Rudolf Smend (prawnik)

Carl Friedrich Rudolf Smend (* 15 stycznia 1882 w Bazylei , † 5 lipca 1975 w Getyndze ) był niemieckim prawnikiem państwowym i kanonikiem .

Życie

Syn profesora teologii Rudolfa Smenda rozpoczął studia na uniwersytetach w Bazylei , Berlinie , Bonn i Getyndze w 1900 roku , które ukończył w 1904 roku w Getyndze nagrodzoną rozprawą o związkach między pruską kartą konstytucyjną z 1850 roku a belgijską jeden. Obronił habilitację w 1908 r. pod kierunkiem Alberta Hänela na Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, pisząc pracę o Cesarskim Trybunale Sprawiedliwości .

Profesor Rudolf Smend na Uniwersytecie Berlińskim podczas uroczystości powstania Rzeszy , styczeń 1933 r.

W 1909 Smend został mianowany profesorem nadzwyczajnym w Greifswaldzie ; W 1911 został mianowany profesorem zwyczajnym w Tybindze . W 1915 przeniósł się do Bonn , aw 1922 został powołany na Uniwersytet Fryderyka Wilhelma w Berlinie. W tym czasie Smend był członkiem antyrepublikańskiej Niemieckiej Narodowej Partii Ludowej (DNVP). W przeciwieństwie do innych obywateli niemieckich trzymał się jednak z daleka od rodzącego się narodowego socjalizmu. Pod naciskiem Ministerstwa Oświaty Rzeszy , które chciało zwolnić jego berlińską katedrę w celu mianowania prawnika SS Reinharda Höhna , Smend musiał w 1935 roku przyjąć nominację na uniwersytecie w Getyndze . W Getyndze przebywał do końca życia.

Po wojnie Smend był pierwszym powojennym rektorem Uniwersytetu w Getyndze i znacząco przyczynił się do szybkiego wznowienia nauczania i badań. Jako przedstawiciel teologii uniwersyteckiej w październiku 1945 r . podpisał ze Stuttgartu przyznanie się do winy . Od 1944 do 1949 piastował urząd prezesa Akademii Nauk w Getyndze . Za jego sugestią w 1946 roku w Getyndze powstał Instytut Prawa Kanonicznego Kościoła Ewangelickiego w Niemczech , którego pierwszym dyrektorem był Smend. Po przejściu na emeryturę (1951) kontynuował seminarium z prawa kanonicznego do 1965; teorii państwa i konstytucji nawet do 1969 r. W 1970 r. zastąpił go na stanowisku szefa instytutu prawa kanonicznego Axel Freiherr von Campenhausen , a w 2008 r. Hans Michael Heinig .

Smend otrzymał cztery doktoraty honoris causa; Zaproponowano mu dwie pamiątkowe publikacje. W 1951 był współzałożycielem „ Dziennika Prawa Kościoła Protestanckiego ” i był jednym z redaktorów w 1948, kiedy wznowiono „ Archiwum Prawa Publicznego ”. Od 1946 do 1955 Rudolf Smend był członkiem Rady Kościoła Ewangelickiego w Niemczech .

Praca naukowa

Po pierwszych pismach dotyczących historii konstytucji i prawa, praca naukowa Rudolfa Smenda była później poświęcona wyłącznie dwóm wielkim tematom, państwu i kościołowi. Przed 1945 r. koncentrowano się na prawie państwowym i konstytucyjnym. Dopiero później coraz częściej sięgał też po prawo kanoniczne . Za jego główne dzieło uważa się pracę „Konstytucja i prawo konstytucyjne” (1928). Zasadniczo opracował w szczególności swoją teorię integracji . Jego celem było wypracowanie teorii państwa, która nie powinna opierać się na dedukcji normatywnej , ale na wiedzy socjologicznej i humanistycznej. Oparł to na doktrynie społecznej, która rozumie państwo jako rzeczywistość duchową zbudowaną z interakcji indywidualnych procesów życiowych. Zajmował się także przeredagowaniem podstawowych pojęć prawa konstytucyjnego oraz podkreśleniem dynamicznego, dialektycznego charakteru procesu życiowego państwa. W doktrynie integracji Smenda konstytucja jest postrzegana w jej funkcji dla jedności państwa. Organy i władze państwowe nie są rozumiane jako substancje o charakterze uśpionym, ale jako poruszające się siły.

Smend zajmował się emocjonalnymi źródłami rządów, na przykład znaczeniem i działaniem flag , hymnów narodowych , herbów , obrazów językowych czy odniesień historycznych. To oni mogą integrować się ponad granicami społecznymi, religijnymi czy ideologicznymi. Nie wierzył, że ustawodawstwo i orzecznictwo przyniosą tak integrujący efekt. Są czymś dla ekspertów, ale w dużej części populacji nie mają mocy wiążącej. W trosce Smenda o państwowe ceremonie, symbole i rytuały rozpoznawalne jest jego chrześcijańsko-ewangeliczne pochodzenie, na które wpływa chrześcijańska wspólnota doświadczeń, która tworzy tożsamość poprzez określone obrazy, działania i formuły.

Jako zdeklarowani zwolennicy Szkoły Smend m.in Nazwisko Hsü Dau-Lin , Ulrich Scheuner , Horst Ehmke , Konrad Hesse i Peter Häberle . W dziedzinie nauk politycznych , Wilhelm Hennis jest jednym z nich. Według jego studentów ciągła owocność teorii integracji polega na tym, że przezwycięża ona pozytywizm prawny oraz rozpad norm i rzeczywistości, a tym samym otwiera nowe pola pracy.

Tezy Smenda są szczególnie krytykowane od strony pozytywistycznej ze względu na niejasność pojęć, powiązanie terminów prawniczych z wartościami merytorycznymi i normami. Doktryna integracji jest krytykowana jako model radykalnego myślenia o immanencji politycznej w zakresie, w jakim na pierwszym planie stawia własne prawo wartości procesu integracji państwa. Teoria integracji również nie docenia wewnętrznej wagi prawa. Jeśli jest postrzegana jako teoria stanu, jest krytykowana jako niejednoznaczna i fragmentaryczna.

Z teorii integracji, Smend reprezentował antytezę naukową do decisionist teorii Carla Schmitta , który reprezentował w swojej standardowej pracy „ Verfassungslehre ”, również opublikowanej w 1928 roku . Szkoły, które rozwinęły się z tych sprzecznych podejść do myśli i badań, były widoczne w debacie prawa konstytucyjnego Republiki Federalnej aż do lat 70., a niektóre cięcia są nawet zauważalne dzisiaj.

Majątek naukowy Rudolfa Smenda przechowywany jest w Bibliotece Państwowej i Uniwersyteckiej Dolnej Saksonii w Getyndze .

Nagrody

Czcionki

  • Izba Gospodarcza Rzeszy. Historia i konstytucja. Böhlau, Weimar 1911; Przedruk: Scientia, Aalen 1965.
  • Niepisane prawo konstytucyjne w monarchicznym państwie federalnym. W: Festgabe dla Otto Mayera. Na 70. urodziny oferowane przez przyjaciół, wielbicieli i studentów. Mohr, Tybinga 1916, s. 247-270.
  • Konstytucja i prawo konstytucyjne. Duncker i Humblot, Monachium 1928.
  • Traktaty konstytucyjne. Duncker i Humblot, Berlin 1955; Wydanie IV 2010.
  • „Na niebezpiecznej drodze prawa publicznego”. Korespondencja Carla Schmitta z Rudolfem Smendem 1921-1961 , wyd. v. Reinhard Mehring , Duncker i Humblot, Berlin 2010.

literatura

Indywidualne dowody

  1. Michael Grüttner i in.: Uniwersytet Berliński w okresie międzywojennym 1918-1945 , Berlin 2012 (= Historia Uniwersytetu Unter den Linden , t. 2), s. 154.
  2. Anna-Maria Hrabina von Lösch: Nagi duch. Wydział Prawa Uniwersytetu Berlińskiego w okresie przewrotu 1933 , Mohr Siebeck, Tybinga 1999, s. 394 ff.
  3. Por. Jürgen Hartmann, Bernd Meyer: Wprowadzenie do teorii politycznych współczesności . VS, Verl.Für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2005, ISBN 3-531-14909-1 , s. 40-42.
  4. Axel Freiherr von Campenhausen , Joachim E. Christoph: Pisma zebrane . Mohr Siebeck Verlag , Tybinga 1995, s. 480 ( online w Google Book Search).

linki internetowe