Mylitta

Mylitta ( starożytna greka Μύλιττα ) była w perskim doczesnym Babilonie przez Asyryjczyków i Persów czczoną boginią, która według Herodota z Afrodyty lub Urania Afrodytę Greków ma być utożsamiana.

Według I księgi Dziejów Herodota każda babilońska dziewica musiała raz w życiu zasiąść w świętym gaju Afrodyty z wieńcem ze sznurów na głowie i położyć na kolanach srebrną monetę na cześć pierwszej. osoba, która dała jej srebrną monetę, rzuciła ze słowami „Zaprawdę wzywam bogini Mylitta”. Niektóre kobiety - według Herodota - musiały czekać trzy lub cztery lata, zanim mogły wypełnić to przykazanie bogini, ponieważ nie można było znaleźć zalotnika. Zostało to potraktowane jako przykład prostytucji świątynnej , ale ostatnio kilku autorów wypowiadało się przeciwko takiej interpretacji.

W desygnaty nazw (z Nierzadko zmian od B do m) wielkiego babilońskiej bogini Belit - „pani” (= pseudonim Istar , = Baaltis - żona z Ba'al / BEL). Według Herodota, Urania także czczona przez Persów (historien I., 131), nauczyli się tego od Asyryjczyków i Arabów „Asyryjczycy nazywają to Aphrodite Mylitta Arabowie Alitta, perski Mitra” Ktesias wspomniano babilońskiej bogini Afrodyta/Molis, żona Zeusa / Bēlosa , być może Mylitta. Według Hubera Mylitta jest również utożsamiana z babilońskim Mulliltu lub Mullittu, znanym z imion własnych oraz asyryjskim Mulliššu / Mullissu ( NIN.LÍL ).

literatura

  • Stephanie Dalley: d NIN.LÍL = mul (l) to (s) u, traktat Barga'yah i Mylitta Herodota. W: Revue d'Assyriologie et d'Archaeologie Orientale. Tom 73, 1979, s. 177-178.
  • MJ Edwards: Herodot i Mitra: Historie I. 131. W: American Journal of Philology. Vol. 111, nr 1, 1990, s. 1-4.
  • Irene Huber: Ktesias i Babilonia: o nieistniejącej ilości w Persyce. W: Josef Wiesehöfer, Giovanni Lanfranchi, Robert Rollinger (red.): Świat Ktesias. Stuttgart 2009, s. 130-161, http://www.achemenet.com/document/HUBER_Ktesias_und_Babylonien_10-02-09.pdf .
  • Manfred Krebernik: Ninlil. W: Reallexikon der Assyriologie 9. de Gruyter, Berlin - Nowy Jork 1998-2001, s. 452-461.
  • Gernot Wilhelm : Marginalien zu Herodot, Klio 199. W: Tzvi Abusch, J. Huehnergard, Piotr Steinkeller (red.): Lingering over Words: Studies in starożytnej literatury Bliskiego Wschodu na cześć Williama L. Morana. Atlanta 1990, s. 505.

Indywidualne dowody

  1. ↑ historie. I.199
  2. ^ Stephanie Budin: Mit świętej prostytucji w starożytności. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, Cambridge 2008; Tanja Susanne Scheer, Martin Lindner (red.): Prostytucja świątynna w starożytności. Fakty i fikcje. (= Oikumene - Studia nad starożytną historią świata. ), Vol. 6. Verlag Antike, Berlin 2009.
  3. ↑ Eduard Meyer : Mylitta . W: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Szczegółowy leksykon mitologii greckiej i rzymskiej . Tom 2.2, Lipsk 1897, kolumna 3307 (wersja cyfrowa ). & Historia starożytności , Tom I § 146 ( wersja zdigitalizowana ).
  4. ↑ o problemie mitry zob. MJ Edwards: Herodot i Mitra: Histories I. 131. W: American Journal of Philology. Vol. 111, nr 1, 1990, s. 1-4.
  5. ↑ Irene Huber: Ktesias i Babilonia. O nieistniejącej ilości w Persika. W: Josef Wiesehöfer, Giovanni Lanfranchi, Robert Rollinger (red.): Świat Ktesias. Stuttgart 2009, s. 130-161.