wielomęstwo

Poliandria ( starożytne greckie polys „dużo”, a Aner „człowiek”) lub poliandria jest formą poligamii , jest żonaty z kobietą z więcej niż jednego męża. W przypadku dwóch mężczyzn używa się również terminu biandrie . Odpowiednikiem jest poligamia (poligamia).

Wielu antropologów i etnologów stosuje to określenie do społeczeństw, w których ojcostwo dzieci jednej kobiety przypisuje się kilku mężczyznom jednocześnie.

Występowanie

Społeczeństwa poliandryczne można nadal znaleźć w niektórych częściach Indii , w Himalajach ( Tybet , Kaszmir , Himachal Pradesh , Sikkim ), w Bhutanie , w Kongo , w północnej Nigerii i północnej Paiute (Ameryka Północna), Markizach i Da-La ( Indochiny ) wcześniej, w starożytności także w Sparcie , o czym świadczą Ksenofont , Polbios , Plutarch i Nikolaos Damaskenos .

W populacji hinduskiej w zachodnich Himalajach, według Beremanna, praktyka poliandrii wywodzi się z następujących procesów: Brakuje ziemi, dlatego liczba potomstwa musi być ograniczona. Dlatego kilku mężczyzn (braci) wchodzi w związek tylko z jedną kobietą. W połączeniach poliandrycznych - w przeciwieństwie do poligynii  - zdolność reprodukcyjna połączenia jest ograniczona do zdolności kobiety i dlatego jest ograniczona powyżej. Stąd społeczną funkcją poliandrii jest dostosowanie potencjału siły roboczej do dostępnych zasobów ziemi. Na tym obszarze rodziny poliandryczne istnieją obok małżeństw i rodzin poligynicznych i monogamicznych. Tak więc poliandria jest jedną z kilku możliwych strategii małżeństwa. Te same powody podano dla buddyjskiej populacji Tybetu, Ladakhs i północnych regionów Indii, Lahaul i Spiti .

Formy poliandrii

Braterska polandria

W poliandrii braterskiej lub adelficznej kilku lub wszyscy bracia są wspólnie mężami jednej kobiety. Braterska poliandria jest najpowszechniejszą formą poliandrii, która istnieje do dziś.

Braterska polandria występuje w społeczeństwie Toda (południowe Indie), w Tybecie, a zwłaszcza w regionie Himalajów , w Ladakhu i na Markizach . Potwierdza to również starożytny historyk Polibiusz w Sparcie . Claude Lévi-Strauss donosi również o braterskiej poliandrii wśród Tupi-Kawahib , rdzennego plemienia Brazylii ( Sad Tropics ).

Tybet jest obecnie największym obszarem, na którym powszechna jest poliandria. Forma małżeństwa jest związana ze wzorem dziedziczenia własności ziemi. Jeśli na ziemi jest kilku braci i ta sama kobieta, podział majątku nie jest konieczny. Rzeczywiście, bezpośrednią konsekwencją jest stabilność liczby i wielkości posiadłości ziemskich, które istniały w zachodnim Tybecie od wielu pokoleń.

Korporacyjna poliandria

Korporacyjnych poliandria jest specjalną formą braterskiej poliandrii, w których ojcostwo społeczne zbiorowo nadana wszystkich braci w tym samym czasie.

Jednak według HT Fischera nie jest to prawdziwa społeczność poligamiczna, a jedynie pluralistyczna społeczność par ( polikiti ).

W korporacyjnym poliandrii południowoindyjskich Iravas , najstarszy brat udaje się sam do domu panny młodej, aby ją „schwytać”, ale działa jako przedstawiciel korporacyjnej grupy braci. Prawa i obowiązki małżeńskie są dzielone przez grupę razem i bez wahania. Tak więc istnieje równość między małżonkami w zakresie dostępu seksualnego do wspólnej żony; ale także w odniesieniu do praw spadkowych i roszczeń majątkowych dzieci.

Niekorporacyjna poliandria

Niekorporacyjna poliandria jest również specjalną formą braterskiej poliandrii. Każdy z mężów przejmuje po kolei ojcostwo „zbiorowo” poczętych dzieci. Każde dziecko kobiety ma jednego, jasno określonego ojca społecznego (który niekoniecznie musi być rodzicielem ).

Niekorporacyjna poliandria jest praktykowana na przykład wśród Todas w Nilgiris w południowych Indiach. W siódmym miesiącu ciąży odbywa się ceremonia, podczas której jeden z mężów zostaje wybrany na ojca spodziewanego dziecka. Ten sam mężczyzna zostaje ojcem następujących dzieci, chyba że żona przejdzie przez tę ceremonię z innym mężem; dzieje się tak zwykle tylko wtedy, gdy uważa poprzedniego ojca za nieodpowiedniego.

Cicisbeizm

Tutaj, poza swoim prawdziwym mężem, kobieta ma innego tolerowanego przez siebie kochanka, więcej patrz Cicisbeism .

Poliandria w świecie zwierząt

Również u zwierząt mówi się o poliandrii, gdy samica kojarzy się z kilkoma samcami w tym samym okresie rozrodczym, ale samce tylko z jedną samicą - jest to typowe na przykład dla tamaryn . Jeśli samce kojarzą się z kilkoma samicami, mówi się o rozwiązłości . Klasycznym przykładem poliandrii lub poligynii dostosowanej do sytuacji jest wydmowy .

Zobacz też

literatura

  • HT Fischer: Polyandry. W: Międzynarodowe Archiwa Etnograficzne. Tom 46, 1952, str. 106-115.
  • Rabiatu Danpullo Hamisu: kobiety, własność i dziedziczenie - przypadek Kamerunu. W: Towarzystwo Prawa Afrykańskiego (red.): Prawo w Afryce · Prawo w Afryce · Droit en Afrique. Dziennik Towarzystwa Prawa Afrykańskiego. Wydanie 2, 2005; ISBN 978-3-89645-342-6 ; ISSN  1435-0963
  • Joseph Henninger: Poliandria w przedislamskiej Arabii. W: Anthropos. Tom 49, 1954, str. 314-322.
  • Matthias Hermanns: Poliandria w Tybecie ; Anthropos, Analecta et addimenta; 1953. o.O.
  • Dhirendra Nath Majumdar : himalajska poliandria. Londyn 1962.
  • Manis Kumar Raha (red.): Polyandry w Indiach. Demograficzne, ekonomiczne, społeczne, religijne i psychologiczne towarzyszące małżeństwom wielościowym kobiet ; Delhi: South Asia Books, 1987; ISBN 978-8121201056
  • Dla Sparty w starożytności Stavros Perentidis: Sur la polyandrie, la parenté et la définition du mariage à Sparte , w: Alain Bresson et alii (red.), Parenté et societé dans le monde Grec de l'Antiquité à l'Âge modern . Colloque international (Volos 19–20–21 czerwca 2003 r.) , Bordeaux, Editions Ausonius, 2006 [zbiór Études , 12], s . 131–152, ISBN 2-910023-60-5 i ISSN  1298-1990 (ze źródłami).

linki internetowe

Wikisłownik: polyandry  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ GD Beremann: Ekologia, demografia i strategie krajowe w zachodnich Himalajach ; 1978
  2. ↑ P. Peter, Prince of Greece and Denmark: Tibetian, Toda i Tiya polyandry, raport z badań terenowych. W: Transactions of the New York Academy of Sciences. Tom 10, nr 6, 1948, str. 210-225. John Crook, Stamati Crook: Explaining Tibetan Polyandry: społeczno-kulturowe, demograficzne i biologiczne perspektywy. W: John Crook, Henry Osmaston (red.): Himalayan Buddhist Villages. Środowisko, zasoby, społeczeństwo i życie religijne w Zangskar, Ladakh. University of Bristol, Bristol 1994, str. 734–786.
  3. ↑ Katja Seefeldt: Poprawa jakości od sąsiada ; Telepolis , 9 kwietnia 2007, ostatni dostęp 6 grudnia 2007