Mary Ann Shadd Cary

Mary Ann Shadd, wciąż niezamężna

Mary Ann Shadd Cary (ur. 9 października 1823 w Wilmington, Delaware ; zm. 5 czerwca 1893 w Waszyngtonie ) była amerykańsko-kanadyjską działaczką na rzecz walki z niewolnictwem, dziennikarką, publicystą, nauczycielką i prawnikiem. Była pierwszym czarnym wydawcą w Ameryce Północnej i pierwszą kobietą w Kanadzie .

Shadd Cary była abolicjonistką, która została pierwszą afroamerykańską redaktorką gazet w Ameryce Północnej, kiedy opublikowała magazyn The Provincial Freeman w 1853 roku .

Pochodzenie i wczesne życie

Mary Ann Shadd urodziła się 9 października 1823 roku w Wilmington w stanie Delaware, jako najstarsza z 13 dzieci Abrahama Dorasa Shadda (1801-1882) i Harriet Burton Parnell, wolnych Afroamerykanów. Abraham D. Shadd był wnukiem Hansa Schada, alias Johna Shadda, Niemca z Hesji-Kassel, który przybył do Stanów Zjednoczonych jako heski najemnik w armii brytyjskiej podczas wojny siedmioletniej w Ameryce Północnej . Hans Schad został ranny i pozostawiony pod opieką dwóch Afroamerykanek, matki i córki, obie o imieniu Elizabeth Jackson. Heski najemnik i córka pobrali się w styczniu 1756 roku, a ich pierwszy syn urodził się sześć miesięcy później.

AD Shadd był synem Jeremiah Shadda, młodszego syna Johna, rzeźnika z Wilmington. AD Shadd był wyszkolonym szewcem i miał sklep w Wilmington, a później w pobliskim mieście West Chester w Pensylwanii . W obu miejscach był aktywnym członkiem American Anti-Slavery Society jako dyrygent (pomocnik w ucieczce) Podziemnej Kolei i innych działań na rzecz praw obywatelskich. W 1833 r. Został mianowany „Przewodniczącym Krajowej Konwencji na rzecz Poprawy Wolnych Ludzi Kolorowych w Filadelfii” (po niemiecku: przewodniczący narodowego spotkania na rzecz poprawy życia kolorowych wolnych ludzi w Filadelfii).

Kiedy dorastała, rodzinna rezydencja Mary Ann często służyła jako schronienie dla zbiegłych niewolników. Jednak gdy nauczanie afroamerykańskich dzieci w Delaware stało się nielegalne, rodzina Shadd przeniosła się do Pensylwanii, gdzie Mary Ann uczęszczała do szkoły z internatem Quaker . Po ukończeniu szkoły w 1840 roku wróciła do West Chester i założyła szkołę dla czarnoskórych dzieci. Później uczyła w Norristown , Pensylwanii i Nowym Jorku .

Trzy lata po uchwaleniu ustawy o zbiegłych niewolnikach z 1850 r. AD Shadd przeniósł się z rodziną do Kanady , gdzie osiadł w North Buxton w Ontario. W 1858 roku został pierwszym Murzynem wybranym na urząd polityczny w Kanadzie. Został wybrany na stanowisko radcy miasta Raleigh w Ontario.

Działania społeczne

Przeniesiony do Kanady

Kiedy ustawa o zbiegłych niewolnikach z 1850 r. Zagroziła, że ​​uwolni czarni i zbiegłych niewolników z powrotem w niewolę, Shadd i jej brat Isaac przenieśli się do Kanady i osiedlili się w Windsor w Ontario, tuż Detroit . To właśnie tam rozpoczął się symboliczny wysiłek Shadda, by stworzyć bezpłatne osady dla Czarnych w Kanadzie. Jeszcze w Windsorze założyła szkołę zintegrowaną rasowo przy wsparciu Amerykańskiego Stowarzyszenia Misyjnego , opublikowała „Uwagi o Kanadzie Zachodniej”, broszurę opisującą zalety emigracji, a także lokalne możliwości czarnych na tym obszarze.

Magazyn Provincial Freeman

Mary Anna Shadd Cary została pierwszą redaktorką w Ameryce Północnej, publikując czasopismo przeciw niewolnictwu The Provincial Freeman . Jej brat Isaac prowadził codzienną działalność gazety i nadal organizował spotkania w swoim domu, aby zaplanować nalot Harper's Ferry .

Shadd Cary był jednym z pierwszych zwolenników imigracji Afroamerykanów do Kanady. Jej czasopismo pojawiało się w latach 1853–1860 i zawierało ważne artykuły redakcyjne, wiadomości kulturalne oraz informacje o wydarzeniach w innych regionach. Shadd Cary opublikowała swoją gazetę w Kanadzie, ale była ona również rozpowszechniana w głównych miastach północnych Stanów Zjednoczonych.

„Czarna prasa” i jej wpływy

Obserwując pojawienie się „czarnej prasy” w tym okresie i wysiłki redaktorów, by promować ich rasę i próbować wyzwolić wszystkich Afroamerykanów, wiele można dowiedzieć się o tym okresie historii. Była to pierwsza gazeta skierowana raczej do Afroamerykanów niż do białych i był to pierwszy raz, kiedy Afroamerykanie byli rozsądni i potrafili docenić kulturę i edukację. Dokumenty te umożliwiły im zmierzenie się z własnym losem politycznym.

Te gazety pracowały nad wzmocnieniem rasy i zmianą poglądów białych Amerykanów na temat byłych niewolników. Przywódcy czarnej społeczności podkreślali, że wychowanie, surowe wartości moralne, uczciwa praca i oszczędność zmienią mity wciąż utrzymywane przez białych na temat niższości czarnych. Zasadniczo oznaczało to przejście od ignorancji do edukacji. Cary i Douglass wykorzystali swoje gazety do promowania tego sposobu myślenia.

Rola gazet afroamerykańskich od 1850 do 1860 roku pozostaje do zbadania. Prosty fakt jest fascynujący, że właściciele gazet mogli kupować i pracować z urządzeniami do produkcji cotygodniowego wydania gazety w czasach, gdy nikt nie miał dyplomu dziennikarstwa ani szkolenia.

Dalsze działania w latach pięćdziesiątych XIX wieku

Shadd Cary podróżował po Kanadzie i Stanach Zjednoczonych, opowiadając się za pełną integracją rasową poprzez edukację i samodzielność. Opowiadała się za emigracją do Kanady dla wolnych ludzi, pisząc „ A Plea for Emigration” w 1852 r . ; lub Notes of Canada West, w aspekcie moralnym, społecznym i politycznym: z sugestiami dotyczącymi Meksyku, Indii Zachodnich i Wyspy Vancouver w zakresie informacji o kolorowych emigrantach .

Próbowała uczestniczyć w Narodowej Konwencji Kolorowej w 1855 roku, ale zgromadzenie debatowało, czy w ogóle powinna mieć miejsce jako delegat. Jej poparcie dla emigracji sprawiło, że stała się kontrowersyjną postacią i pozwolono jej na to jedynie niewielką większością 15 głosów. Jak pisze Frederick Douglass , została dobrze przyjęta przez delegatów, którzy przyznali jej 10 minut więcej czasu na wystąpienie, mimo że wygłosiła przemówienie na zjeździe, na którym opowiadała się za emigracją. Jej obecność była jednak w dużej mierze mierzona w minutach, prawdopodobnie dlatego, że była kobietą.

Civil War i późniejsza działalność Cary'ego

„Mary Ann Shadd Cary House” w Waszyngtonie

W 1856 roku Mary Ann poślubiła fryzjera z Toronto, Thomasa F. Cary'ego, który również pracował dla magazynu Provincial Freeman . Miała córkę imieniem Sarah i syna o imieniu Linton. Po śmierci męża w 1860 roku Shadd Cary i jej dzieci wrócili do Stanów Zjednoczonych. Podczas wojny domowej służyła (na prośbę abolicjonisty Martina Delany'ego) jako oficer rekrutujący czarnych ochotników do armii Unii w stanie Indiana. Po wojnie secesyjnej uczyła w kolorowych szkołach w Wilmington, po czym przeniosła się do Waszyngtonu , gdzie uczyła w szkołach publicznych i uczęszczała do School of Law na Howard University . Adwokaturę ukończyła w 1883 roku w wieku 60 lat, stając się drugą czarnoskórą kobietą w Stanach Zjednoczonych, która ukończyła studia prawnicze. Pisała dla National Era i The People's Advocate .

Prawo wyborcze dla kobiet

Po zorganizowaniu ruchu postępowych kobiet kolorowych w 1880 r. Shadd Cary dołączył do National Woman Suffrage Association i współpracował z Susan B. Anthony i Elizabeth Cady Stanton nad prawami wyborczymi dla kobiet . Zeznawała przed Komitetem Sądowniczym Izby Reprezentantów i została pierwszą Afroamerykanką, która oddała głos w wyborach krajowych.

Śmierć i pochówek

Zmarła na raka żołądka w Waszyngtonie 5 czerwca 1893 roku. Została pochowana na byłym „Columbian Harmony Cemetery” w Waszyngtonie, który został zamknięty w 1960 roku.

Dziedzictwo i pamięć

  • Dawny dom Mary Ann Shadd Cary w „U Street Corridor” został uznany za chroniony zabytkowy budynek ( National Historic Landmark ) w 1976 roku .
  • W 1987 roku został wyznaczony na „Historyczny Miesiąc Kobiet”, zaszczyt „Narodowego Projektu Historii Kobiet”
  • W 1998 roku Mary Ann Shadd Cary została wprowadzona do National Women's Hall of Fame .
  • Została również uhonorowana przez Kanadę jako „Osoba o narodowym znaczeniu historycznym”.
  • W 2018 roku New York Times opublikował dla niej późny nekrolog.

Zobacz też

literatura

  • Beardon Jim i Butler Linda Jean: Shadd: The Life and Times of Mary . Toronto: NC Press Ltd, 1977.
  • Rhodes Jane: Mary Ann Shadd Cary: The Black Press and Protest in the Nineteenth Century . Bloomington: Indiana University Press, 1998.

linki internetowe

Commons : Mary Ann Shadd  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ The Provincial Freeman, wyd. z „Archives of Ontario” ( pamiątka z oryginałem od 26 stycznia 2012 roku w Internet Archive ) INFO: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. Pobrano? @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.archives.gov.on.ca
  2. ↑ Mary Ann Shadd Cary . Telewizja A&E Networks. Źródło 15 marca 2013 r.
  3. ^ Daniel G. Hill: The Black Press . W: Polyphony: The Bulletin of the Multicultural History Society of Ontario, wiosna - lato 1982, tom 4. s.43.
  4. ^ P. Scott: Abraham Doras Shadd. W: Blog The Mill Creek H 100 History. Pobrano 29 kwietnia 2019 r
  5. ↑ Mary Ann Shadd Cary, Historical Marker Database, dostęp 29 kwietnia 2019 r
  6. ↑ Gail Ito: Shadd, Abraham Doras (1801 do 1882). Źródło 29 kwietnia 2019 r
  7. ↑ Aboard the Underground Railroad - Mary Ann Shadd Cary House. Źródło: 29 kwietnia 2019 r
  8. ↑ Jane Rhodes Indiana University Press, 1999: Mary Ann Shadd Cary: The Black Press and Protest in the Nineteenth Century . Indiana University Press, 1999.
  9. ^ Conaway, Carol B., „Racially Integrated Education: The Antebellum Thought of Mary Ann Shadd Cary and Frederick Douglass”. Edukacja kobiet 27, nr 2 (2010): 86.
  10. ^ Conaway, Carol B., „Racial Uplift: The Nineteenth Century Thought of Black Newspaper Wydawca Mary Ann Shadd Cary”. Artykuł przedstawiony na dorocznej konwencji National Communications Association, Chicago, Illinois, 15-17 listopada 2007.
  11. ↑ Goddu, Teresa A., „Wczesna afroamerykańska kultura druku w teorii i praktyce”. Literatura wczesnoamerykańska 45, nr 3 (2010): 733.
  12. ^ Na pokładzie metra - dom Mary Ann Shadd Cary . National Park Service, Departament Spraw Wewnętrznych Stanów Zjednoczonych. Źródło 2 maja 2019 r.
  13. ^ Winda, „The National Coloured Convention”, 1869.
  14. ^ Spis ludności Nowej Szkocji, 1851 . Halifax, Nova Scotia, Canada: Nova Scotia Archives and Records Management, Nova Scotia Board of Statistics, 1851
  15. ↑ Adrienne Shadd: Mary Ann Shadd Cary: Abolicjonistka . Biblioteka i archiwa Kanada.
  16. ↑ Cary, Mary Ann Shadd - National Women's Hall of Fame Źródło 29 kwietnia 2019 r
  17. ↑ Savage, Beth L. i Shull, Carol D .:: African American Historic Places. Washington, DC: Preservation Press 1994, s. 136.
  18. ↑ Zarchiwizowana kopia ( pamiątka po oryginale z 24 czerwca 2011 r. W Internet Archive ) Informacje: Łącze do archiwum zostało automatycznie wstawione i jeszcze nie zostało sprawdzone. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. Źródło 29 kwietnia 2019 r @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / nwhp.org
  19. ^ National Women's Hall of Fame, Mary Ann Shadd Cary
  20. ↑ How One Woman Shook Up the Abolitionist Movement, z serii „Nie widać więcej”. Dostęp: 29 kwietnia 2019
dane osobiste
NAZWISKO Cary, Mary Ann Shadd
ALTERNATYWNE NAZWY Shadd, Mary Ann (nazwisko panieńskie)
KRÓTKI OPIS Amerykański abolicjonista, dziennikarz, nauczyciel, prawnik, sufrażystka
DATA URODZENIA 9 października 1823
MIEJSCE URODZENIA Wilmington, Delaware
DATA ŚMIERCI 5 czerwca 1893
Miejsce śmierci Waszyngton