Paul Deussen
Paul Deussen (ur . 7 stycznia 1845 w Westerwalddorf Oberdreis , † 6 lipca 1919 w Kilonii ) był niemieckim historykiem filozofii i indologiem . Był także założycielem Towarzystwa Schopenhauera i wieloletnim przyjacielem Fryderyka Nietzschego . Deussen, który poznał indyjskiego filozofa i hinduskiego świętego Wiwekanandę , uważany jest za pierwszego zachodniego uczonego, który utożsamiał myśl indyjską z filozofią Zachodu.
Życie
Dorastając jako syn pastora Westerwald, Deussen przez pięć lat uczęszczał do elitarnej humanistycznej szkoły z internatem Schulpforta niedaleko Naumburga wraz z Nietzsche'm . Po ukończeniu szkoły średniej w 1864 r. Przez dwa semestry studiowali w Bonn i zostali członkami bractwa Frankonia w Bonn . Deussen odkrył sanskryt w Bonn. Podczas gdy Nietzsche przeniósł się do Lipska, Deussen kontynuował studia filologii klasycznej w Tybindze i Berlinie. Po uzyskaniu doktoratu z Dialogue Sophistes Platona pracował jako nauczyciel w liceum w Minden i Marburgu. Nietzsche, który w międzyczasie przekształcił go w Schopenhauera , znalazł mu dobrze płatną prywatną posadę korepetytora u rosyjskiego przemysłowca w Genewie, gdzie również wykładał filozofię jako prywatny wykładowca na tamtejszym uniwersytecie i założył kurs sanskrytu.
Ponieważ jego uczeń miał zostać inżynierem, Deussen pojechał z nim do Akwizgranu. Tutaj prowadził wykłady z filozofii Schopenhauera na Politechnice, za co zyskał artykuły protestacyjne bliskiej katolicyzmowi gazety „Echo der Gegenwart” i ostrą krytykę w parlamencie pruskim. Odpowiedzialne Ministerstwo Handlu zobowiązało się do ograniczania się do historii filozofii na temat rozwoju od Platona do Kanta . Deussen wyrzekł się w związku z tym „niechrześcijańskich” indyjskich idei Schopenhauera, ale nie reprezentacji przedsokratyków. Setki słuchaczy gromadziło się na jego wykładach, których pisemne życiorysy rozprowadził i opublikował jako książkę w 1877 roku. „Elementy metafizyki” stały się później szeroko stosowanym podręcznikiem w całych Niemczech.
Po kolejnej korepetycji u księcia na Ukrainie, Deussen ukończył habilitację w Berlinie z pracą indologiczną „System Wedanty”. Utrzymywał kontakt listowy z Nietzsche'm; Zjazdy osobiste odbywały się kilka razy w Bazylei, aw 1887 r. W Sils-Maria , gdzie odwiedził go Deussen w towarzystwie jego młodej żony Marie (z domu Volkmar). Deussen był także jednym z nielicznych wiernych, którzy odwiedzali szpital w Naumburgu Nietzschego, który był psychicznie obłąkany od 1889 roku. W tym samym roku Deussen został mianowany profesorem zwyczajnym w Kilonii, gdzie zaczął wprowadzać w życie swój życiowy plan „ogólnej historii filozofii ze szczególnym uwzględnieniem religii”.
W latach 1892/93 Deussen i jego żona udali się na półroczną podróż do Indii. W Bombaju wygłosił przemówienie o Advaita-Vedanta i jej związku z zachodnią metafizyką, co było znaczące dla budzącego się neo-hinduizmu . W następnych latach Deussen pracował nad swoim monumentalnym tłumaczeniem „Sześćdziesięciu Upaniszad Wed”, które ukazało się w 1897 roku i do dziś jest uważane za dzieło standardowe.
W 1911 r. Założył Towarzystwo Schopenhauera iw tym samym roku zaczął wydawać pierwsze kompletne wydanie historyczne i krytyczne dzieł Schopenhauera .
Z całą mocą potępił wybuch pierwszej wojny światowej.
Deussen kierował się podstawowym przekonaniem filozoficznym, że „we wszystkich krajach i w każdym czasie, wszędzie blisko i daleko, jest to jedna i ta sama natura rzeczy, z którymi jeden i ten sam umysł staje przed spojrzeniem. Jak mogłoby być inaczej niż myślący duch, o ile nie jest zaślepiony tradycjami i uprzedzeniami, o ile jest czysty i bezstronny w stosunku do przyrody, gdy wszędzie ją zgłębia, w Indiach i Grecji, w starożytności i w dzisiejszych czasach? musiałaby osiągnąć te same wyniki ”.
Grób Paula Deussena znajduje się na wzgórzu kościelnym obok kościoła protestanckiego Oberdreis .
Deussen i Advaita Vedanta
Deussen był przekonany, że Advaita Vedanta zajmuje wszechobecną pozycję w Indiach i głosi tę tezę nie tylko w swoim dobrze znanym przemówieniu w Bombaju , ale także we wszystkich swoich badaniach. Z tej okoliczności wynikła znajomość ze Swamim Vivekanandą , który podzielał pogląd Deussena. I odwrotnie, Deussen postrzegał stanowisko Vivekanandy przede wszystkim jako potwierdzenie jego osobistego poglądu na hinduizm , który rozumie Advaita Vedanta jako główną religię w Indiach. Jednak historycznie jest to wątpliwe; Advaita Vedanta była pierwotnie przeznaczona tylko przez elitarną mniejszość i dla niej. Ta świadomość generuje dalszą przyczynowość dla znajomości między Paulem Deussenem a Vivekanandą. Obaj widzą „rdzeń hinduizmu” w Advaita Vedanta. Z powodu tego problematycznego założenia Deussen znajduje w Vivekananda potwierdzenie szerokiej obecności Advaita Vedanty w Indiach, bez konieczności zdawania sobie sprawy z faktu, że idea ta może nie być poprawna. Ten przykład pokazuje, że z góry określone, europejskie idee ukształtowały Indie w okresie postkolonialnym bez krytycznej refleksji nad faktami.
Nagrody
- 1883 : Nagroda sponsorska od Fundacji Boppa
Pracuje
- Elementy metafizyki (1877) - „wraz ze wstępnym rozważeniem istoty idealizmu” - wydanie VI (1919)
- System Vedânta. Według Brahma-Sûtra des Bâdarâyana i Commentare des Çankara na ich temat jako kompendium dogmatyki braminizmu z punktu widzenia Çankary (1883)
- Sûtra z Vedânta lub Çariraka-Mimansa z Badarayana z pełnym komentarzem Çankara. Przetłumaczono z sanskrytu (1887)
- Ogólna historia filozofii ze szczególnym uwzględnieniem religii (1894 nn.):
- Tom I, część 1: Ogólne wprowadzenie i filozofia Wed z wyjątkiem Upaniszad (1894)
- Tom I, część 2: Filozofia upaniszad (1898)
- Tom I, część 3: Post-wedyjska filozofia Indian (1908)
- Tom II, część 1: Filozofia Greków (1911)
- Tom II, część 2.1: Filozofia Biblii (1913)
- Tom II, część 2.2: Filozofia średniowiecza (1915)
- Tom II, część 3: Nowsza filozofia od Kartezjusza do Schopenhauera (1917)
- Sześćdziesiąt Upaniszad Wed (1897)
- Wspomnienia Fryderyka Nietzschego (1901)
- Wspomnienia Indii (1904)
- Vedânta i platonizm w świetle filozofii kantowskiej (1904)
- Vedânta, Platon i Kant (1917)
- Moje życie (1922). Zdigitalizowane wersja z Biblioteki Uniwersytetu w Kilonii
literatura
- Heiner Feldhoff : przyjaciel Nietzschego. Historia życia Paula Deussena. Böhlau, Kolonia i in. 2008, ISBN 978-3-412-20195-1 (2. wydanie. 2009).
- Arthur Hübscher: Deussen, Paul Jakob. W: New German Biography (NDB). Tom 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2 , str. 622 i nast. ( Wersja zdigitalizowana ).
- Tobias Delfs: Devasena w ruchu. Kiloński filozof Paul Deussen, Brytyjczycy i „Orient” . W: Oliver Auge, Martin Göllnitz (red.): Z pragnienia badań i pragnienia przygody. Ekspedycje i wyjazdy badawcze Kilońscy naukowcy , Peter Lang, Frankfurt nad Menem i in. 2017, ISBN 9783631722916 , s. 107–145.
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ↑ Michael Bergunder : Indyjski Swami i niemiecki profesor: „Religion ponad eurocentryzm”, w: Michael Stausberg (red.): Religionswissenschaft, Berlin 2012, s. 106.
dane osobiste | |
---|---|
NAZWISKO | Deussen, Paul |
KRÓTKI OPIS | Niemiecki indolog i znawca sanskrytu |
DATA URODZENIA | 7 stycznia 1845 |
MIEJSCE URODZENIA | Oberdreis |
DATA ŚMIERCI | 6 lipca 1919 |
MIEJSCE ŚMIERCI | Kiel |