu 6 listopada 1825 roku :

Firma została założona 23.05.1826 r. W miejskim rejestrze sędziowskim ( rejestrze handlowym ) pod firmą „Maria Clementine Martin Klosterfrau”.

Nagrobek Marii Clementine Martin na cmentarzu Melaten w Kolonii

W 1827 roku Martin przeprowadziła się do domu przy Domhofgasse 19, który wynajęła od kapituły katedralnej w Kolonii i kupiła w latach trzydziestych XIX wieku. Stamtąd po raz pierwszy zareklamowała wyprodukowanego przez siebie spirytusu karmelitańskiego, zamieszczając reklamę w Kölnische Zeitung 17 czerwca 1827 r. W tym samym czasie, oprócz wspomnianej wody kolońskiej, zaoferowała wodę lawendową i octem de quatres voleurs. , co było przewidywane na Choroby ”. Nazwa ta wywodzi się od opisu, według którego złodzieje plądrowali zwłoki na polach bitew podczas wojen francuskich, przy czym podobno potarcie środkiem antyseptycznym uchroniło je przed zarażeniem dżumą i innymi chorobami.

Duch Melissa

5 lipca 1828 roku Martin napisał do rządu Kolonii z prośbą o „sprawdzenie i zatwierdzenie jakości wody z melisy przez królewskie władze medyczne”. Stwierdziła, że ​​przez dłuższy czas pracowała jako „fabrykantka” w klasztorze, który był finansowany z produkcji wody karmelitańskiej. Od ośmioletniego pobytu w klasztorze karmelitanek w Brukseli miała też „klucz do tej specyfiki, jak również każdego członka tego zakonu […]”. Helmut Heckelmann wątpi w te informacje i nie znalazł dowodów na to, że duch karmelity lub melisy był kiedykolwiek produkowany w klasztorach Coesfeld i Glane. Nie ma też dowodów na przynależność Marcina do brukselskiego klasztoru karmelitów ani na stworzenie w nim ducha melisy. Pochodzenie przepisu na spirytus z melisy różni się pod tym względem od wypowiedzi Martina, ale także od szeroko rozpowszechnionych doniesień, że sekretny przepis na „prawdziwą hiszpańską wodę z melisy” poznała w aptece klasztornej w Westfalii.

Niekwestionowane jest jednak to, że Maria Clementine Martin miała możliwość wyprodukowania spirytusu z melisy, który był porównywalny z trunkiem karmelitańskim z Regensburga , który był również dostępny w Kolonii i dominował na rynku w tamtym czasie. Niemniej jednak organ medyczny w Koblencji , do którego organ w Kolonii skierował sprawę do rozstrzygnięcia, odmówił zbadania i ochrony swojego produktu: Analiza chemiczna lub test porównawczy z produktem konkurencyjnym Regensburg nie są możliwe ze względu na podobieństwo takich produktów . Ponadto każdy farmaceuta może wyprodukować porównywalny Alcoolat de melissa compositum , który jest również zatwierdzony jako produkt leczniczy , dlatego nie ma on niezbędnego znaczenia dla organu zajmującego się recepturami kapelanów klasztornych.

Wykorzystanie orła pruskiego

Około rok po tej negatywnej decyzji Martin zwrócił się do króla Fryderyka Wilhelma III. , którą poprosiła o pozwolenie na używanie pruskiego orła na swoich wyrobach , co podkreśliła m.in.sługami w służbie po bitwie pod Waterloo. Przywilej ten został jej nadany 28 listopada 1829 roku, co uczyniło ją jedną z nielicznych kolońskich firm produkujących wodę kolońską noszącą herb królewski. Na przykład firma Johann Maria Farina naprzeciwko Jülichs-Platz bezskutecznie próbowała uzyskać taką samą przewagę konkurencyjną.

W następnych latach Farina prowadziła kilka sporów i skarg dotyczących konkurentów, którzy bez pozwolenia używali pruskiego orła do swoich produktów, przy czym odpowiedzialne władze początkowo nie interweniowały na ich korzyść ze względu na brak podstaw prawnych. Z kolei zainteresowane firmy narzekały na Martina, który nie tylko używa pruskiego orła jako części herbu Prus, ale także całego środkowego herbu Prus do oznaczania interesów i towarów, co nie jest objęte ich królewską aprobatą. Oprócz samego orła herb ten zawierał koronę na herbie oraz pruskie herby prowincjonalne i terytorialne. Było otoczone przez dwóch „dzikich ludzi” jako nosicieli tarcz. Martinowi udało się odpowiedzieć władzom Kolonii i westfalskiemu nadprasydentowi Freiherrowi von Vincke w lipcu 1830 r., Jednak w lipcu 1830 r. Uzyskał zgodę na użycie całego herbu, co pozwoliło im zachować przewagę konkurencyjną.

Odróżnienie od konkurencji

Chociaż ich główny produkt, Melissengeist, nie miał w swoim składzie znaczącego, wyjątkowego punktu sprzedaży, Martin odniósł duży sukces w ustanowieniu i obronie dobrej pozycji rynkowej dla swojej firmy pomimo kilku niepowodzeń. 17 października 1831 r. Złożyła swój „znak fabryczny” radzie ekspertów ds. Handlu w Kolonii. W 1832 r. Wystąpiła do rządu pruskiego o wyłączne prawo do wytwarzania i dystrybucji spirytusu Melissa i uznanie go za produkt leczniczy. Do tego czasu można było go sprzedawać tylko jako perfumy. Pomimo życzliwego traktowania wniosku przez władze Kolonii, który był już restrykcyjny dla konkurencji w okresie poprzedzającym wybitną decyzję ministerstwa, rząd berliński odrzucił wniosek 15 marca 1834 r. Po długim czasie rozpatrywania. Ponownie zwrócono uwagę na niedopuszczalność ograniczenia liczby farmaceutów, którzy mogliby przygotować produkt na receptę w dowolnym czasie i poza tym mieli wyłączne uprawnienia do wytwarzania leków.

Duch z melisy był oficjalnie dopuszczony do dalszej sprzedaży jako kosmetyk, a konkurencja w tym segmencie produktów nie była regulowana na korzyść Martina. Ponieważ produkty Melissengeist były sprzedawane, mniej lub bardziej subtelnie, w odniesieniu do zastosowań medycznych, nadal istniały interwencje przeciwko konkurentom, ale nie Martinowi, który cieszył się pewną ochroną, nie tylko ze względu na królewską zgodę na używanie herbu. Sam Martin z powodzeniem zgłosił konkurenta w Kolonii w 1835 r., Który chciał sprzedać sprowadzony z Regensburga spirytus karmelitański z ulotką instruktażową przeznaczoną do użytku medycznego, chociaż ona sama korzystała z bardzo podobnych papierów.

W celu zdobycia międzynarodowej renomy wzięła udział w „Wystawie sztuki i przemysłu” organizowanej przez stowarzyszenie branżowe w Kolonii od 27 maja 1838 r. Do 4 lipca 1838 r. Na targu siana . 30 sierpnia 1842 roku w Kölnische Zeitung pojawiły się ogłoszenia o jej duchu melisy. Krótko przed śmiercią napisała testament 5 kwietnia 1843 roku, w którym uczyniła „Piotra Schaebena, który mieszka ze mną”, „spadkobiercą całej mojej fortuny w przekonaniu, że wiernie zachowa pobożne postawy, które zostały zademonstrowane przez całe życie". Maria Clementine Martin zmarła 9 sierpnia 1843 roku i została pochowana na cmentarzu w Melaten z wielką sympatią. Jej grób znajduje się na liście zabytków . Po jej śmierci w sierpniu 1843 roku jej woda otrzymała pierwszą nagrodę na Wystawie Światowej w Londynie , która odbyła się od maja do października 1851 roku. Przekazała firmę swojemu asystentowi Peterowi Gustavowi Schaebenowi (* 1815, † 1885), który znacznie ją rozwinął i sprzedawał produkty na całym świecie.

literatura

• Petra Witting:  Martin, Maria Clementine. W: New German Biography (NDB). Tom 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , s. 291 i nast. ( Wersja zdigitalizowana ).
• Tanja Schurkus : Siostra Melissa - Zakonnica z Kolonii . Powieść biograficzna. Giessen 2013, ISBN 978-3-7655-1804-1
• Helmut Heckelmann : Maria Clementine Martin (1775–1843) . Verlag Monsenstein and Vannerdat, MV-Wissenschaft, (= Research on Folklore , Issue 62), Münster 2015, ISBN 978-3-95645-480-6 , spis treści (także rozprawa z Wydziału Prawa Uniwersytetu w Ratyzbonie , 2014).
• Georg Schwedt , Helmut Heckelmann: woda kolońska i spirytus z melisy. Historia zakonnicy Marii Clementine Martin (1775–1843). Krytyczna recenzja. (= Personality in Current Affairs , tom 10) LIT, Berlin / Münster / Wiedeń 2019, ISBN 978-3-643-14365-5 , ograniczony podgląd w wyszukiwarce książek Google.

linki internetowe

• Historia firmy zakonnicy. W: Klosterfrau Healthcare Group
• Ursula Köhler-Lutterbeck: Z Bogiem i Prusakami . W: Die Zeit , 8 maja 2003, nr 20.

Indywidualne dowody